M*******s
发帖数: 4074 | 1 第一次报错了。不管什么来源，withholding 都可以写在税表上。 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 2 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: casact (三生万物), 信区: SciFiction
标 题: 中国外交黑话表，对日已是倒数第二级
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 13 19:49:52 2012, 美东)
我国是谴责大国经常被人调侃，但很少有人注意中国谴责时所用的的词汇，今日人民日
报对日本关于钓鱼岛出现了悬崖勒马这个词，这已经是中国特色外交黑话属于倒数第二
等级了
1亲切友好交谈
2坦率交谈
3交换了意见
4充分交换了意见
5增进双方了解
6会谈是有益的
7我们保留态度
8尊重
9赞赏
10遗憾
11我们保留态度
12严重关切
13不能置之不理
14保留作出进一步反应的权利
15我们将重新考虑我们之间的立场关系
16请与x年x月给予答覆
17这是不友好的举动
18请悬崖勒马
19勿畏言之不遇也
以上都是官方媒体出现过的词，这几年14以后的用的很少，18和19几乎不用，其中18被
看作最后警告，19就是大杀器了，出现19的人民日报分别是1962年9月22日《是可忍，
孰不可忍》和1978年12月25日的《我们的忍耐是有限度的》两... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 3 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winter (白兔), 信区: AmazingGrace
标 题: 路得记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 7 13:04:37 2009, 美东)
作者：撒母耳
目的：指出士师时代另一面的景况，也指出大卫王的世代渊源，好引入下一集有关大卫
生平的撒母耳记。
主旨：以色列的光明
Key：信心
全书主要中心思想表彰信心之佳美，特别出自一外邦女子，更属难能可贵。而且，本书
原附在士师记之后，与失却信心而堕落之神的选民作一鲜明的对比。全书的故事藉着路
得信心之履历，表显神拣选与救赎之美旨，也预表外邦
人将来投在神恩下得荫庇之福
大纲
一、路得至波阿斯城中（1）
农妇荒年遇苦难（信心的道路，信心的试炼）
拿俄米嫁到摩押，但晚年无男丁依靠，媳妇当中只有路得一心一意愿意跟随婆婆拿俄米
回老家（JDT的圈子）里去。并说“你们的神就是我的神”。
（自说自话：有的书上说路得是因为在夫家学到爱慕神的心，所以如此做。但我在
BIBLE里并没有直接看到过描述路得选择这样做的原因。她的两个嫂嫂选择离开婆婆，
回到她们自己的 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 今天的信息是针对所有的异端邪说来辨证耶稣是神。比如有一个异端教派名叫耶和华见
证会，这个教派名为耶和华见证会，顾名思义是他们只信耶和华是独一的真神，但他们
贬低了耶稣基督神性的地位，他们否认耶稣基督是神，这完全偏离圣经，成了撒但的工
具，企图败坏圣徒对主的信心。其实时下绝大部分的异端教训都是企图贬低耶稣基督神
性的地位，又将耶稣基督的救恩改变了。所以今天我们思想这个题目时，希望每一位弟
兄姊妹都对真理有一个稳固的基础，也就是说对神的真理有更深的认识，对圣经的真道
有很足够的装备，以致当我们面对异教之风时，就不会被摇动飘来飘去，因为我们认识
真理。
三本福音书的概要
请看约翰福音一章一至四节："太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神
同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头；这生
命就是人的光。"约翰福音是使徒约翰晚年时所写，当时他已超过九十岁，许多使徒已
经殉道，被主接去，三卷福音书──马太、马可、路加也已写成。为何圣灵要感动约翰
在晚年补写另一本福音书？因为前三本福音书所启示的耶稣基督有三方面，但还缺少一
方面。马太福音所启示的是耶稣是王。如在马太... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 5 首先，生命树和知识善恶树都是表号，乃指两个源头，一个是创造万有的神，另一个是
后来受造天使中出现的背叛神的撒旦。这个‘后来’远在人类被造之前，见以西结书28
章撒旦的背叛。
神造人的目的，原本是要人恢复受造物中的秩序，就是要对付撒旦，所以神吩咐不可随
从撒旦，就是不可吃善恶之果。
所以知识善恶树在先，造人在后。
因着亚当夏娃的选择，未出生的人类已经算为归于撒旦，除非我们出生后忏悔并选择神
，否则我们的先祖（包括腹中未出生之万世）已经在那时刻选择加入撒旦阵营了！所以我们若不悔改，是算在撒旦一边的。
而神仍然预知这个背叛族类（人类）中，仍然有一部分要跟从祂，并至终败坏撒旦。见
