f*******e
发帖数: 5594 | 1 我也说两句。
关于这个“出离宇宙”，我觉得不是到另外一个什么非宇宙当中，或是另外一个宇宙。
而是一种超越。我后来也考虑这个超越后的状态也可能是无极，这个无极是同时包含有
和无的，也是对有和无的超越。就像你说的，这个也可能是一个过渡态，或者就是终极
，现在不得而知。但这个无极绝不是单独的无或者空。
我觉得佛法实际上是两个部分，第一部分是观察、体证到五蕴的实相是有无相生，就是
从表面的五蕴现象看到背后的空，这时观到的无我只是以有我的身心觉知到的法无我，
并不是真正的无我。第二部分是当你知道这个空、苦的实相以后，才会真正地升起一种
出离心，从而超越这个有无的两极。这里的目标不是融入空，而是出离空，超越空。这
时的无我才是真正的无我，即涅磐。
苦集灭道说的就是上面两个部分，集、苦是第一部分，道、灭是第二部分。
有些人觉得道法和佛法是一样的，但我觉得他们的修行方法却是南辕北辙。道家提倡的
是道法自然，天人合一，这个自然是什么？就是五蕴啊。这个正是佛法要出离的东西。
融入五蕴、融入空，都是一样的，最后还是轮回。另外佛法中多用负面的词汇，而道法
中多用正面的词汇。也显示他们的方法完全相反。但也有一种... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 2 五石兄，我看你争论，关注与坚守自己的见解的力道过强了。我与人争论，抛出自己的
见解，立论的力是在的，却是希望别人能帮我攻出薄弱之处来。能一边争论，一边观自
己的心是如何动的，就能明白其中的道理了。
就象这里，你现下的这番描述，其实代表了我们的见解基本上碰到一起去了呀。那怎么
依然还有你在那里奋争的感觉呢？放松一点，为我们的这番讨论颇有成效而庆贺吧。
是的，我同意你说的两个步骤的说法。让我换一个思路，从五蕴之外的识这个角度，来
把你的论述重新讲一下吧。
阴阳分裂的生灭是刻刻在进行的，这就是无常的根本原理所在。阴阳分裂，是一生二，
阴阳灭，是二合一。然后在这个过程中，生出了识，那就是二生三了。
这个识，其实是三种不同的识。阴阳分裂，阴能看到阳了，我叫它阴识；阳能看到阴了
，我叫它阳识；灭的时候看到合一了，我叫它合一识。因为某种原因，能的一体化还是
信息熵一体化什么的原因，识是互通的，一体的。
这个识，跟阴阳生和阴阳灭是同时发生的。变中生识。所以这个识在最原始开始发生的
时候，可以认为是阴阳生或者灭的结果。但在我们这个人世，这个识，早就成为了带动
阴阳生灭的催动力的源泉了。识起着起念选变的作... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 3 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 4 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 5 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 6 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8
我们说真实心如来藏有祂的本觉相存在，而这个本觉的法相有四种究竟的义理；我
们说明了其中的第一种“真实空”的道理。我们要开始继续为大家解说。这个真实心祂
具有真实不空的体性，圆满具足世间一切法，本来就没有能坏之性，是一切染法所不能
染污；因此说真实不空又好像虚空、好像明镜一样。也许大家心里会觉得奇怪，前面说
真实心的第一种觉相，是真实空、如虚空明镜，为什么现在又说祂是真实不空呢？为什
么也说真实不空如虚空明镜呢？一切法明明是生灭变异的无常性，为什么在这里 却说
一切法都是圆满成就而又都是不坏性呢？乍听之下，似乎是充满了矛盾，其实不然！这
是因为一切法其实都是自心如来的体性，不生不灭的自心如来藏中含藏著无明种子、含
藏著业种、含藏著七转识的种子，但是也同时含藏著无漏法的种子。也就是说，世间及
出世间所有的法，都含藏在如来藏“心真如”里面，都附属于心真如，所以心真如能出
生一切法，一切法即是心真如。所以说一切法常住不坏、无能坏性，一切法在心真如中
统统圆满成就。
所谓无能坏性，就是没有能坏之性。在大乘佛菩提法的修证过程中，佛说所能坏的
、所应坏的只有一种，那就... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 说法授人，令修佛法，如是之人名为法师。传授佛法之师，则有在家出家之别，是
故法师一词，不单指出家弘传佛法之师，亦泛指在家弘传佛法之居士。
分两点来加以说明：第一点，说法之师名为法师；第二点，说法之师有出家人、在
家人之分，不单单是指出家人。
第一点，说法之师名为法师。佛在《杂阿含经》卷一这么开示：【佛告比丘：“善
哉！善哉！汝今欲知如来所说‘法师’义耶？”……佛告比丘：“若于色说是生厌、离
