s*******i
发帖数: 698 | 1 我fidelity的账户也是这样
因为我是F1身份所以一直修正不过来
搞得最后我懒得炒股了
明年填税表应该能拿回来 |
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q********e
发帖数: 80 | 2 现在你DS160确认号码 在预约的系统里是可以改的.所以你重新获得一个号码，再去预
约的系统里改一下就可以了. |
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m**c
发帖数: 7299 | 3 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:58:22 2013, 美东)
“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 4 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:58:22 2013, 美东)
“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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r******l
发帖数: 10760 | 5 少太多会有罚款的。如果真没关系，干嘛还要预扣税？人人都等着报税时再交不就好了?
美国报税都是自己的事，payroll不会管你的，人家怎么知道你家几口人，有多少其他
收入啊？ |
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n********y
发帖数: 103 | 6 简单的说就是全年全家收入2万不到（夫妻加两个小孩，住Bellevue），预缴了19刀的
税，现在七七八八一共退了$8,131刀... |
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p*********e
发帖数: 201 | 7 日制钢琴仍然占有市场一席之地吗? 相信这是所有钢琴购买者所疑惑地问题。现在就让
我们来看看整個鋼琴市场走向。
1956 珠江廠成立，美年生產十萬架鋼琴。
1960 YAMAHA是第一個日本公司進駐美國，生產近三萬架鋼琴銷售至全世界。
1963 KAWAI 在北美成立 工廠。
2000 年KAWAI分別於中國及印尼製造鋼琴。
2000-2006年於珠江廠製造中國YAMAHA。現今在中國自設廠房。
2000年是鋼琴300年歷史的轉移，除了日本，韓國鋼琴轉移中國，連美國，歐洲品牌的
鋼琴都進軍中國廠生產。
2000年珠江廠宣佈與德國鋼琴製造廠RITMULLER 技術合作，利用德國原始的SCALE
DESIGN且保有歐洲聲音的原聲來生產RITMULLER銷售北美市場。
2000年成立北美公司从被钢琴业认为入门级钢琴。
2001年GIBSON GUITAR CORP.買下了美國品牌BALDWIN 現今在中國東北生產全新鋼琴。
2001年奧地利維也納最好的鋼琴BOSENDOFER 貝森朵夫出售為澳洲財團買下。
2002年德國最好的鋼琴BECHSTIN 貝茵斯袒與SAMICK合作出產中等品質鋼琴。
... 阅读全帖 |
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e*********6
发帖数: 3453 | 8 经过本人的仔细观察和辨认，Gamecock中的cock其实应该是白头海雕，是美国的国鸟，
在Quarter上都有的那种，就是叼着箭和橄榄枝的那种鸟！并且更霸气的是，还是复数
，一群。这更预表了南卡即将称霸全国！！ |
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p*********e
发帖数: 201 | 9 日制钢琴仍然占有市场一席之地吗? 相信这是所有钢琴购买者所疑惑地问题。现在就让
我们来看看整個鋼琴市场走向。
1956 珠江廠成立，美年生產十萬架鋼琴。
1960 YAMAHA是第一個日本公司進駐美國，生產近三萬架鋼琴銷售至全世界。
1963 KAWAI 在北美成立 工廠。
2000 年KAWAI分別於中國及印尼製造鋼琴。
2000-2006年於珠江廠製造中國YAMAHA。現今在中國自設廠房。
2000年是鋼琴300年歷史的轉移，除了日本，韓國鋼琴轉移中國，連美國，歐洲品牌的
鋼琴都進軍中國廠生產。
2000年珠江廠宣佈與德國鋼琴製造廠RITMULLER 技術合作，利用德國原始的SCALE
DESIGN且保有歐洲聲音的原聲來生產RITMULLER銷售北美市場。
2000年成立北美公司从被钢琴业认为入门级钢琴。
