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全部话题 - 话题: 教义
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G*******s
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1
来自主题: TrustInJesus版 - 三位一体教义发展简史 林慈信
<三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49;伯克富,,页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系,如Valentinus与Basilides等;我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则,或两个神,彼此敌对,一个高于另一个,甚至一善一恶。至高的神,即善神,
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间,造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons),都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起,被称为"圆满"(pleroma),就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造,乃是因为神性丰满中发生了堕落;所以世界是一位低级的,可能有
敌意的... 阅读全帖
G*******s
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 信条和教义的进展 (梅晨)
信条和教义的进展
文/J. G.梅晨
译/禾壮 校/煦
上星期日下午,在我们这个冬季的第一次谈论中,我用概括总结的方式跟你们谈到
基督教教义在教会历史中的发展。我介绍了教会如何从通常称为使徒信经的粗略的信仰
告白,经历了几个早期大公教会伟大的信条,阐明了上帝的三位一体性和基督位格的教
义,又通过奥古斯丁关于罪与神恩典的教义的表达,最后,来到宗教改革和加尔文的教
导。我还说明了为什么加尔文所倡导的那类教义是所谓的改革宗信仰。
改革宗信仰是通过几个类型相似的伟大信条来表达的。其中之一是海德堡要理问答
,它是其成员来自欧洲大陆的某些美国教会公认的教义准则,这些教会被称为“改革宗
”教会。另一个详尽陈述改革宗信仰的伟大信条,是由威斯敏斯特信仰告白及其大、小
要理问答组成的,它是其成员最初来自苏格兰和爱尔兰的一些美国教会公认的教义标准
,这些教会被称为“长老”教会。这些教义准则正是我过去两个冬天在星期日下午的短
讲中经常提及的。
当我上周日下午回顾基督教教义的进展时,你们当中有些人的头脑里也许有一个问
题。为什么会认为,在十七世纪,当威斯敏斯特信仰告白和大小要理问答产生之后,教
义的进展已经结束... 阅读全帖
j*******7
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教是历史、教义、行为
现在基督教所处的是极邪恶的日子,甚至有人形容基督教已步进了后期,又说,它已成
为过时的宗教了。
根据圣经,基督教是属历史的、属教义的、属行为的。基督教的这三方面正受到一般所
谓基督教界广大而富有影响力的人们所拒绝。以圣经为根基的历史基督教现今正公然地
有力地被它自家的人所反对。
这种情形实在令信者深感忧痛,但也不必气馁。虽然有异端和逼迫,基督教却已延续了
二十世纪。至于将来,基督的应许是可靠的,阴间的权势既不能胜过基督的真理,也不
能胜过基督的教会太16:16—18)。“因为‘凡有血气的,尽都如草,他的荣美都象草
上的花;草必枯干,花必凋谢;唯有主的道是永存的。’所传给你们的福音就是这道”
彼前1:24—25)。耶稣说:“天地要废去,我的话却不能废去。”路21:33)
基督教是历史
圣经的大部分是属于历史的,旧约圣经三十九卷的前十七卷与新约廿七卷中的前五卷,
往往被列为历史书。历史不仅限于这些书卷,基督教是根据与圣经有关的历史事件。
通观基督教的历史,圣经历史向来是受攻击的。幻影派(Stocetism)是一个差不多与基
督教同久远的异端,把基督人性的真理与实际在幻象中混为一谈。在十九世... 阅读全帖
n********n
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4
佛教最基本及最重要的教义是讲「空」(sunya),并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空,绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空(传一 2),亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空(emptiness)。我们若能彻底了解佛教的「
空」,便可说是已摸到了佛教教义的核心,对于我们向泰半信佛教的中国人传道时,会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰(BrahmaiSm)说起。婆罗门教相信梵天神(
Brahma)创造世界万物,并进入人的身体,而人成了梵天神的一部分,「梵即我,我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文,最后,人的「自我」(Atman)或人的灵魂
(Manas)便能与梵天神合而为一而得解脱,此称「梵我一如」,这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵,是一个极为复杂的多神教。他们信天神(Dyaus)、太阳神
(Surya)、雷神(Indra)、火神(Agni)、酒神(Soma)……,以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦,选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」(... 阅读全帖
n********n
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怎么给删了?? 重贴。:-))
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佛教最基本及最重要的教义是讲「空」(sunya),并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空,绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空(传一 2),亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空(emptiness)。我们若能彻底了解佛教的「
空」,便可说是已摸到了佛教教义的核心,对于我们向泰半信佛教的中国人传道时,会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰(BrahmaiSm)说起。婆罗门教相信梵天神(
Brahma)创造世界万物,并进入人的身体,而人成了梵天神的一部分,「梵即我,我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文,最后,人的「自我」(Atman)或人的灵魂
(Manas)便能与梵天神合而为一而得解脱,此称「梵我一如」,这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵,是一个极为复杂的多神教。他们信天神(Dyaus)、太阳神
(Surya)、雷神(Indra)、火神(Agni)、酒神(Soma)……,以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖
G**W
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来自主题: Wisdom版 - 喇嘛教教义违犯国法的举证
喇嘛教教义违犯国法的举证:
编按:本文的全部内容,业已于2009年9月30日提交至中央有关单位。现经提交人程开
明同意,特编发此稿,标题为《喇嘛教教义违犯国法的举证》系列,以飨读者,欢迎转
载。程开明曾多年修学藏密,后脱离藏密,对此的观察与反思,在本稿中是有一定的展
现的。时至今日,西藏问题依然严峻。今年7月,白宫奥巴马接见达赖喇嘛,随后,习
副主席便动身视察西藏,显示中央对西藏问题的高度重视。正如2010年9月期《南风窗
》载文指出,处理西藏问题的关键在于如何正确处理政教关系,而德国著名藏学家
Victor Trimondi 在《达赖喇嘛与9·11》中认为,从喇嘛教的教义中能够知道整个西
藏问题的真实脉络。以下是具体内容的节选:
佛教的创建,渊源于两千多年前,出生于印度迦毗罗卫国的一位印度太子。太子的
名字叫悉答多,后来他感受到生命中的生、老、病、死、苦等无常的痛苦,于是出家学
道,最后证悟成佛。他的弟子们在他辞世后,把他四十九年来所宣说的宇宙人生的真实
情况道理,整理记录了下来,并且成立了组织,然后以最诚恳最恭敬的心情称呼他们的
老师悉答多太子为释迦牟尼佛,并且认为释迦牟尼... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - [ZT] 教义和经历(钟马田) (转载)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: [ZT] 教义和经历(钟马田)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 19:19:55 2012, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2348&cid=69
教义和经历
钟马田


明白教义,这本身是一件需负责任的事;拥有崇高、难得的经历,这本身也带来极
大的责任。我们知道得越多,所求于我们的也越多。向多得的人就多取。……不可停留