欲、灭尽、寂静法者，是名‘法师’；若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、
寂静法者，是名‘法师’，是名如来所说‘法师’。”】（《杂阿含经》卷一）
解释如下：【佛告比丘：“说得好啊！说得好啊！你今天想要知道如来所说法师的
真实道理吗？”佛告比丘：“对于色阴这件事，应该向人这样解说——色阴是会令人厌
恶的，所以应该要远离它，应该把它灭尽，灭尽之后归于究竟的寂静；能够为人解说色
阴虚妄不实的人，名为‘法师’。同样的道理，能够为人解说受阴、想阴、行阴、识阴
会令人厌恶的，所以应该要远离它，应该把它灭尽，灭尽之后，归于究竟寂静；能够为
人解说受阴、想阴、行阴、识阴虚妄不实的人，名为‘法师’。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 11 双身法的藏传密教到底是喇嘛教还是佛教？如影随形跟随佛教约有一千五百多年
的密教，到现在还是有许多人分不清藏传密教到底是不是佛教？有人说佛教不是有禅、
律、密、净吗？那密就是佛教的一宗又复何疑？可是佛教之密就是喇嘛教之密宗吗？把
喇嘛教称为藏传佛教而说它是超越佛教显宗的金刚乘密宗，这就是密教借壳上市，绵延
一千多年而不绝的原因。造成这个误会的主要原因是领导佛教界的僧伽、居士们没有智
慧去辨别，任其渗入佛教，最后将是李代桃僵，由密教取代了佛教，而真正的佛教就不
见了！这不就是印度佛教灭亡于密宗的历史写照吗？
为什么密教取代佛教，佛教就会灭亡？这就值得学佛人认真地去探讨其中的道理和
原因，才不至于被误导。否则像印顺法师他明明知道密教的所作所为，却还是把它当作
佛教，而且努力弘扬它的某些教义，看来密教对于无智慧的修行人还真是有它致命的吸
引力。大家可以想一想，修行人是背俗的，所谓“俗之所珍，道之所贱；道之所珍，俗
之所贱。”学佛人努力要远离财色名食睡、酒色财气，贪权力、名闻利养等等都要舍离
，可是密教却不必舍离，反而要你大贪特贪，美名为以贪止贪。所以密教当人王也要当
法王，既喝酒也要... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 将为大家解说：由于诸天常来人间宣说有如来藏以及如来常住的这样的深妙义理，
因此，促发了人间的众生因此得度的因缘可以提早成熟，所以最后身的释迦菩萨在兜率
天宫时，观察这个人间的修行者得度的因缘成熟的缘故，所以便来下生受生于人间示现
成佛，而为众生演说如来藏的种种妙法，以及宣说如来常住的境界，及如来藏中所含藏
的一切种智等种种妙义。所以说在 世尊示现于人间之前，外道也说有如来可证，难道
可以说因为外道同样说有如来可证，就可以证明说如来是外道法吗？或者说如来这个名
相是从外道法中传进来的吗？如果说这样的说法是可以成立的，那么 世尊在示现于人
间之前，外道也常常弘扬阿罗汉法，并且他们也宣称证得了阿罗汉果，那是否也可以比
照说阿罗汉法本来就是外道法，并不是佛法呢？所以有智慧的佛子对于这个部分，这样
的说法，应当加以详细地分辨，以及针对其中的义理作出深入的探究之后，再来决定是
否信受这样的说法。
接下来我们说，世尊尚未在降生人间之前，前佛所传的佛法由诸天继续在天界弘
传，如果说人间的修行者，如果有良好的因缘，也可能从天主或是天神处听闻到前佛所
传的佛法，继听闻之后而能够继续于人间宣说。另外... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 13 我们说灵魂见(关于灵魂的这个知见), 其实古今中外都存在，基本上中国的灵魂见
是出自于儒家的思想、还有道家的思想的延伸，这个我们后面会慢慢跟各位作说明。灵
魂的知见从古时候到现在，从印度乃至于希腊、乃至于欧洲、乃至于不是说基督教他们
就没有讲灵魂的，基督教他们讲永生，一样是讲灵魂，但是那个就是佛法中所说的常见
。所以这个灵魂见是所有的一切众生的一个迷惑，所以不单单只是中国的儒家，还有道
家所说这部分的问题。
灵魂见它其实是对于生命的实相不了解所产生的一种邪(不正)见
，因为对于生命的实相不了解，所以有错误的一个妄想，认为说有一个能够常住不灭的
这样子的一个心，能够往生到未来世去，这个常住不灭的这个心，他们所认知的这个心
，其实是摄属在五阴 1 里面，我们后面就会用三魂七魄，道家跟儒家他们所解释的三
魂七魄的道理，来说明这样子的一个理由，说为什么灵魂见它是摄属在五阴里面。
如果这个东西没讲清楚的话，很多人会把灵魂不灭，还有佛法里面所说的一个不生
不灭的这个本心把它混在一起；甚至于很多佛门里面的人，也认为说有一个灵魂，佛教
里面的大师也不乏有这样子的一个见解，认为说灵魂是一... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 14 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 16 事发现场