2001年GIBSON GUITAR CORP.買下了美國品牌BALDWIN 現今在中國東北生產全新鋼琴。
2001年奧地利維也納最好的鋼琴BOSENDOFER 貝森朵夫出售為澳洲財團買下。
2002年德國最好的鋼琴BECHSTIN 貝茵斯袒與SAMICK合作出產中等品質鋼琴。
... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 10 去年初，假若我没记错，先是重读了《金瓶梅》和《红楼梦》。两部大书这般平行去读
，还是略有感受的：与《金》相比，《红楼梦》的长处在于文笔与承转启合。套用电影
术语，《金》画面粗糙，剪切凌乱。当然，这是 与《红》相比而言。单就文笔，我以
为《金瓶梅》至少好过《水浒》太多——纵然后者文字透着种古拙，但那实在是中国古
典小说的社会主义低级阶段。
然而《金》的长处绝不在于画面和剪切，而是它的真诚与无畏。这主要体现在它对死亡
的描写上。一位叫做 孙述宇的先生写了一本有趣的小册子：《论金瓶梅的艺术》。他
说中国古典小说中写死亡部分实在是不敢让人恭维，只《金瓶梅》除外。我很同意他的
观点。甚至拿前八十回的《红楼梦》来看，秦可卿之死除了大葬之外，全是隐写侧写。
虽说能隐隐感到贾府的乱七八糟，但却无法领受死亡给心灵带来的震颤。晴雯名列十二
副钗首位，其死又预表黛玉，绝对重头戏，d但能让人记住的也只是她干枯的手指甲和
宝玉那篇骈五骊六的诔文罢了。
《金瓶梅》呢？洋洋百万言，倘没了死亡，立马就丢了精神骨。西门庆一出场是因丧偶
而无聊出来解闷。潘金莲之嫁给武大之前，已死翘一个姐妹（其名字记不起来，但却和
金莲恰... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 11 《7 Sins》里的那位杀手，自诩为上主的代言人，其行径也的确算是惊世骇俗；但自始
自终，都基本是他老哥一人搞定整个mission；但这回Fincher告诉我们：这不是一个人
的战斗。
先从Zodiac说起。现在网上网下到处都在建群建圈子，这个“Zodiac”可以说也是一
个小小的群。群的创建者应该是那位叫做Lee的胖子。此君在1968年12月20日犯下的命
案可以看作是整个混乱的起始。伴随着接下来的命案，Zodiac连续给报社去信，不断制
造混乱和恐怖。但写信的人却不是Lee（后面的笔迹和DNA鉴定也证明了该点）。后来那
位不谙世故的漫画家Robert找到了一个叫做Bob的古怪老头，这个老头间接承认了自己
的笔迹（笔迹鉴定几乎要把探员们折磨的发疯）和Zodiac一致。也就是说Bob很可能是
给报社写信的人，他才是左右局势的关键人物。从这个角度讲，Bob甚至应该是“
Zodiac群”的管理员。Bob和Lee配合的天衣无缝：一个点灯，一个放火。当然，群里还
有其他一些成员：莫名其妙消失了的Rick（Bob的朋友，隐藏着Zodiac的秘密，或许根
本就是Lee大叔本人）；冒充Zodi... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 莫言新作《等待摩西》谈论基督信仰！充满寓意，发人深思！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 8 23:39:34 2018, 美东)
2018-02-03 天歌
很喜爱莫言的文学作品，特别是昨晚看了他2018年1月发表在《十月》杂志上的新作《
等待摩西》，让人眼前一亮。这部以基督徒家庭为创造背景，只有1.1万字的短篇小说
，充满了寓意，引起了外界不少猜测。好，那我们就看一看莫言在《等待摩西》这篇小
说里都讲述了些什么。
莫言依然保持着他惯用的叙述语调，以第一人称“我”来叙事，讲述“我”回故乡之后
的见闻。故事中，一个原名叫柳摩西的人，在青少年时期，因动乱的局势，聪明地采取
了自保的方法，他把自己的名字由柳摩西改成了叫“柳卫东”，他有一个爷爷，名字叫
柳彼得，是一名老基督徒。
柳摩西不但自己改了名，还建议爷爷改名为柳爱东，以此自保。但柳卫东的建议，换来
了他爷爷两个大耳刮子，爷爷为了信仰不愿妥协。“文革”期间，爷爷因信仰... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 13 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:58:22 2013, 美东)
“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 124 | 14
rock
its
they
all
信耶稣是不科学的？
有一天爱因斯坦上学迟到了，到课堂的时候老师在讲一个主题：信耶稣是不科学的。
他说：我可以证明给你们看，信耶稣是不科学的。
这个世上有没有恶？既然上帝造了万物，他也造了恶，因此他不是公义圣洁的。
爱因斯坦站起来提问：老师，您说世上有没有冷？
