W***u
发帖数: 789 | 1 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 755 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 4 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
|
s********d
发帖数: 443 | 5 第二章 多出来的事
“呼呼呼！”
头顶上全都是扇轮转动的声音，一艘艘天剑舟来来往往，每一艘天剑舟落地，都有
很多人从船上下来。
这些人衣衫褴褛、蓬头垢面、身上散发着恶臭，比那些坐遁一盟的船过来的人还要
狼狈得多。
遁一盟运人用的是飞天剑舟，从中土到天宝州只要十天；这些门派没有飞天剑舟，
跑一趟要两个月，当然不能比。
“快走、快走！别挡道！”很多练气层次的修士拿着长木棒驱赶着人群。
远处，一辆辆板车被拉了过来，板车上装的是成卷的金属板、成捆的金属条，这些
物资将被运往外海。
和遁一、五行两个联盟一样，新到的这些联盟也都不打算在天宝州落脚，这里的瘴
毒令人畏惧，在外海选择一个地方作为基地是最合适的方式。
“看来都不打算走了。”高楼上，窗台前，一群道君倚栏而望，其中一名道君轻声
叹息道。
“大家都有什么打算？是走是留？”一名年长的道君问道。
“人多力量大，团结好办事。”一名道君说出自己的看法，显然不打算走。
“老猴子，那边是什么反应？”另外一名道君问道。
被叫做老猴子的就是那个老小孩，此人矮小枯瘦，又没有长者的模样，喜欢蹲在椅
子上，确实有几分猴子的模样。
老小孩倒不以为忤，此刻他正坐在窗沿... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 6 第六话 暗起波澜
筱雁是无桢回宫后，第一个来觐见的人。
步入殿内，筱雁看见他阔别多日的皇兄倚着宽大舒适的靠椅在翻阅奏章。微皱的眉头，
低垂的眼，着一身月色长衫的无桢即便被繁重的政务缠身，还是隐隐透出几分超然物外
的气质。
见他来了，无桢抬头，含笑道：“雁儿，过来，皇兄正想让人去请你呢。”
筱雁紧走几步，在他身前行礼。屈膝时，却闻见眼前的人罩着淡淡的梨花香气，让他忽
然有些恍惚，今年沁梨山的梨花又开了吧，皇兄在花海中呆久了，才会花香染衣，久久
不去。
无桢伸手拿过一张奏折说：“最近边境不太安宁，我想看看你有什么对策？”
筱雁展开一份溱的地图，一面指点着，一面向无桢献策。
“靖，渭，阑三国成合纵之势，在我国境蠢蠢欲动，如果在这里，和这里敦兵，堵住他
们夹击之道，便暂时可以抑制他们的野心，然后我们再设法各个击破。”
筱雁对目前形势的分析还是比较中肯的，虽然对策有些冒险，但无桢认为确实有效：“
那雁儿认为现在有无必要和其余两国结盟？”
“暂时溱的实力还足以牵制三国，况且，三国表面结盟，其实各怀鬼胎，渭国原本就摇
摆不定，也许只要些小的流言蜚语，它就会倒戈，皇兄不必忧心。”筱雁... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 7 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
|
s********e
发帖数: 40 | 8 发信人: Consciousness (我是匿名天使), 板面: Consciousness
标 题: zz
发信站: 飘渺水云间 (Fri Apr 29 10:41:52 2011), 转信
28天坐牢记
我，樊潇洁，28岁，女，土生土长的浙江绍兴人，2007年毕业于浙江大学，目前在绍
兴的一家私营网站里工作，是个典型的码农。
3月11日晚，我在绍兴文理学院校园里偷偷张贴《茉莉花革命发起人致中华青年学子
的一封公开信（3月5日发布）》被校警抓到，3月12日我被国家安全保密局的警察从
家人带走，经过审讯后，3月12日至4月8日，我被送到绍兴市看守所关押了28天时间
。在此之前，我因为传播几个翻墙软件以及《燃烧中国青年的埃及梦》等几篇文章，
3月4日傍晚我被国保请去喝过一次茶。我觉得自己有必要把这其中的经过结果写下来
。
我在被关押之前读到过博讯网上公开的《一个青年参加茉莉花散步被捕审讯释放全过
程》。我得说我的被捕、审讯释放的过程和他很不一样。因为我的整个审讯、关押过
程中始终没有挨过一次打，没有被强光照射，没有被关笼子。无论是抓我的校警、审
讯我的国保，还是看守所里的看守，还是同监... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 9 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 11 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
