c*********v
发帖数: 252 | 1 请教：
道教强调人天相应。佛教如何看相应的问题的呢? |
d**********l
发帖数: 647 | 2 我们真诚学佛，就会和佛菩萨感应，“诚意方殷，诸佛现全身”。 |
l****u
发帖数: 2166 | 3 你来解释解释‘见佛杀佛’
【在 d**********l 的大作中提到】
: 我们真诚学佛，就会和佛菩萨感应，“诚意方殷，诸佛现全身”。
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c*********v
发帖数: 252 | |
S**U
发帖数: 7025 | 5 不确定你说人天相应指什么。
庄子说「天地与我并生，而万物与我为一」。这与印度教的「梵我合一」相似。它有宗教经验的基础，但不究竟。
「相应」在佛法是常用的词。「与法相应」，「心不相应行」等。
【在 c*********v 的大作中提到】
: 请教：
: 道教强调人天相应。佛教如何看相应的问题的呢?
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d**********l
发帖数: 647 | 6 that is a different way of practice
we learn from Buddha to become Buddha, not to argue with others or to use
Buddha's teachings to entertain ourselves
you have a serious 'attitude' problem
each time there is a quarrel or argument, you will appear
【在 l****u 的大作中提到】
: 你来解释解释‘见佛杀佛’
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l****u
发帖数: 2166 | 7 我云彩
一句koan 你能琢磨出这末多栋栋来的?
来来来,你在解释解释啥是'八风吹不动'
use
【在 d**********l 的大作中提到】
: that is a different way of practice
: we learn from Buddha to become Buddha, not to argue with others or to use
: Buddha's teachings to entertain ourselves
: you have a serious 'attitude' problem
: each time there is a quarrel or argument, you will appear
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r*****d
发帖数: 922 | 8 "离一切诸相，即名诸佛"
【在 l****u 的大作中提到】
: 你来解释解释‘见佛杀佛’
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r*****d
发帖数: 922 | 9 佛门中言
"万法唯心生"
"心外无法,法外无心"
道门的祖师言
见了真空空不空，圆明何处不圆通。
根尘心法都无物，妙用方知与物同。
【在 c*********v 的大作中提到】
: 请教：
: 道教强调人天相应。佛教如何看相应的问题的呢?
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l****u
发帖数: 2166 | 10 thumb up.
我感觉也是指这个....
【在 r*****d 的大作中提到】
: "离一切诸相，即名诸佛"
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d**********l
发帖数: 647 | 11 只知其一，不知其二... ...
【在 l****u 的大作中提到】
: thumb up.
: 我感觉也是指这个....
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l****u
发帖数: 2166 | 12 知道了,你免奏退下,一边站着吧
【在 d**********l 的大作中提到】
: 只知其一，不知其二... ...
