l*****a
发帖数: 38403 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 雍正训示传教士摘录 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 00:38:37 2010, 美东)
发信人: leonana (leonany), 信区: Belief
标 题: 雍正训示传教士摘录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 00:38:09 2010, 美东)
明末清初，西方天主教在中国的活动相当频繁。到康熙末年，各省教徒已达三十多万，
拥有教堂三百
座以上。雍正元年（1723年），在福建省福安县，有一个生员教徒宣布弃教，与其他人
联合向官府指
控教士们敛聚地方民财修建教堂，并使男女混杂，败坏风气。此事引起了雍正帝的高度
重视，并最终
诏令全国驱逐西方传教士。
雍正下达谕旨后，在京传教士上奏呼吁请缓行驱逐教士行动。为此，1727年7月21日，
雍正皇帝在圆
明园接见了巴多明、戴进贤、雷孝思等传教士，发表了一番很长的讲话。这番讲话非常
有意思，现摘
录如下：
伊请朕下令归还所有的教堂，并允许传播尔等的教义，就像父皇在世时那样。请尔等听
朕之言：尔等
要转告在这里和广州的所有欧洲人，并且要尽快转告他们。即使罗马教皇和各国国王亲
临吾朝，尔等
提出的要求也会遭到拒绝的。因为这些要求没有道理。假如有道理，尔等一经提出，朕
即会赞同。请
不要让尔等的国王也卷到这件事中来吧！
朕允许尔等留住京城和广州，允许尔等从这里到广州，又从广州往欧洲通信，这已足够
了。不是有好
多人控告尔等吗！不过，朕了解尔等是好人。倘若是一位比朕修养差的君主，早就将尔
等驱逐出境
了。朕会惩罚恶人，会认识谁是好人的。但是，朕不需要传教士，倘若朕派和尚到尔等
欧洲各国去，
尔等的国王也是不会允许的嘛。
先皇（指康熙）让尔等在各省建立教堂，亦有损圣誉。对此，朕作为一个满州人，曾竭
力反对。朕岂
能容许这些有损于先皇声誉的教堂存在？朕岂能帮助尔等引入那种谴责中国教义之教义
？岂能像他人
一样让此种教义得以推广？尔等错了。尔等人众不过二十，却要攻击其他一切教义。须
知尔等所具有
的好的东西，中国人的身上也都具有，然尔等也有和中国各种教派一样的荒唐可笑之处
。和我们一
样，尔等有十诫，这是好的，可是尔等却有一个成为人的神（指耶穌），还有什么永恒
的苦和永恒的
乐，这是神话，是再荒唐不过的了。
佛像是用来纪念佛以便敬佛的。人们既不是拜人佛，也不是拜木头偶像。佛就是天，或
者用尔等的话
说，佛就是天主。难道尔等的天主像不也是尔等自己画的吗？佛也有化身，也有转世，
这是荒唐的。
大多数欧洲人大谈什么天主呀，大谈天主无时不在、无所不在呀，大谈什么天堂、地狱
呀等等，其实
他们也不明白他们所讲的究竟是什么。有谁见过这些？又有谁看不出来这一套只不过是
为了欺骗小民
的？以后尔等可常来朕前，朕要开导开导尔等。
（雍正的讲话摘录于《宋君荣神父北京通信集》） |
c****g
发帖数: 3893 | 2 雍正爷，太英明了
【在 l*****a 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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: 标 题: 雍正训示传教士摘录 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 00:38:37 2010, 美东)
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: 标 题: 雍正训示传教士摘录
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 00:38:09 2010, 美东)
: 明末清初，西方天主教在中国的活动相当频繁。到康熙末年，各省教徒已达三十多万，
: 拥有教堂三百
: 座以上。雍正元年（1723年），在福建省福安县，有一个生员教徒宣布弃教，与其他人
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 生在现在他就是个地道的非基
【在 c****g 的大作中提到】
: 雍正爷，太英明了
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S**U
发帖数: 7025 | 4 雍正参禅据说有悟，对付兄弟毫不手软。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 生在现在他就是个地道的非基
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 从这段话里看更象是无神论或泛神论
【在 S**U 的大作中提到】
: 雍正参禅据说有悟，对付兄弟毫不手软。
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o****h