老师：当然有了，你难道没有感到过冷吗？
爱因斯坦：不，老师，世上并没有冷。人感到冷是因为身体失去了热。
爱因斯坦接着问道：老师，您说世上有没有黑暗？
老师：这是什么问题！没有黑暗怎么会有白天和黑夜？
爱因斯坦：不，老师。黑暗只是一种没有光的状态。
恶是因为失去了善。上帝并没有创造恶，人心感到恶，是因为人的心里没有
神的爱。
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各位朋友们，如果您愿意跟任何一个真正相信上帝的人敞开心扉交流，你一定会在这个
人身上看到一个见证，就是当人的内心被上帝的爱所充满，这一个人会发生什么样的变
化。
上帝造人的... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 124 | 15 要是真读懂了，就不会连恶从哪里来的问题都没有在《创世纪》找到答案。圣经里有很
多预表，如果只是看字是不能明白的，需要从整本圣经来看。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 原罪（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 15 18:59:54 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2187&cid=74
原罪 Original Sin
“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗５１：５）
根据圣经的诊断，罪是一种人性普遍的败坏，它发生在每一个人的每一部分（王上
8：46；罗3：9-23；7）18；约壹1：8-10）。新旧两约都给罪一些名称，以曝露罪的道
德本质，诸如：悖逆神的管治，误失神所要人达到的目标，逾越神的律法，不服神的指
引，污秽自己以干犯神的纯洁，在神这位判官面前招致罪咎。这种道德性的扭曲有其动
力（This moral deformity is dynamic）：罪的成立首先是出于对神的呼召与命令的
一种非理性的、负面的、悖逆的反应，一种与神抗争，好让自己作神的精神。罪的根源
是倨傲（pride），与神敌对，这种精... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音首先是解决人的生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 13:29:28 2014, 美东)
1、基督的死而复活战胜死亡的权势
“死亡是我们每个人共同的终点。从来没有人能够逃脱它。”(Steve Jobs)乔布斯
的这句话，我想大概没有谁会持什么异议。其实，圣经也这么说，“按着定命，人人都
有一死，死后且有审判。”(来9:27)乔布斯只说出了前面一半。
若暂且不说死亡的狰狞和残忍，单说它带给人的哀痛和悲伤，几乎是每个人都迟早
要遭遇的，可能是过去，现在，或将要经历。死亡留给人的是诀别，绝望和哀伤，这样
的凄婉，哀痛，泪流的情愫在苏轼的悼亡词《江城子》中表达得淋漓尽致：“十年生死
两茫茫，…千里孤坟，无处话凄凉…”
笔者小时候，邻居一个大姐在水库中淹死，她的母亲每天都到水库边上哭喊呼唤女
儿，那位母亲后来精神失常，实在让人目不忍睹。这件事，在我还是个小孩子的心里留
下深刻记忆，亲见死亡的无情和它带给亲人巨大的悲恸... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神只对他的选民负责
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 21:22:30 2011, 美东)
所有的人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，所以公义的神要灭绝罪人，这事合情合理的。
那些对这件事有疑惑的人，你自己对照一下看看你自己有没有犯过那些罪吧。
神凭他的主权，在不同时期选择了不同的人，为了神的慈爱，要救他们。所以日期满足
的时候，神的儿子耶稣基督道成了肉身，他无罪，但是却死了，为罪人做了赎罪祭，所
以那些信他的人（包括旧约时期对其有盼望而相信的），神就不算为罪人，因信称义，
并且神收养那些人为其后嗣，并且派圣灵保惠师与其同在，帮助其成圣。而那些不信的
人，是被遗弃的，最终都会受审判而灭亡。虽然稗子和麦子可以被允许一起生长一段时
间，但是到了收割的时候稗子是被提出并烧掉的。
在旧约的时候，神拣选了犹太人作为神的选民，因着被拣选这个民族是特别的，神用他
们来记载并且传抄保存神的圣言，神也透过向他们颁布道德律、礼仪律和民事律等律... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 20 祂为人舍命的爱
