s*******w
发帖数: 2257 | 1 中央编译局揭秘如何翻译“老虎苍蝇一起打”
大中小2015-05-04 02:15:44
多维新闻
近日 ，中央编译局首次权威发布“老虎、苍蝇一起打”、“拦路虎”、“硬骨头”等
30个中国特色政治术语的外语版本。
据陆媒《北京青年报》报道，4月27日，中央编译局发布了由中央文献翻译部翻译的中
央文献重要术语译文（2015年第一期），给中央文件中一些常见的政治术语提供了权威
的翻译。
例如，新常态（new normal）、硬骨头（tough issue）、中国制造2025（Made in
China 2025 strategy）、“两个一百年”奋斗目标（Two Centenary Goals）、“互联
网+”行动计划（Internet Plus Action Plan）、普惠金融（inclusive finance）等。
承担本次翻译工作的是中央编译局中央文献翻译部，它的前身是成立于1961年的毛泽东
著作翻译室。
中央文献翻译部主持翻译过多位党和国家领导人的著作，但是由于政治术语的翻译的高
度专业性，还是对翻译人员提出了很高的要求。政治术语的翻译究竟难在哪里？对此，
陆媒对中央文献翻译部... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Liangchen (梁辰), 信区: LeisureTime
标 题: 仿《子夜歌》译莎氏桑籁第18及第116
关键字: 莎士比亚 英译 子夜歌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 3 20:05:19 2015, 美东)
SONNET 18
Shall I compare thee to a summer's day?/ 怜欢好姿容，孟夏年及瓜。
Thou art more lovely and more temperate: / 凭绣娇无那，唾檀不取花。
Rough winds do shake the darling buds of May, / 徂风摇稚蕊，五月属清华。
And summer's lease hath all too short a date: / 结欢伤日短，欢行日无赊。
Sometime too hot the eye of heaven shines, / 情慊中肠热，感此苍亦嗟。
often is his gold complexion dimm'd; / 泥金幽玉面，颜... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 3 作者：【xuanzangstudy.com】 / 来源：【xuanzangstudy.com】 / 编辑：【2014-9-7
15:55:26】 / 阅读：【878】次
由无一居士发起的"背诵《瑜伽师地论》，步行重走玄奘路"之胜行，已有三十余人响应
参加。即：人人皆发愿尽此一生熟读背诵玄奘大师所译传的《瑜伽师地论》，计划用一
年时间从洛阳玄奘故里出发，步行走到印度那烂陀寺，而后乘车回转到玄奘涅槃地——
铜川玉华宫圆满。
世人闻讯，大多以为是“天方夜谈”。而对无一居士了知一二者，知此确为真心真事。
但能否成行，能走多久，不可而知；若说圆满成就，不可想象，不能信受。无一居士，
真名李海涛，曾出家为僧，师取法名圣地。自取别号一丁。 未学佛的李海涛，性本谦
和、质朴率真、性不愚钝、勤奋好学、好乐助人、不好诤竞、人缘素好、多得人助。十
八岁大学毕业，即以河南省第一名的成绩考入留美博士生，因故未去。后于中国科学院
理论物理所就读硕士、南京大学攻读博士。在中学、大学、研究生期间都有多位不分彼
此亲如兄弟的大同学呵护救助，亦有众多师长的关心爱护。虽于其间身遭重病，亦未障
碍考试升学；心遇顽疾，亦未导致... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 4 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 1235 | 5 Rory Coker教授《如何分辨科學和偽科學》
Contents
1 引言
2 偽科學漠視事實的存在
3 偽科學“研究”水分很大
4 偽科學無視證據的評定標準
5 偽科學高度倚重於主觀判斷
6 偽科學依賴於人類文化的隨意性，而不是自然界不變的規律
7 偽科學總是避免將其主張付諸試驗
8 偽科學經常自相矛盾，即便是使用自己的術語
9 偽科學通過刪除關鍵信息和重要細節有意製造神秘感
10 偽科學從來沒有進展
11 偽科學試圖使用華麗的詞藻，廣告宣傳和誤導說服大眾，而不是通過可靠的證據（
一般是不存在的）
12 偽科學以愚昧作為論點，而愚昧產生錯覺
13 偽科學的論據來自於例外情況，錯誤，異常，奇怪現象和懷疑聲明，而不是已經被
闡明的自然規律
14 偽科學通常求助於虛假的權威，情緒，感情或對既定事實的不信任
15 偽科學經常發布驚人的言論和稀奇古怪的與已知自然規律相悖的理論
16 偽科學家發明自己的詞彙庫，其中有很多名詞沒有精確的定義，有些根本就沒有定義
17 偽科學也許會要求以真理為標準的科學方法，但同時否認其有效性
18 偽科學宣稱他所研究的現像是“令人嫉妒的”
19 偽科學的“解釋”... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 6 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 8 八年春正月辛巳，大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午，下诏曰：主
刑典天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无
私；帝王之用干戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。况乎甘