发帖数: 721 | 6 禅宗开悟以后就是平常人。不过禅宗开悟以后，还得起修啊，雍正怕是悟了没咋修。
最后一段说得很客观啊，思想还是超越了那个迷信时代的，没有见识的人说不出来的，
特别是生在那个世代拜佛，从小接受佛教的满清皇室家庭里。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 从这段话里看更象是无神论或泛神论
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 是条好汉，另外什么是禅宗，开悟，起修？
【在 o****h 的大作中提到】
: 禅宗开悟以后就是平常人。不过禅宗开悟以后，还得起修啊，雍正怕是悟了没咋修。
: 最后一段说得很客观啊，思想还是超越了那个迷信时代的，没有见识的人说不出来的，
: 特别是生在那个世代拜佛，从小接受佛教的满清皇室家庭里。
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o****h
发帖数: 721 | 8 禅宗，就是顿教阿，达摩祖师传下来的法门。只要你智慧够了，不用读经念佛，机缘巧
合一下，顿时就可以超凡入圣，变成好汉，哈哈。
悟有大小之分，开悟一般是大悟，就是明心见性了阿，从道理上跟三世诸佛一样了，佛佛
道同阿。不过这个大悟以后，你得拿愣伽经印证，或者找高人印证的，就是·印心·。
悟后起修：人们不是经常说这句话吗？[理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽]。
就是说，悟了以后，过往的业还在阿，习气还在阿，必须得忍辱阿，受苦阿，直到把所
有的习气去掉。
雍正可能理上开悟了，习气还在。不过从他说的那些对佛的话，跟他那个时代不符，你
看慈禧比他晚那么多，还天天拜观音搞迷信，他说的那些话，我觉得还是[超越时代的]
，可以说是悟的吧。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 是条好汉，另外什么是禅宗，开悟，起修？
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p****y
发帖数: 23737 | 9 他的话确实超越时代，清朝出现最多明君，雍正还有一段话我非常喜欢：
朕就是这样汉子！
就是这样秉性！
就是这样皇帝！
尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。
雍正的朱笔御批。。。。。
【在 o****h 的大作中提到】
: 禅宗开悟以后就是平常人。不过禅宗开悟以后，还得起修啊，雍正怕是悟了没咋修。
: 最后一段说得很客观啊，思想还是超越了那个迷信时代的，没有见识的人说不出来的，
: 特别是生在那个世代拜佛，从小接受佛教的满清皇室家庭里。
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b*****l
发帖数: 3821 | 10 即使不是转轮圣王，这样的皇帝也很可能是地上菩萨再来，
有时候不好用悟和修来看。
【在 o****h 的大作中提到】
: 禅宗开悟以后就是平常人。不过禅宗开悟以后，还得起修啊，雍正怕是悟了没咋修。
: 最后一段说得很客观啊，思想还是超越了那个迷信时代的，没有见识的人说不出来的，
: 特别是生在那个世代拜佛，从小接受佛教的满清皇室家庭里。
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 这么一想慈禧和雍正差了不是一点两点的，我觉得她拜观音还是要好处的吧，
看德龄的书貌似她有时候也以观音自居
佛佛
的]
【在 o****h 的大作中提到】
: 禅宗，就是顿教阿，达摩祖师传下来的法门。只要你智慧够了，不用读经念佛，机缘巧
: 合一下，顿时就可以超凡入圣，变成好汉，哈哈。
: 悟有大小之分，开悟一般是大悟，就是明心见性了阿，从道理上跟三世诸佛一样了，佛佛
: 道同阿。不过这个大悟以后，你得拿愣伽经印证，或者找高人印证的，就是·印心·。
: 悟后起修：人们不是经常说这句话吗？[理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽]。
: 就是说，悟了以后，过往的业还在阿，习气还在阿，必须得忍辱阿，受苦阿，直到把所
: 有的习气去掉。
: 雍正可能理上开悟了，习气还在。不过从他说的那些对佛的话，跟他那个时代不符，你
: 看慈禧比他晚那么多，还天天拜观音搞迷信，他说的那些话，我觉得还是[超越时代的]
: ，可以说是悟的吧。
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J******s
发帖数: 7538 | 12 很好
|我就是这样的女子
就是这样的秉性
就是这样的……
你们若不负我，我再不负你们也|
送给mm，这样的人才潇洒！
【在 p****y 的大作中提到】
: 他的话确实超越时代，清朝出现最多明君，雍正还有一段话我非常喜欢：