昨日上午11时许，郫县安靖镇卡碧蓝湾小区内，一名50岁左右的女子在驾驶一辆黑色轿车倒车回车位时发生意外，将自己的孙子碾死。据多名附近居民和小区工作人员表示，被碾死的男孩年约2岁，事发时意外从副驾驶座上跌落车外，被汽车前轮碾压致死。
事发一刻
昨日上午11时许某单元楼门口
奶奶买菜归来倒车回车位坐在副驾的孙子意外跌落车外，不幸被车前轮碾中
肇事车被拖离地面残留血迹
昨日下午4时许，天府早报记者赶到事发的郫县安靖镇卡碧蓝湾小区。事情已经过去了5个多小时，小区内早已恢复平静，询问周边商家和庭院里散步的居民，不少人都表示听说了这件事。
事故就发生在某单元楼门口，出事的黑色轿车已经被拖离现场，但在地面上还能看见一小块残留的血迹。小区保洁大姐是目击者之一，她听到动静赶来时，惨剧已经发生，“我只看到一个女人抱着个娃娃在边哭边打电话，女人看起来有四五十岁的样子。”
据了解，开车的女子姓任，是被碾死男童的奶奶，他们一家就住在事发地前的单元楼上。昨日上午11时许，女子驾车外出买菜归来，2岁的孙子就坐在副驾驶座上，在倒车回车位时，男孩意外跌落车外，不幸被车前轮碾中。
孩子被送医院已无生命体征
昨日... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 17 开着遮挡号牌的轿车驶入交警分局，曾某可谓2014年成都“最大胆”司机
11月11日，家住新都区石板滩的驾驶员曾某开着父亲的海马牌轿车，来到成都交警五分局处理前些日子发生在自己身上的一起货车交通事故。不过在当天，前一桩事故未处理成不说，曾某还摊上了另一件“大事儿”。原来，当天曾某驾驶的车辆，前后车牌都被光盘遮挡。让民警啼笑皆非的是，对此全然不觉的曾某，把这辆遮挡了前后号牌的车直接开进了交警分局大院。
当日下午14时57分，驾驶员曾某准备前往交警五分局处理前些日子发生的一起货车交通事故，于是开着父亲的白色海马轿车川A8M62*出门去了。
来到桃蹊路后，曾某想着自己既然是去处理事故的，那就索性直接把车开进交警分局的大院里。谁料，曾某的车刚准备右转停下，就被正在桃蹊路的执勤民警给挡下了，“您好，请出示您的驾驶证和行驶证！”
此时曾某还不知自己犯了什么事儿，一脸茫然。看到交警拦车检查，一些市民围了过来，其中一个大爷一语道破：小伙子可以哦，遮起号牌还开到交警队来了！
原来，驾驶员曾某驾驶的海马轿车的前后号牌上，都搁着一张光碟。这正是他被交警拦下来的原因。“车不是我在开……我也不晓得咋回事……”曾某... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 最高的境界！顺其自然的智慧(视频)
发表时间： 2018-03-07 06:40:10作者：云中君
https://www.secretchina.com/news/gb/2018/03/07/850078.html
凡事顺其自然，不必刻意强求，反倒能有一番收获。（图片来源：Adobe Stock）
“晴耕雨读”一语融会了三国时期一代高人诸葛亮的心血与人生智慧。在中国古代，农
人们都过着日出而作、日落而息的日子，下雨天大家用来休闲，有志向的人则用来阅读
诗书。幼时我在乡村偶尔也有看到冒雨耕作的人，在大雨滂沱之中施肥除草，但我总觉
得那样的做法是逆天而行，得不偿失。
许多现代人由于忙于生计，心情浮躁，昼夜颠倒，周末加班工作的人也不少见。然而，
长时间超时工作毕竟不符合大自然的规律，积劳成疾的现象也就见怪不怪了。有些自认
为勤奋的人甚至讨厌下雨天，他们认为下雨耽误了他们外出、耽误了他们远行、耽误了
他们做自己想做的事等等。但是庄稼禾苗需要雨水的滋润，大自然不会因为人的意愿而
改变其规律，“天要下雨”是人力所无法阻挡的。
因此，虽然雨天也会影响我的工作计划，但是我却喜欢在雨天享受那些特有的快... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
w**********i
发帖数: 601 | 20 一日，诸葛亮与庞统二人行至山下，忽见前方闪出一处庄园，这庄园处于主峰之上，远
看此庄园位于主峰之上，但走至近处四下看去，却如在平地中一般，二人不由惊叹这天
地造化，果然不同凡响，正感叹间，忽觉有一种被人看透的感觉，不由心生感应，抬头
看去，只见园外有一清雅之士立在门旁，远远见到二人，微微一笑。
诸葛亮来也，不错，诸葛亮就是姜子牙、鬼谷子、孙膑三代相传，封神与三国演义完美
连接在一起，同意的顶起诸葛亮与庞统对视一眼，来至庄前，深施一礼，只见那人微微
一笑道：“师尊恭候二位多时，请二位里面请。”诸葛亮与庞统对视一眼，均暗自佩服
这庄主的法力高深，都礼貌的点了点头，便随这清雅之士步入园内。二人走入园内，只
见传说中的水镜先生鹤发童颜，仙风道骨，此时正坐于椅间轻拂羽扇，庞统看到忙行礼
问好，而诸葛亮见此人时却有几分眼熟，只觉得似乎在哪里见过一般，迟疑了些许才深
施一礼。
水镜先生笑看着诸葛亮，微微点了点头，又看了眼庞统，又微微点了点头，掐指一算，
已知二人前生之事。原来这水镜先生不是别人，正是地祖之仙镇元子，故而诸葛亮觉得