在此,必须继续进到实际生活中,把基本教义应用在日常生活里。站在山顶固然是一种
荣耀的经历,但我们也必须下到低谷,下到生活中一切的难处里。围绕我们的是一个不
敬畏神的世界;除非我们藉着传讲福音,和在工作、日常生活中的见证,向世人传讲基
督,否则他们永远无法认识主。我们必须显示出我们所知道的、所拥有的;而最重要的
是,将我们所相信的这位神显扬出来。……我们要过实际的生活,并且也告诉我们生活
的本质乃是取决于教义,是应用教义而产生的结果。使徒陈列... 阅读全帖
J*****3
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 圣经是反对三位一体教义的基础
第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日,日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主
要广场上,举起他们的右手,一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后(一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度)在前主教府里
宣布的:改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰--自治城的信仰。要把老的天
主教信仰从罗纳河滨的本城逐出,并将其彻底摧毁,全部消灭,用几年时间就够了。在
暴徒们的威胁下,最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有的
教堂无一例外,都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日以
确定这一胜利。从这一天起,在日内瓦,新教教会不仅占了优势,而且掌握了全部统治
权。
在日内瓦,这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士,一个喜怒无常之徒,外表吝啬,盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说:“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响,他个子不大,面目丑陋,红胡子
,头发邋里邋遢,当... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - [ZT] 教义和经历(钟马田)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2348&cid=69
教义和经历
钟马田


明白教义,这本身是一件需负责任的事;拥有崇高、难得的经历,这本身也带来极
大的责任。我们知道得越多,所求于我们的也越多。向多得的人就多取。……不可停留
在此,必须继续进到实际生活中,把基本教义应用在日常生活里。站在山顶固然是一种
荣耀的经历,但我们也必须下到低谷,下到生活中一切的难处里。围绕我们的是一个不
敬畏神的世界;除非我们藉着传讲福音,和在工作、日常生活中的见证,向世人传讲基
督,否则他们永远无法认识主。我们必须显示出我们所知道的、所拥有的;而最重要的
是,将我们所相信的这位神显扬出来。……我们要过实际的生活,并且也告诉我们生活
的本质乃是取决于教义,是应用教义而产生的结果。使徒陈列这些事情的次序,是饶富
意义的。教义必须总是在前头,不可前后颠倒。我再说一次,这是新约一贯的作法:先
提出教义,再论到实际的运用。在明白教义之前,不可仓促行动。这是新约有关成圣教
义最重要的原则。……

我们对基督徒生命的经历,以及对教义的了解,都具有类似的功能。经... 阅读全帖
E*V
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10
耶稣基督后期圣徒教会(The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)或摩门
教(Mormon)这个非官方的称呼。其英文简称常用LDS。
摩门教会友通称为后期圣徒或者摩门教徒,信徒相信耶稣基督和天父一起向小斯密约瑟
显现,并呼召他成为一位先知,并透过复兴圣职权柄和呼召新的使徒来组织耶稣基督在
地上原来的教会。信徒相信耶稣基督是教会的头,继续透过启示领导著教会。他们只相
信翻译正确的《圣经》,并且使用英王詹姆士钦定本《圣经》。(信徒不使用其他英文
译本的《圣经》,中文的部分因为跨语言障碍的因素并无法强调何译本为翻译正确的译
本,使用中文《圣经》和合本)。除了《圣经》以外,信徒接受《摩门经》亦是启示的
经文。信徒不认为教会正典已经结束了而相信有继续不断的启示,将来会成为教会正典
的一部分。信徒认为自己也是信仰基督的基督信徒,但不是天主教、东正教或基督新教
的基督信徒们的一部分。耶稣基督后期圣徒教会的教义中非三一神论的神格观、高陞论
、灵魂先存说、无原罪论、“神曾经是人,人亦可成神”“天父也曾结婚”以及永恒婚
姻等教义皆异与传统基督信仰。
摩门... 阅读全帖
T*****n
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11
摘要
1. 成义的教义,对于十六世纪的宗教改革和信义宗是极端重要的。信 义宗视之为「
首要和主要的信条」(1),
5. 本联合声明有以下意向:签署本声明的信义宗教会和罗马天主教 会,(9)基于对话
的基础,现在可以公布,我们对于因天主的恩宠藉信仰 基督而成义所达成的共识。在
成义教义的基本真理上取得的一致意见,并显示其余的在阐 释上的分歧,再也不会构
成教义谴责的机会。
7. 和过去的所有对话一样,本声明深信,在克服以往的争议问题和 教义谴责的大前
题下,双方教会既不轻言谴责,也绝不随便否认自己 的历史。相反,本声明是建基于
一个信念,深信在各自的历史中,我 们双方教会现已达成新的见解。我们所成就的发
展,不但使两个教会 有可能,更要求双方检讨,造成不和的问题和谴责,并在新的光
照下 看它们。
3. 成义的共识
14. 信义宗教会和罗马天主教会,曾一同聆听圣经所宣讲的喜讯。 这个一同聆听的经
验,加上近年来多次的神学对话,使大家对成义都 有相同的理解,在成义的基本真理
方面有共识;而对于某些特别言论 所持的不同解释,也可以兼容。
15. 本着信仰,我们大家都深信,成义是三位一体的天主的... 阅读全帖
n********n
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12
来自主题: TrustInJesus版 - 基督论:有关基督的教义

第2部份 系统神学 (20)基督论:有关基督的教义
慕迪神学手册

基督的先存性(Pre-existence)和永恒性(Eternality)
基督的永恒性(eternality)和神性(deity)二者是不可分的。若否认基督的永恒性
,就是等于不相信他的神性,若确定基督的神性,亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约:新约里有无数经文,清楚说明耶稣基督的永恒性。
(Ⅰ)在约翰福音一章1节说:「太初有道」的「有」字,在希腊文是hen,所
用的是未完成式(imperfect tense)。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成:「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头,就回到宇宙的始源,约翰是
说,无论人往后走了多远,道仍是继续存在着。
(Ⅱ)约翰福音八章58节记载,亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生,但基督可以
说:「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生,但他宣称,在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式,也是值得注意的,亚伯拉罕还没有出生,基督「已
经继续存在着」。「就有了我」(我是)当然是指基督的神性,这是... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵论:有关圣灵的教义
第2部份 系统神学 (21)圣灵论:有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位,所以在神学上,关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知,那里有神的真理,那里就有伪真理的传播,混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训,我们该用特别的一章,探讨这个重大的神学论题。

圣灵的格性

从圣灵的身分(Identity)来确定了他的格性(Personality)
在不少人心目中,人格(personality)只能存在于人。这就好象说,格性只
关乎有限的存在(finite beings),而不关乎无限(infinite)的存在。因为人是按
神的形象而造,我们有理由相信,神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究,建立起一些对神圣格性的了解,因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为:拥有智慧、感情和意志;故此我们可以说,圣灵是拥有智慧、感情和意志,
这足以证明,他是一位既有位格(person)又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」,称作「它」,或被视为一种影响力。本章要证明,圣灵不单有影响力,而且是有
位格的... 阅读全帖
n********n
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14
来自主题: TrustInJesus版 - 人论及罪论:有关人与罪的教义
有关罪的教义
罪的定义
罪是违背神的律法:希腊文parabasis的意思是「逾越;违犯」。神将律法赐给摩
西,希望提高人对他的准则的认识,和违犯那些准则的严重性(罗四15)。神说:「你