: 朕就是这样汉子！
: 就是这样秉性！
: 就是这样皇帝！
: 尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。
: 雍正的朱笔御批。。。。。
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o****h
发帖数: 721 | 13 你这是什么秉性阿？
【在 J******s 的大作中提到】
: 很好
: |我就是这样的女子
: 就是这样的秉性
: 就是这样的……
: 你们若不负我，我再不负你们也|
: 送给mm，这样的人才潇洒！
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J******s
发帖数: 7538 | 14 自己加无限形容词，haha
【在 o****h 的大作中提到】
: 你这是什么秉性阿？
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o****h
发帖数: 721 | 15 恩，字是挺潇洒的，比较有风骨．
【在 p****y 的大作中提到】
: 他的话确实超越时代，清朝出现最多明君，雍正还有一段话我非常喜欢：
: 朕就是这样汉子！
: 就是这样秉性！
: 就是这样皇帝！
: 尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。
: 雍正的朱笔御批。。。。。
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g**r
发帖数: 425 | 16 雍正皇爷自称“圆明居士”。后人对他的评价是“明而未圆”。
这个明而未圆，在佛家已然是很高的评价了。明清以后能称“明”的，知名的数的过来
的。
圆明居士还有“御选语录”传世，现在还有印刷，我还见过的。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 这么一想慈禧和雍正差了不是一点两点的，我觉得她拜观音还是要好处的吧，
: 看德龄的书貌似她有时候也以观音自居
:
: 佛佛
: 的]
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S**U
发帖数: 7025 | 17 雍正怎么把年羹尧往死里整，就是这句话反面的意思。
尔等大臣若负朕，看朕如何负尔等!
【在 p****y 的大作中提到】
: 他的话确实超越时代，清朝出现最多明君，雍正还有一段话我非常喜欢：
: 朕就是这样汉子！
: 就是这样秉性！
: 就是这样皇帝！
: 尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。
: 雍正的朱笔御批。。。。。
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b**d
发帖数: 7644 | 18 俺听说雍正因为想长生不老在宫里养了一群道士，最后因为服了含金属的丹丸给毒死了
，雍正死了以后，乾隆赶走了那帮道士，好像还把领头的给杀了。
我感觉雍正是修道的，不是念佛的。 |
o****h
发帖数: 721 | 19 恩，虚云老和尚对他评价很高的阿。
【在 g**r 的大作中提到】
: 雍正皇爷自称“圆明居士”。后人对他的评价是“明而未圆”。
: 这个明而未圆，在佛家已然是很高的评价了。明清以后能称“明”的，知名的数的过来
: 的。
: 圆明居士还有“御选语录”传世，现在还有印刷，我还见过的。
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S**U
发帖数: 7025 | 20 嗯，雍正的开悟如果是真的，不会服丹药求长生。
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺听说雍正因为想长生不老在宫里养了一群道士，最后因为服了含金属的丹丸给毒死了
: ，雍正死了以后，乾隆赶走了那帮道士，好像还把领头的给杀了。
: 我感觉雍正是修道的，不是念佛的。
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b**d
发帖数: 7644 | |
H******9
发帖数: 2766 | 22 道家以命学为本，如果能修到长生久视留形住世，可登仙位，但如果还不明本性，那只
耽于幻形；
释家以性学开方便门，如果顿悟圆通，就直登彼岸，但如果有习漏未尽，因为不能驻世
，就只能轮回再来，继续解决问题。
这是道家真人地观点哦。以人家来看，其实并不冲突。
【在 S**U 的大作中提到】
: 嗯，雍正的开悟如果是真的，不会服丹药求长生。
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J******s
发帖数: 7538 | 23 政治斗争里是不能心慈手软的吧
【在 S**U 的大作中提到】
: 雍正怎么把年羹尧往死里整，就是这句话反面的意思。
: 尔等大臣若负朕，看朕如何负尔等!