祂不仅亲自来成为人，祂还为人舍命。耶稣基督就是神的儿子，被钉在十字架上 ，为
人类的罪而死，目的是要把人带回到神那里去。主耶稣说，“我是好牧人， 好牧人为
羊舍命。”（约十11）祂是为着我们，舍去祂的自己。祂爱我们爱到一 个地步，如同
故事里的父亲，等到儿子回来，就吩咐仆人把肥牛犊宰了。这“宰 了”是一种预表的
说法，说出神不吝惜祂的儿子，使祂作了赎罪的祭物，为我们 的罪而死。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 21 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:58:22 2013, 美东)
“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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y*****i
发帖数: 10 | 22 复活节：春分月圆后的第一个星期日，是最古老最有意义的基督教节日之一。纪念耶稣被钉死在十字架，死后第三天复活升天。
每年的今天全世界的基督徒都会举行庆祝，庆祝基督的复活。
复活节还象征重生和希望。
蛋、火、水、兔象征生命，是复活节的吉祥物。鸡蛋和兔子是新生命和兴旺发达的象征。鸡蛋的本色象征太阳，染成红色则象征生活幸福。
在这一天里，人们会准备彩蛋和巧克力糖，亲友间要互赠彩蛋。
姑娘们还可以通过赠送红鸡蛋来表达自己的爱情。在复活节这天，姑娘如果向某一小伙子赠送三个红鸡蛋，表示姑娘向小伙子求爱。
蛋象征春天及新生命的开始，更象征耶稣复活走出石墓。
这天，人们还会在教堂前点烛圣化，并将圣烛迎进千家万户，以庆祝耶稣的再生。
在欧洲，复活主日的主餐均食羔羊肉，祝圣羔羊时，可让人纪念摩西借着羔羊的血，领导以色列人出埃及，而这羔羊(后来称为逾越节的羔羊)是耶稣的预表：祂是上帝的圣洁羔羊，藉祂在十字架上所留的血，使人类得以洗净罪，脱离魔鬼的奴役。
今天，过了有生第一个复活节。
快下课的时候，老师给我们抱来了两个篮子，其中一个放满了彩蛋，红、黄、蓝、绿、紫，都是很鲜艳活泼的颜色；另一个放着很多漂亮的小纸盒 |
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a****r
发帖数: 4965 | 23 我初二的时候，去清华参加了一次“四通杯”计算机竞赛。那是我第一次进清华的门，主
干道两旁绿树成荫，三教好像是刚建好不久，总之感觉很不错。从那时起，就开始梦想有
一天能上清华了。
高中的时候，成绩还可以，在班里总能是前几名。可是一模下来，我的分数正好卡在前两
年的清华吊档线上，心里开始没底了。后来家里商量上北邮吧，可以选个好点儿的专业。
等我把预表交到班主任那里，班主任就急了，说“咱们班你不报清华，谁报啊？......”
后来开家长会的时候，还真单独和我母亲谈了。最后，我家又商量了一下，才下定决心报
清华的。不过为了增加把握，第一专业选了个中等的，和我当时比较喜欢的化学沾边的专
业，而且还考虑了毕业出路问题。高考还算顺利，没出现什么意外，第一专业就中了。我
们家为这事，还一直挺感激我那班主任的。
于
航
航 |
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i******e
发帖数: 171 | 24 庄子
庄子是我所爱好的，而我们可和他盘旋多一点时间。这是因为他的风格的迷人
与他思想的深奥。他无疑地是古代中国最伟大的散文作家；同时照我的评估，他也
是中国所曾产生的最伟大及最深度的哲学家。他和别人甚至不敢接触的问题，例如
灵魂及永生、存在的性质、知识的性质等缠斗。他处理形上学；他洞察本体的问题
；他提倡标准的相对；他是严格的一元论者；他完全预表佛教的禅宗；他有一个世
上万物不断地变形的理论；他教人让人和动物各自完成他的天性，而且他深具宗教
性的崇敬生命。他是中国作家中第一个感觉到且能表现出人生难以忍受的内在不安
，及曾和灵性的宇宙的问题相纠缠的。戴蒲丰说：「风格等于那个人。」庄子的风
格是属于一个才智的钜人，再加上玩世的机智，经常准备好的天赋想象力，及一个
作者的熟练的表现力。换句话说，庄子是中国最重要的作家；要经过一千四百多年
之后，才有一位可以和他比较的天才，苏东坡。苏东坡有和他相等的聪明才智，及
文雅而幽默的表现方法，他总括佛教、道教、孔学入他的轨道，且可随意写出循规
蹈矩或不拘形式的散文，及种种形式的诗。有许多人能写出迷人但无意义的文章，
而写出迷人又有意义的文章则需 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25
耶稣在临牺牲前最后一个晚上，给他的门徒洗脚，就预表了他作为将来王国的君王，统
治人的时候是什么风格。（不会是现在任何一个人为君王的风格）