不可作假见证。」这就是说,说谎是逾越和违反神的律法(比较罗二23,五14;加三19
)。
罪是不遵守神的准则:希腊文hamartia的意思是:「不中的」、「偏离公义的道路
」。它的意思就是,所有人都不能达到神准则所划下的标志,而且还继续不断地离开那
个准则(罗三23)。这包括了过犯的罪行(sin of commission)与忽略的罪行(sin
of omission);不能行正确的事也是罪(罗十四23)。
罪是人内在的一个律:罪不单是一种行为,罪也是住在人里面的一个律。保罗提过
,他与罪的律挣扎(罗七14、17至25);所有人都有罪性(加三22)。希伯来书三章13
节提到,「有人被罪迷惑,心里刚硬了」。耶稣也指,罪是一个「情况,或一种性格特
质」(约九41,十五24,十九11)。
罪是违抗神:另一个关于罪的希腊字是anomia,这字意思是「违背律法」(约壹三
... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 人论及罪论:有关人与罪的教义
有关罪的教义
罪的定义
罪是违背神的律法:希腊文parabasis的意思是「逾越;违犯」。神将律法赐给摩
西,希望提高人对他的准则的认识,和违犯那些准则的严重性(罗四15)。神说:「你
不可作假见证。」这就是说,说谎是逾越和违反神的律法(比较罗二23,五14;加三19
)。
罪是不遵守神的准则:希腊文hamartia的意思是:「不中的」、「偏离公义的道路
」。它的意思就是,所有人都不能达到神准则所划下的标志,而且还继续不断地离开那
个准则(罗三23)。这包括了过犯的罪行(sin of commission)与忽略的罪行(sin
of omission);不能行正确的事也是罪(罗十四23)。
罪是人内在的一个律:罪不单是一种行为,罪也是住在人里面的一个律。保罗提过
,他与罪的律挣扎(罗七14、17至25);所有人都有罪性(加三22)。希伯来书三章13
节提到,「有人被罪迷惑,心里刚硬了」。耶稣也指,罪是一个「情况,或一种性格特
质」(约九41,十五24,十九11)。
罪是违抗神:另一个关于罪的希腊字是anomia,这字意思是「违背律法」(约壹三
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来自主题: Wisdom版 - 喇嘛教教义违犯国法的举证
第三节 诛杀法是教唆乃至实施杀人和抢劫的教义
在密教中,有息增怀诛四大利器是喇嘛生存发展的根本工具。息就是熄灭仇怨,引
申出来就是降伏;怀就是怀爱,说白点就是男女双修;增指增益,经济建设为中心,譬
如黄财神大象财神法能发财,不过要学得先把一大把银子塞进喇嘛上师的窟窿里,实际
和坑蒙拐骗的传销一样:黑!诛就是诛杀,闻者色变!
在上一节中我们知道性修炼是喇嘛获得控制宇宙能力的唯一途径.根据喇嘛教教义,
控制是为了毁灭,毁灭是为了证明控制的能力。所以,就产生了诛杀法.<<金刚顶经>>说
切如来随染加持,名金刚三摩地,受一切如来能杀三昧耶,尽无余有情界,随一切安乐
悦意故,乃至得一切如来摩罗业最胜悉地果故,则彼金刚箭授与摩罗大菩萨双手;则一
切如来以金刚名,号金刚弓。金刚弓灌顶时,金刚弓菩萨摩诃萨以金刚箭,杀一切如来
。说此嗢陀南: ‘此是一切佛,染智无瑕秽;以染害厌离,能施诸安乐.”
“从一切如来心才出已。即彼婆伽梵持金刚为一切如来花器仗。出已,入世尊毘卢
遮那佛心,聚为一体,生大金刚箭形,住佛掌中。从彼金刚箭形,出一切世界微尘等如
来身,作一切如来随染等,作一切佛神... 阅读全帖
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17
来自主题: Wisdom版 - 原始佛教教义的沦亡
原始佛教教义的沦亡
中国台湾:宋泽莱
在中国、日本这些大乘佛教的流行区,阿含经一向被视为小乘经典加以忽略,
但自一八二○年后,欧洲诸国的学者开始重视阿含经,他们确认阿含经并非仅是小
乘经典,实则是释迦时代的原始教说,里头记载了当时佛教的客观环境、反应佛陀的人
本主义、生活经验、力求解脱的精神,
它是唯一不被过份神教化的佛教经典,也是活生生的佛陀的一幅实人的图像。
在日本,到了差不多十九世纪的末叶,留欧的学者接触到了南传的五部尼柯耶(南
传巴利语佛教经典),再对照北传中文“四阿含”,以及从十八世纪末叶百多年来欧人
从印度、中亚细亚的出土文物、手抄经,
由各方面进行研究,了解阿含是原始佛教的圣典,是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义,将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡,可以从几方面来加以了解。
1.首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期,佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学,提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静(解脱见解)”,来
遏止大我或梵我(Atman or Brahman)的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验,把他的教法限... 阅读全帖
S***n
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18
来自主题: Wisdom版 - 原始佛教教义的沦亡
这文章资料挺是丰富的,可惜虽然作者博学,但未得“无常变通”之妙意,每次对派别
的领会,一定要定型化。。然后,定型的哪有不碰棱角的?,所以,很自然的,他又走
向“对立化”。。从对立化中,你是不是反而更觉得他“博学了呢?。。
其实,根本不需要对立。。需要的,只是“否定式”“放下”。。
正好我刚讲到放下。。讲到修行,是“之”字型不断上升的。。
以”之”字为框架,你就能发现不同派别为什么都是beautiful的了。。这是因为,你
会发现,“之”字上升中的那些平台,那些中间过程,怎么都被不同的派别描述得那么
清楚呢?。。

由各方面进行研究,了解阿含是原始佛教的圣典,是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义,将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡,可以从几方面来加以了解。
1.首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期,佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学,提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静(解脱见解)”,来
遏止大我或梵我(Atman or Brahman)的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验,把他的教法限定在眼耳鼻舌身(十
二入处)里头,再... 阅读全帖
a*****y
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【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: "全能神"曾借SHE歌曲《super star》传教义(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 23 20:32:44 2012, 美东)
随着中国政府打击全能神组织力度的日益加强,媒体也开始挖掘该组织的内幕。据一位全能神成员的子女讲,全能神组织常把教义放在流行歌曲中,教给成员唱。她印象最深的是母亲常唱的那首SHE的歌曲,部分引用了原歌词:“你是电,你是光,你是唯一的神话……”
12月21日,河南省濮阳市,街头悬挂着打击全能神邪教的宣传标语。图/IC
教义漏洞百出,却何以让那么多人“死心塌地”?潇湘晨报记者调查发现,全能神采用造神、诱导、立誓、恐吓等手段,玩弄偷换概念、避重就轻等思维花招,使一些文化素质较低的民众堕入其中。更深层次的原因则是,全能神钻了当下社会转型期的空子:精神寄托的普遍缺失、社会底层成员与文明的疏离。
“全能神”,一个隐秘组织,经过十余年发展,它宣称成员有数百万之众,教会有几万处之多。
40到50岁的农村妇女,是其主要信... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 神学主体:有关神的教义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 4 12:05:09 2014, 美东)
三位一体(Trinity)
三位一体的定义
三位一体是基督教信仰的基础。相信与否定三位一体,是正统与非正统信仰的分水
岭。人的理智不能测量三位一体,人的逻辑也不能解释这个教义;虽然三位一体这名词
没有在圣经中用过,但这个教义是圣经的清楚教训。在初期教会,因为有否定三位一体
的异端兴起,所以人必须研究这个教义,为真理作规范。
英文Trinity(三位一体)不是好的用词,因为Trinity只强调神的三个位格,而未
能强调三个位格的合一。德文Dreieinigkeit(three-oneness)则能较为准确地表达出
三位一体的观念。正确的定义必须能说明,三位一体中三个位格的独立与平等,也能说
明三个位格的合一。英文有另一个字Triunity,是可以较为恰当地表达这个教义的。以
下可以作为三位一体恰... 阅读全帖
n********n
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耶和华见证人与传统基督教教义的主要不同点(一) 2012-11-19 08:23:10

许多接触过耶和华见证人会传道者的人都会有一个印象说他们文质彬彬,很有礼貌,
热心助人。我们也会因为他们和善的外表而不再“挑剔”他们在教义上的偏差。问题是
如果他们真的在传讲关于永生之道的话,他们传讲的内容怎么能可以被忽略呢?我们换
个角度看,您会因为一个人很和善就让他担任你孩子的数学老师吗?如果孩子告诉你说
数学老师教导他们1+2=4,您会因为他和善而不提出异议吗?