神关于蛇和女人后裔之断。只是因着二人之堕落，产生跟从神之后裔（启示录13章男孩子）更艰难，因为注定大部分被归入魔鬼阵营。
所以神说女人要受生产之苦，我们可见人之外的动物包括灵长类均无这样之苦。这样之
苦提醒我们人类今天苦难的那个源头。
神这个定案是双指的，一指生理意义上的女人生产，亚当之后所有人均经历此过程；二
指启示录13章那个光明女人生她的男孩子。这个光明女人预表人类中所有归神的圣民的
集合，她的男孩子则是其中刚... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 7 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 第三章 方言的恩赐
“神说：‘在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的……在那些日子，我要将我
的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。'”(徒2：17、18)
他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌
下来。”(徒 2:33)
“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”(徒 2:4)
耶稣曾说：“天地要废去，我的话却不能废去。”这是因他是神，“在他只有一是
”，“没有是而又非的”，正如经上说，凡在基督里的应许“都是是的”，“也都是阿
们的！”历史告诉我们：凡神所说的话，因人的愚昧无知，可能时间会拖长，但他所说
的一切，连一点一划，早迟一定会成就！否则，他就不是神！赞美主，“从亘古到永远
，你是神！”
神在旧约时代，藉着先知们曾再三预言圣灵的浇灌(赛32：15，44：3，珥2：28等)
，虽然这些预言在那时代并没有应验，神仍让旧约圣徒们享受某种程度的圣灵作为。现
在，基督已经由死复活，并且升上高天；门徒们也曾聚集在一起，同心合意地祷告祈求
，期待着复活主所应许的来临，圣灵就在五旬节那天浇灌下来，藉着神奇的现象，证明
那曾离开犹太人的耶和... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第十九章 论上帝的律法
一．上帝赐给亚当一个律法，作为行为之约，用来约束他与他的后裔亲自、完全、
严格、持续地顺服；上帝应许他遵守得生，警告他违背受死；并赐给他守此律法的能力
（创1:26同2:17；罗2:14－15；10:5；5:12，19；加3:10，12；传7:29；伯28:28）。
二．在他堕落之后，此律法仍是公义的完美标准，并由上帝在西乃山颁布于十条诫命之
中，刻在两块石版上（雅1:25;2:8,10-12；罗13:8-9；申5:32；10:4；出34:1）；前面
四诫包含我们对上帝当尽的本分，其余六诫包含我们对人当尽的本分（太22:37-40；出
20:3-18）。
三．除这通称为道德律的十诫以外，上帝按祂自己的美意，把礼仪律赐给以色列人这未
成年的教会，其中有若干预表性的律例，一部分是为崇拜之用，以预表基督和祂的美德
、作为、苦难和惠益（来9，10:1；加4:1-3；西2:17）；一部分揭示关乎道德责任的各
种教训（林前5:7；林后6:17；犹23）。这些礼仪律在新约时代都被废止了（西2:14,16
,17；但9:27；弗2:15，16）。
四．上帝把以色列人... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 11 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第二课 认识启示
“启示 Revelation”是“显明、揭示前所隐藏的”之意，在神学上是指“神将人前
所未知的真理晓谕给人”。如果创造人类与万有的独一真神，未将自己显明给人，则无
人能知有关神的事情及万物真相，也无人能与神发生交流关系。不但如此，人因犯罪堕
落活在黑暗权势之下，被抹瞎了心眼，无法得见真光。所以，因着人的有限与有罪，人
无法靠自己寻见神。世人的聪明智慧，只能塑造出许多有形无形的偶像，敬拜“未识之
神”，承认自己不认识神（徒十七23）。人要认识真神，必须透过神主动的“启示”。
一、“启示”面面观
1. “启示”的对象
马太福音十一章廿五至廿七节与路加福音十章廿一至廿二节说：神的启示向“聪明
通达人”就藏起来；向“婴孩”就显出来。这表明“启示”是超越人的聪明智慧，人无
法靠自己的成就，来获得启示；只有不依靠自己，谦卑像婴孩，完全信靠主的人，才能
得着神的启示。这正是哥林多前书一章廿一节所说：“世人凭自己的智慧既不认识神，
神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”。简言之，启示是必须藉“信心”
来接受的。
2. “启示”的主体
创造万有的真神，神是赐启示者，神自己是启示... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 13 三章1-8节接着二章对犹太教徒的讨论。二章讲犹太人干犯律法，有割礼也无用。割礼
也是在心里的，在于灵，不在字句。这儿问，那神选的犹太人，立的割礼有什么用？保