眼熟，诸位可能奇了，镇元子不是说长的像童子吗，怎么又成了一个仙风道谷的... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
|
w******k
发帖数: 1382 | 22 2月23日，伊能静发微博称：“江河污，天阴黑。才不仁，道法亡。---江河已经污浊的
不只一处，天已经阴黑不见前路。人从天而得的才智，若不用于仁，就会如古人说的大
道与法，过极必亡。”
3小时后，伊能静再发微博解释说：“我写江河污，是想到李双江，而天阴黑则是李天
一。才不仁是表哥杨达才。存于此世，我们都有天给的才智命运，但若欲望过盛，偏离
仁心，一定有弊端。当然也指河水、雾霭问题。人性若能离开贪念，就更接近道法里的
自然。问题也就少了。这也是我给自己的反省，省思自己要给下一代什么样的教育环境
和大自然。” |
|
l******j
发帖数: 1728 | 23 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: linshimj (木匠,修理坏家具), 信区: Military2
标 题: 蒋介石未患梅毒也没有被狗咬过——百家蒋谈之替蒋公辟谣（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 21:36:18 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3812400789_0_1.html
常言道，胜者为王败者寇。
不错，蒋介石率领的国民党在同毛泽东率领的共产党争天下的时候是失败了，最
终迁居台湾。这个李爷我承认，历史也都承认。但李爷我很看不惯的是：一些人嘲笑蒋
公的失败也就罢了。但是他们还无中生有来捏造编排蒋公。这很令李爷气愤！做人怎么
可以这样？其中一个就是很多人借宋美龄没有生育，说蒋公患有梅毒，虽然治好了但落
个不能生育的下场。或者说是蒋公小时候被狗咬了，导致不能生育。这些人都是典型的
历史唯心主义者。
今天，李爷就用历史唯物主义的观点，来反击这些历史唯心主义者。替蒋公辟谣
，以正视听！
一：梅毒说——疑罪从无
很多人说宋美龄倾国... 阅读全帖 |
|
j*****v
发帖数: 7717 | 24 道家的傳統也是傳統：
（一）道家思想的一般特点
1、以“道”为基本范畴。“道”这个概念，古已有之。最初的含义为道路。后演
化为事理或规律。从老子起，作为一种哲学范畴，其含义包括，宇宙万物的本质，此外
，还有规律、原则和运动等多层含义。
2、政治上的“无为”。老子主张无为而治。他说：“为无为，则无不治”。道家
认为“无为”之治，是最高尚的政治，无为则无所不能为，无为而功自成。
3、人生上的“贵己”。“贵己”、 “重生”是道家对人生的基本看法。老子就
讲“贵以身为天下”。即身贵于下，生命是第一位的。以后的庄子和杨朱等人，都把保
全生命、以晋天命，视为人生最重要的事情，人的一切活动都要围绕这一主题进行。
（二）老子的政治思想
老聃，又称老子，姓李，名耳。春秋末期楚国人，道家学派的创始人。著有《老子
》一书，又称《道德经》。老聃的最高哲学范畴是“道”，在此基础上衍生出“无为而
治”的政治主张、“小国寡民”的社会理想及“柔弱谦下”的政治权术。
1、政治思想的理论基础——“道”论
“道”是老子哲学的基本概念，是其思想体系的核心。老子认为整个世界万事万物
都是从“道”那里派生出来的。
那么，老子所说... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
|
p*******m
发帖数: 667 | 26 ________________________________________
[email protected]
/* */
孔圣会兄，我有不同看法。己所不欲，勿施于人，我自己读经都打瞌睡，让小孩进入故
纸堆，我做不到。身教胜于言传，华人要抓紧的是大人，不是小孩。我不反对读经班，
这个算才艺班的一种，比读圣经强，但是，华人互助组织的目的不是小孩读经，要解决
的是华人不团结的问题，这个问题是很显著的，基本上所有的民族都团结在自己的宗教
组织里，白人，犹太人，阿拉伯人，印度人，但是华人不是这样，华人看上去就是一个
一个的个体。
________________________________________
[email protected]
/* */
看了孔圣会的网站还不错，特别是道场的设置和对天地祖宗神灵的崇拜以前都不知道。
________________________________________
[email protected]
/* */
[email protected]
/* */写道：
这个新组织要想走得远... 阅读全帖 |
|
|
|
o**********e
发帖数: 18403 | 29 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanDiego
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 10:23:34 2016, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 8 19:04:34 2016, 美东)
前言： 此稿是响应pantheism（CPT兄），孔圣兄号召，以道家为基础，融合孔／墨／
基督教精神，为北美华裔量身制作的宗教。 先暂名为“新道教”，后来发现有豆瓣
group,因此改名
为“中道教”。
http://www.douban.com/group/topic/77156232/
孔圣兄创立NJ 孔圣会，欢迎大家访问网址：
http://confuciansociety.org
此稿有CPT兄，Cai兄, 孔圣兄很多贡献,特别是简史和QA。 鸣谢。还要感谢土著人兄的
插... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 30 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: “儒生”习近平：将传统文化当做独特战略资源
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 23:46:02 2016, 美东)
http://news.ifeng.com/a/20160616/49085714_0.shtml
2016-06-16 09:12学习时报
原标题：传统文化是独特战略资源——《习近平时代》选载
文化危机让物质财富犹如沙上之塔
习近平的儒生气质，最直接的表现是善于立言：为追思焦裕禄而填词，为表达拥军情义
而作七律，勤奋地写下大量反映个人思考的专栏著述，甚至还有“记得住乡愁”这样诗
意的语言写入中央城镇化工作会议公报。
从他的个人经历、执政风格到文章思想，修齐治平、三不朽、“横渠四句”等儒家经典
的使命追求，处处可见。
1949年以来的中国政治家，像习近平这样将中华优秀传统文化置于人类共有精神财富的
坐标系中，指出其具有世界普遍文化意义，“智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，
历久弥新，成为人类共有的精神财富”，是不多见的。更重要的是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 31 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 得到天子敬重的仇生和修羊公
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 14 13:50:22 2018, 美东)
神仙故事：得到天子敬重的仇生和修羊公
陆文
仇生，不知是什么地方人。在商朝时，做了三十多年的木正（木正是上古官职名称）。
他年老了却变的更加健壮。人们都知道他是个奇异的人，许多人都奉他为师，向他学道
。他常吃松脂，在尸乡的北山上，自己开凿了一个石室居住。到周朝兴起时，周武王亲
临石室拜谒，并奉祀仇生。
修羊公是战国时期魏国人。在华阴山的石室中，有块天然形成的悬空石床，修羊公长期
睡在上面修行，石床都让他睡穿陷了。他不大吃东西，只是偶尔吃一点黄精。后来他凭
道法求见汉景帝，汉景帝对他以礼相待，让他住在诸侯王的官邸里。但过了几年仍未向
汉景帝传道。汉景帝就有点心急，下召询问道：“修羊公什么时候才能表现出道术？”
话未说完，只见床上的修羊公化为白羊，并在胁部题有“修羊公谢天子”的字样，汉景
帝命人将石羊放到灵台上面。后来石羊自行离去了，不知去哪里了。
汉景帝虽然敬重修羊... 阅读全帖 |
|
l******j
发帖数: 1728 | 32 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3812400789_0_1.html
常言道，胜者为王败者寇。
不错，蒋介石率领的国民党在同毛泽东率领的共产党争天下的时候是失败了，最
终迁居台湾。这个李爷我承认，历史也都承认。但李爷我很看不惯的是：一些人嘲笑蒋
公的失败也就罢了。但是他们还无中生有来捏造编排蒋公。这很令李爷气愤！做人怎么
可以这样？其中一个就是很多人借宋美龄没有生育，说蒋公患有梅毒，虽然治好了但落
个不能生育的下场。或者说是蒋公小时候被狗咬了，导致不能生育。这些人都是典型的
历史唯心主义者。
今天，李爷就用历史唯物主义的观点，来反击这些历史唯心主义者。替蒋公辟谣
，以正视听！
一：梅毒说——疑罪从无
很多人说宋美龄倾国倾城聪明绝顶，但没有留下基因，实在太可惜了。怪只怪蒋
介石年轻的时候不自重，染上了梅毒，导致不能生育。以此来嘲笑和抨击蒋公。
这完全是扯蛋！
宋美龄没有留下基因，李爷我也很遗憾。这种事我帮不上忙，但是你们因此说蒋
公因梅毒不能生育，这个忙我就不得不帮了。