|
F**5
发帖数: 55 | 12 1楼
北京，大名府。
“胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。古木连空，乱山……”宣抚使司溪
园花厅之内，一个歌姬端坐下首，轻弹琵琶，和声清唱，坐在厅内喝茶的宣抚使司一干
谟臣武将，似是对这曲《青门饮》的歌词都感觉到陌生，有人低头细品着词中的悲凉深
厚，有人悄悄侧过头去，向同席的同僚打听这曲子词的作者，然而被问到的人都是轻轻
摇头，同样也不知道这首词的来历。
莫非是这歌姬自作？瞅见着众人都不知作者是何人，已经有人在心里犯起了嘀咕。
有宋一朝，曲子词极甚，风尘之中亦有佳词，倒也并不足为奇。在座的虽然多有饱学之
士，可坊间词曲之多，学问再大的人也难以尽知，一阙好词流行不过三五日，便有新曲
新词取而代之亦是家常便饭，只怕便是苏子瞻在此，亦不敢说他听遍了天下的佳词。故
此众人倒也并不会因此觉得羞愧，眼见座中无人知晓作者，听见那歌姬一曲唱罢，与游
师雄坐在一起的参议官折可适已经开口询问：“叶三小娘子，未知这曲《青门饮》，竟
是何人所作？”
那歌姬盈盈一礼，轻启朱唇，正待回答，却听花厅外面，传来一阵笑声，有人朗声
接道：“折将军，这是熙宁朝的状元公，尚书省左司员外郎时公邦彦的得意之作……”
听到... 阅读全帖 |
|
p**n
发帖数: 1437 | 13 书名：《阿里布达年代祭》４８
作者：弄玉
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
白家人果然又威又猛又变态，让白三小姐以“代价很大”的瞬间移动，助我侵入尸
龙要塞后，我终于又见到了一直在我身边，为我付出极多的女恶魔—菲妮克丝，同时也
是我的妹妹—心梦公主、鬼魅夕的姐姐—醉仙罂粟。
我从她身上得知了黑龙王要让我“搞亲妹妹”的伟大计画，也感受到黑龙王施加于
她的痛苦，但或许我已经“搞亲妹”搞到麻木，竟觉得黑龙王这个坏人计划实在很鸟，
只伤害到心梦，对我却不痛不痒。我完全忽略了，在黑龙王手上操弄自如的黑暗召唤兽
，与凤凰天女的十二兽魔之间最残酷的关联就是……
目录：
第一话 微风妖来·天劫默侯
第二话 月下风姿·飞天美臀
第三话 因果流转·万业尽消
第四话 美人如玉·沧海黄土
第五话 公主养成·首重道德
第六话 欢喜爱嗔·俱是无奈
第七话 意气之门·无妄之灾
第八话 手足不行·六识俱断
第一话 微风妖来·天劫默侯
东海上尸龙要塞的一仗，是一场意外进行的错乱战役。说起来该算是我自己不好，
事前的准备不够充分，没有确实敌人的相关情报，到了现场看见实际情况，这才傻眼，
发... 阅读全帖 |
|
T***c
发帖数: 17256 | 14 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 15 【纹面】（27、28、29）
作者：漂泊旅人
2015年7月11日首发于：SIS001
第二十七章
在左边通道的尽头，我小心的侧过身子，观察着尽头两边通道的情形。一看，
我便感觉到了头皮发麻。尽头左右的两边通道中，大大小小的墓室入口沿着两边
墙壁密集分布，随便看了一眼，不下十余个。最关键的是，这两条通道的尽头似
乎还有分岔和拐弯。难怪之前经过这里的两名盗墓者直接称呼这里是“迷宫”了。
意识到一直留在通道当中极有可能会撞上这些正在地宫当中到处乱转的盗墓
者，我在确定通道无人的时刻，迅速钻进了和这边通道口斜对着的一间墓室当中。
借着通道中已经被盗墓者四处点燃了的长明灯灯光的照射，墓室内除了门边的两
个阴影角落之外，内部的情况一览无遗。
真的是什么都没有。空空荡荡，当然，这是刨开地面四处散落着的陶器碎片
而言的。见到眼前的景象，我也产生了疑问。偌大的一座陵墓地宫，莫非真的除
了这遍地的陶器残片外就一无所有了么？又或者，李朝和贺刚并非真正第一批进
入这里的盗墓贼？这座陵墓地宫或许早就被其他的盗墓贼光顾过了？
越想，我越确定应该是这后一种的可能性更大了。贺刚认为这座墓出现的时
间早于上面锡矿出现... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 16 偏僻的山村，月夜中，远远仿佛可以见到大雪山的皑皑白雪。
异国地域，气候极为古怪，白日尚是暖风习习，到了夜间，便是穿皮裘也觉寒风刺
骨。
坐在村口一块枯石上，李秀成深深叹口气，若是被曾经的故旧见到，定然大吃一惊
，很难相信面前这位胡子拉碴的老人便是十几年前威震中原的太平天国忠王李秀成。
现在的他，头发花白，满脸皱眉，就好像年近花甲的老人，眼里，已不见神光。
连年在苦寒之地东躲西囘藏，或许被消磨的，不仅仅是岁月，还有他的意气风华。
来到印度阿坎德人的聚集地，自然很难寻找可供养数千上万人的肥沃良田，便有这