野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有
隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一六合而为家。提封所渐，细柳、盘桃之外，声教爰暨
，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔不和会。功成治定，于是乎在。而高丽小丑，迷昏不
恭，崇聚勃碣之间，荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，乱离多阻，种落还集。
萃川薮于往代，播实繁以迄今，眷彼华壤，剪为夷类。历年永久，恶稔既盈，天道祸淫
，亡征已兆。乱常败德，非可胜图，掩慝怀奸，唯日不足。移告之严，未尝面受，朝觐
之礼，莫肯躬亲。诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂，亟劳烽候，关柝以之不静，生人为
之废业。在昔薄伐，已漏天网，既缓前擒之戮，未即后服之诛。曾不怀恩，翻为长恶，
乃兼契丹之党，虔刘海戍，习靺鞨之服，侵轶辽西。又青丘之表，咸修职贡，碧海之滨
，同禀正朔，遂复夺攘琛”，遏绝往来，虐及弗辜，诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 9 余怀《板板杂记》上卷“雅游”：“旧院与贡院相对，仅隔一河，原为才子佳人而设。”
旧院，“人称曲中”。曲中，就是妓院。古代青楼有所谓“雅妓”，即色艺双全者
。她们的才艺，颇为广泛，可以是诗文、书画、琴棋以至烹饪等，而度曲、演唱是基础
（在中国，妓女的古源是“女乐”），所以也称较高等的欢场为“曲中”。
随着需求扩大，这行业也在变化，慢慢开始出现有无才无艺而仅供肉欲、以色事人
者，如旧北京之八大胡同，一解饥渴而已，别无蕴藉，连留下的故事也是粗恶的。如所
皆知，当年同治皇帝私游其间，染了一身梅毒，死得很不成样子。
明末的秦淮香艳，不是这样。“原为才子佳人而设”，点出了它的特点。其实，当
时南京的欢场，已有不同类型和档次，如“珠市”和“南市”。珠市的客人，多为富商
大贾，单论美色与豪奢，此处不在秦淮之下。“其中时有丽人，惜限于地，不敢与旧院
颉颃。”公认为姿色第一的名妓王月，即属珠市。而论品位，珠市却距秦淮颇远。至于
南市，“卑屑所居”，是廉价的去处。三个地点的服务对象大致固定，秦淮乃文人雅士
的畛域，珠市为阔佬之乐园，南市则供下层社会消遣。
其之如此，环境使然。说到秦淮南岸的旧院，就不能不说北... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 17 | 10 历史的车轮滚滚向前却又循环不息，他绝不，也从来没有按照人类的意愿行进过，人类
自认为的发展方向只不过是他们一厢情愿的痴人说梦。
清末著名文学家、经史家、书法家、国学大师俞樾（1821-1907）是章太炎的老师，章
又是鲁迅的老师。他24岁中举，30岁中进士，授翰林院庶吉士，官至翰林院编修，河南
学政。著作有《春在堂全书》。我读过其中的笔记小说《右台仙馆笔记》，知他是一位
除了做学问以外，不排斥佛道典籍，搜神志怪的人物。他死于辛亥革命之前，临终前命
其子给他笔墨，写了下面这九首七言绝句，称这是未来二百年的历史车轮前进的方向，
说完去世。全部收录在刘衍文的《寄庐杂笔》中。
历代成败与兴衰，
祸有根苗福有基；
不过循环一甲子，
酿成大地遍疮痍。
无端横议起平民，
从此人间事事新；
三五纲常收拾起，
一齐都做自由人。
才说平权便自由，
谁知世界起戈矛；
弱者之肉强者食，
膏血成河满地流。
英雄竟逞各图强，
各自分封各自防；
道路不通商贾绝，
纷纷海客整归装。
大邦齐楚小邾滕，
百里提封处处增；
郡县穷时封建起，
始皇废了又重兴。
几家玉帛几家戎，
又见春秋战国风；
叹息当时无管仲，
茫茫劫运几... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 11 http://gs.cclawnet.com/lunyuheji/%C2%DB%D3%EF%D0%C2%BD%E2/0195.
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？」
弘毅：弘，弘大。毅，强毅。非弘大强毅之德，不足以担重任，行远道。
仁以为己任：仁，人道。仁以为己任，即以人道自任。
死而后已：一息尚存，此志不懈，而任务仍无完成之日，故曰死而后已。
本章以前共五章，皆记曾子语。首记曾子临终所示毕生战兢危惧之心。次及病革所
举注意日常容貌颜色辞气之微。再记称述吾友之希贤而希圣。以能问于不能，是弘。大
节不可夺，是毅。合此五章观之，心弥小而德弥恢，行弥谨而守弥固。以临深履薄为基
，以仁为己任为量。曾子之学，大体如是。后两章直似孟子气象，于此可见学脉。
【白话试译】
曾子说：「一个士，不可不弘大而强毅，因他担负重而道路远。把全人羣的大道来
做自己的担负，不重吗？这个担子须到死纔放下，不远吗？」 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 【本刊讯】香港《大公报》六月二十五、二十六日译载美国《时代》周刊的一篇文
章，题目是《飞天自行车飞越英海峡记详》，摘要转载如下：
上星期某日破晓不久，在英格兰的福克斯东的白垩崖下码头上，有一件古怪东西在
摇摇晃晃移动。这东西看去像是只大蜻蜓，透明的翅膀长达九十六英尺，下面是一个自
行车架子：车座，脚蹬子，一条车链，是用来发动一个塑料推进器的。在这重七十五磅
的飞行机器的半透明机壳里，是个戴眼镜的瘦高个子，加利福尼亚州杜拉尔人，名叫伯
里安·艾伦，二十六岁。他穿一条运动短裤，一双骑车的皮鞋，头戴塑料安全帽，穿一
件红色救生衣。
二小时四十九分钟之后，艾伦和他那“蝉翼信天翁”在法国的格里—奈角的沙滩上