李爷认为：蒋... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 34 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: fcfoxu33 (qqkj), 信区: talk
标 题: 最高的境界！顺其自然的智慧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 20:25:47 2018, 美东)
“晴耕雨读”一语融会了三国时期一代高人诸葛亮的心血与人生智慧。在中国古代，农
人们都过着日出而作、日落而息的日子，下雨天大家用来休闲，有志向的人则用来阅读
诗书。幼时我在乡村偶尔也有看到冒雨耕作的人，在大雨滂沱之中施肥除草，但我总觉
得那样的做法是逆天而行，得不偿失。
许多现代人由于忙于生计，心情浮躁，昼夜颠倒，周末加班工作的人也不少见。然而，
长时间超时工作毕竟不符合大自然的规律，积劳成疾的现象也就见怪不怪了。有些自认
为勤奋的人甚至讨厌下雨天，他们认为下雨耽误了他们外出、耽误了他们远行、耽误了
他们做自己想做的事等等。但是庄稼禾苗需要雨水的滋润，大自然不会因为人的意愿而
改变其规律，“天要下雨”是人力所无法阻挡的。
因此，虽然雨天也会影响我的工作计划，但是我却喜欢在雨天享受那些特有的快乐：在
蒙蒙细雨中独自一人漫步思考；在瓢泼大雨来临之时，放下手头的... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 167 | 35 谈到“悟”，大法弟子们就以为是多么高难度的东西，殊不知道这是最低级无聊逗傻子
的东西。每当大师发现有的话不便明说出来，若说出来会让自己不自在，会被人抓住把
柄，但又得让弟子们明白那个意思时，就会羞羞答答地说些似是而非模棱两可让弟子们
去悟了，而这种所谓的“悟”呢，往往极其简单，任谁都能“悟”出答案，而且绝对不
会“悟偏”的。
举个例子，大师早在一九九六年九月二十八日的“经文”《再造人类》中就说：“主佛
的慈悲是洪大的，已经把佛法留给了人。”很显然，在大师口里一直是称自己把佛法传
出来的，那么大师指的就是自己是“主佛”了，这是谁都能心知肚明领会大师本意的。
其后，大师也经常“主佛”长“主佛”短地讲法，让那些大法里的马屁精如章翠英等忙
不迭地按大师形象画了一幅“主佛”画，地址在http://www.epochtimes.com/b5/3/3/13 /c11342.htm。此画至今挂在大法网站上，大师也笑咪咪地默认了。
那些弟子们以为别人是“悟”不出大师这种意思的，是因为自己“修炼人”这一特殊的
身份才有那么好的悟性，才能好不容易地悟出来，便兴高采烈、疯疯颠颠、如痴如醉地
高喊：“我悟到啦！... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 167 | 36 谈到“悟”，大法弟子们就以为是多么高难度的东西，殊不知道这是最低级无聊逗傻子
的东西。每当大师发现有的话不便明说出来，若说出来会让自己不自在，会被人抓住把
柄，但又得让弟子们明白那个意思时，就会羞羞答答地说些似是而非模棱两可让弟子们
去悟了，而这种所谓的“悟”呢，往往极其简单，任谁都能“悟”出答案，而且绝对不
会“悟偏”的。
举个例子，大师早在一九九六年九月二十八日的“经文”《再造人类》中就说：“主佛
的慈悲是洪大的，已经把佛法留给了人。”很显然，在大师口里一直是称自己把佛法传
出来的，那么大师指的就是自己是“主佛”了，这是谁都能心知肚明领会大师本意的。
其后，大师也经常“主佛”长“主佛”短地讲法，让那些大法里的马屁精如章翠英等忙
不迭地按大师形象画了一幅“主佛”画，地址在http://www.epochtimes.com/b5/3/3/13 /c11342.htm。此画至今挂在大法网站上，大师也笑咪咪地默认了。
那些弟子们以为别人是“悟”不出大师这种意思的，是因为自己“修炼人”这一特殊的
身份才有那么好的悟性，才能好不容易地悟出来，便兴高采烈、疯疯颠颠、如痴如醉地
高喊：“我悟到啦！... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 神仙故事：贺知章遇仙 辞官寻道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 23:24:52 2016, 美东)
唐朝大诗人贺知章，曾做一首《回乡偶书》而闻名于世。后人大都认为那是一首感伤诗
。其实诗中的真正寓意却是积极向上的。也就在那个时期，贺知章遇到了神仙王老，从
而改变了命运，最后弃官修道，终成正果。
贺知章，在西京宣平坊有住宅。他家对门有一个小板门，经常看见有一个老人骑着驴在
那儿出入。过了五、六年，再看那老人的脸色衣服象原来一样，没有变化。也看不到他
的家属。询问巷中的邻里，都说是西市卖穿钱绳索的王老，再没有别的职业。经观察，
看出他是一个不平凡的人。贺知章经常在空闲日子到王老那里去，老人迎接很恭敬谨慎