成片良田，阿坎德人又怎会让与异族？渐渐的，太平军余部为了生存，慢慢分裂，许多
人放下武器迁去南方，与当地人通婚，成为当地族人之一员，而在这所谓的“中华天国
”村落定居者，到如今，已经不足两千人。
尤其是当英国商人经过与太平军余部最开始的亲密接触后，渐渐发现这支武装并不
能带给其任何好处，反而成了烫手山芋，是以热情渐渐消退，近两年来，就是一文钱的
物资支援也见不到。
而与中原的联系也被渐渐切断，开始陆月亭发电报到加尔各答，再由加尔各答人转
为书信送来，但印度境内族群部落混乱，信使往往消失不见... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 17 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 18 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
|
v****o
发帖数: 978 | 19 在哈哈大笑声中，床次竹二郎和土肥原贤二满面春风走出山口饭店密室。中野
正刚立刻以记者的特有敏感问道：“二位有何喜事，乐得合不拢嘴？"床次竹二郎避
而不答，只将狡诈刁钻的目光投向土肥原。
“中野君，我们俩是不打不成交，现在共同的利益把咱们拴在了一起，想分也
分不开了！”“这是。……这是什么意思？"中野正刚本来极讨厌土肥原贤二，现在
见土肥原如此主动交好，慑于土肥原的大名和皇室背景，他也只得以礼相待。
只是被土肥原贤二突如起来的话搞得迷惑不解，又不好意思直接问土肥原，而
将探询的目光投向床次竹二郎。
床次竹二郎明察秋毫，笑容可掬地将土肥原贤二推到前面说：“请东方劳伦斯
回答！"众人一起将惊奇的目光射向土肥原贤二，这位"东方劳伦斯"以当仁不让之势，
向众人发出入席邀请：“请入席，边喝边淡！"于是，在杯盘交错声中，土肥原贤二
施展出谋略家的全部解数，动员朝野反田中势力和陆军“激进派"，掀起抨击田中义
一的高潮。……在第二天的日本众议院全体会议上，民政党议员中野正刚发挥超人
的辩才，理直气壮地向首相田中义一质询道：“关于炸死张作霖的满洲交叉点事件，
我们民政党议员已多次进行质询，田中首相总是以'... 阅读全帖 |
|
d*******3
发帖数: 8598 | 20 集评补
古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。……多不拘
常律，振摆超腾，既俊且逸。（〔唐〕任华《杂言寄李白》）
国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。（〔唐
〕吴融《禅月集序》）
白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。（〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世
间语者，有李太白。（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》）
子之文章，杰立人上。……大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻
，末势犹壮。（〔宋〕曾巩《代人祭李白文》）
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。（〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》）
建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而
绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，
高者学陶、谢，下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。（〔宋〕范温《潜... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 21 郭店楚简《老子》全文
甲本1组
绝智弃辩，民利百倍。
绝巧弃利，盗贼无有。绝为弃虑，民复季子。
三言以为使不足，或命之或呼属。
视素保朴，少私寡欲。
江海所以能为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。
圣人之在民前也，以身后之。其在民上也，以言下之。
其在民上也，民弗厚也；其在民前，民弗害也。天下乐进而弗厌。
以其不争也，故天下莫能与之争。
罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。