他也劝告门徒们，要彼此洗脚。（约翰福音13：1-17）
耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白吗
？13你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。14 我是你们的主，你
们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。15 我给你们作了榜样，叫你们照
着我向你们所作的去作。
耶稣在这里鼓励门徒应当彼此服务，甘愿做别人不喜欢做的小事，甘心替别人服务，在
上帝眼里，就是大的。
well, 上帝造了世界和万物，理应万物服从与他。不是吗？他想给人的都是好的，自
由意志，永生。可是他想要我们心甘情愿的接受他的统治，不会强迫我们。
（见启示录）
是个比喻。要明白这个，先要知道以色列人的婚俗。通常是父亲做主，先订婚，然后新
郎先回到父亲的家，在父亲家隔壁，修建一间房子，准备婚礼。在此期间新郎新娘不会
住在一起。新娘在自己的家中做准备。等到结婚那天，才把新娘迎娶过来。
耶稣跟他的门徒--所有真基督徒定了约，耶稣 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
对不起，我表达能力有限，实在不能三两句就说清楚。
千年是出现在启示录里面，有两种可能，一种是实际的，一种不是实际的。
我个人倾向于是实际的，原因是：
1，在圣经里说过，在上帝眼里，一千年等于一天。
彼得后书3：8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一
日。
2，上帝造这个世界用了6日，第七日就休息了。（日是否24小时，我认为不是，那是另
一个话题）人类社会现在有记载的，大概就是5千年左右，加上记载不全的，我推想上
帝允许人自己统治自己的时间大概是六千年，然后就是另一个千年，称为千禧年，地球
开始了一个从没有过的平安复苏期，因为撒旦和恶人都暂时不在了。人类在这个时期，
会在耶稣的王国统治下，逐渐改变，变成完美。所以，千年的时间是合理的。（一个星
期七天，其中一个安息日，我想也有些预表作用吧）
当然，还有就是也许不是一千年。也许我的理解有误，不过等耶稣回来的，他就会澄清
一切的。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 27 一看见“预表”啦，“属灵含义”啦，就知道基督徒们又拿出的“解经”绝招了：“黑
”在这里其实是“白”的意思。 |
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B*********L
发帖数: 110 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (七 ) 结论:我们错了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:21:32 2010, 美东)
结论：我们错了
本文针对福音派主要的学者和反邪教工作者所认为地方教会最恶劣的方面，一一作了阐
释；同时，也举证说明了地方教会所遭受极大的误解。
当然，关于地方教会的神学和实行，还有其他方面是在反邪教文献中受到批评，而公开
信并未提到的。若要进一步阐述这些，便超过了本文的目的与篇幅。我们的立场是：我
们同意某些同仁对地方教会其他方面的批评，包括：(1)地方教会的人性三元论，以及
三元论如何以一种奥秘的角度来看待基督徒生活；这是我们所不太能接受的。(2)他们
的释经法，包括时代主义，以及解读预表时较为臆测的取向；也是我们所不太能接受的
。然而，地方教会这些方面的教导，无一涉及正统。此外，我们在本文中看到批评者有
一种情形，就是不够深入探究地方教会的文献，以找出其教训中平衡的方面；这种情形
也发生在对... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
偷吃禁果是罪。既然上帝说了不要吃，警告了吃了的后果，亚当夏娃不听上帝的话，结
果导致堕落而死亡。先是属灵死亡，接着是身体死亡。
但有启示说，亚当夏娃也是第一对悔改的人，他们从经历中学会了服从，听从上帝的诫
命，耶稣的赎价就运用在他们身上。他们教导他们的后代要悔改一切的罪，设立祭坛，
预表耶稣的赎价牺牲。
http://scriptures.lds.org/zh/moses/5 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 摩门教(末世圣徒教会)(六)
(文接上期)
D. 摩门教的其他谬论
摩门教徒引用和曲解许多处的圣经经文, 来支持那些不合圣经的错谬教义. 读者可在之
前的五篇文章中读到许多例子, 包括错误的神论、基督论、圣灵论、人论、救赎论等.[
1] 以下再举证几点以供参考, 作为鉴戒.