着陆，离出发地点水程二十三英里。这是第一次用体力为动力，飞越英吉利海峡。
这次壮举在世事纷扰中，像一阵清风，鼓舞人心。巴黎的《法兰西晚报》的标题是
《飞天自行车手的胜利》。有位英国漫画家的画面是：“蝉翼信天翁”正在飞来，一个
法国人叫道：“我的天，看来英国确实是在闹汽油荒！”美国驻伦敦大使伯路斯特抑制
不住心头高兴，在飞行之后举行的记者招待会上说：“有人说，这是我们看到的解决能
源危机最有建... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 文／麦克‧辛格 赖隆彦译
我们所做的，往往只是投入整个人生去避开问题。可渐渐它成了我们的世界中心，无所
不在。(Shutterstock)
我们往往企图藉由“保护自己”，来解决内在的混乱、困扰。而真正的转变要从拥抱问
题，并视之为成长动力开始。为了了解这个过程如何进行，我们来检视以下的状况。
想像你的手臂上有根直接触及神经的刺，碰到时会非常痛。
因为太痛了，这根刺成了严重的问题。你难以入睡，因为会压到它；你很难靠近人，因
为别人可能会碰到。这根刺让你的日常生活变得很麻烦，你甚至无法在林中散步，因为
树枝可能会擦到刺。
这根刺是你困扰的根源，而要解决问题，你只有两个选择。
第一个选择是：既然外物碰到刺会令你觉得困扰，就必须确保没有东西碰到它。第二个
选择是：既然外物碰到刺会令你觉得困扰，就必须把它拔掉。
信不信由你，这个选择将影响你的余生，是为你的未来奠定基础的核心级结构性决定之
一。
不知不觉中被“刺”主宰的人生
先来看看第一个选择，它会如何影响你的人生。
如果你决定必须避免外物碰到刺，那会成为一辈子的工作。若你想去林中散步，就必须
修剪树枝，以确保你不会擦到；由于你睡觉时... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 14 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: nne (Argo), 信区: Shanghai
标 题: 惊悉西藏青年僧人自焚人数已达九十九人有感
关键字: 西藏 佛教 《纽约时报》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 6 17:46:57 2013, 美东)
公元十二世纪初，一场史无前例的灾难降临佛祖释迦牟尼的诞生地北印度。来自中亚的
伊斯兰教侵略军，挥舞长枪大刀，长驱直入，见人就杀，见物就抢。新月旗所到之处，
晨钟暮鼓的佛家寺院立时化为灰烬，与世无争的佛门子弟被毫不留情的赶尽杀绝。香火
绵延了近千年的难烂陀佛教大学，大乘佛教密宗一派的学习圣地超岩寺等等一夜之间都
遭到了灭顶之灾，许多博学多才的佛教大师在穆斯林的屠刀驱赶下，无处藏身，只得逃
入位于世界屋脊的西藏。从此以后，佛教在印度灭绝。但是印度佛教的最后一支香火—
—大乘佛教密宗一派却在西藏生根发芽，成为和南传佛教与汉传佛教鼎足而立、举世闻
名的藏传佛教。
而在这之前五百年，为了翻译印度佛经，西藏吐蕃国缔造者松赞干布命令大臣吞米桑布
扎木模仿梵文，根据藏语的特点，创造了有三十个声母和四个韵母的拼音文字... 阅读全帖 |
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w***m
发帖数: 44 | 15 ★★★正文
2月3日，代表着梦想与灵感的海王星，将纪念性的进入你的第8宫（他人的钱财），这
是非常重要的时刻。每当大行星进入一个新的星座宫，永远都是占星届的头条新闻，但
海王的这次移动将有双倍的重要性，因为当今世界还没人经历过海王进入双鱼座，上一
次还是发生在1847年-1862年。太阳系内，海王星的运行速度是非常慢的，这次会在你
的第8宫停留14年。 www.6park.com
这样一个充满神奇幻想的行星停留在财务宫，并不是件容易hold住的事情，但这也不一
定带来困难。在所有的星座中，狮子被认为是最富创造力的人群之一（与双鱼一起）。
所以如果你是靠策划或艺术谋生，海王在8宫将在接下来的数年中为你带来相当多的生
意。如果你从事非盈利的、慈善的或人道主义事业，你同样会做的非常好。 www.6park
.com
未来几年中，你需要对金钱交易采取一些预防措施，因为海王星善于遮盖真相，你的第
8宫掌管着税收、遗产、房产、风投、财政援助、奖学金——这些都需要你有敏锐的头
脑和确定的事实。 www.6park.com
直到2026年1月26日，海外带来的影响都会存在，所以你得把所有可能的问题都想... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 我记不清书名，查以前做的《我们仨》的笔记，写的是堂吉诃德和管锥篇。说堂吉诃德
56或57年受外国古典文学名著丛书编委会所托重译，但迟至76年11月10日才译完。钱钟
书管锥编初稿亦完毕。互相写题签。不过我看书马虎，说不定笔记记错了也未可知，哈
哈。你还较真字数差一个字，哈哈笑死。钱钟书的字非常老到，杨绛的好像挺嫩的噢，
哈哈，一笔一画像小学生写字似的非常认真。
哎我在网上查了查，说“钱钟书出版的《围城》、《谈艺录》、《管锥编》、《七缀集
》、《槐聚诗存》等都是夫人杨绛题写的书名，而杨绛的《干校六记》、《洗澡》、《
将饮茶》等又均由夫君题签。”倒没提到堂吉诃德。
后面一段也不错，结尾好玩。不过挺长：
钱锺书所用的都是他惯常的行草书，而杨绛则是一律的正楷，夫妇俩一真一草，相映成
趣。有一次采访散文家黄裳先生，我曾与黄先生聊起钱氏夫妇的书法，黄裳先生说，杨
绛的书法就是在钱锺书的指导下日课而成。这话听起来我还稍有点不服呢，因为我觉得
杨绛先生的书法，取自晋唐，写得方正严谨，一笔不苟，而且我还觉得杨绛的字清纯脱
俗，可能是写的较少的缘故吧，似乎反而耐读一点。
当然，这样说不是判断孰高孰 |