知足之为足，此恒足矣。
以道佐人主者，不欲以兵强于天下。
善者果而已，不以取强。
果而弗伐，果而弗骄，果而弗矜，是谓果而不强。其事好。
长古之善为士者，必微妙玄远，深不可识，是以为之容。
豫乎（其）若冬涉川，犹乎其若畏四邻，俨乎其若客。
涣乎其若释，敦乎其若朴，沌乎其若浊。
孰能浊以静者将徐清，孰能安以动者将徐生。
保此道者不欲尚盈。
为之者败之，执之者远之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
临事之纪，慎冬如始，此无败事矣。
圣人欲不欲，不贵难得之货；教不教，复众之所过。
是故圣人能辅万物之自然，而弗能为。
道恒无为也，侯王能守之，而万物将自化。
化而欲作，将镇之以无名之朴。
夫亦将知足，知以静，万... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 22
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的感情生活
1
深夜裡，槍響了，燈火通明的警察分局裡陷入一片混亂。倉皇披衣起身的警察們立刻發
現這是一場意外的慘劇，他們的一位值夜的同僚已經倒臥在辦公桌的血泊之中，冒煙的
警用手槍還緊緊握在死者的手上…。
在第二天的報紙社會版的一角，我們將會讀到一位為情所苦的年輕警察飲彈自殺的新聞
。那段逼他走向絕路的感情，有時候是論及婚嫁的女友突然移情別戀，有時候涉及不倫
的難解三角習題，有時候甚至不過是前一天與女友之間的一場爭吵…。我們還意外地發
現，死者幾天前才剛因為工作的績優表現榮獲上級頒發的獎章。
沒有錯，即使他代表司法執行的公權力，即使他穿上制服、佩上了槍，即使他辦案時明
察秋毫、鐵面無私，骨子裡他還是一個血肉之軀的凡人，和女友激烈吵架的委屈有時候
已經足以讓他理性崩潰，暗夜裡無法自已地扣下扳機，了結了自己青春的生命…。
實際社會如此，在小說裡又如何呢？
追究辦案者的感情生活，一切還是得從神探福爾摩斯（Sherlock Holmes）說起，沒辦
法，誰叫我們要學詩人一樣問... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 23 从大圆满教法的角度来看，包含在九乘系统内的道可以归纳为三道：出离、净化、转化
。经续道全属於出离道，主要是在身或化身的层次用功。密续主要是在精进或语或报身
的层次用功，分为二个清净道：外密续的事密和行密。转化道始自瑜伽密，并包含内密
续的大瑜伽和无比瑜伽。大圆满则是自我解脱道，在意或法身的层次用功。
出离道依思维建立胜义谛的意义，并依止观次第开展智慧。出离的意思是起心动念要有
所抉择，譬如正面的心要培养，负面的心要对治。净化道对负面的心，以净化代替对治
，显露它的本初清净性。净化道让行者得以接受智者的加持，因而净化自己。在转化道
中，行者利用负面的能量，转化自己进入本有的觉悟境界。对於负面的心，既不舍离，
也不净化，因为它的性质本自清净；若想悟证这一点，就要把自己和环境转化成本尊和
坛城的显相。
自我解脱道是安住在不变的本觉中，让一切经验自然生起。不攀缘，不执着，不作意，
不论生起的是什么，当下就自我解脱。相对的显相，在它们生起的地方，自然就於自身
解脱了，因此不须要出离。因为这种本初状态不会被相对显相所染污，所以没有什么好
净化的。因为显相本来就是清净的，所以没有需要透过观想把相对的... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 24 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 1059 | 25 第三章 鬼门
修士不讲客套人情，也很少推杯换盏，不过修士自有修士的一套应酬之法，此刻一片矮
松林边，一群道君正对谢小玉交相称赞。
看着这帮道君殷勤备至的样子，谢小玉并没感到飘飘然，礼下于人，必有所图。
果然说了半天，一位长胡子、额头高耸的老道满脸惭色地说道：“谢师侄，说起来惭愧
，这次鬼门大开，至少有一半是我们的失误。”
这位老道正是北燕山当代掌门左道人。
“哦？难道不是大劫之日来临导致鬼门松动？”谢小玉大吃一惊。
“对外是这么说的。”左道人一脸尴尬，但是他有所求，自然不能隐瞒，继续说道：“
这件事还和当初元修、元机两位师兄前往婆娑大陆有关。”
“此话怎讲？”谢小玉越发感到奇怪。
“大劫一到，必然生灵涂炭，可上天有好生之德，我们几家商议一下，决定各自想办法
，璇玑派想到的是去婆娑大陆看是否能够弄到空石；我们则想到一件法宝，那是我北燕
山第六代师祖花费毕生心血炼制而成，这件法宝名为轮回殿。六代祖师原本想学佛门，
为道门弟子也开辟一条轮回转世之道，可惜最后没能成功。”说道，左道人停顿一下，