。他只有一个使唤童子。贺知章就问他的职业，老人很随意地回答。由于和他往来增多
，逐渐地更加尊敬，言论也逐渐多起来，于是在言谈中说了他善于修道炼丹之术。贺知
章平素尊信道教，所以愿意拜老人为师。
后来贺知章和夫人拿一颗明珠，自己... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 “晴耕雨读”一语融会了三国时期一代高人诸葛亮的心血与人生智慧。在中国古代，农
人们都过着日出而作、日落而息的日子，下雨天大家用来休闲，有志向的人则用来阅读
诗书。幼时我在乡村偶尔也有看到冒雨耕作的人，在大雨滂沱之中施肥除草，但我总觉
得那样的做法是逆天而行，得不偿失。
许多现代人由于忙于生计，心情浮躁，昼夜颠倒，周末加班工作的人也不少见。然而，
长时间超时工作毕竟不符合大自然的规律，积劳成疾的现象也就见怪不怪了。有些自认
为勤奋的人甚至讨厌下雨天，他们认为下雨耽误了他们外出、耽误了他们远行、耽误了
他们做自己想做的事等等。但是庄稼禾苗需要雨水的滋润，大自然不会因为人的意愿而
改变其规律，“天要下雨”是人力所无法阻挡的。
因此，虽然雨天也会影响我的工作计划，但是我却喜欢在雨天享受那些特有的快乐：在
蒙蒙细雨中独自一人漫步思考；在瓢泼大雨来临之时，放下手头的工作沏上一杯热茶后
去阅读自己喜欢的书籍；或在雨中凝神谛听一段中国古典音乐。
在红尘人世中，让人不顺心的事情很多：销售没有达到预定的目标、考试成绩没能及格
、亲友突然离世、学校毕业后迟迟找不到工作、收入太低入不敷出等等。我经常想，要
在... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 “晴耕雨读”一语融会了三国时期一代高人诸葛亮的心血与人生智慧。在中国古代，农
人们都过着日出而作、日落而息的日子，下雨天大家用来休闲，有志向的人则用来阅读
诗书。幼时我在乡村偶尔也有看到冒雨耕作的人，在大雨滂沱之中施肥除草，但我总觉
得那样的做法是逆天而行，得不偿失。
许多现代人由于忙于生计，心情浮躁，昼夜颠倒，周末加班工作的人也不少见。然而，
长时间超时工作毕竟不符合大自然的规律，积劳成疾的现象也就见怪不怪了。有些自认
为勤奋的人甚至讨厌下雨天，他们认为下雨耽误了他们外出、耽误了他们远行、耽误了
他们做自己想做的事等等。但是庄稼禾苗需要雨水的滋润，大自然不会因为人的意愿而
改变其规律，“天要下雨”是人力所无法阻挡的。
因此，虽然雨天也会影响我的工作计划，但是我却喜欢在雨天享受那些特有的快乐：在
蒙蒙细雨中独自一人漫步思考；在瓢泼大雨来临之时，放下手头的工作沏上一杯热茶后
去阅读自己喜欢的书籍；或在雨中凝神谛听一段中国古典音乐。
在红尘人世中，让人不顺心的事情很多：销售没有达到预定的目标、考试成绩没能及格
、亲友突然离世、学校毕业后迟迟找不到工作、收入太低入不敷出等等。我经常想，要
在... 阅读全帖 |
|
g********d
发帖数: 19244 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
strongboy (strongboy) 于 (Thu Mar 14 00:35:17 2013, 美东) 提到:
两个穷phd学生，无孩，准备换掉dfbb，换成compact suv， 空间大一点，将来几年内
如果有了宝宝会更从容一点。对车的马力要求不高，只要别加速太吃力就好，不喜欢速
度太快的开车，虽然都是phd学生，但是很惭愧，对fancy的技术没有兴趣，始终坚信越
fancy，越容易坏。希望能买到一辆安全性能高，小问题不多，比较可靠的车。
因为穷，只考虑入门级，试驾了三款，2013 ford escape s, 2013 toyota rav4, 2014
mazda cx5. 说说感受，如果有不准的地方，请大家指出来。
1 escape s 外形不错，内部空间和mazda类似。平稳度最好。加速转向爬坡都还不错
。最大问题在于噪音，噪音非常大，也许是开惯了dfbb， 不太习惯。因为是s款，避开
了麻烦不断的ecoboost。
2 rav4 朴实。外形小家子气，看起来很瘦弱，内部空间倒... 阅读全帖 |
|
g********d
发帖数: 19244 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
eeyy (angelling) 于 (Wed Mar 27 14:34:57 2013, 美东) 提到:
昨天取的车。
Email quote的offer ~$18700 （根据版上兄弟经验应该还能再降几百，没有压到底）
。最近Escape有3500 = 2000 + 1500 rebate，价钱应该比较好讲。
网上拿了Ford $750 private cash offer之后是~$18000。Private cash offer和
Graduate program $500不能同时使用。怎么拿这些offer可以放狗搜，我们买车比较急