罗讲，有很多用，其中一个就是，借犹太人传了神的道。割礼是记号，使他们有别于世
人，也是表号，预表那真正在心上的割礼。
（3节）那犹太人中不信的怎么说？并不说明什么，神借他们传下道，他们不信并不影
响神的信实。（4节）神的信实如诗篇五十一所记，说话是显为公义，在人论断神时，
祂总得胜。
5-8节讲虽然人的不义显出神的义来，祂降怒和审判我们，并非祂不义。有些人说，神
是让我们做恶以成就祂的善，这是硬心混乱神的道，该受审判。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 5。2。2 圣经的启示是渐进的。
圣经是上帝所默示意味着他的启示是渐进的。这怎么说呢？因为人的有限，他不可能一
下子完全领会上帝的启示。渐进的意思不是说圣经的启示是在文化或宗教范畴中一个演
进的过程。认为圣经中的宗教观念不断演进的看法，乃是否认圣经的内容是真正的启示
，也破坏了圣经启示的独特性。圣经是上帝默示的，整个过程是由上帝主动，而不是人
。上帝把人从旧约神学的幼稚时期带到新约神学的成熟时期。渐进的启示并不是说，旧
约之中没有成熟的观念，也不是说新约的观念都是成熟的。渐进的启示是启示的一般模
式。这可以从以下的例子看得出来：
在登山宝训中，主耶稣没有教导门徒破坏或放松律法。因为他来并不是要废弃律法，而
是要叫律法全部得到成全。(太五：17)他来是要给律法带来更广、更大、更高的意义。
律法本身并没有什么不对，不过律法还不够透彻。律法把基本的道德观念教导以色列子
民，可是我们主却把律法提升到一个更高的水平：讲动机，讲属灵性。(太五、六章)不
可杀人还不够好，人的行为应该出于爱心才可以。不咒诅人还不够好，我们现在要从完
全应许的立场来看事物。十诫是人在道德、灵性的最低标准，但是登... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 16 那就要多看几节经文比较清楚。
16 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
17 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中活着、服从那“
不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
22 这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。
23 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉
体的情欲上是毫无功效。
保罗是在劝导信徒们不要因人的论断，就服从那些规条。
你认为他们被判断是应该的么？。。。
那要看论断的动机是什么。如果是要给人压力，服从去做不该做的事，那当然是不该的
。看来他们当中有人服从了，所以保罗才提出了在20节中的问题。
你仍然不能领会圣经中的两种安息日，这里说的是七月初十的安息日，是后事的影儿；
形体却是基督。
利23：27 “七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给
耶和华。
32 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守
为安息日。”
这安息日是一年一次的... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 17 【9月查经】：以西结书2：神要以西结做一些象征性的动作，来预表将来要发生的事
（4-5章）
一： 审判的表号（4章）
一、模仿围攻（1-3）
二、左右侧卧（4-8）
1、向左侧卧为以色列家担罪
2、向右侧卧为犹大家担罪
三、饥荒艰苦（9-17）
1、皆吃杂粮
2、有定量度
3、用粪烤饼
以西结不寻常的行为象征着耶路撒冷的命运。他向左侧卧了390天，是说以色列将受到
390年的惩罚；然后向右侧卧了40天，是说犹大将受到40年的惩罚。以西结不能动地方
，象征着在耶路撒冷的人将被囚禁在城内。这些经文也交待了神让他在此期间做的其他
事情。他获准吃少量的食物，代表着在敌人围城的时候，城中的人尚有口粮可吃。但这
食物要用粪来烧烤，象征着犹大的不洁净。
二：在列国中的羞辱（5章）
一、剃须发的象征（1-4）——犹大百姓（须发）受外敌（剃刀）侵凌
二、藐视恩典的结果（5-17）： 饥荒、刀剑和离散
讨论（没有标准答案）：
1神的惩罚如此严厉 （瘟疫、父亲要吃儿子、儿子要吃父亲等等），... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 来自主题: _BibleStudy版 - 圣经难字表 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经难字表
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 18:57:00 2011, 美东)