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r****e
发帖数: 3373 | 17 不喜欢童子荣的声音，按理说鼻音重的人，声音该沉厚，他的却往尖细了走。给德纳迪
埃配音的邱岳峰才叫绝。没看过法文原版，但英译版里德纳迪埃的配音跟邱岳峰真是神
似。 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 18 预告一下：树洞二期快成型了，周五发布，里面有一个班上达人的第一次发声，欢迎关
注。：）
〉〉〉〉〉〉〉〉以下正文：
好像很多美国女生都知道这首＂拉萨露＂夫人（写一个年届３０的犹太妇女在纳粹集中
营的经历），不知道是不是美国高中课文的常出现的。字句中有种视死如归的气慨。作
者Sylvia Plath年过30时也自毙于自己打开煤气。。。不是事故，是她故意的。。。想
来其视死如归是真的，不是做作的。
诵版是英文版，是一位专业演员。译版有两个，一个是湘君翻的（就是去年年底写“露
宿白山”的那个湘君），看到她的版本后我也翻了一个。她还有一个诵版，我也有一个
，周五一起汇总发布。
请教一下：诗中“What a million filaments.”应该是白炽灯丝的意思吧？
其它应该基本都揣摩得正确。
＂拉萨露＂夫人
by Sylvia Plath
我又做到了
每十年要做一次
我控制的很好
这是一次奇幻的步履，我的皮肤
苍白的象纳粹的灯罩
我的右脚
沉重得象一块纸镇
我的脸了无特征，却精致很
——象一块犹太人的亚麻布
来吧，请撕掉这块布！（原为餐布，潜台词应该是上句的亚麻布）
哦，我的敌人
我是不是... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 19 https://www.youtube.com/watch?v=wVZhTd2o0Xs
《国际歌》是由欧仁·鲍狄埃在1871年作词，皮埃尔·狄盖特于1888年谱曲而成的歌曲。
《国际歌》曾是第一国际和第二国际的会歌；上世纪20年代，苏联以《国际歌》为国歌
。1944年正式改用新国歌后，则把《国际歌》作为联共（布）党（1952年改名苏联共产
党）党歌。1920年中国首次出现由瞿秋白译成中文的《国际歌》。1923年由萧三在莫斯
科根据俄文转译、由陈乔年配歌的《国际歌》开始在中国传唱。1962年译文重新加以修
订。
《国际歌》热情讴歌了巴黎公社战士崇高的共产主义理想和英勇不屈的革命气概。向资
本主义宣战，充分表现了革命无产阶级不屈的豪迈气魄。
1871年，法国同普鲁士发生战争，史称“普法战争”。法国战败，普军兵临城下。法国
政府对外屈膝投降，对内准备镇压人民。1871年3月，政府军队同巴黎市民武装——国
民自卫军发生冲突，导致巴黎工人起义爆发。起义工人很快占领全城，赶走了资产阶级
政府。不久，人民选举产生了自己的政权——巴黎公社。随后，资产阶级政府对巴黎公
社发起了进攻。1871年5月21日... 阅读全帖 |
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A*h
发帖数: 7925 | 20 我怎么觉得张译这个戏进步好多？重场戏都合格了，而且能收得住了。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: bhsstudio2 (Hello World), 信区: Belief
标 题: Re: 突发奇想之YY篇
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 17 04:22:41 2010, 美东)
你敢说牛顿不是基督徒？
http://wenwen.soso.com/z/q102086901.htm
爱因斯坦
http://wenwen.soso.com/z/q192295604.htm
达尔文
“认为生命及其若干能力最初是由造物主注入少数类型或一个类型，而且在这个行星按照既定的引力法则
继续运转的时候，无数最美丽和最奇异的类型曾经并正在从如此简单的开端进化而来，这个观点是极其
壮丽的。”（《物种起源》谢蕴贞原译，陈世骧等重译，科学出版社1972年8月第一版321页） |
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c**c
发帖数: 2593 | 23 Jules Verne跟H.G. Wells并称科幻之父，鲁迅1903年就翻译过
他的小说（当然，是从日文译本转译成中文的）。作为硬科幻鼻
祖，科幻史上最重要的人物之一，Jules Verne有个约定俗成的
中文译名并不奇怪吧，呵呵。加上中国在二十世纪下半叶很多年
由于意识形态的原因，不能大规模引进西方当代科幻作家作品，
只能重译重印从前那些技术派科幻，尤其是凡尔纳的作品，所以
凡尔纳这个名字，在30岁以上的中国科幻读者心目中已经留下根
深蒂固的印象了。
关于人名、地名的翻译，从前没有统一标准的时候确实比较乱，
如果一个名字没有大家公认的约定俗成的译法，那就可能这个译
者译成了张三，那个译者译成李四，读者也许根本不知道说的是
同一个人。不过现在中国现在有个比较通行的译音标准：
http://zh.wikipedia.org/wiki/Template:%E8%8B%B1%E8%AA%9E%E8%AD%AF%E9%9F%B3%E8%A1%A8
强调按每个音节的发音，每种发音对应一个特定的汉字。所以一
个以前没见过的名字拿过来，不同的译者只要把能把这个名字发
成一样的音，就基本能保证译成同 |
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b******g
发帖数: 101 | 24 来自主题: Translation版 - 听说读写译 我觉得前两个是一类(实际应用),后三个是一类(书面能力),可以
分开针对性提高.很多人口音虽重,但读写译能力很强,就是一个例子.