从袖内掏出一本厚厚的册子。
这本册子没有名字，质地并非纸，而是某种皮革，很薄。
谢小玉翻开书面，里面... 阅读全帖 |
|
s********d
发帖数: 443 | 26 感谢小怪兽、船大。
第一章 临时保镖
书，到处都是书，书架上放满了书，地上也散着书，有的翻开着，有的随手扔在一
旁。
谢小玉半坐半躺在书堆里，脸色仍旧显得苍白，眼神则迷离散乱，似乎不怎么有精
神，在他的身旁放着两颗西瓜般大小的金球，他的两具分身都在里面。
这两具分身一具为实，因为是虫王变加上万剑之体的缘故，而虫王变整个过程中用
到两种虫子，一种是蜉蝣，另一种是螟蛉子，所以谢小玉干脆将这具分身取名为螟蜉剑
体；另外一具为虚，因为是混元天灵珠所化，所以取名为灵虚分身。
这两具分身都是刚刚炼成，螟蜉剑体分身在那场战斗中被毁，万剑之体被破，头颅
从中间一劈为二，死得不能再死，好在谢小玉之前就已经将这具分身修练到真君境界，
凝结出一颗内丹，所以只需要用滴血重生之法让分身重生，再施法催生就行了，恢复原
来的实力不过一、两个月的事。
至于灵虚分身因为是虚体，储存不了多少法力，所以金球对它的用处实在有限，离
那场战斗已经半个月，这具灵虚分身只增加五成法力，速度极慢，更令谢小玉感到郁闷
的是，他隐约感觉到这差不多接近极限，就算继续修练下去，提升的幅度也非常有限。
别说是谢小玉，就算是罗元棠、陈元奇这样的... 阅读全帖 |
|
s********d
发帖数: 443 | 27 感谢船大
感谢偷楼小怪兽
第一章 表面和背后
乱，一片混乱，因为联络上了仙界，道门各派一下子陷入混乱中，大家都考虑一个
问题——既然联络上了仙界，还有没有必要逃往出海？
出海有出海的好处，毕竟安全许多，这方天地广阔无边，谁都不清楚到底有多大，
躲得远远的，找一个异族顾及不到的地方躲起来，完全可以躲到大劫结束。
如果人族战败，那么万事休矣，大劫的失败者就会被天道抹杀，这是历次大劫已经
证明的事；如果人族没败，他们再回来也不迟。
不过出海也有出海的坏处，最大的坏处就是缺乏资源。
璇玑、九曜从几年前就已经开始筹备，食物、药材、金属和丹药收集许多，船只也
建造一大堆，即便如此也有些捉襟见肘，到现在为止还加紧筹备，因此那些跟风学样的
门派肯定更差。
其中，剑派联盟和五行盟还算好，成立的时间只比遁一盟晚一些，规模和遁有盟差
不多，勉强有点希望；其他联盟就不行了。
在距离天宝州万里之外的一片群岛上，几十位道君聚集在一起，这片群岛现在控制
在五行盟手中，原本是最早建立起来的营地。
这些道君都是不同联盟的代表，他们来这里是为了商量要不要出海。
此刻，五行盟的当家者名义上是碧连天，实际上没人能做主，这个联... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 28 千禧年观念是《圣经》中很重要的一个观念，它会影响到基督徒 的世界观（出世还是入
世）、人性观（性善还是性恶）、政治观（积极参与还是极端排斥）等等。不同的千禧
年观导致了不同的教派、不同的社会态度，甚至导致不同的人类行为和历史后果。本文
主要通过对千禧年前派、后派及其社会历史后果的分析，试图揭示千禧年前后派对人类
社会政治的影响。
与无千禧年派否定有实际存在的千禧年的观点相反，千禧年前、后派都主张有
一个实存的、在地上能实现的神的国度，这种观念会极大的鼓励信徒确信耶稣基督不是
出世的、而是入世并改变世界的，基督不仅要将旨意“行在地上，如同行在天上”，而
且要掌握政治权力、治理全地，这样，一个政治性的基督形成了。千禧年前后派中的大
多数人由于相信千禧年是地上建立的一个政治性的国度，故对社会政治不是排斥的，两
派在世界观上是入世的、在政治观上也是开放的。
但两派的社会政治观也有差别，千禧年前派对人性的理解较为符合圣经的真道，他
们相信人的败坏在此世是更改不了的，人自己建立地上天国或者类似千禧年的国度，也
是绝对不可能的，故地上天国必须由神、由耶稣基督自己亲自建立起来... 阅读全帖 |
|
s******e
发帖数: 1037 | 29 从大圆满教法的角度来看，包含在九乘系统内的道可以归纳为三道：出离、净化、转化
。经续道全属于出离道，主要是在身或化身的层次用功。密续主要是在精进或语或报身
的层次用功，分为二个清净道：外密续的事密和行密。转化道始自瑜伽密，并包含内密
续的大瑜伽和无比瑜伽。大圆满则是自我解脱道，在意或法身的层次用功。
出离道依思维建立胜义谛的意义，并依止观次第开展智慧。出离的意思是起心动念要有
所抉择，譬如正面的心要培养，负面的心要对治。净化道对负面的心，以净化代替对治
，显露它的本初清净性。净化道让行者得以接受智者的加持，因而净化自己。在转化道
中，行者利用负面的能量，转化自己进入本有的觉悟境界。对于负面的心，既不舍离，