我们在读圣经的时候，常常会遇到不认识的字，甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们，给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释，供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周（3声） 上音 长度单位，胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁（3声） 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 ... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 19 F2.洗礼使人得救，并非见证这么简单
1.误解者否认天主教圣洗圣事能使人重生得救，他引用罗6:3-4声称：「洗礼乃是
我们与基督同死，同埋葬，同复活的一个公开见证，表征我们里面的一个属灵经历」，
他又以那个与主同钉的强盗虽未领洗，却只有信，便可得救（参阅路23:33-43），作为
例证，认为得救只靠「信」，无需洗礼。本人谨以下文回应。
Ａ）「信」与「洗」常连在一起
2.在初期教会，信（包括悔改皈依[1]和信从耶稣）与洗礼是连在一起的。耶稣升
天前派遣门徒宣传福音时，就说：「信而受洗的必要救；」（谷／可16:16）教会遵行
祂的吩咐，伯多禄／彼得第一次宣讲后，三千人信主，他们向伯多禄和其它宗／使徒说
：「诸位仁人弟兄！我们该作甚么？」伯多禄便对他们说：「你们悔改罢！你们每人要
以耶稣基督的名字受洗，」为甚么这样做呢？或问这样又有甚么效果？伯多禄下一句说
话就表达了出来：「好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。」（宗／徒2:37-38）可
见洗礼能使人「赦免罪过」及「领受圣神的恩惠」。领受圣神的恩惠[2]就是泛指使人
成为天主子女（迦／加3:26）、与基督同为承继者（... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 20 亚伯拉罕献以撒的主题就是神的主权和人的顺服。亚伯拉罕相信“赏赐的是耶和华，收
取的也是耶和华”，这是神完全的主权。亚伯拉罕对神非常了解，他能顺服是因为他知
道神是“赐平安的意念，不是降灾祸的意念”，也就是后来他在“耶和华以勒”里所表
达的。如果亚伯拉罕没有这样的认识，那他所做就与外邦人献儿女为经火没有任何的区
别，献之间战战兢兢，不知道他们的神会不会喜欢，献之后没有反映，还是在战兢里，
甚至怕做不好继续献儿女。
现在教会一个流行的教导，就是亚伯拉罕献上最好的给神，虽然这是一个好的教导，也
就是我们应该献上最好的给神，但在这里亚伯拉罕献以撒上却是错误的教导。因为从神
的主权出发才是这段教导所应有的，亚伯拉罕无论献上最好与否都只是顺服神。
那么这种在亚伯拉罕献以撒这事上讲那错误的教导有什么负面的作用。第一，我们在顺
服神的事情上过多从自己的角度出发，甚至忽略了神的要求；第二，我们常存的是一个
讨好的心，而不是一个顺服的心；第三，我们永远不能明白神为我们预备的赐平安的意
念，只是活在战兢担心之中，只求做得“更好”，岂不知神要的是顺服，不是献祭，神
给的是恩典，不是律法。
再用通俗一点的话讲讲... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 21 俩人脚踝现同款刺青
据台湾“东森新闻”消息，罗志祥(小猪)出道长达20年，平日以搞笑性格活跃于各领域，和女友周扬青越爱越大方，甚至多次传出婚嫁，近日2人相隔10天分别贴出脚部照片，被眼尖的网友发现刺了相同刺青，立刻引起关注。
罗志祥17日晒出了1张背面照，脚踝刺青相当明显，是一个无限图案，10天后，周扬青晒出了张跪在床上的照片，右脚多了一个和罗志祥相似的无限刺青，立刻引起网友关注，掀起讨论。
罗志祥和周扬青脚踝出现类似的刺青，立刻引起粉丝关注。许多罗志祥的资深粉丝表示，“罗志祥早就有这个刺青了”，反驳刺青是和周扬青一起刺的，2人即便不是同时刺的，不过出现类似的刺青仍是让支持他们的粉丝相当开心，提到“好闪！”
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罗志祥晒老年妆容照感慨 女友直呼“好帅”
6月27日电 据台湾《中国时报》报道， 罗志祥(小猪)与大陆网红女友周扬青爱得高调。他今日在微博贴出一张自己变老的照片，文中是他写给未来的自己的内容，他一句“我相信你身边有一位紧紧牵着你的手的好老婆”，文末更说“老婆，谢谢你”，似乎意有所指。而周扬青本人也现身留言，大赞老版的罗志祥“好帅！”
小猪在微博预写了一封《给2066年87... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 22 可以请教会的长老来抹油祷告
「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为
他祷告；出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所
以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治」(雅五14~16)。这是新约圣经对于
