j*****7
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第一章 导论
这本书不是要提出一个新的神学思想，而是要把这个一般人称作「改革宗信仰*（The
Reformed Faith）」或「加尔文主义*（Calvinism）」的伟大思想做一番整理，并且证
明这信仰绝对合於圣经，也绝对合於理性。
今天很少人还会注意预定论（predestination），即使是一般人眼中的「死硬派预定论
者」对预定论的了解也未必很完全。不过今天大部份福音派*（evangelical）教会都还
把预定论摆在信条里；预定论也曾经对政治界与教会界产生很大的影响。欧美的长老会
*（Presbyterian）与改革宗教会*（Reformed Church）中各支派的信条都完全符合加
尔文主义；浸信会与公理会*（Congregational Church）虽然没有列出它们的信条，但
从他们具有代表性的神学著作与教导来看，大体上也认同加尔文主义；伟大的荷兰自由
教会*（Free Church）以及所有的苏格兰教会*（Church of Scotland）几乎都奉行加
尔文主义；还有（英国的）国立教会*（Established Church）和从它分出来的圣公宗
教会*（Episcopal Church），他们的「三十九条*」（Thirty-nine Articles）基本精
神也是加尔文主义；威尔斯（Wales）的怀特腓*循道会（Whitefield Methodists）直
到今天仍然自称为「加尔文循道会」（Calvinistic Methodists）。
从古到今，许多支持预定论的人都是品格高尚，聪明绝顶的。其实，主张预定论不是只
有加尔文*（Calvin）一个人而已，路德*（Luther）、慈运理*（Zwingli）、墨兰顿*
（Melanchthon）、布灵格*（Bullinger）、布瑟*（Bucer）这些改教领袖（Reformer
）都主张预定论（不过墨兰顿*後来退到半伯拉纠主义*〔Semi-Pelagianism〕的立场）
。他们在其他方面的看法虽然不同，但对预定论都一致表示同意，并且在教导预定论的
时候都强调它的重要性。路德*的主要著作《意志的枷锁》（The Bondage of the Will
）显示他对预定论的拥护不下於加尔文，他对预定论的热忱与严谨甚至还超过加尔文。
今天的信义宗教会（Lutheran Church），看它的「协和信条*」（Formula of Concord
）就知道也是主张预定论的，只是在外表的作法上有一些修改；至於英国的清教徒*（
Puritans）与早年移居北美的清教徒*、誓约派В–ovenanter）、法国的胡格诺主义者
（Huguenots）都坚守加尔文主义，只是大部份的人都忽略了这些事实，这不能不说是
历史家普遍的过失。天主教曾经主张过预定论，而即使他们不支持预定论的时候，也从
来没有公开拒绝过预定论。
奥古斯丁*（Augustine）主张预定论，这使他与教会中所有藐视神至高主权*（
sovereignty），对神不冷不热的信徒划清界线，壁垒分明；奥古斯丁*成功地显明了他
们的错误，预定论也就成为普世教会所主张的信条。大部分经过历史考验的基督教信条
，都包含「拣选*（election）」、「预定」、「圣徒永蒙保守*（perseverance of
the saints）」等教义；任何人即使只是大致浏览一下这些信条，也必定能够看出这个
事实。另一方面，阿民念主义*（Arminianism）存在了几个世纪，仍只能勉强算是纯正
的信仰。事实上，阿民念主义直到主後1784年才被纳入英国循道会*（Methodist
Church）的教义里，在此之前没有一个有组织的教会公开主张过阿民念主义。
历史上伟大的神学家如奥古斯丁、威克里夫*（Wycliffe）、路德、加尔文、慈运理、
詹求思（Zanchius）、欧文*（Owen）、怀特腓、托普雷狄*（Toplady），我们这一代
的神学家如赫治*（Hodge）、达布尼*（Dabney）、甘宁汉（Cunningham）、司密斯（
Smith）、赛德*（Shedd）、华腓德*（Warfield）、与凯波尔*（Kuyper）等都主张并