耶和华见证人的创建人查尔斯×罗素(Charles Russell, 1852-1916)童年跟随父母去
长老会,长大后加入卫理会,曾任查经班老师。因对预定论,三位一体等基督教教义的
困惑和对地狱概念的恐惧和憎恶,于1877年开始撰文抨击三位一体,地狱永火等教义。
1879年创办锡安守望台(Zion Watch Tower)。在他死后(1917年),他的继承人约瑟×卢
瑟福德(Joseph Rutherford, 1869-1942)将其发扬光大并于1931年名为耶和华见证人(
Jehovah’s Witness,以下简称耶证)... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文:误解恩典教义
误解恩典教义
来源:《罗马书释义》 作者:加尔文
这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的
人,岂可仍在罪中活着呢?——罗6:1-2
使徒保罗在这全章中都让我们看见,凡以为基督叫我们白白称义,却没有得新生命
归于我们的人,就是使基督的工作分裂。他又继续说:如果有人以为留在罪中,可以使
恩典更加显多,也是不合真理的。
我们知道肉体有此种倾向,就是常会找借口,以便去犯罪。撒但也利用各种讥讽的
方法来贬低恩典的价值。属肉体的人,若是在听到了因信称义的教义之后,又用各种方
法来破坏这教义,我们也不用惊奇;因为基督所传的真理,对于属世的人看来,都认为
是似是而非的。然而我们必须按属灵的标准来看属灵的事。虽然基督是跌人的巨石,但
祂并不因之而埋没,因为一方面对于那些不敬虔的人,祂是使他们灭亡的;但是另一方
面对于敬虔的人,祂却是复活的主。我们时常会遇到各种不合理的问题,不然基督教的
教义不会看来似乎是不合理的了。
使徒保罗在此所反对的,乃是一般人对恩典教义的误解。一般的错误看法如下:如
果我们在更大更多罪中,神的恩典就更丰富,更有效地帮助我们;因此我们当沉溺在罪... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 邪说总是重经验反教义
翻开历代以来基督教会中任何一位伟大教师的作品,你都会发现基本上他们的立论都是
从圣经的解释来的。例如信仰告白,使徒信经等等,总是引用圣经作支住。他们总是提
到某些经文。换句话说,它们是圣经教训的大纲。然而邪说就不同了,它与圣经没有任
何直接的关系,他们眼中惟一看重的就是他们自己那一套特殊的“公式”。
因此,每一种邪说的教训其实只不过是在不断重复同一个公式。重点总是放在一个理念
,一种公式上,除此没有别的了。它们总是一成不变,缺乏深度和广度,也没有你在圣
经中常常找到的那种浩瀚的荣耀。圣经是一本又伟大又长远的书。以使徒书信来说,它
们是何等珍贵!它们将远景呈现在我们面前,刺激我们的想象力,领我们到一个辽阔的
领域中,总是有增长和发展的潜力。可是邪说就完全不同。“公式”操纵一切,遍布在
每一个角落;除此没有什么是伟大,荣耀,奇妙的;也没有任何生长、发展的空间。
从另一个角度看,我们也可以说,邪说的教训最终是建立在那些跟从者个人的“见证”
上。他们不解释圣经,也不教导有关圣父,圣子,圣灵,神圣救恩等的教义。他们只谈
到自己和自己的经验。他们会告诉你他们从前的光景和生活;然后说到发生的事,暗示... 阅读全帖
a*****y
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【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: "全能神"曾借SHE歌曲《super star》传教义(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 23 20:32:44 2012, 美东)
随着中国政府打击全能神组织力度的日益加强,媒体也开始挖掘该组织的内幕。据一位全能神成员的子女讲,全能神组织常把教义放在流行歌曲中,教给成员唱。她印象最深的是母亲常唱的那首SHE的歌曲,部分引用了原歌词:“你是电,你是光,你是唯一的神话……”
12月21日,河南省濮阳市,街头悬挂着打击全能神邪教的宣传标语。图/IC
教义漏洞百出,却何以让那么多人“死心塌地”?潇湘晨报记者调查发现,全能神采用造神、诱导、立誓、恐吓等手段,玩弄偷换概念、避重就轻等思维花招,使一些文化素质较低的民众堕入其中。更深层次的原因则是,全能神钻了当下社会转型期的空子:精神寄托的普遍缺失、社会底层成员与文明的疏离。
“全能神”,一个隐秘组织,经过十余年发展,它宣称成员有数百万之众,教会有几万处之多。
40到50岁的农村妇女,是其主要信... 阅读全帖
E******u
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唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据,玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌,又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳:其一,以八识为内容的“心识论”;其二,以“识变说”为基础的“唯识无境”论
;其三,以“识体、理体两分”为特色的佛性论;其四,以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来,人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故,人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在(包括精神层面的存在和物质层面的事物)的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状,“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”,“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种,简称为
“五位百法”,玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖

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来自主题: ChinaNews2版 - 浅析门徒会教义的功利性引诱
美国心理学家马斯洛在其所倡导的人本主义人格理论中提出人的需求从本质上来讲
就是对功利的一种渴望和追求。古今中外的邪教组织,教义中无一例外的都会充斥着浓
烈的功利性引诱。门徒会邪教组织也不例外,功利性引诱体在该教教义中随处可见。
——通过“千年王国”,满足信徒的身份需求
门徒会信徒们,往往是现实生活中的弱势和边缘群体,他们在心理上容易滋生一种
“低人一等”“抬不起头来”的卑微感觉,因此最为渴望就是能找到一种途径迅速摆脱
这种现实中卑微身份和边缘现状,但由于性格缺陷、心理障碍、思维弊端、思想不纯等
等原因又使他们不能轻易的改变目前的弱势状况,他们往往潜意识的极度渴求自己能拥
有某种常人所不能企及“高贵身份”。 门徒会利用渲染“世界末日”,进而推出“千
年王国”就很好满足了信徒们的身份渴求。
《七步灵程》是门徒会的基本教义,其核心的内容是“世界末日来临”。门徒会宣
扬的末世论,描绘了一幅世界末日的可怕景象——“地震、火灾、洪水、洪雹、瘟疫、
风暴将袭击人类,坏人要死光,好人死掉一半”。到那时,基督复活于人间,主持末日
审判,正义将得到伸张,罪恶将受到惩罚,耶稣将建立千年王国“信主耶稣... 阅读全帖