「信徒生病时该怎么办」唯一明文的命令。一个人生病的时候，有一个作法，就是请教
会的长老来抹油祷告。这里的「油」，有下列几种不同的解释：
第一种，这里的「油」即古时候的「膏药」(参路十34)，故此处意即若有人生病，
可一面用药，一面祷告。
第二种，「油」预表「圣灵」(赛六十一1)，借着信心的祈祷，让圣灵来运行、医
治。
第三种，「抹油」象征「分别为圣」(出卅22~32)，藉此表示甘心归给神、服事神
，方能得享神的医治。
第四种，长老抹油代表身体的接纳，让元首的膏油能流到肢体上来(诗一百卅三2)
，从而得着身体(教会)生命流通的医治。
本段经文也提到祷告者的「信心」，和病人的「认罪」，对病得医治也能产生决定
性的效果。从上下文来看，无疑地雅各很注重正常的教会生活，信徒彼此之间有「对」
的关系，乃是继续存活于世上的要件。
OK? |
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p*****c
发帖数: 20445 | 23 感觉中国大使有干涉内政的嫌疑了
（2011-05-11）
● 顾功垒
杨荣文在本届大选中落选无法继续担任外交部长，中国驻新加坡大使魏苇表示，对
杨荣文的失利感到遗憾。
魏苇大使昨天上午出席东亚研究所主办的“新中关系20年国际研讨会”后接受本报
记者访问时，对杨荣文这位好朋友的人品、学识和修养，表示敬佩。
他说，新加坡官员和精英的整体水平非常高，但杨荣文外长是他个人由衷敬佩的一
位新加坡高级官员。
魏大使说：“作为个人，我对这次大选中他在阿裕尼集选区失利感到遗憾。我们预
料到这届大选会非常激烈，预料到反对党的声势会大一些，预料到政府会遇到一些新的
问题，这些问题可能是以前大选所没有的。”
魏大使表示，他本人不愿意看到杨外长离开：“他不仅是中国人民的好朋友，也是
新加坡非常能干、有个人魅力的优秀领导人。不过就像他本人所讲的，这就是生活，这
是每个人自己所走的路。我们应该尊重选民的选择。”
由杨荣文领军的行动党阿裕尼集选区团队，在本届大选中以45.29％的得票率败给
刘程强带领的工人党“A队”，丢失5个议席，也意味着杨荣文将从此告别政坛。
1988年，34岁的杨荣文弃戎从政，成为阿裕尼三人集... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 24 旧约用献祭就预表了耶稣基督的救赎，他们对耶稣的盼望和相信。
例如新约里希伯来书，雅各书，罗马书等多个地方就探讨亚伯拉罕等旧约的人，他们也
是得救的。
十诫是道德律法还是有效地，需要守，但是不是守律法作为得救的条件而是得救的基督
徒应该遵守上帝的律法。 |
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Z****o
发帖数: 999 | 25 恩，衣其实和TG现在的状态很像，以为给屁民一点钱就可以和谐，没有想到屁民不仅要
钱，还要TG的权力。
而只有失去权力的衣对于屁民而言才是好的衣！
这个事情也可谓今后TG结局的一个预表。
做。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 26 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:58:22 2013, 美东)
“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 为什么玛利亚是童女怀孕？这事有没有历史依据？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 24 18:38:56 2013, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=920800&PostI
为什么玛利亚是童女怀孕？这事有没有历史依据？是不是与科学矛盾？
1，为什么必须是童女怀孕？耶稣是神但有人的形体，耶稣在旧约里是有预表的，
但是到了新约，耶稣来做人子来救世人。既然做人子就要和人经历一样的人生包括出生
过程，只是耶稣是一个完全无罪的人，所以他不能由罪人的种子生。那地上还有没有义
人？一个也没有(罗3：10)。所以由圣灵感动玛利亚怀孕。
2，历史的证据？从玛利亚来说，当时的犹太人的法律相当严厉，妇人未婚先孕是
要被乱石砸死的，但约瑟非但没有生气，反而照顾有加，包括周围人对玛利亚的态度，
在当时的社会都是不能理解的。
3， 童女生子是否与科学矛盾？ 科学其实只是把 ... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 21830 | 28 小费要报税不假，但小费不预扣意味着不用缴FICA，现在算salary,算是给老黑的food
coupon一大贡献。
问题是美国餐饮业的小费一共也没多少钱，还不够麦道夫装个腰包的，不过餐饮业没代
言人，所以拿刀就砍丫的了 |
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O******2
发帖数: 2739 | 29 刚才突然想到，五行里面“金”对应白色。五行里面，“金”本身就含有“刀兵”的意