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S**U
发帖数: 7025 | 13 天人相应的理论基础是「天人合一」。古代中国哲学、中医等认为「天道」和「人道」
是合一的。
天人相应最重要的体现是合于"气"。
一个非线性动力系统随时间演化会不断分形进入混沌状态，每个分形和上个层次的分形
有相当的「相似性」，有点所谓「全息」的味道。人体、社会乃至宇宙都可视为非线性
动力系统，系统演化不断分形进入混沌状态也是一定的，这么讲「天人合一」、「小宇
宙中藏大宇宙」的说法和中医「唯象」理论就有其科学性和合理性。
原始佛法以缘起为本。有情与无情都遵照缘起法则，但是四圣谛是以有情为对象谈苦与
苦的熄灭。色无常，包括有情的身体与外界山河大地房屋汽车的无常，以此断除探「我
」「我所」的执著。探讨「天道」和「人道」的相似并不是佛法的重点。
华严经讲「法界缘起」，一粒沙中藏世界，相摄相入，维摩诘经说芥子纳须弥山，有一
些天人相应的味道。 |
N****n
发帖数: 6571 | |
d**********l
发帖数: 647 | 15 华严经讲「法界缘起」，一粒沙中藏世界，相摄相入，维摩诘经说
芥子纳须弥山，有一
些天人相应的味道。
逻辑简单的可爱。华严经是没有分别独立的境界，所以小中有大。
和天人相应有何关系。难怪当年太虚大师说印顺法师的著作无非附
和南阳小乘大乘非佛说的思想
为「天道」和「人道」
分形和上个层次的分形
至宇宙都可视为非线性
「天人合一」、「小宇
性。
是以有情为对象谈苦与
无常，以此断除探「我
的重点。
【在 S**U 的大作中提到】
: 天人相应的理论基础是「天人合一」。古代中国哲学、中医等认为「天道」和「人道」
: 是合一的。
: 天人相应最重要的体现是合于"气"。
: 一个非线性动力系统随时间演化会不断分形进入混沌状态，每个分形和上个层次的分形
: 有相当的「相似性」，有点所谓「全息」的味道。人体、社会乃至宇宙都可视为非线性
: 动力系统，系统演化不断分形进入混沌状态也是一定的，这么讲「天人合一」、「小宇
: 宙中藏大宇宙」的说法和中医「唯象」理论就有其科学性和合理性。
: 原始佛法以缘起为本。有情与无情都遵照缘起法则，但是四圣谛是以有情为对象谈苦与
: 苦的熄灭。色无常，包括有情的身体与外界山河大地房屋汽车的无常，以此断除探「我
: 」「我所」的执著。探讨「天道」和「人道」的相似并不是佛法的重点。
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b*****x
发帖数: 1327 | 16 上面几位说的极好，又学习了！
也来补充：“道法自然”
不着于形、摄于道，而循其本真，乃自然也。 |
S**U
发帖数: 7025 | 17 印顺法师写《大乘是佛说论》读过吗？
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/22/yinshun22-08.html
中观论，摄大乘论，瑜伽师地论读过吗？
龙树无著对修行的主张懂多少？
【在 d**********l 的大作中提到】
: 华严经讲「法界缘起」，一粒沙中藏世界，相摄相入，维摩诘经说
: 芥子纳须弥山，有一
: 些天人相应的味道。
: 逻辑简单的可爱。华严经是没有分别独立的境界，所以小中有大。
: 和天人相应有何关系。难怪当年太虚大师说印顺法师的著作无非附
: 和南阳小乘大乘非佛说的思想
:
: 为「天道」和「人道」
: 分形和上个层次的分形
: 至宇宙都可视为非线性
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d******e
发帖数: 4192 | 18 又开始兜售了.
【在 S**U 的大作中提到】
: 印顺法师写《大乘是佛说论》读过吗？
: http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/22/yinshun22-08.html
: 中观论，摄大乘论，瑜伽师地论读过吗？
: 龙树无著对修行的主张懂多少？
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d**********l
发帖数: 647 | 19 现在说的是你的逻辑，你读的再多，只读出了错误的结论，有什么用？无非是附和印顺
法师的结论，什么都往上面说而已。你说华严是人天相应，道理究竟在哪？
【在 S**U 的大作中提到】
: 印顺法师写《大乘是佛说论》读过吗？
: http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/22/yinshun22-08.html
: 中观论，摄大乘论，瑜伽师地论读过吗？
: 龙树无著对修行的主张懂多少？
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S**U
发帖数: 7025 | 20 华严「小宇宙中藏大宇宙」。
当然华严的法界缘起和道家还是不同的。这儿只说相似处。
你学佛前就这么狂妄？
【在 d**********l 的大作中提到】
: 现在说的是你的逻辑，你读的再多，只读出了错误的结论，有什么用？无非是附和印顺
: 法师的结论，什么都往上面说而已。你说华严是人天相应，道理究竟在哪？
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S**U
发帖数: 7025 | 21 你跟你LG关系不太好吧？
【在 d******e 的大作中提到】
: 又开始兜售了.
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