且尽力教导预定论。几乎所有抗议宗信徒（Protestants）都承认这些人物是基督教界
的顶尖学者，而且他们在这方面的著作也从来没有被驳倒。甚至其他宗教（如回教）也
有许多信徒相信某种形式的预定论，还有各种形态的宿命论*（fatalsim）盛行於一些
异教国家，至於机械论哲学（mechanistic philosophy）与命定论哲学（
deterministic philosophy）对英、德、美各国有大的影响，这些现象都使我们觉得，
预定论至少是值得我们仔细研究的题目。
从宗教改革到今天已经有好几百年，在这期间抗议宗*教会（Protestant Church）大多
数牧师与教师都勇敢地传扬预定论，但如今却只有很少的人在传扬预定论；所谓「毫无
保留的加尔文主义者」（Calvinist without reserve）今天已经很少见了。托普雷狄*
提到英格兰教会*（Church of England）时曾说：「加尔文主义确实曾经受到主教、牧
师、大学老师、以及信徒们的拥护，认为是捍卫（英国）国立教会*的重要道理。在爱
德华六世、伊利沙白女王、詹姆斯一世的时代，以及查理士一世在位的大半，很难找到
一位不宣扬英格兰教会*教义（就是加尔文主义）的牧师，今天则刚好相反，很难找到
一位宣扬加尔文主义的牧师。大体来说，我们已经放弃了改教时期的原则，大多数教会
的讲台和门楣上也已经写上了『以迦博』三个字（意思是：『荣耀离开了』）」【注一
】。托普雷狄这番话也正是我们今天教会的写照。
在我们今天这个已经接受启蒙运动洗礼的时代，大家愈来愈把加尔文主义当成陈腔滥调
。韩密敦（F. E. Hamilton）教授有篇铿锵有声的短文〈当今的改革宗信仰〉（The
Reformed Faith in the Modern World），一开头便说：「今天在长老会里，好像很多
人都默认加尔文主义已经过时了；如果有人公开说自己相信预定论，不但传道人，就是
一般信徒也会用揶揄的态度看待他。他们彷佛觉得，今天已经开明到这种程度了，居然
还有知识份子是『真加尔文主义者』，这种人真是值得收藏的古董，简直是太不可思议
了。但他们从来没有想过，是否应该认真查考一下，加尔文主义到底在说什么。在他们
眼里，加尔文主义就和『异端裁判所』、『地球平面说』一样，不过是现代科学尚未萌
芽之前，人类曾经有过的一些稀奇古怪的落伍想法罢了。」正因为今天人们对加尔文主
义的态度这么偏颇，坊间又缺乏相关资料让人了解，所以我们认为写一本这样的书来讨
论加尔文主义，是一件很要紧的事。
这套思想体系原本是加尔文写的，他的逻辑清晰有力，所以直到今天我们仍然用他的名
字称呼这体系。当然，这个教义不是他的独创，只是他把读经得到的亮光说得更清楚罢
了。早在加尔文出生之前一千多年，奥古斯丁已教导这个教义了，改教领袖们也都传讲
它。但神使加尔文对圣经有深刻的认识，又赐给他敏锐的心智，组织的才能，使他能比
别人更清晰有力地讲解这项真理，并为这项真理辩护。
别人称这个教义为「加尔文主义」，称我们是「加尔文主义者」，我们都认为这是一项
光荣；不过名称只是一种工具，让人方便沟通罢了。瓦波顿（Warburton）说：「我们
其实很有理由称『万有引力定律』为『牛顿定律』（Newtonism），因为大哲学家牛顿
（Sir Isaac Newton）是第一个把这项原理解释清楚的人；其实牛顿还没出生的时候，
人们就已经熟悉宇宙中的万有引力了；万有引力从创造天地的第一天就已经有了，因为
神以万有引力管理宇宙；只是世人对万有引力的原理不完全了解，例如万有引力的威力
有多大？影响有多深？就直到牛顿研究清楚了，大家才明白。同样，加尔文主义的原则
早在加尔文出生之前就存在了，甚至从神创造人类之後，加尔文主义的原则就一直是世
界历史进行的重要动力；加尔文只是最先把这些原则整理成一部思想体系的人，所以这
套思想体系以及相关的信条，都以加尔文为它们的名字』【注二】。我们要顺便提一下
：「加尔文主义者」、「信义宗」、「清教徒」、「天路客（Pilgrim）」、「循道会
（Methodist）」、「浸信会（Baptist）」、甚至「基督徒」这些名字起初都只是绰号