思，有肃杀之相。
白起，暗含了“刀兵起”的意思，看来还真预表了名将。 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 30 1、邪教的迷惑性表现之一就是盗用宗教之名、摘取宗教教义的片言只语，杂糅各
种民间文化中的传说、气功、巫术等，随意进行曲解，形成了自身一套系统的“歪理邪
说理论体系”，以此迷惑信徒。
打着基督教的旗号，利用、歪曲及曲解《圣经》。在人类发展史上，基督教具有非
常重要的地位，具有广泛的影响，在欧美地区被普遍信仰。基督徒相信人类具有原罪，
而耶稣作为神(天主或称上帝)唯一的儿子(圣子)，通过牺牲自己为人类的救主(弥赛亚
，即基督)。提倡的是上帝的爱，救赎人类的罪和灵魂体。而《圣经》是犹太教与基督
教（包括天主教、东正教和新教）的宗教经典，它不仅是一本宗教读物，而且融合着历
史、文化、政治、经济。其中的《圣经故事》反映了犹太民族的形成发展，赞颂了犹太
人民的智慧与创造力，蕴含着深刻的思想内涵。
对于具有很大影响力基督教和丰富精神财富的《圣经》，邪教教首也十分重视利用
其感染力、号召力及凝聚力。然而，这种利用却是以为我所用、唯我独尊的态度对之进
行恶意的批判和取舍，利用了与他们有利的部分，否认了与他们不利的部分，故意歪曲
纯正的基督教信仰，摘取其中的片言只语，随意进行曲解，形成了一套系统的“歪理邪... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 1231 | 32 earnest money也拿回少好几百，结果押金去做appraisal的也还不回来，因为说是
用信用卡付得，就不能拿回，除非用支票付。
还有escrow帐户里有3百多，可还是从7月起每月交固定的mortage，那这3百不是预
付2个月的property tax,所以应该是头2个月我们就不用付property tax,所以月付
应该少点，对吗？ |
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i********a
发帖数: 177 | 33 差不多看着说明填一填就可以了. 2500可以预存也可以告诉他们说自己开户后网上存. |
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p*********e
发帖数: 201 | 34 日制钢琴仍然占有市场一席之地吗? 相信这是所有钢琴购买者所疑惑地问题。现在就让
我们来看看整個鋼琴市场走向。
1956 珠江廠成立，美年生產十萬架鋼琴。
1960 YAMAHA是第一個日本公司進駐美國，生產近三萬架鋼琴銷售至全世界。
1963 KAWAI 在北美成立 工廠。
2000 年KAWAI分別於中國及印尼製造鋼琴。
2000-2006年於珠江廠製造中國YAMAHA。現今在中國自設廠房。
2000年是鋼琴300年歷史的轉移，除了日本，韓國鋼琴轉移中國，連美國，歐洲品牌的
鋼琴都進軍中國廠生產。
2000年珠江廠宣佈與德國鋼琴製造廠RITMULLER 技術合作，利用德國原始的SCALE
DESIGN且保有歐洲聲音的原聲來生產RITMULLER銷售北美市場。
2000年成立北美公司从被钢琴业认为入门级钢琴。
2001年GIBSON GUITAR CORP.買下了美國品牌BALDWIN 現今在中國東北生產全新鋼琴。
2001年奧地利維也納最好的鋼琴BOSENDOFER 貝森朵夫出售為澳洲財團買下。
2002年德國最好的鋼琴BECHSTIN 貝茵斯袒與SAMICK合作出產中等品質鋼琴。
... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 264 | 35 这样回答可以吗 Arraival/departure dates: 10/20/08- 03/15/08; Locations for
travel: Las Vegas, San Francisco, Orlando, Miami, Newyork City.机票还没有预
定怎么办？ |
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j****e
发帖数: 264 | 36 这样回答可以吗 Arraival/departure dates: 10/20/08- 03/15/08; Locations for
travel: Las Vegas, San Francisco, Orlando, Miami, Newyork City.机票还没有预
定怎么办？ |
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s*****o
发帖数: 17 | 37 父亲农民出身，改革开放前务农。1982-1986年开办木材加工厂；1986年-1990年开皮革
加工厂；1991年-2001年开个体服装店。后来就歇业养老了。
请问：
1，主要职业（primary occupation)一栏应该填什么，是农业，商业？还是退休。可是
没人开退休金啊。
2，是否被雇佣过（Have you been employed? ）应该回答什么？好像没有给自雇职业