c***s
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随着中国政府打击全能神组织力度的日益加强,媒体也开始挖掘该组织的内幕。据一位全能神成员的子女讲,全能神组织常把教义放在流行歌曲中,教给成员唱。她印象最深的是母亲常唱的那首SHE的歌曲,部分引用了原歌词:“你是电,你是光,你是唯一的神话……”
12月21日,河南省濮阳市,街头悬挂着打击全能神邪教的宣传标语。图/IC
教义漏洞百出,却何以让那么多人“死心塌地”?潇湘晨报记者调查发现,全能神采用造神、诱导、立誓、恐吓等手段,玩弄偷换概念、避重就轻等思维花招,使一些文化素质较低的民众堕入其中。更深层次的原因则是,全能神钻了当下社会转型期的空子:精神寄托的普遍缺失、社会底层成员与文明的疏离。
“全能神”,一个隐秘组织,经过十余年发展,它宣称成员有数百万之众,教会有几万处之多。
40到50岁的农村妇女,是其主要信众。
她们有一些共同特征:子女在外地学习或工作,缺乏精神寄托;文化程度低,很多不懂得用电脑,也分辨不出伪造的神迹图片;赋闲在家,没有什么工作可以打发时间。
由此,“全能神”乘虚而入,使用“熟人传销拉人入伙”、“偷换概念骗取信任”、“恐吓诅咒防止背叛”、“许诺信者末日得救”的手段吸收成员,又... 阅读全帖
h*h
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【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: hsh (()), 信区: USANews
标 题: 政治正确没有错,尊重穆斯林习俗没有错,但是穆斯林教义宣传仇恨和杀戮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 27 11:47:17 2016, 美东)
这个问题必须解决
一个宗教的教义,主张杀戮非信徒,主张政教合一,主张暴力扩张本教。宣传这种教义
就是仇恨罪。
指出穆斯林的这个问题,不是政治不正确
政治正确是尊重差异。但是差异本身必须是法律范围之内的。如果你的差异是穆斯林那
样的要暴力扩张自己,消灭异教徒,那你和纳粹有何区别!
穆斯林不修改教义,就必然要面对全体非穆斯林的自卫反击。覆灭现在的穆斯林,是完
全正义的,没有任何政治不正确之处。
a********s
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看到有人说老教主的政治观点跟他传播给教主的教义没有什么关系。教主可以只被他的
教义启发而不认同他的政治观点。可是传教者怎么可能讲解圣经时只解释教义本身而不
make it applicable to life,有些Bible本身就叫做life application Bible,里面
很多annotation都是教你怎么跟生活联系在一起的。
那既然要应用到生活中,举什么样的生活例子当然反映了讲传教者自己的观点。
看看那一段老教主说小溪不懂当黑人的滋味,她没被叫过nigger的录像,再明显不过老
教主可是用政治观点来解释教义的。先是描绘出一副穷苦黑人如何水深火热的生活在富
白人所统治的美国里的画面,然后说小溪自然不懂这些,但八马教主懂这些,然后紧跟
着说所幸我们还有Jesus,Jesus当然也懂这些,然后马上又说但是Jesus告诉我们不要
hatred, 要 line up with your enemy, 重复了好几遍。底下的教徒们都跟疯了一样。
这样的话八马听上20年,怎么可能不对这社会有仇恨,没有黑人至上感,怎么可能不把
白人放到自己的对立面去。八马要是真不认同这些观点,他早就换教
g********d
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共产党奉马克思主义为教义,标榜为“颠扑不破的真理”。共产党的教义缺少仁爱宽容
、充满狂妄自大。马克思主义是生产和科学很不发达的资本主义初期时代的产物,对人
与社会、人与自然的关系根本没有正确的认识。这样一个异端邪说,却不幸发展为一个
国际共产运动,为害世间约百年之久,直到被实践证明完全错误,被世人所抛弃。
从列宁以来的共产党领袖们,还不断为共产邪教教义添加新的内容。从列宁的暴力革命
理论,到毛泽东的无产阶级专政下的继续革命论,再到江泽民的“三个代表”,共产党
的历史上充斥着诸如此类的歪理邪说。虽然这些理论在实践中不断导致灾难,而且前后
自相矛盾,却还是要标榜为一贯正确,并强迫人民学习。
消灭异己是共产邪教传教的最有效手段。因为共产邪教的教义和行为太荒谬,所以它只
有靠暴力消灭异己才能强迫人民接受它。中共在夺取政权后,“土改”消灭地主阶级,
“社会主义改造”消灭资本家,“肃反”消灭了民间宗教势力和前政权中的人士,“反
右派”让知识份子息音,“文化大革命”中把传统文化连根铲除,真的实现了人人“读
红宝书”,“跳忠字舞”,“早请示、晚汇报”的共产邪教一统天下。在后毛、后邓时
期,共产党又认定... 阅读全帖
l****z
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【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: saiholmes (saiholmes), 信区: USANews
标 题: 民主党基本教义派华裔组织对反SCA5运动的反击 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 14 23:32:17 2014, 美东)
发信人: saiholmes (saiholmes), 信区: SanFrancisco
标 题: 民主党基本教义派华裔组织对反SCA5运动的反击
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 14 23:28:12 2014, 美东)
这些组织基本上是民主党基本教义派 与民主党关系密切
这些组织我们以后抵制, 绝对不要给他们捐款,
搞了这么七个组织来联合向反SCA5叫阵
提出的资料更是荒谬错误 非常可笑
Chinese for Affirmative Action華人權益促進會
http://www.caasf.org/
极端民主党基本教义派组织
Asian American Center For Advancing Justice
http://www.advancingjustice-aaj... 阅读全帖
c********g
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32
【Utah新闻】Jeffs家族和FBI的故事:FBI悬赏5万美元缉拿摩门原教义派领袖Lyle
Jeffs
FBI和摩门基础教义派干上已经不是一年两年了,自从前任的的FLDS(摩门基础教义派
)先知Warren Jeffs被联邦警探判处终身监禁后,他的兄弟,Lyle Steed Jeffs,挑起
了FLDS的大梁。然后,FBI继续开始了他们一贯的找茬大游戏。
基础教义派的一个特点都是老婆孩子多,钱少,自然要申请food stamp了,FBI看着就
乐了。你,你,还有你,你们有结婚证么?没有? 没有你们算什么一家子啊。得了,
判你个food stamp欺诈吧。
然后,你知道的,Lyle Jeffs开始部他哥哥的后尘,先缓刑,6月9日先暂时回家,不过
法官要求他脚上装电子镣铐。
脚上装了电子镣铐多郁闷啊。不过山人自有妙计,在一个越黑风高的夜晚,Lyle有一个
绝招是把橄榄油涂在脚踝上,然后施展祖传的软骨功把GPS镣铐弄下来。果然是高人啊!