，只是後来大家一直用这些名字称呼这些人，就成为他们正式的名字了，大家也都知道
这些名字的意思。
加尔文的教导有个特质，就是高举圣经，认为是圣灵默示了圣经，使它有独特的权威。
加尔文在他那个时代就被公认是杰出神学家，他总是以圣经为自己立论的依据，圣经有
提示的，他就加以发展；圣经没有线索的，他就不去论述。这使人觉得他总是以斩钉截
铁的口气发表其论点，以致惹起批评家的反感。因为他的观察敏锐，又善於推理，所以
一般人认为他只是一位思考型的神学家而已；其实加尔文固然有一流的推理能力，他分
析问题也能深入核心，足以使他的对手望而却步，但是他发展他的神学思想，主要并不
是靠这些天份。
加尔文的心思活泼有力，使他能深入探讨问题。加尔文探讨神的救赎计划，不是只停在
表面的道理，而是深刻到一般人很难想像的地步。他把圣经中隐藏的真理展现在世人面
前，并且强调那些改教以前大家比较不注意的部份。他使保罗的教导重见天日，将它的
意义说得更清楚後完整，并且使它发展成基督教会很重要的一部份。
预定论的教义所引起的反对，可能比其他圣经教义都大；它被误解、被讽刺的程度也肯
定比其他教义更多。瓦波顿说：「在人面前提起预定论，就好像在一头被激怒的牡牛面
前摇动红旗一样，只能使他们以最激烈的情绪毁谤它、中伤它。可是人们攻击它，憎恨
它，或者是误解它，都不能成为我们任凭它随流失去的理由。真正该问，也最重要的问
题，不是人对它的态度如何，而是它到底是否真实。」【注三】
为什么许多人，甚至许多所谓的知识份子，毫不考虑地反对预定论？有一个原因是：他
们完全不知道预定论到底在讲什么，圣经对这教义的教导是什么。这其实不足为奇，因
为今天教会给信徒的圣经装备太少了。人如果肯勤奋地研究圣经，就知道圣经与他们原
来想法的差距有多大。预定论对欧洲与美洲的历史有非常大的影响，所以我们至少不应
该忽视它。此外，我们也请大家评评理，我们如果不先客观地研究一个教义正反两方的
证据，就拒绝这个教义，这样合理吗？预定论是圣经非常深奥的真理，基督徒如果仔细
研究，绝对收获丰硕。如果有人决定不先了解预定论就一味地反对，也请他们不要忘记
，这个教义已经影响了许多智慧卓越，品格高尚的人；如果没有充分的理由，他们怎么
会这么坚决相信它呢？
我们在这里也许还必须提出一点请读者留意，就是尽管预定论是一项伟大而神圣的圣经
真理，也是许多教会而信守的基本教义，但总不要把这当成是改革宗信仰的全部。正如
凯波尔*博士说的：「如果有人以为『预定论』、『圣经权威』等教义就是加尔文主义
仅有的重点，那就错了。在加尔文主义的体系里，『预定论』或『圣经权威』都是推论
的结果，而不是推论的基础；它们好比一棵树的枝叶，枝叶茂盛可以证明这棵树长得好
，但枝叶并不是根，而是从根而来」。预定论原本就与其他真理有关，如果硬把它抽出
来单独讨论，就不踏实，容易被扭曲。我们介绍任何学说，都必须考虑它是否属於一个
更大更完整的体系，如果是，就得考虑它与整个体系中其他各部份的关系，否则难免会
有所偏颇，而〈西敏信条*〉（Westminster Confession of Faith）就是以平衡的角度
来叙述这个更大更完整的体系，其中就包含预定论。这整个体系包含的教义有：三位一
体，基督论，圣灵的位格，圣经的默示，代赎*，复活、主亲自再来……等等，〈西敏
信条〉对这些教义都有介绍。此外，我们也不否认阿民念主义有许多重要的真理，但我
们真的认为只有以 |
j*****7
发帖数: 10575 | 2 http://www.ccel.org/ccel/boettner/predest.ii.i.html
Chapter I
Introduction
The purpose of this book is not to set forth a new system of theological
thought, but to give a re-statement to that great system which is known as
the Reformed Faith or Calvinism, and to show that this is beyond all doubt
the teaching of the Bible and of reason.