的选项。
3，以前的雇主 （Previous employer）应该怎么填写？是填自己的个体服装店？是填
以前的生产队？
4，母亲以前养猪种菜做家务，后来与公公一起开服装店。她的应该这么填？
预谢了。 |
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c***r
发帖数: 280 | 38 谢谢，就是这样。而且drop off letter不变。我就是在那个预约签证的页面上，在预
约免面谈代签服务里，把我父母的160申请号改了。
谢谢你！ |
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M*****5
发帖数: 11 | 39 以35男卑微之身,斗胆和C-帅博彩,我把TARGET再高500为敬.
明年年底,2500以下,C-帅赢,5500以上,35男赢,2500-5500,C-帅35男各向版上捐$888,预
表股版发发发,版民发发发!
[回复文章] [回信给作者] [本篇全文] [进入讨论区] [返回顶部] [修改文章] [删除
文章] [转寄] [转贴] [ 33 ]
发信人: ManOf35 (对酒当歌,人生几何), 信区: Stock
标 题: Re: 中国人不烧中国股票
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 26 21:02:26 2007)
你把俺跟C-帅相提并论,太抬举俺了,俺岂敢跟C-帅对决,顶多是意见分歧吧.俺也就是个
股版的小混混吧...
让我们一起为中国见证!
涨多高我不敢说,2500我还是有信心的,以2500赌对C-帅太不公平,我说5000以上,前提:
没有发生世界或区域性战争,没有出现重大政治动乱.
如果2500-5000之间,两人各向版上捐$888.
来， |
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d****y
发帖数: 701 | 40 现在填，怎么扣税啊？
发工资时，预扣是一样的吧。 |
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v*****e
发帖数: 212 | 41 你大概是对的，如果你没有收到1099表的话。我可能记错了，不好意思。 |
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L*********4
发帖数: 883 | 42 是的，因为价格下降，即使yield上涨，收益（earnings）也会下降，除非消除加息预
期。 |
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U*****5
发帖数: 189 | 43 通常情况下，州税refund在本州税表上不算收入，在联邦税上如果前一年itemized的话
才算收入。
希望回答了你的问题 |
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c*******r
发帖数: 209 | 44 谢谢。 仔细查了一下，发现可以将州税refund在州税表上减去。bow |
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p****t
发帖数: 5814 | 45 我们这边可以填个表，好像是W9，把收入和有几个孩子等等加入，最后FED扣税可能很
少或没有。 |
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b*****s
发帖数: 61 | 46 发现去年联邦税扣得太少了，现在不仅要返回很多，还有罚款，我今天后头发现我当时
W4表上claim the number of allowances 是 1. 因为当时我觉得我老婆是F1学生，虽
说工资超过1500美元，但是不能算是“working spouse”，现在看来是我弄错了，我应
该填第二页的‘two-earners”，所以最后的number of allowances 应该是 0. 大家觉
得我说的对吗？也请类似情况的兄弟们注意一下。 |
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S**I
发帖数: 15689 | 48 1.和2.的填写只会影响预扣税的多少，不会影响应交税的金额。
3. 不用 |
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S**I
发帖数: 15689 | 49 1. W-4的填写只会影响预扣税的多少，不会影响你应交税的金额。
1392的要 |
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s*******i
发帖数: 698 | 50 我fidelity的账户也是这样
因为我是F1身份所以一直修正不过来
搞得最后我懒得炒股了
明年填税表应该能拿回来 |
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