也有很多在美国生活很久的人,听说很顺了,却不会读. |
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e***e
发帖数: 3872 | 25 你比我还喜欢炒陈饭啊…… 忘了在哪里看到这段对这首诗的简介：
It was on this day in 1923 that Frost's poem titled "Stopping by Woods on a
Snowy Evening" was published. Frost thought it his best work and his best "
bid for remembrance" and noted that the first two lines "contain everything
I ever knew about how to write."
不过五言的当时在俱乐部灌水时就翻完了啊，现在也还在那里（不知道是不是买买提地
震搞没过？）：
何故林自幽
主人远高楼
解鞍还少驻
林雪多优游
[幼马且踌躇，
止处无人居。
枯林冰湖岸，
夜深正岁余。]
铃辔偶鸣间
我驹愈茫然
噫吁惟轻风
雪落悄无言
幽林意从容
久要平生重
杖策路无穷
杖策路无穷
我那时还写过一点译后：
第一行可能还是应该译作“谁家”，但感觉音调太平了，不如这样设问作答顺口。另外
这样问答也更多地... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 26 你比我还喜欢炒陈饭啊…… 忘了在哪里看到这段对这首诗的简介：
It was on this day in 1923 that Frost's poem titled "Stopping by Woods on a
Snowy Evening" was published. Frost thought it his best work and his best "
bid for remembrance" and noted that the first two lines "contain everything
I ever knew about how to write."
不过五言的当时在俱乐部灌水时就翻完了啊，现在也还在那里（不知道是不是买买提地
震搞没过？）：
何故林自幽
主人远高楼
解鞍还少驻
林雪多优游
[幼马且踌躇，
止处无人居。
枯林冰湖岸，
夜深正岁余。]
铃辔偶鸣间
我驹愈茫然
噫吁惟轻风
雪落悄无言
幽林意从容
久要平生重
杖策路无穷
杖策路无穷
我那时还写过一点译后：
第一行可能还是应该译作“谁家”，但感觉音调太平了，不如这样设问作答顺口。另外
这样问答也更多地... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 27 在《世界局势与行动的方向》一书中，（91年讲）要听众极力推行他的“高品”去
欧洲，又在恢复本之外另译（改）罗十章14、15节经文：“没有传播的，人怎能听见，
传播那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美”（第3O页5行）。太廿八19
，也应用在推行他信息上去了。“主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民。
参太廿八19”（第41页3行，参见下几页）
这两处经文是传扬基督福音大使命的重要命令和应许，重译的恢复本译文也并非
如此，现李为着高举自己、推行自著需要，再次将经文篡改，并且将基督荣耀的福音以
他的话来代替、填充，如此行径，何等可恶，请读者自详。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 28 大乘五大部外重译经·第0201部
佛说弥勒下生经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前后经中说
。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德神力国土庄严之事。众生以何施何戒何慧得见弥勒。
尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减少三千由旬
。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由旬。平坦如镜名华软草遍覆其地。种种树木华果
茂盛。其树悉皆高三十里。城邑次比鸡飞相及。人寿八万四千岁。智慧威德色力具足安
隐快乐。唯有三病。一者便利。二者饮食。三者衰老。女人年五百岁。尔乃行嫁。
是时有一大城。名翅头末。长十二由旬广七由旬。端严殊妙庄严清净。福德之人充
满其中。以福德人故丰乐安隐。其城七宝上有楼阁。户牖轩窗皆是众宝。真珠罗网弥覆
其上。街巷道陌广十二里。扫洒清净。有大力龙王名曰多罗尸弃。其池近城龙王宫殿。
在此池中常于夜半。降微细雨用淹尘土。其地润泽譬若油涂。行人来往无有尘坌。时世
人民福德所致。巷陌处处有明珠柱。皆高十里。其光明曜昼夜无异。灯烛之明不复为用
。城邑舍宅及诸里巷。乃至无有细微土块。纯以金沙覆地。处处皆有金银之聚。有大夜
叉神 |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 大乘五大部外重译经·第0200部
佛说弥勒菩萨上生兜率天经一卷
刘宋居士沮渠京声译
佛说弥勒菩萨上生兜率天经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光。其光金色
。绕只陀园周遍七匝。照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云。遍舍卫国处处皆雨金色
莲花。其光明中。有无量百千诸大化佛。皆唱是言。今于此中有千菩萨。最初成佛名拘
留孙。最后成佛名曰楼至。说是语已。尊者阿若憍陈如即从禅起。与其眷属二百五十人
俱。尊者摩诃迦叶。与其眷属二百五十人俱。尊者大目犍连。与其眷属二百五十人俱。
尊者舍利弗。与其眷属二百五十人俱。摩诃波阇波提比丘尼。与其眷属千比丘尼俱。须
达长者与三千优婆塞俱。毗舍佉母与二千优婆夷俱。复有菩萨摩诃萨。名跋陀婆罗。与
其眷属十六菩萨俱。文殊师利法王子。与其眷属五百菩萨俱。天龙夜叉乾闼婆等一切大
众。睹佛光明皆悉云集。尔时世尊出广长舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中
有无量化佛。是诸化佛异口同音。皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法。所谓阿
难陀目佉陀罗尼、空慧陀罗尼、无碍性陀罗尼．大解脱无相陀罗尼。尔时世尊以一音声
。说百亿陀罗尼门。说此陀罗尼已。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 30 大乘五大部外重译经·第0205部
佛说弥勒成佛经一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
佛说弥勒成佛经
如是我闻。一时佛住摩伽陀国游波沙山过去诸佛常降魔处。夏安居中与舍利弗。经
行山顶。而说偈言。
一心善谛听 光明大三昧
无比功德人 正尔当出世