D.1 错误地设立祭司职分
摩门教强调两种祭司圣职, 即亚伦和麦基洗德的祭司圣职. 按摩门教的教导, 在
1829年5月15日, 施洗约翰奉彼得、雅各、约翰之名, 为约瑟.史密斯(Joseph Smith)和
奥利弗.考德利 (Oliver Cowdery)按手, 将亚伦的祭司圣职颁给他们(参《无价珍珠》
约瑟.史密斯的写作 2:68-73). 过后又于1829年5月25日, 彼得、雅各、约翰同时在异象
中显现, 为约瑟.史密斯和奥利弗.考德利按手, 使他们俩人同得麦基洗德的祭司圣职.[
2]
摩门教所恢复的亚伦祭司圣职, 包括: 执事(12至15岁的男孩); 教师(15至18岁的
男孩); 祭司(18至20岁的男孩). 佛洛.麦克艾文(Floyd C. McE... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31
我认为亚伯拉罕通过了考验。
我觉得这个命题的问题，是忘了神有能力把死去的人复活过来，是肉身的复活。
亚伯拉罕在没有生以撒之前，神就祝福他，将来的他的子孙将要像海边的沙一样多。这
是个应许。亚伯拉罕既对神的应许有极强的信心，他也绝对的顺服神。
当他好不容易在高龄有了儿子以撒之后，听到神命令他杀死自己的儿子。
如果没有对神应许的信心，不了解神的能力，他怎样可能照做呢？
这里还有个问题，就是格外的引申，神给亚伯兰含的命令，跟对其他人的可以不同，谁
又能来限制神呢？神对亚伯拉罕命令的目的，一是考验亚伯兰含的信心，二是预表了他
将要牺牲自己的独生子耶稣的事情，是有含义的。
亚伯拉罕通过了考验，所以被称为“信心之父”。是所有有信心人的榜样。
人的生命的确值得珍惜，所以我们要想法设法挽救，如果我们能够。这是站在人的角度
上说。神呢？既然他可以造出人来，造出一次，就可以第二次，再造出一个人来，同样
的人，他还可以赐人永远的生命，就是赐人一个不朽的肉身。人人都要复活，这是神不
变的应许，不管是义人，还是恶人。---而且要有按照人行为和心意的审判。
复活这个概念，许多时候人们都不去讲，忽略了，我认为非常... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 32 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 34 有些经文把属于耶和华的头衔用在耶稣基督身上，或者有人声称头衔对耶稣适用
“阿拉法和俄梅戛 这个头衔应该属于谁呢？
（1）启示录1：8表明这个头衔属于全能的上帝。根据文委的译法，第11节用这个头衔
指另一位个体，而下文表明这位就是耶稣基督。可是学者承认第11节有关阿拉法、俄梅
戛的话是杜撰的，所以和合、新译、现译、吕译都把第11节里阿拉法和俄梅戛等字眼删
去。
（2）许多把启示录翻成希伯来语的译本，承认第8节所描述的是耶和华，所以在经文
里恢复上帝的专有名字，见新世1984英语详注本。
（3）启示录21：6，7指出，在灵性上得胜的基督徒是称为阿拉法、俄梅戛的那位的“
儿子”。圣经从没有记载，受圣灵膏立的基督徒跟耶稣基督有父子关系，只记载耶稣把
门徒称为“弟兄”。（希伯来书2：11；马太福音12：50；25：40）圣经倒把耶稣的“
弟兄”称为“上帝的儿子”。（加拉太书3：26；4：6）
（4）现译在启示录22：12加插了耶稣的名字，使第13节提到的阿拉法和俄梅戛看来指
耶稣。可是，在希腊原文里，这节经文并没有出现过耶稣的名字，其他译本也没有加插
耶稣的名字。 （5）根据启示录22：13，称... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 天堂和地狱
http://www.jonahome.net/files/xsmxxgy/chapter18.html
根据圣经，天有三层。使徒保罗说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被
提到第三层天上去……他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的”（林后12：
2－4）。既然有第三层天，那么照推理，就必有第一层天和第二层天。天的复数形式在
圣经里被使用了一百多次。
一、第一层天就是大气层，这一点在圣经中是很清楚的。“天地万物都造齐了”
（创2：1）。
二、因为天高高在上，或在大气层之外，因此，第二层天可能是繁星，或称外太
空，它与天上之天的 神的宝座相连。
三、乐园也就是第三层天，或叫天上的天。圣经里三次提到乐园。
1、保罗提到他曾被提到第三层天（林后12：2－4）。
2、耶稣对十字架上的强盗说：“今日你要同我在乐园里了”（路23：43）。这件
事告诉我们，这名强盗因为悔改并相信了，他将立即去到天上去。
3、主在给以弗所的信中说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得
胜的，我必将 神在乐园中生命树的果子赐给他吃”（启2：7）。乐园也叫天上的天。
“ 神果真住在地上吗？... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 我国是谴责大国经常被人调侃，但很少有人注意中国谴责时所用的的词汇，今日人民日
报对日本关于钓鱼岛出现了悬崖勒马这个词，这已经是中国特色外交黑话属于倒数第二
等级了
1亲切友好交谈
2坦率交谈
3交换了意见
4充分交换了意见
5增进双方了解
6会谈是有益的
7我们保留态度
8尊重
9赞赏
10遗憾
11我们保留态度
12严重关切
13不能置之不理
14保留作出进一步反应的权利