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J******s
发帖数: 7538 | 24 所以雍正佛道双修？
【在 H******9 的大作中提到】
: 道家以命学为本，如果能修到长生久视留形住世，可登仙位，但如果还不明本性，那只
: 耽于幻形；
: 释家以性学开方便门，如果顿悟圆通，就直登彼岸，但如果有习漏未尽，因为不能驻世
: ，就只能轮回再来，继续解决问题。
: 这是道家真人地观点哦。以人家来看，其实并不冲突。
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S**U
发帖数: 7025 | 25 佛教的转轮圣王是仁政。雍正作不到而已，康熙对人比雍正宽厚多了。
【在 J******s 的大作中提到】
: 政治斗争里是不能心慈手软的吧
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H******9
发帖数: 2766 | 26 我不是他，咋知道阿
想吃道家外丹有成的，有点脑袋晕，而且估计也忙得没时间看道书。人家书上都说了，
外丹术来自广成子。广成子琢磨出来外丹术是为了度那政务繁忙没时间修炼的黄帝，而
外丹术是来自于已经是神仙的广成子肉身修内丹的过程感悟，炼内丹呢又来自于人家对
天道阿日月阿运转的感悟。而且炼丹还要找那有山川灵气的五金八石，炼丹过程还要有
神仙能把握得精妙火候...就这样还练了九年。就这样的过程还贪迷外丹就有点跟自己
过不去了。
【在 J******s 的大作中提到】
: 所以雍正佛道双修？
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J******s
发帖数: 7538 | 27 en,宽厚与否是天生性格的一部分吧，本来不宽厚的修佛能修成吗？
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛教的转轮圣王是仁政。雍正作不到而已，康熙对人比雍正宽厚多了。
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B********e
发帖数: 19317 | 28
刚才在隔壁版看到小道消息，说雍正是吃春药吃到死的。。。。
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺听说雍正因为想长生不老在宫里养了一群道士，最后因为服了含金属的丹丸给毒死了
: ，雍正死了以后，乾隆赶走了那帮道士，好像还把领头的给杀了。
: 我感觉雍正是修道的，不是念佛的。
|
S**U
发帖数: 7025 | 29 佛都是慈悲的。修阿罗汉还行，大迦叶就很严肃自负，跟谦和的阿难不同。
【在 J******s 的大作中提到】
: en,宽厚与否是天生性格的一部分吧，本来不宽厚的修佛能修成吗？
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 mark
佛佛
的]
【在 o****h 的大作中提到】
: 禅宗，就是顿教阿，达摩祖师传下来的法门。只要你智慧够了，不用读经念佛，机缘巧
: 合一下，顿时就可以超凡入圣，变成好汉，哈哈。
: 悟有大小之分，开悟一般是大悟，就是明心见性了阿，从道理上跟三世诸佛一样了，佛佛
: 道同阿。不过这个大悟以后，你得拿愣伽经印证，或者找高人印证的，就是·印心·。
: 悟后起修：人们不是经常说这句话吗？[理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽]。
: 就是说，悟了以后，过往的业还在阿，习气还在阿，必须得忍辱阿，受苦阿，直到把所
: 有的习气去掉。
: 雍正可能理上开悟了，习气还在。不过从他说的那些对佛的话，跟他那个时代不符，你
: 看慈禧比他晚那么多，还天天拜观音搞迷信，他说的那些话，我觉得还是[超越时代的]
: ，可以说是悟的吧。
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 Mark
【在 a*****y 的大作中提到】
: mark
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: 佛佛
: 的]
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 Mark
【在 a*****y 的大作中提到】
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: 佛佛
: 的]
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