彼人说妙法 悉皆得充足
如渴饮甘露 疾至解脱道
时四部众平治道路。洒扫烧香皆悉来集。持诸供具供养如来及比丘僧。谛观如来。
喻如孝子视于慈父。如渴思饮。爱念法父亦复如是。各各同心。欲请法王转正法轮。诸
根不动心心相次流注向佛。是时比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙鬼神乾闼婆阿修罗迦楼
罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。各从坐起右绕世尊。五体投地向佛泣泪。尔时大智舍利弗
。齐整衣服偏袒右肩。知法王心善能随顺。学佛法王转正法轮。是佛辅臣持法大将。怜
愍众生故。欲令脱苦缚。白佛言。世尊。如来向者于山顶上说偈。赞叹第一智人。前后
经中之所未说。此诸大众心皆渴仰泪如盛雨。欲闻如来说未来佛开甘露道。弥勒名字功
德神力国土庄严。以何善根何戒何施何定何慧何等智力。得见弥勒。于何心中修八正路
。舍利弗发此问时。百千天子无数梵王。合掌恭敬。异口同音共发是问白佛言。世尊。
愿使我 |
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a*******g
发帖数: 867 | 31 《五灯会元》卷四
（赵州禅师）上堂：“正人说邪法，邪法悉皆正。邪人说正法，正法悉皆邪。”
乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·第0142部
《维摩诘所说经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
入不二法门品第九
珠顶王菩萨曰：“正道、邪道为二。住正道者则不分别是邪、是正，离此二者，是为入
不二法门。” |
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y******i
发帖数: 98 | 32 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
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q***o
发帖数: 484 | 33 罗曼·罗兰著《贝多芬传》
译者序
傅雷
唯有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难
的壮烈的悲剧，才能够帮助我们承担残酷的命运；唯有抱着“我不入地狱谁
入地狱”的精神才能挽救一个萎靡而自私的民族：这是我十五年前初次读到
本书时所得的教训。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实
的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤：这是我十五年
来与日俱增的信念。而这一切都由于贝多芬的启示。
我不敢把这样的启示自秘，所以十年前就移译了本书。现在阴霾遮蔽了
整个天空，我们比任何时都更需要精神的支持，比任何时都更需要坚忍、奋
斗、敢于向神明挑战的大勇主义。现在，当初生的音乐界只知训练手的技巧，
而忘记培养心灵的神圣工作的时候，这部《贝多芬传》对读者该有更深刻的
意义。－－由于这个动机，我重译了本书。
此外，我还有个人的理由。医治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在
人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响的是贝多芬，
多少次的颠扑曾由他搀扶，多少的创伤曾由他抚慰，－－且不说引我进音乐
王国的这件次要的恩 |
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n*e
发帖数: 63 | 34 公元十二世纪初，一场史无前例的灾难降临佛祖释迦牟尼的诞生地北印度。来自中亚的
伊斯兰教侵略军，挥舞长枪大刀，长驱直入，见人就杀，见物就抢。新月旗所到之处，
晨钟暮鼓的佛家寺院立时化为灰烬，与世无争的佛门子弟被毫不留情的赶尽杀绝。香火
绵延了近千年的难烂陀佛教大学，大乘佛教密宗一派的学习圣地超岩寺等等一夜之间都
遭到了灭顶之灾，许多博学多才的佛教大师在穆斯林的屠刀驱赶下，无处藏身，只得逃
入位于世界屋脊的西藏。从此以后，佛教在印度灭绝。但是印度佛教的最后一支香火—
—大乘佛教密宗一派却在西藏生根发芽，成为和南传佛教与汉传佛教鼎足而立、举世闻
名的藏传佛教。
而在这之前五百年，为了翻译印度佛经，西藏吐蕃国缔造者松赞干布命令大臣吞米桑布
扎木模仿梵文，根据藏语的特点，创造了有三十个声母和四个韵母的拼音文字。这是东
亚各民族中除了汉族以外出现最早的文字，远早于日本文字、朝鲜文字、和越南文字。
藏文是一步到位的拼音文字，有词尾变化，与梵文一一相对应。从梵文译成藏文的佛经
有九百余种，三百万颂，远远超过汉译佛经的总数。西藏僧人翻译佛经认真严谨，一丝
不苟，不随便增减或改变字词。藏译佛经可以很容易地... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 35 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: nne (Argo), 信区: Shanghai
标 题: 西藏和佛教
关键字: 难烂陀 超岩寺 松赞干布 八思巴
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 7 09:47:55 2013, 美东)
公元十二世纪初，一场史无前例的灾难降临佛祖释迦牟尼的诞生地北印度。来自中亚的
伊斯兰教侵略军，挥舞长枪大刀，长驱直入，见人就杀，见物就抢。新月旗所到之处，
晨钟暮鼓的佛家寺院立时化为灰烬，与世无争的佛门子弟被毫不留情的赶尽杀绝。香火
绵延了近千年的难烂陀佛教大学，大乘佛教密宗一派的学习圣地超岩寺等等一夜之间都
遭到了灭顶之灾，许多博学多才的佛教大师在穆斯林的屠刀驱赶下，无处藏身，只得逃
入位于世界屋脊的西藏。从此以后，佛教在印度灭绝。但是印度佛教的最后一支香火—
—大乘佛教密宗一派却在西藏生根发芽，成为和南传佛教与汉传佛教鼎足而立、举世闻
名的藏传佛教。
而在这之前五百年，为了翻译印度佛经，西藏吐蕃国缔造者松赞干布命令大臣吞米桑布
扎木模仿梵文，根据藏语的特点，创造了有三十个声母和四个韵母的拼音文字。这是东
亚各民族中除... 阅读全帖 |
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i*******n
发帖数: 166 | 36 【 以下文字转载自 Chemistry 讨论区 】
发信人: evans2 (evans), 信区: Chemistry
标 题: 张译唐－我们时代的中国阿甘
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 09:15:58 2013, 美东)
民族英雄，屌丝逆袭，新时代的王子复仇记
张益唐,北大78级数学系第一名,Purdue数学博士,毕业后20年没有正式工作,做会计,在
快餐店送外卖,最后找了个讲师的位子。年近60突然横空出世有了石破天惊的发现超越
了陈景润!