15我们将重新考虑我们之间的立场关系
16请与x年x月给予答覆
17这是不友好的举动
18请悬崖勒马
19勿畏言之不遇也
以上都是官方媒体出现过的词，这几年14以后的用的很少，18和19几乎不用，其中18被
看作最后警告，19就是大杀器了，出现19的人民日报分别是1962年9月22日《是可忍，
孰不可忍》和1978年12月25日的《我们的忍耐是有限度的》两篇社论，对象是印度和越南
亲切友好的交谈——字面意思；
坦率交谈——分歧很大，无法沟通；
交换了意见——会谈各说各的，没有达成协议；
充分交换了意见——双方无法达成协议，吵得厉害；
增进了双方的了解——双方分歧很大；
会谈是有益的——双方目标暂时相距甚远，能坐下来... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 37 继续说说我的浅见吧：
第一，耶稣肯定是知道以利亚的事情的，至于耶稣这里为什么这么说，主有主的想法，
我们也只能做出我们的理解而已。
第二，关于旷野举蛇，可以参看申命记21章4-9节：
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦
躁，
5就怨讟(诽谤,怨言)神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢
，这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨讟(诽谤,怨言)耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，
叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
所以挂在杆子上的铜蛇就预表了被钉在十字架上的耶稣。古时以色列人忘铜蛇得医治得
活命，如今，任何一个仰望耶稣的人都能得着医治，得着永生。有医治能力的并非是铜
蛇，而是耶和华，借着人们举目仰望的信心，神就医治他们。一样，如今神借着人们信
祂的儿子，赐给一切相信的人永生。 |
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a******r
发帖数: 216 | 38 “旧约基本是打打杀杀”
我在刚信主的时候没有仔细研读过旧约之前也是这么认为的，但两年前开始参加主日学
的旧约研经班，从摩西五经开始逐卷书查考，现在查到士师记，我对旧约的理解有了很
大变化。斑竹不是列了旧约第一卷书创世纪的查经在版上么，有兴趣的朋友可以一起查
考。等我们用几年时间把旧约新约都查完的时候，相信我们更能体会到：旧约是新约的
预表，新约是旧约的显明。
耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知
的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”(路24:44) |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 就最近你引用的经节和解释来看，可不可以说你已经戴上了“属地产业”的眼镜来读圣
经呢？
如果你一定认为这里其他的基督徒的，都是死守传统，高举权威的话
那么我可不可以说，你更是在高举“属地产业”那个理论呢
你近来所列举的启示录和约翰福音，明明是说末后必有的事情，你说成是一个象征性的
预表，明明耶稣说“现在”，你说成是将来
可不可以说，你现在的读经和解经，都是为了“属地产业”论来服务的呢？
请好好想想 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 40 神没有造暗，神只造了光，将光与暗分开了。光暗与善恶的类比是有根据的，是约翰福
音一章。不过确实我想这里的光暗只是后来善恶的预表，不能简单等同。 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 41 在有些地方，旧约圣经不能作字面理解，而是作为新约圣经事件的寓言或预示，特别是
旧约圣经的事迹被看作耶稣生平事迹的预示。这样在旧约圣经中看见新约圣经，术语称
为“预表”。保罗在歌罗西书2章16-17节简明地阐述了这一学说 -“所以不拘在饮食上
、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，
那实体却属于基督。”这同样可见于新约圣经中的希伯来书。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 42
人死是很伤悲的，不是吗？耶稣为拉撒路死了哭，正说明他是有感情的人。而不是一个
没有同情心的人。
他复活他，是上帝给他的大能，预表他将来复活人。耶稣所作一切，都是为了将来的王
国的目的，他拣选基督徒，也是如此。
如果看经文，只当故事看，就会误解耶稣的举动，就如同人们误解上帝耶和华一样。
就比如一个父亲管教儿子，可能打屁屁，只看这个行动，还以为父亲恨儿子，不是吗？
但是很明显，父亲的用意和心，是为了儿子好，不是要通过现象，看到更深刻的内容吗
？儿子是否犯了错，才得到管教是吗？父亲会没有缘故打儿子吗？儿子犯了错，当不当管教？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 43 ————————————————————————————————————
这里要提醒大家，解经不能没有敬虔的态度，但敬虔本身并不能担保解经一定正确。其
实，敬虔派以灵修为目的的解经法有两个大弱点：
• 这种解释圣经的方法，很容易会落入寓意解经法的陷阱中，特别是在解释旧约