The doctrine of Predestination receives comparatively little attention in
our day and it is very imperfectly understood even by those who are supposed
to hold it most loyally. It is a doctrine, however, which is contained in
the creeds of most evangelical churches and which has had a remarkable
influence both in Church and State. The official standards of the various
branches of the Presbyterian and Reformed Churches in Europe and America are
thoroughly Calvinistic. The Baptist and Congregational Churches, although
they have no formulated creeds, have in the main been Calvinistic if we may
judge from the writings and teachings of their representative theologians.
The great free church of Holland and almost all the churches of Scotland are
Calvinistic. The Established Church of England and her daughter, the
Episcopal Church of America, have a Calvinistic creed in the Thirty-nine
Articles. The Whitefield Methodists in Wales to this day bear the name of "
Calvinistic Methodists."
Among the past and present advocates of this doctrine are to be found some
of the world's greatest and wisest men. It was taught not only by Calvin,
but by Luther, Zwingli, Melanchthon (although Melanchthon later retreated
toward the Semi-Pelagian position), by Bullinger, Bucer, and all of the
outstanding leaders in the Reformation. While differing on some other points
they agreed on this doctrine of Predestination and taught it with emphasis.
Luther's chief work, "The Bondage of the Will," shows that he went into the
doctrine as heartily as did Calvin himself. He even asserted it with more
warmth and proceeded to much harsher lengths in defending it than Calvin
ever did. And the Lutheran Church today as judged by the Formula of Concord
holds the doctrine of Predestination in a modified form. The Puritans in
England and those who early settled in America, as well as the Covenanters
in Scotland and the Huguenots in France, were thorough-going Calvinists; and
it is little credit to historians in general that this fact has been so
largely passed over in silence. This faith was for a time held by the Roman
Catholic Church, and at no time has that church ever openly repudiated it.
Augustine's doctrine of Predestination set against him all the half-hearted
elements in the Church and arrayed him against every man who belittled the
sovereignty of God. He overcame them, and the doctrine of Predestination
entered the belief of the universal Church. The great majority of the creeds
of historic Christendom have set forth the doctrines of Election,
Predestination, and final Perseverance, as will readily be seen by any one
who will make even a cursory study of the subject. On the other hand
Arminianism existed for centuries only as a heresy on the outskirts of true
religion, and in fact it was not championed by an organized Christian church
until the year 1784, at which time it was incorporated into the system of
doctrine of the Methodist Church in England. The great theologians of
history, Augustine, Wycliffe, Luther, Calvin, Zwingli, Zanchius, Owen,
Whitefield, Toplady, and in more recent times Hodge, Dabney, Cunningham,
Smith, Shedd, Warfield, and Kuyper, held this doctrine and taught it with
force. That they have been the lights and ornaments of the highest type of
Christianity will be admitted by practically all Protestants. Furthermore,
their works on this great subject have never been answered. Then, too, when
we stop to consider that among non-Christian religions Mohammedanism has so
many millions who believe in some kind of Predestination, that the doctrine
of Fatalism has been held in some form or other in several heathen countries
, and that the mechanistic and deterministic philosophies have exerted such
great influences in England, Germany, and America, we see that this doctrine
is at least worthy of careful study.