道高一尺魔高一丈,FBI也不是吃素的。他们暗中的监视人员很快就发现Lyle逃了。这
次,他们直接发出悬赏,50000美元,求抓Lyle Jeffs。
看来... 阅读全帖
m****a
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33
来自主题: TrustInJesus版 - 我为什么不相信三位一体的教义

是的,我认为传统基督教的教义里面有一些好的东西,就是把耶稣的救恩,罪和死亡的
关联,为什么信耶稣才可以得救等基本概念讲解的还是很好的。但是,传统基督教义里
面,基本没有上帝的王国的实现,尤其是复活这个部分,基本省略掉了。造成一种误解
,就是死了要么上天堂,要么下地狱。我去过很多新教的教会,没有听到一位弟兄在讲
解复活和王国的希望。
耶証讲复活,可惜,说其他教派的基督徒很难得救,是在伪宗教里面,所以要加入他们
的教派才能。这是错误的,是把上帝的救恩缩小化。如果一个宗教团体强调,必须这样
,或那样信,才能得救,不是把信和得救集中于耶稣,而是附加任何条件的,都是一种
人为的“轭”或者负担。上帝的救恩是完全的恩典,是我们不配受的恩典---是他的
undeserve kindness就是Grace.
审判是耶稣回来才发生,只有耶稣才赐予审判的权柄。任何一个教义,不管是那个教派
的,已经把任何一个人,不管是基督徒,还是别人,已经判了死刑了,我们可以肯定,
就是一个错误的教义。
很简单,人看不了人的内心。是否有悔改的心,不是人能看出来的。人人要复活审判。
D**E
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34
1. Total Depravity(全然的堕落)(全然的败坏)
指所有人类都已经被罪污染。
罪已经污染了人的每一个层面,人的理性、感情、意志、良心……全部都被污染了,没
有一吋地方是干净的了。此教义又称为『Total inability』(全然无能为力),指人已
经完全丧失良善的能力,也丧失追求真神的自由意志了。
此教义又可称为『Radical corruption』(极其败坏),指罪对人的败坏是全面性的,
而非局部性的。
注:人类都已经被罪污染,全然的堕落,全然的败坏,失去了行善的能力,在善上是死
了,是正确的;但人有向善的心,人有信的自由,因为信是在行为以外的。
罗马书》 4:5 惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。
《罗马书》 4:6 正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。
从以上经文可以看出,“信”是不算为“作工的”,“信”是“在行为以外”的。人在
善上都死了,人没有行善的自由,人在行善上被罪捆绑了,失去了行善的能力,但“人
的信”却不属于“善行”,“人的信”没有受到捆绑,人仍然有信仰的自由。当圣灵的
大光照耀人心的时候,人都有“信”或“不信”的自由。... 阅读全帖
D**E
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1. Total Depravity(全然的堕落)(全然的败坏)
指所有人类都已经被罪污染。
罪已经污染了人的每一个层面,人的理性、感情、意志、良心……全部都被污染了,没
有一吋地方是干净的了。此教义又称为『Total inability』(全然无能为力),指人已
经完全丧失良善的能力,也丧失追求真神的自由意志了。
此教义又可称为『Radical corruption』(极其败坏),指罪对人的败坏是全面性的,
而非局部性的。
注:人类都已经被罪污染,全然的堕落,全然的败坏,失去了行善的能力,在善上是死
了,是正确的;但人有向善的心,人有信的自由,因为信是在行为以外的。
罗马书》 4:5 惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。
《罗马书》 4:6 正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。
从以上经文可以看出,“信”是不算为“作工的”,“信”是“在行为以外”的。人在
善上都死了,人没有行善的自由,人在行善上被罪捆绑了,失去了行善的能力,但“人
的信”却不属于“善行”,“人的信”没有受到捆绑,人仍然有信仰的自由。当圣灵的
大光照耀人心的时候,人都有“信”或“不信”的自由。... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 救恩论:有关救恩的教义
救恩的过程
神的一方面
父的工作:虽然人在救恩上要负上责任,但救恩最先是在神一方面的工作,是神的
至高主权的行动,以保障罪人得着救恩。
(Ⅰ)拣选:拣选的问题,不在于人能否明白,而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选(或其他任何一个教义),个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面:以色列人被拣选(申七6);天使被拣选(提前五21);利未支派的祭司被拣选(
申十八5);耶利米被拣选(耶一5);及信徒被拣选(弗一4)。
什么叫做拣选?拣选可以定义为:「神的永恒作为,神按他至高的主权,在一群看
不见有什么好处的人中,拣选一定数目的人,接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节:「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
,意思是:从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是,神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态(middle voice),意思解作,神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交,并且借着他们蒙救赎的生活,显出他的
恩典。
拣选有几个特点,是值得注意的:拣选发生在亘古(弗... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 救恩论:有关救恩的教义
救恩的过程
神的一方面
父的工作:虽然人在救恩上要负上责任,但救恩最先是在神一方面的工作,是神的
至高主权的行动,以保障罪人得着救恩。
(Ⅰ)拣选:拣选的问题,不在于人能否明白,而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选(或其他任何一个教义),个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面:以色列人被拣选(申七6);天使被拣选(提前五21);利未支派的祭司被拣选(
申十八5);耶利米被拣选(耶一5);及信徒被拣选(弗一4)。
什么叫做拣选?拣选可以定义为:「神的永恒作为,神按他至高的主权,在一群看
不见有什么好处的人中,拣选一定数目的人,接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节:「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
,意思是:从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是,神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态(middle voice),意思解作,神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交,并且借着他们蒙救赎的生活,显出他的
恩典。