时。因为努力想寻找出某一段经文的属灵真理与实际应用，往往会把那段经文最基
本的字义含意忽略了。假如不是用寓意法解释，就是用预表法解释得太过分。比如，加
尔文派的人可能根据会幕门板中的闩木，解释为一次得救永远安全的理论；亚米纽斯派
可能根据加底斯巴尼亚信心失败的那段经文，解释成救恩可以失落的结论。
• 以灵修为目的解经方法，有可能取代了以经文释义和教义研究的方式研读圣经
的方法。若要灵命健康，一定要有扎实的经文释义作骨干，以坚强的教义研究作为
联络各骨干的筋脉。如果读经只是完全以灵修为目的，那么圣经中的教义和真理就没有
办法完全表达出来。切记，从光照中得到的不等于是解经！
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非常好的提醒！
灵修中得到的对圣经的理解，往往带着很浓的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 的确有一种说法，说是该隐献的祭是“素的”，无法“预表”将来的羔羊耶稣基督，所
以上帝更喜欢亚伯的“荤祭”
我觉得这种说法很牵强
4节本身并没有说为什么上帝不喜欢该隐的祭物
只是到了第7节，上帝才说该隐“行得不好”
因此，我认为圣经的原意，只是在说该隐的品行问题，不涉及到素祭和荤祭。
（不过把自己的意思带进圣经里，这种错误每个基督徒都会犯的，所以还是要在教会里
大家一起查经） |
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B********e
发帖数: 19317 | 45
看来视力不好的是你，难道你早上起床不漱口乱说脏话了？
22楼。
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 读经问题：创世纪第四章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 8 13:07:01 2009, 美东)
有些问题，在圣经里面其实没有直接说明，对于这种问题，就要小心分析了
【我个人认为，上帝并不是对“供物”有任何“挑剔”而是对于献祭的“人”，有点点
“看法”】
因为在后面的4：6-7节，【暗示了该隐的“品行”有问题，所以上帝才不喜欢他的祭物
。】而不是祭物不好，上帝就不喜欢一个人了。
25楼。
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 读经问题：创世纪第四章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 8 13:36:53 2009, 美东)
的确有一种说法，说是该隐献的祭是“素的”，无法“预表”将来的羔羊耶稣基督，所
以上帝更喜欢亚伯的“荤祭”
我觉得这种说法很牵强
4节本身并没有说为什么上帝不喜欢该隐的祭物
只是到了第7节，上帝才说该隐“行得不好”
因此，【我认为圣经 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 这种解经法，是不是有点太过粗糙了呢？
首先看看哥林多前书15：35-58，这一段的主题是：复活。
这里“作者要表明的意思”是，属地的（属土的，属亚当的）身体，是会腐朽败坏的。
而属天的身体，才能永恒并且承受神的国。
这里把亚当和耶稣的比较，是要说明原先创造和救赎的差别。
道理上，我们都是亚当的后代，但是，“父”这个词，在圣经里面什么时候用在亚当的
身上了？
如果圣经没有用过”父”这个词来说亚当，那么你凭什么认为，以赛亚书讲的“父”，
可以和亚当扯上关系，甚至来预表耶稣呢？
。” |
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y***m
发帖数: 267 | 48 神的恢复与进一步的创造（二）─过程
（十一） 生出空中的活物
第五天，雀鸟，空中的飞鸟，在鱼之后造出来了。（创一20～23。）这是具有较低意
识的较高生命。鸟的生命比鱼的生命高。鱼能活在死水中，而鸟能超越死水。你成了『
鱼』之后，必须长大成『鸟。』当你的同学来对你说，『我们去看电影。』你能高飞，
没有人能摸着你─你是超越的。你不只能驱除盐分，还能超越它。
在创世记一章所题的每个项目，都有经节指明那是预表。比方主耶稣对彼得说，他要
作得人的渔夫。（太四19。）按这话，主耶稣把所有的人都比作海里的鱼。又有以赛亚
四十章三十一节说，那等候耶和华的必如鹰展翅上腾，这是更高的生命。许多人都能作
见证说，他们常常能展翅上腾。我们能活在任何光景里。但只要再长大些，就不只能活
在邪恶的环境中，还能超越那些环境。我们飞走，没有什么能摸着我们。阿利路亚！好
多次我都盼望自己是一只鸟。有一天，我发现自己真的是一只鸟，我是一只有两个大翅
膀的老鹰。阿利路亚！老鹰能展翅上腾，超越这地上的阻挠、失望。太好了！我不是说
些我所不知道的，或是圣经里所没有的。你去读以赛亚四十章三十一节，我们可以作鹰
，这是生命长大的第 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 下面刚回答了
希伯来书那里有讲
那些人信神的应许，和旧约中的预表
所以就有份于基督的救恩 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 准确的说，是“显明”信仰
旧约中都是“预表”还不明显，耶稣来，就是要把 这一切都显明了 |
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