From the time of the Reformation up until about one hundred years ago these
doctrines were boldly set forth by the great majority of the ministers and
teachers in the Protestant churches; but today we find far the greater
majority holding and teaching other systems. It is only rarely that we now
come across those who can be called "Calvinists without reserve." We may
quite appropriately apply to our own churches the words of Toplady in regard
to the Church of England: "Time has been when the Calvinistic doctrines
were considered and defended as the Palladium of our Established Church; by
her bishops and clergy, by the universities, and the whole body of the laity
. It was (during the reigns of Edward VI, Queen Elizabeth, James I, and the
greater part of Charles I) as difficult to meet with a |
j*****7
发帖数: 10575 | 3 当人讨论预定论时，真是进入一个最深、最不可测的领域，是人类智力探索的极限，就
是探索耶和华这位不可测度的神，他的本质和他的属性、心意与作为，也关乎『人』这
有思考能力的受造物在永恒里的命运。这题目的性质既然那么特别，我们当然有理由必
须以最深的谦卑、恭谨、敬虔来探究，因为这题目关系到无数人在永恒里的痛苦，是何
等可畏，何等严肃，又何等沈重啊！固然有许多人是以这种严谨的精神探讨预定论，但
也有许多人是轻率地揣测神的预定，甚至陷入漫无节制的联想，无法自拔。历世历代以
来，恐怕再也没有什么题目像预定论一样，能吸引这么多聪明人注意了。预定论的相关
讨论，无论是哲学方面，神学方面，或是实践方面，也都已经非常齐全了。如果有哪个
题目是我们敢说有过一番地毯式讨论，每个细节都没放过的，那就是预定论了。
大家都认为预定论是个大题目，它还可以分成许多子题，而且古往今来许多哲学家至少
对部份的子题已经有过充分的讨论……。人类为了讨论预定论已经精锐尽出，但对相关
的难题从来没有提出一个充分的解答，而且我们敢笃定地说，除非神赐给人类更完整的
启示，或大大提升人类心智的能力，否则人类是永远不能解决这难题的；也许更正确的
说法是：这题目本身就不容许有限的人提出充分的解答，因为人如果完全了解这些事，
就是了解那位无限之神的心意了，这原本就是有限的人办不到的。」 |
t*******d
发帖数: 2570 | 4 捧个场吧，我算是把这个贴子从头到尾都看了的人。
这个导论的大部分篇幅用在说预定论有多牛，现在就多少教派都信它，历史上有多少牛
人都信它，加尔文自己有多牛。
预定论有争议因为什么呢，是因为它牛，你理解不清楚是为什么呢，还是因为它牛。
牛就一个字啊。
【在 j*****7 的大作中提到】
: http://www.ccel.org/ccel/boettner/predest.ii.i.html
: Chapter I
: Introduction
: The purpose of this book is not to set forth a new system of theological
: thought, but to give a re-statement to that great system which is known as
: the Reformed Faith or Calvinism, and to show that this is beyond all doubt
: the teaching of the Bible and of reason.