拣选有几个特点,是值得注意的:拣选发生在亘古(弗... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 神学主体:有关神的教义
三位一体(Trinity)
三位一体的定义
三位一体是基督教信仰的基础。相信与否定三位一体,是正统与非正统信仰的分水
岭。人的理智不能测量三位一体,人的逻辑也不能解释这个教义;虽然三位一体这名词
没有在圣经中用过,但这个教义是圣经的清楚教训。在初期教会,因为有否定三位一体
的异端兴起,所以人必须研究这个教义,为真理作规范。
英文Trinity(三位一体)不是好的用词,因为Trinity只强调神的三个位格,而未
能强调三个位格的合一。德文Dreieinigkeit(three-oneness)则能较为准确地表达出
三位一体的观念。正确的定义必须能说明,三位一体中三个位格的独立与平等,也能说
明三个位格的合一。英文有另一个字Triunity,是可以较为恰当地表达这个教义的。以
下可以作为三位一体恰当的定义:「三位一体是由三个合一的位格所合成;这些位格不
是分离的存在(separate existence)——而是完全的合一,作为一位神。但按神圣本
性而言,三位一体是三十独立的存在——父、子及圣灵。」
有关三位一体错谬的解释
三神论(Tri-thiesm):初期教会人... 阅读全帖
T*****n
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39
来自主题: TrustInJesus版 - 反基没用,基信的不是教义,而是
基信的不是教义,而是吃定团组织生活,
以基督教名义组织的社会关系。
教义这种高大上的东西屁民从来搞不懂,
糊里八涂的文科傻妞才听了风就是雨,对教义深信不疑,
一般屁民追求的就是有一个社会圈子,让自己在圈子里获得存在感,
如果存在感之外能有利益好处,那就更好了。
反基的最佳方式,是发展出一套更好的社会组织形式。
反了半天教义,屁用也没,文科的玩意儿,反三万年都是无效。
b*****l
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40
既然有人点名,我就稍微聊聊我对藏传佛教的看法和理解。
我本人不修习藏传佛教,对藏传的了解也只是泛泛看到的东西。
我对我所了解的藏传的说法也有不以为然的地方,但是看到的
大多数对藏传佛教的攻击还是有打风车的味道。
1. 显教教义的部分
首先,藏传佛教的显教部分和汉传佛教没有太大的区别。这里转的很多藏传的
文章也都是一些佛教基本教义的车轱辘话,和汉传法师的开示也都差不多。
各宗对教义的理解有差别,有了义和不了义之辩,但这些都在佛教的范围内。
把和自己见解不同的意见都打成邪说是某个团体比较特有的过激之处。
这个团体的另外的特点就是喜欢把别人因时因地对大众的入门开示拿来批不了义和邪见。
2. 关于双修
藏传佛教最有争议的地方大概就是双修了。这里可以分成两个问题。
第一,从世俗上,可不可以完全用道德来评价宗教。
第二,从佛教的角度,双修可不可能是佛教修行的一部分。
世俗道德是个演进的概念。现在各个习俗文化相互碰撞的现实下,会产生很多
水土不服的现象。尽管双修并不是藏传独有的东西,汉地的双修一般认为传自
我们的老祖先黄帝,也是道教诸如天师道的重要部分,但是在现在性道德的现实下,
尤其是儒家文化... 阅读全帖
r****n
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41

我认为你并没有看懂我说的是什么。
佛陀的缘起法确实是异时缘起,也只能是异时缘起,因为佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在,那么这意味着当下现象的生起必然要依赖于前面生起的五蕴现象,也就是
前一个现象缘生后一个现象,这两个现象必然是异时的。在上座部阿毗达摩里面,这种
缘起被列为二十四缘当中的相续缘或者次第缘,是必须要有的。前一个现象叫做“缘法
”,后一个现象叫做“缘生法”,前为因,后为果,两者紧密相续,次第生起。
然而根据佛陀的生灭无常理论,这个观点是不可能成立的,因为根据佛陀本人的生灭无
常的理论,前一个现象必然是灭去了,已经灭去的现象怎么可能缘生出新的现象?前后
现象的相续无法连接,而所谓的相续缘其实是一种强行的无理认定,没有任何逻辑支持。
如果要缘生出新的现象,那么只有两种可能:
第一,前一个现象并没有灭去,依然还持续驻留者,既然观察到现象的灭是假灭,这意
味着现象必然是连续性的恒常,观察到的现象的灭是经验上的错觉,然而这已经和佛陀
最根本的无常理论矛盾。
第二,当下现象的生起并不是依赖于前一个现象,而是依赖于现象背后无法被观察经验
的形而上的本体,这个本体一定是非经验性的五蕴... 阅读全帖
T*******I
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42
来自主题: Military版 - 基督教的基本教义
本版常有人讨论基督教的问题,但很多人实际对此一无所知便张嘴咒骂和诋毁。作为一
个小常识,本人愿借本版谈谈基督教的基本教义,以便作为常识普及,免得不明不白的
人今后继续大放厥词。
基督教的基本教义是这样的:
1)首先承认并肯定宇宙世界有一个被称为“上帝”的存在。他代表着至高的真理(或
绝对整理)、至善的道义(或绝对的善)和无暇的完美(即绝对的美),他是全知全能
的并且永恒无限地存在着。
2)宇宙中的万事万物都是他创造的,因而人本身也是被上帝按照他自己的形象造的,
并拥有了上帝的灵性。
3)人类的始祖受堕落的天使长(也是上帝造的)撒旦的诱惑,知道了智慧的奥秘,从
而知道了真假、善恶和美丑之别,并由此选择了堕落(即吃了禁果)。
4)上帝不忍人类的堕落,希望用一种办法拯救人类,并且要让人类永远记住这个拯救
,于是通过童女玛丽亚诞生了一个自己的独生子(这是一个发生在人间的神迹:童女没
有性交怎么会受孕?只有上帝可以让她受孕。这就是奇迹,也就是提醒人们上帝的存在
)作为赎人类之罪的祭品,因此,上帝导演了耶稣的死和复活(不管你相信与否,这又
是一个神迹,即提醒人们上帝的存在。)
5)显然,有罪的人是... 阅读全帖
l*********1
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少女被表哥强暴 长老据回教教义将少女鞭刑致死
文章来源: 今日新闻
日前孟加拉一名14岁的少女被自己的表哥强暴,不料,却遭表嫂指控勾引自己的丈夫,
因此村子里的长老引用回教教义,反而判处她鞭刑,于是不幸被活活打死。
这名被活活打死的少女名叫海娜,前几天不幸被自己已婚的表哥强暴,她的表嫂发现后
,竟然指控海娜勾引她的丈夫,一状告到村里的回教长老,请求长老做个裁定。
回教长老裁定,采信表嫂的说法,认为海娜和她的表哥发生通奸,判处海娜得接受101
下鞭刑,表哥则要201下,并且当众鞭打。结果海娜被鞭打至第70下时,当场昏厥送医
急救,结果抢救无效,死在医院;表哥则是被打了几下之后就逃逸无踪,有人认为是长
老故意放他逃走。
回教长老为了掩盖海娜被打到死亡的事实,一律对外界宣称海娜是自杀身亡。根据回教
教义,只要家中的女性被怀疑有不贞的行为,不管是出于自愿或强迫,家族的父亲或兄
弟可以动用私刑,以便为家族除去污点,这种行为称之「名誉罪行」。但海娜的父母要
替女儿伸冤,请求法官重新验尸,证明海娜是活活被打死,他们认为海娜受到两次迫害
,先是被表哥强暴,后被鞭刑责罚,请求司法单位展开调查,替他们伸张... 阅读全帖
b*****d
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央视网消息 (记者 寇德印 报道)眼看着老迈的父母和周围越来越多的乡亲行踪诡秘
,言语极端,曾成国犹豫再三,终于决定举报这个邪教。
“我不能让我父亲越陷越深!”面对记者,曾先生把事情的经过全部说了出来……
曾成国住在辽宁省大连市金州区大魏家镇金龙村,其父母均已年届六十,笃信“全
能神教”已经有四五年的时间了。
由于曾先生常年在外打工,对于父亲信教的具体时间点,他并不十分清楚:“我只