远远超越了一群所谓中国科学家例如 十一宫 饶益 之流。
前8964北美学生运动组织者，终于屌丝逆袭成功。
5月14日，《自然》(Nature)杂志在线报道张益唐证明了“存在无穷多个之差小于7000
万的素数对”，这一研究随即被认为在孪生素数猜想这一终极数论问题上取得了重大突
破，甚至有人认为其对学界的影响将超过陈景润的“ 1+2”证明。
在此之前，“年近6旬”的张益唐在数学界可以说是个名不见经传的人。
多年前曾与张益唐接触过的浙江大学数学系教授蔡天新也以为“他早从数学圈消失
”了，蔡说已经“近30年没他的消息了”，没... 阅读全帖 |
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T**e
发帖数: 424 | 37 【 以下文字转载自 ZST 讨论区 】
发信人: ToBe (人生不相见，动如参与商), 信区: ZST
标 题: 美国联邦最高法院历史(译) 7 注解
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 01:13:37 2005)
版权所有，转载请注明
注解：
1。农业协会运动：
农业协会运动是1867-1896美国农民运动的第一阶段。1867年美国农业协会成立后，为了
对抗铁路公司的高价剥削，寻求超脱于党派之见的政治解决方案，支持规范铁路公司的法
律--即所谓的“农业协会法”。美国农业协会在1875年有85万会员，成为强大的政治力量
。但是此后逐渐沦为党派斗争的工具，成员迅速减少。后来美国农业协会重归其教育及社
交目的，直至今日。
2。1875年公民权利法：
南北战争结束以后，立法机关致力于赋予获得自由的黑人们同等的公民权利。1875年，国
会通过公民权利法，禁止公共场合的歧视行为。1883年最高法院认定国会无权干涉个人行
为及事务，裁决此项法律无效。尽管一些州分别通过了州公民权利法，联邦在这方面的立
法努力一直推迟直到二十世纪五十年代末。在马丁-路德-金领导的民权运动的推动 |
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d*********p
发帖数: 1531 | 38 秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《...
头头儿
来自: 头头儿(我不想再拥有，我不能再失去) 2015-05-13 22:08:13
标题：秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《历史拒绝遗忘》序言
本文为《历史拒绝遗忘——清华十年文革回忆反思集》序言，此书由孙怒涛主编，中国
文化传播出版社于2015年2月出版。
前言、目录：http://blog.sina.com.cn/s/blog_ab1b782d0102vpld.html
◇ 我们都是"六六届"
文革当然不仅仅是一场"学生运动"，但是在表象上无论当时还是今天一些研究者
眼中，"学生运动"与学生身份的"红卫兵"都是文革的典型景观。而在曾经构成这一景观
的人群中，孙怒涛先生他们这些文革前的大学生是最年长的老大哥，我们这些文革爆发
时刚进中学的"六六级（六九届）初中生"则是最年少的小弟。
与"六六届"中学毕业生（后来所谓狭义"老三届"中最高一届，就入学而言一般是
初六○级）当时几无例外地都滞留学校经历文革不同，该届的大学、小学毕业生与文革
的联系差异很大。六六届大学毕业生该年大部分都没有按时分配工作而留校参加... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 40 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 41 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 43 儒林续谈：风月--儒林外史与板桥杂记
这段跟儒林已经木多少关系了....