也不净化，因为它的性质本自清净；若想悟证这一点，就要把自己和环境转化成本尊和
坛城的显相。
自我解脱道是安住在不变的本觉中，让一切经验自然生起。不攀缘，不执着，不作意，
不论生起的是什么，当下就自我解脱。相对的显相，在它们生起的地方，自然就于自身
解脱了，因此不须要出离。因为这种本初状态不会被相对显相所染污，所以没有什么好
净化的。因为显相本来就是清净的，所以没有需要透过观想把相对的... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 30 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 31 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 32 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 33 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 34 【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編，著名歷史學家辛灝年先生，於 2010年11月27日，應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後，兩個月之内發表的第三
場專題演講，同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講，更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座，所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来，他们当中有学生学者，记者报人，特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中，辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年，雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大，然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往，這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨，更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出，在倫敦演講... 阅读全帖 |
|
|
c*****r
发帖数: 142 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cooller (cooller), 信区: Military
标 题: 李承鹏：《超级更新》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 14:48:51 2011, 美东)
原贴被删 http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e7ba410102dwpo.html
以下内容网上搜到的，若不是，请见谅，请改正
===
火车可以翻，汽车可以翻，就是网墙没法翻；脱衣能出名，犯贱能出名，就是有冤不能
鸣；杀童有续集，跳楼有续集，就是防范不积极；食品里含毒，药品里含毒，就是没人
能监督；煤矿可以塌，学校可以塌，就是没法去管“他”；房价不停涨，油价不停涨，
就是收入不见涨。
昨晚上在火车站，见一非洲黑美人买火车票，看来这丫头英语汉语都不行。只见她比划
：“呜轰隆轰隆轰隆...NO!,呜，轰、隆、轰、隆...YES!.”售票员立即明白，不要动
车而要慢车。（@爱粉吾）
基辛格的≪中国≫估计很难在国内出版了，里面有很多内容与我们所知的革
命历史有出入：1、朝鲜战争，莫斯科... 阅读全帖 |
|
b*******k
发帖数: 16989 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单：中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委... 阅读全帖 |
|
t***t
发帖数: 109 | 38 【希望之聲2012年11月30日訊】
香港，一塊寶地，是上天福賜中華民族的尤物，在歷史的發展中賦予使命。
香港從被中共「一國兩制」後，其體現的歷史意義就是非凡的。中共到底是個什麼東西
？香港就宛若照妖鏡，照出這個共匪惡黨的陰毒詭詐、步步設營、妄圖踐踏香港人民於