记得几年前,我的一个多年不走动的老亲戚突然来我家,还带来了很厚的一本书。”
这位远方亲戚赖在曾家很多天,并且此后隔三差五就来打扰。
曾成国常年在外,两位老人闲极无聊,便翻开了亲戚带来的那本厚书,加之亲戚的
不时“洗脑”,两位老人终于加入了“全能神教”。
“那本书印刷很粗糙,也没什么书号,”曾成国回忆,“但是书被我父母保管得很
神秘,因为害怕别人看见书名,他们把书用报纸包上,每次看的时候都是小心翼翼,生
怕被别人发觉。”
曾成国曾经读过那本书,书很厚,但是内容却很单一,反反复复都是举例子,说世
界怎么不好,人心怎么变坏。
“开始的时候,我以为我爸妈信的就是基督教呢,”曾成国说,“但是后来我发现
不对劲,基督教... 阅读全帖
s*******s
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发信人: saiholmes (saiholmes), 信区: SanFrancisco
标 题: 民主党基本教义派华裔组织对反SCA5运动的反击
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 14 23:28:12 2014, 美东)
这些组织基本上是民主党基本教义派 与民主党关系密切
这些组织我们以后抵制, 绝对不要给他们捐款,
搞了这么七个组织来联合向反SCA5叫阵
提出的资料更是荒谬错误 非常可笑
Chinese for Affirmative Action華人權益促進會
http://www.caasf.org/
极端民主党基本教义派组织
Asian American Center For Advancing Justice
http://www.advancingjustice-aajc.org/
1140 Connecticut Avenue, NW, Suite 1200, Washington, DC 20036
一个总部位于华盛顿DC的民主党组织
和其附设的
Asian Law Caucus亞洲法律聯會
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x********i
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来自主题: Talk版 - 李洪志抄袭盗版拼凑教义
  
中国历史上的各类邪教的教义在抄袭盗版教外学说时大抵就是儒家思想、佛教、道
教、基督教几家,但侧重点各有不同,取儒家的修养德行说,取佛家的轮回和劫难说,
取道家的神仙长生说,取基督教的灵魂天堂说。明朝中期的罗教教主罗梦鸿抄袭佛、道
、儒三家学说,为自己的“罗教”编制了体系完整的教义,称为《五部经》,共八万多
字,罗列了世间无穷苦难,感叹人生不可留念,鼓吹世人只要加入罗教,坚定信心不退
缩,就可以自在纵横,安享极乐。而这一时期至清代的弘阳教、闻香教、圆顿教、八卦
教等邪教大多使用此手段来炮制本教教义。说到抄袭盗用,李洪志及其“法轮功”虽然
不是第一个“吃螃蟹者”,但绝对可以超越古今所有邪教,李洪志煞费苦心地从儒、佛
、道和现代科学中窃用名词术语,进行拼凑、曲解,结合上世纪80、90年代的“气功热
”,以两套气功功法为基础,加上其到泰国探亲时所学的其他舞蹈动作,拼凑形成“法
轮功”的说教体系,打出了儒家“真、善、忍”的幌子,意图也在于欺骗更多的人。&#
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标 题: 民主党基本教义派华裔组织对反SCA5运动的反击
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 14 23:28:12 2014, 美东)
这些组织基本上是民主党基本教义派 与民主党关系密切
这些组织我们以后抵制, 绝对不要给他们捐款,
搞了这么七个组织来联合向反SCA5叫阵
提出的资料更是荒谬错误 非常可笑
Chinese for Affirmative Action華人權益促進會
http://www.caasf.org/
极端民主党基本教义派组织
Asian American Center For Advancing Justice
http://www.advancingjustice-aajc.org/
1140 Connecticut Avenue, NW, Suite 1200, Washington, DC 20036
一个总部位于华盛顿DC的民主党组织
和其附设的
Asian Law Caucus亞洲法律聯會
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h*h
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这个问题必须解决
一个宗教的教义,主张杀戮非信徒,主张政教合一,主张暴力扩张本教。宣传这种教义
就是仇恨罪。
指出穆斯林的这个问题,不是政治不正确
政治正确是尊重差异。但是差异本身必须是法律范围之内的。如果你的差异是穆斯林那
样的要暴力扩张自己,消灭异教徒,那你和纳粹有何区别!
穆斯林不修改教义,就必然要面对全体非穆斯林的自卫反击。覆灭现在的穆斯林,是完
全正义的,没有任何政治不正确之处。
n***p
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49
不知真假,但是有感于最近说的穆斯林学校,觉得读一读也算有益思考。
【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: Stock
标 题: 可怜诸宸父母:母亲胃癌 诸宸按照伊斯兰教义不去照顾 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 24 13:15:51 2012, 美东)
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 可怜诸宸父母:母亲胃癌 诸宸按照伊斯兰教义不去照顾
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 24 00:39:34 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a04c39e0100pdc7.html
1976年出生的国际象棋美女棋后诸宸(如果触及了同胞的痛处,本人表示抱歉!)她是
她汉族家庭的唯一独养女儿
1992年就获得了世界冠军(青年);身材高挑、相貌甜美的她(当时是很多汉族男孩的
梦中情人吧),下棋结识了卡塔尔阿拉伯穆斯林王子;她完全信仰了伊斯兰教后通婚,
嫁给了穆斯林王子(各位不要怀疑,她肯定是入了、... 阅读全帖
s*******s
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50
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发信人: saiholmes (saiholmes), 信区: SanFrancisco
标 题: 民主党基本教义派华裔组织对反SCA5运动的反击
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 14 23:28:12 2014, 美东)
这些组织基本上是民主党基本教义派 与民主党关系密切
这些组织我们以后抵制, 绝对不要给他们捐款,
搞了这么七个组织来联合向反SCA5叫阵
提出的资料更是荒谬错误 非常可笑
Chinese for Affirmative Action華人權益促進會
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一个总部位于华盛顿DC的民主党组织
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