风月本为文人雅事。儒林中有少卿一手擎杯一手携夫人游清凉山的朗风霁月，也少不得
写到狭邪风月：南京十六楼中来宾楼一位名妓：聘娘。
对风月史所知甚少，只知道这几个关键字，教坊，乐户，官妓。唐有教坊记与北里志，
元有青楼集，明有板桥杂记，都是专门记述平康北里那些才色出众的女子。宋朝有没有
类似这样的笔记？没有读到过，不过若干宋笔记里都提到过其时一些著名官妓故事。想
来这些所谓风月，不过是悲惨不堪历史上面顶尖的一点儿传说韵事而已。她们究竟出卖
色还是艺还是兼而有之？这个色艺比重估计要具体看各朝代制度与具体身份，有继承，
也有不同，甚至一个朝代之中也可有变化。如唐朝教坊记里记述的是开元年间制度，京
都教坊分左右，一工歌一善舞，虽居住宫外教坊，而常入内廷供奉，故其中女子身份应
为宫妓，有＂内人＂之称，男子为宫廷乐工。而同样唐朝的北里志则记述经安史乱后的
中晚唐情形，乐妓们集中居住在长安平康里，同样隶属教坊，却不是供奉内廷，而要应
诸曹署行牒，为官员们饮宴歌舞劝酒助兴。这些＂公差＂而外，她们与假母（鸨母）同
住，在严厉教训下努... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 44 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 他在文字上可以看出是下过一番苦功，这点让人佩服，
但因为下苦功而给一篇泛泛而谈的作文满意就很奇怪。
古人考试不能只写描述文，看看清朝的考题，比现在的题目还有意思：
http://history.news.163.com/09/0608/00/5B8BICVC00011247.html
1904年7月4日，清朝举行了一次照律的科举考试。在礼部会试中选拔出来的273名贡士
，参加了名义上由皇帝主试的殿试。由于清廷于次年宣布废除科举，因此此次甲辰科考
成为中国历史上最后一次科举考试。这次殿试的前三名为：状元刘春霖、榜眼朱汝珍、
探花商衍鎏。参加此次科考的还有谭延闿、沈钧儒等人。此次科考的试题如下：
第一场史论五篇：
1、“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”。
2、“贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，
其说未尝不效论”。
3、“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论”。
4、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”。
5、“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。
（第1题藩镇，第2题平戎，第3题变法，第4题举贤，第5题以夷制夷。）
第 |
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V*******w
发帖数: 67 | 46 1980年代，是改革开放起步的时代，与任何变革年代一样，文化界最为活跃，敢于冲破
禁区，也最具冲击力。
1980年代，中国大陆刚从“以阶级斗争为纲”的时代走出来，反省是当时的社会共识。
但反省的目的各不相同，有人想恢复1957年之前的时光，有人怀念1966年前的岁月，有
人向往更早的历史，有人则在打开的国门面前满怀好奇，试图探索出一条截然不同的道
路。于是，冲突、对立在所难免，不过，多元、执著、激情、天真，也是那个年代的特
征。
1980年代，“运动”的思维惯性依然强劲，但与之前有所不同的是，没有人因此而入狱
，没有人被批斗，被批判的人还能坚持自己的观点，甚至公开发表。而且，社会上同情
、赞同他们的人也不在少数，这些人也没有受到株连。这种区别，既有社会背景的原因
——经历了“文革”后，社会各阶层对政治运动的那套做法深恶痛绝；也有来自高层的
分歧——有人不同意这种批判，采取了抵制的态度。
1980年代，计划经济从松动走向解体，城乡生活开始好转。尽管票证仍在使用，但作用
日趋减弱，商品摆脱了各种限制，日益丰富，进口货也出现在市场。社会经济的活跃为
文化生活带来了前所未有的生机。
1980年... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 《甄嬛传》海报
2012年大热剧集《甄嬛传》红遍大江南北，近日又传出要踏上美利坚合众国的主流电视台，热心观众和网友在拍手叫好之时，也不免担心诸如“曹贵人”、“一丈红”、“慎刑司”等专有名词如何翻译。恰在此时，《还珠格格》也要在美国播出，美国脱口秀主持人柯南配音版的《还珠格格》在微博疯传，各种恶搞和无厘头笑趴网友。于是，“古装剧台词翻译”这一原本略显边缘的话题变成关注的焦点。
“华妃”=“Hua fly”？
有网友表示，若说将“万福金安”翻译为“How are you？”还算过得去，那么像“一丈红”、“慎刑司”、“人彘”就愁死人了。也有网友不乏娱乐精神，将“叶答应”译成“leaf agree”，“华妃”翻译为“Hua fly”，“这真真是极好的”则是“this really really good enough”……各种不靠谱虽只是玩笑，但也确实体现出中西文化差异对翻译造成的障碍。
导演：
先保意思再重修辞
《甄嬛传》导演郑晓龙昨日接受记者采访时透露，他也留意到了网上的讨论，但网友大可不必在此处斤斤计较，“部分台词确实有不可翻译性，没有关系，艺术总能通过某种方式说明白，不一定非得逐字逐句... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 48 你思维够跳跃的。这正说重八杀韩林儿得的位有多正呢，你又突然改变方向说李世民了
。就说李世民吧，你一会说血统，一会说胡化，一会说安史之乱.你是不是睡眠不足啊？
佛教是文化入侵？佛教僧侣后面跟着军队么？你要是这么看待正常的文化交流，那么翻
译 几何原本 的徐光启应该是民族罪人了吧？ |
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I******a
发帖数: 3812 | 49 "凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和
看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神".
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我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回
忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时
光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《
呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了
，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣
服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后
，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根
，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而
我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 “紫石英”号事件（英语：Amethyst Incident）又称扬子江事件（英语：Yangtze
Incident），是中国人民解放军与英国皇家海军于1949年4月20日至21日在长江下游镇
江附近江面发生的军事冲突。
1949年4月20日，当中国人民解放军第三野战军正准备于次日在长江镇江段发起渡江作
战时，驶入中国内河长江的英国海军远东舰队“紫石英”号轻护卫舰（HMS Amethyst,
又译“紫水晶”号）无视人民解放军公告4月20日外国舰船撤离长江的期限，驶入人民
解放军前线预定渡江江段防区。人民解放军炮兵首先炮击“紫石英”号，英舰随即开炮
还击。在炮战中，“紫石英”号重伤搁浅。4月20日下午至4月21日，人民解放军炮兵又
将先后赶来增援的英国海军远东舰队“伴侣”号驱逐舰（HMS Consort）、“伦敦”号
重巡洋舰（HMS London）、“黑天鹅”号轻护卫舰（HMS Black Swan）击退。此后，双
方就事件责任及“紫石英”号的扣押问题展开接触和谈判，但一直未有结果。7月30日
，“紫石英”号趁夜逃走，途中与人民解放军炮兵再度交火。7月31日，“紫石英”号
逃出长江口，有... 阅读全帖 |
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