魔爪之下、顛覆、滲透、赤化的狼子野心與卑劣行為，怎麼能迷惑矇騙過明智的香港人
？其實不用說，全世界都是看明白的。
香港人為捍衛自己家園的自由、民主、法治同仇敵愾的勇氣是震撼世人的。當年曾為反
對23條立法，傾城而出的大遊行擊碎了中共邪惡的企圖，但其險惡的用心與其「一國兩
制」的虛偽使港人更加清醒。中共從來沒有停止過對香港的蓄謀滲透，秉持「地下」傳
統的共匪擅長的就是暗箱操作和陰謀佈局。7月1日「地下共產黨」身份的梁振英「同志
」上臺了，共產黨在香港「膽大了」，狂妄的預計為所欲為了。不久前中共有目的塞進
國教科妄想要對香港人展開教育，但共匪的強暴邏輯早被港人識破，數萬民眾聲勢浩大
的遊行抗議，迫得政府妥協暫罷，但中共這只紅魔要赤化魔變香港這塊寶地的如意算盤
還在蓄謀盤算。
梁振英上臺後，香港被赤化的情況日趨嚴重，在社會上，警方對示... 阅读全帖 |
|
t***t
发帖数: 109 | 39 英媒：薩爾達娜的三張遺言條中，「一張對醫院同事提出批評」。
英國各大媒體透露，愛德華國王七世醫院自殺的女護士在留下的三張遺言條上，有一張
是批評醫院員工的。
《衛報》周五（12月14日）在頭版頭條報道說，驗屍結果顯示，為劍橋公爵夫人治療嚴
重孕吐的醫院護士傑西塔·薩爾達娜（Jacintha Saldanha）在接到澳大利亞電臺記者
的謊冒電話三天後在宿舍縊死。
調查人員發現了三張留言條，兩張在46歲的薩爾達娜自殺現場，一張在她的個人財物中
。警方已經將三張遺言條內容打印後交給薩爾達尼的家屬。
在薩爾達娜的三張遺言條中，其中一張內容是有關她12月4日接到澳大利亞兩名電臺主
持人假冒英國女王伊麗莎白二世和查爾斯王子打電話到醫院的情況。另一張是她對自己
的葬禮的要求。
報道說，雖然醫院方面否認給這位護士壓力，但第三張是給她的雇主、醫院主管的，其
中包括對醫院員工的批評。
在被騙透露凱特的健康情況的新聞爆料三天後，薩爾達娜被同事發現自殺身亡。
調查繼續
《每日電訊報》稱，英國警方說，當晚的有關電子郵件和電話通話還可能解釋薩爾達娜
為什麼自殺。
在公眾批評壓力下，兩位澳大利亞電臺主持人被停職，他... 阅读全帖 |
|
S****4
发帖数: 470 | 40 港警催泪水剂警棍 暴力清场被谴
【2014年11月27日讯】【记者林怡报导】香港民间人权阵线（民阵）谴责警方25及26日
在旺角趁机清场，使用大量不合理的武力，令逾百名占领者及途人受伤；又指警员将人
群推向砵兰街，并不是示威者有意开辟新占领范围；认为部份混乱场面是由警方造成。
就警方在旺角清场情况，民阵副召集人杨政贤11月26日谴责警方使用大量不合理的武力
，包括用催泪水剂、警棍及胡椒喷雾等，令近二百人受伤。他指，部份混乱场面是由警
方造成，“警方不断用警棍驱赶示威者，即使示威者没有任何反抗，没有任何冲击行动
，警方仍然用胡椒喷雾，甚至用警棍去殴打市民，导致有近二百人受伤。”
杨政贤又批评警方清场时没有拉起封锁线，致使无从判断在场人士是占领者还是途人，
有途人在行人路上遭到警员持警棍殴打及驱散。他质问：“如果警方清场的理由是有人
非法集结，如何去界定在行人路的市民是属于非法集结？”
他又指，警员深夜把人群推向砵兰街，并不是示威者故意开辟新占领范围。
刻意阻媒体采访拘捕过程
杨政贤并批评警方殴打now记者及拘捕岑敖晖等人，“竟然有十多位警员围住他（岑敖
晖），令到记者根本就看不到整个拘捕... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 41 妈妈，我很好
但我的所有朋友都死掉了
6岁女童趴在同伴身下“装死”，逃出学校后安慰母亲
枪击案成《新闻联播》头条 一遇害女童可能是华裔
12月14日美国桑迪·胡克小学发生的惨烈校园枪击案震惊了世界。目前20岁的凶手亚当·兰扎杀死母亲南希以及随后枪杀26名师生的犯罪动机仍是一个谜。令人毛骨悚然的是，最新调查显示，就在亚当14日展开大屠杀之前不到一个星期，他的母亲南希已经预感到将有可怕的事情发生。
母亲一周前绝望称将“失去儿子”
据报道，这一秘闻是由亚当·兰扎54岁母亲南希的一名酒友披露的。该酒友称，南西是一个性格开朗的女人，就在亚当14日大屠杀前不到一个星期，该酒友与南希又在酒吧一同喝酒。让该酒友感到诧异的是，在那次喝酒过程中，平时总是乐呵呵的南希一反常态，显得情绪十分低落，仿佛预感到将有什么可怕的事情发生！
在该酒友的追问之下，南希忧心忡忡地称，她的儿子亚当一直患有轻度自闭症，以前她和儿子有时还能说说话，但近来儿子的健康状况已经明显“恶化”，已经到了完全无法与他沟通的地步了，“我担心我就快要失去他了”。
亚当网上发布“死亡预告”？