: The doctrine of Predestination receives comparatively little attention in
: our day and it is very imperfectly understood even by those who are supposed
: to hold it most loyally. It is a doctrine, however, which is contained in
|
B********e
发帖数: 19317 | 5
俺也勉强看完了一遍。
补充一点吧。
有如大S筒子之前提到的，这个预定论其实并不是“基本信条”，而是推导出来的，仅
仅是树叶而已，而不是树干，更不是根基。
另外再补充一点。
根据笔者自己所说，这篇文章乃是为了捍卫加尔文主义而写的。
嗯，大概就先这么多吧。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 捧个场吧，我算是把这个贴子从头到尾都看了的人。
: 这个导论的大部分篇幅用在说预定论有多牛，现在就多少教派都信它，历史上有多少牛
: 人都信它，加尔文自己有多牛。
: 预定论有争议因为什么呢，是因为它牛，你理解不清楚是为什么呢，还是因为它牛。
: 牛就一个字啊。
|
G*M
发帖数: 6042 | 6 伟大的科学家，作家很好理解。伟大的神学家是怎么定义的？是跟从的人多吗？有伟大
的风水大师，算命先生吗？有伟大的精神病人吗？很困惑 |
l******a
发帖数: 1047 | 7 预定论是圣经非常深奥的真理，基督徒如果仔细研究，绝对收获丰硕。很赞同这句话. |
l******a
发帖数: 1047 | |
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l*******h
发帖数: 751 | 9 赞全部读完。但是注意这个是第一章introduction呀。我们写论文第一章也主要是废话
不是，呵呵。
静候连载。。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 捧个场吧，我算是把这个贴子从头到尾都看了的人。
: 这个导论的大部分篇幅用在说预定论有多牛，现在就多少教派都信它，历史上有多少牛
: 人都信它，加尔文自己有多牛。
: 预定论有争议因为什么呢，是因为它牛，你理解不清楚是为什么呢，还是因为它牛。
: 牛就一个字啊。
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 谢谢捧场
如果作者所言有虚，我们可以揭穿他么
如果所言属实，那么就是一部忠于事实的基督教神学近代发展史
并且作者对于当代（20世纪）基督教界对于预定论的肤浅认识和摒弃，也做了坦率的评估
所以，我想还是比较合理的陈述
【在 t*******d 的大作中提到】
: 捧个场吧，我算是把这个贴子从头到尾都看了的人。
: 这个导论的大部分篇幅用在说预定论有多牛，现在就多少教派都信它，历史上有多少牛
: 人都信它，加尔文自己有多牛。
: 预定论有争议因为什么呢，是因为它牛，你理解不清楚是为什么呢，还是因为它牛。
: 牛就一个字啊。
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 三位一体
基督神人二性
圣经无误
哪一个不是推导出来的？
你的GPS是不是推导出来的？回国买机票火车票汽车票打的，一直到家门口，是不是推
导出来的？
因为1+1=2，所以才有1+1+1=3
没有推导，那这个世界就不用运转了
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 俺也勉强看完了一遍。
: 补充一点吧。
: 有如大S筒子之前提到的，这个预定论其实并不是“基本信条”，而是推导出来的，仅
: 仅是树叶而已，而不是树干，更不是根基。
: 另外再补充一点。
: 根据笔者自己所说，这篇文章乃是为了捍卫加尔文主义而写的。
: 嗯，大概就先这么多吧。
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t*******d
发帖数: 2570 | 12 也请注意我说的把这个贴子读完了，没有说把这本书读完了。我可不会说我写论文第一
章主要是废话。不过能看到基督徒觉得这章主要是废话我很欣慰啊。哈哈。
【在 l*******h 的大作中提到】
: 赞全部读完。但是注意这个是第一章introduction呀。我们写论文第一章也主要是废话
: 不是，呵呵。
: 静候连载。。
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t*******d
发帖数: 2570 | 13 在我看来第一章是这个作者非常具有主观色彩的描述。每个人都有主观立场，这个作者
也不例外。主观立场会自然而然的影响到对同样的一个事物的判断和解释。当然有主观
色彩也没什么好奇怪的，每个人都有，我也不例外。
关于加尔文主义的解释最后也会落到这个问题上，就是不同的人有不同的主观立场，这