，所以offer还没寄到，但是dealer可以在福特系统里面查到。
为了拿1500的rebate，必须作Finance。在作Finance的时候，dealer耍小花招加了200
块钱。在这之前他已经“不小心”算错过2次价钱-_-。在被发现指出之后dealer承认错
误，搞笑的是他小手一抖少写了1000块钱。最终出门价16946+TTL (OTD 19145)。税... 阅读全帖 |
|
T*******7
发帖数: 636 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
BraveHeart0 (BraveHeart) 于 (Wed Mar 28 22:51:22 2012, 美东) 提到:
今天大姐告诉我一个秘密，就是为什么我爸妈最近一两年不是很开心。
我家在江苏一个城市，两年前我爸在河边散步，有个衣冠整洁的福建人和他聊天，让他
投资作陶瓷生意，我爸就回家拿了他名下的存折取了将近 10W给他，然后分手。半小时
之后，他醒悟了，和我妈去报案，没有结果。
这种事情在当地发生多起。要说明的是，我爸是个很精明的人而且不会贪小利。这件事
导致爸妈很郁闷，没有告诉别人。直到最近才告诉我姐。同一楼的邻居以前也发生过类
似的是，当时我爸妈还开过他的玩笑。
我讲这件事是希望大家小心。
☆─────────────────────────────────────☆
anw (道法自然) 于 (Thu Mar 29 10:29:29 2012, 美东) 提到:
You never know what he really did with the money.
☆─────... 阅读全帖 |
|
a**r
发帖数: 661 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
wstlykm (wstlykm) 于 (Wed Jul 31 14:05:30 2013, 美东) 提到:
后院种点竹子怎么样，就这样，家后面是个公园，有人HIKING,
虽然有树挡着看不到，能听到人说话，挺讨厌的，种点竹子一挡就好了
☆─────────────────────────────────────☆
umQdOq (umQdOq) 于 (Wed Jul 31 14:06:10 2013, 美东) 提到:
邻居会愤怒的。
☆─────────────────────────────────────☆
anw (道法自然) 于 (Wed Jul 31 14:07:27 2013, 美东) 提到:
怒啥，买个红外望远镜还是可以看到一点点。
☆─────────────────────────────────────☆
wstlykm (wstlykm) 于 (Wed Jul 31 14:07:27 2013, 美东) 提到:
为什么，会落叶，SPREAD太... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 16364 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
yizhihua (hua) 于 (Fri Nov 4 20:23:12 2011, 美东) 提到:
还以为就俺一个人不喜欢朗朗，今天跟一些家长聊天才知道
有那么多人不喜欢他，有的说自从看了他造作的表演再也不
想让自家孩子学钢琴了，还有的甚至弃钢琴转提琴。哎，也是，
这种畸形培养出来的极品，比任何动物做出的表情都怪。
那一张油光发亮的大橱脸，是笑非笑，是哭非哭，想打喷嚏
又打不出来的表情，特别是大嘴一张，眼睛一闭，摇头晃脑呆
的样子，简直让观众现场崩溃。有段时间我们这边的MALL里
有他的照片广告，俺就看了一次，恶心得俺以后都躲着走，
别说以后让孩子学钢琴了。估计以后中国的钢琴家会青黄不接。
哎，真是害了一代青少年呀。
☆─────────────────────────────────────☆
LGZQ (老公赚钱) 于 (Sat Nov 5 00:04:19 2011, 美东) 提到:
你这是明显对音乐一无所知，以貌取人得出的结论。
现在乐盲们流行一种论调，只要提朗朗，必拿李云... 阅读全帖 |
|
e*******r
发帖数: 38 | 45 《道法会元》卷八十二：＂天罡，罡者四正为罡，取四方之正中，乃吾心也″。
《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫天上天罡，阳精也，真土也。乃天之真阳也，居
於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化於辰也。
叫“天罡”怎样，取天下足球正统，足林正宗之意，追求的是球道，队法的专业。 |
|
|
|
o**********e
发帖数: 18403 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
|
|