个立场或者说信仰不是从逻辑推导中得来的。而是在逻辑推导之前就需要承认的“公理
”。“公理”不一样最后的解释当然不一样。如果“公理”不一样，再多的辩论也解决
不了这个问题。这在我看来才是为什么加尔文主义会有这么大的争议的原因。不过这就
说的远了，你先贴吧。
评估
【在 j*****7 的大作中提到】
: 谢谢捧场
: 如果作者所言有虚，我们可以揭穿他么
: 如果所言属实，那么就是一部忠于事实的基督教神学近代发展史
: 并且作者对于当代（20世纪）基督教界对于预定论的肤浅认识和摒弃，也做了坦率的评估
: 所以，我想还是比较合理的陈述
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l*******h
发帖数: 751 | 14 嗯，我不知道你的第一章是怎么写的，我第一章一般是写这篇论文将涵盖什么内容，有
什么样的意义。我们一般把这些陈述认为是废话，因为没有写到任何的data，只是给读
者一个大概的印象。当然可能你的第一章肯定会比我的精彩多了。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 也请注意我说的把这个贴子读完了，没有说把这本书读完了。我可不会说我写论文第一
: 章主要是废话。不过能看到基督徒觉得这章主要是废话我很欣慰啊。哈哈。
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B********e
发帖数: 19317 | 15 如果第一章里面写的是：这篇文章的主旨是xxxxxx，有若干若干项相关调查研究，主要
数据经调测后得出结论是xxxxxxxx。
相对比另外一个第一章：xxxx就是好，就是牛，若干若干牛人都赞成这个，虽然普通人
不一定认识这个，但这都是因为他们不牛，总而言之，xxxxx就是牛。
哪个是言之有物的序言，哪个是悟空无关紧要的空话，见仁见智吧。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 16 唔，忽然想吃涮牛肉火锅
【在 B********e 的大作中提到】
: 如果第一章里面写的是：这篇文章的主旨是xxxxxx，有若干若干项相关调查研究，主要
: 数据经调测后得出结论是xxxxxxxx。
: 相对比另外一个第一章：xxxx就是好，就是牛，若干若干牛人都赞成这个，虽然普通人
: 不一定认识这个，但这都是因为他们不牛，总而言之，xxxxx就是牛。
: 哪个是言之有物的序言，哪个是悟空无关紧要的空话，见仁见智吧。
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B********e
发帖数: 19317 | 17
说话要有点智慧好不好？
不要像悟空一样光说没有意义的空话。
看看你跟大S的距离，大S跟作者一样，清楚的表达出预定论只不过是根据“基本信条”
而推导出来的理论，虽然也是无比正确的，但是其地位却无论如何不能跟“基本信条”
们相提并论。
你还没有贴剩下的部分，暂时不知道作者还要写点什么。
但是从这一小段里面，起码我自己，可以感受到，作者非常非常大的可能是要表达这个
预定论虽然正确，虽然奇妙，虽然牛，但是也仅仅是从“基本信条”们推导出来的树叶。
俺不自量力的推导，作者有可能是打算说，如果仅仅把重心放在这个预定论上面，仅仅
是功利的贪图所谓的预定得救，仅仅以为根据这个枝叶的理论，自己就铁定得救了，那
就是一叶障目舍本逐末的愚蠢行为了。
不过，当然不排除这并不是作者的意思，并不排除作者在下文里面恰恰就是鼓吹根据预
定论铁定得救了这样的意思。
这要等你慢慢或快快都贴出来了，群众们都鉴定完毕了才知道到底如何。
不过，就看你这个回帖，你的眼界，境地，还真的千万不要换版。
愿xxxx们都祝福你。
嗯，大致如此。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 三位一体
: 基督神人二性
: 圣经无误
: 哪一个不是推导出来的？
: 你的GPS是不是推导出来的？回国买机票火车票汽车票打的，一直到家门口，是不是推
: 导出来的？
: 因为1+1=2，所以才有1+1+1=3
: 没有推导，那这个世界就不用运转了
|
B********e
发帖数: 19317 | 18
超市里面的牛肉基本都带血，除非你买kosher的，否则你就要不洁净到晚上！！
【在 l*****a 的大作中提到】
: 唔，忽然想吃涮牛肉火锅
|
w*******e
发帖数: 6802 | 19 预定论的确是一个最深、最不可测的领域，是人类智力探索的极限，
晕啊晕，要静下心，好好学习学习。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 20 时间很短，可以忍受
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 超市里面的牛肉基本都带血，除非你买kosher的，否则你就要不洁净到晚上！！
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