另据媒体报道，就在12月12日，一名叫“iKTatjY... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 42 1978年，北大燕园第一次在春天迎来新学生。李克强就是其中之一。“文革”后第一批大学生虽然是1978年初入学，但他们仍被称为“七七级”大学生。当时，全国科学大会在北京召开。这批重返校园的学子，在极度渴求知识的同时，更自觉地肩负起影响国家、民族命运的重大责任。他们骑自行车到八一湖朗诵热烈赞美时代的诗歌；他们看排球比赛，为中国队的胜利激情游行，喊出了“团结起来、振兴中华”的口号；他们写小说，描绘出灿烂的人生梦想。作为时代的佼佼者，李克强在思考：如何才能先人一步？
意气风发的“黄埔一期”
当时的李克强清瘦、冷静，显示出同龄人少见的成熟。他就读的是北大法律系，那时候的法律还属于绝密专业，对学生的选拔标准很高。因为是党员，且分高学优，李克强才被“调剂”到这里。优中选优使得“七七级”法律系成为法学院教授杨敦先口中的“黄埔一期”，他们意气风发、挥斥方遒。
浓眉大眼的李克强说话不多，长期的农村生活让他格外自律，几乎所有的时间都用在了读书上。没课时，他大清早就背着个黄色军用挎包去图书馆，除了午饭和晚饭，一直要待到闭馆才离开。
在英语的学习上，李克强尤其下功夫。经历过“文革”的那一代，小学中学基本都“赋闲... 阅读全帖 |
|
S****4
发帖数: 470 | 43 港警催泪水剂警棍 暴力清场被谴
【2014年11月27日讯】【记者林怡报导】香港民间人权阵线（民阵）谴责警方25及26日
在旺角趁机清场，使用大量不合理的武力，令逾百名占领者及途人受伤；又指警员将人
群推向砵兰街，并不是示威者有意开辟新占领范围；认为部份混乱场面是由警方造成。
就警方在旺角清场情况，民阵副召集人杨政贤11月26日谴责警方使用大量不合理的武力
，包括用催泪水剂、警棍及胡椒喷雾等，令近二百人受伤。他指，部份混乱场面是由警
方造成，“警方不断用警棍驱赶示威者，即使示威者没有任何反抗，没有任何冲击行动
，警方仍然用胡椒喷雾，甚至用警棍去殴打市民，导致有近二百人受伤。”
杨政贤又批评警方清场时没有拉起封锁线，致使无从判断在场人士是占领者还是途人，
有途人在行人路上遭到警员持警棍殴打及驱散。他质问：“如果警方清场的理由是有人
非法集结，如何去界定在行人路的市民是属于非法集结？”
他又指，警员深夜把人群推向砵兰街，并不是示威者故意开辟新占领范围。
刻意阻媒体采访拘捕过程
杨政贤并批评警方殴打now记者及拘捕岑敖晖等人，“竟然有十多位警员围住他（岑敖
晖），令到记者根本就看不到整个拘捕... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 44 2016年2月9日凌晨，香港旺角山东街与砵兰街交界发生警民冲突，警方一度展示红旗、施放胡椒喷雾，并向示威者挥动警棍控制场面，有示威者向警员投掷杂物。至凌晨约1时40分，警方表示给予示威者7分钟时间自行散去，约7分钟后双方再爆冲突，警方再施放胡椒喷雾，其后有示威者拿着一罐液体，泼在路面上，但暂未知是何液体。
在香港旺角区，8日深夜因取缔无牌小贩摆卖，演变成骚乱，有暴徒趁机滋事，多次冲击警方防线并袭击警员，警方多次施放胡椒喷雾，控制场面，有交通警员向天鸣枪两响，保护遇袭同袍。事件到天亮仍未平息，旺角西洋菜街的街头有多处遭纵火。
事件中有至少44名警员和记者受伤送院，部分伤势严重。警方至今拘捕24人。不排除是次骚乱是有预谋事件。
骚乱在凌晨过后持续升级，现场并转移到交通枢纽的亚皆老街与弥敦道交界。
滋事者多次与警员冲突，更一涌而上袭击警员，有媒体摄影师上前保护警员。滋事者拆掉路上的砖头作武器扔向警员，又有人在西洋菜街、即假日行人专用区的路面上纵火，路面有多处火头。
有交通警员遇袭倒地，但滋事者未有停手，不住朝他身上扔金属垃圾桶及木板，有警员拔出配枪，先后开天开了两枪，阻止滋事者再袭击同袍。
... 阅读全帖 |
|
S**m
发帖数: 53 | 45 盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二，记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死，在河阴诛杀朝臣两千多人，派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害，
把元子攸劫持于一个帐蓬内，准备处理掉。一不做二不休，尔朱荣军士高呼“元氏既灭，
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝，左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》，倒成了“献
武王（高欢）等曰：‘未若奉长乐王以安天下’，于是还奉庄帝”、“荣将篡位，神武（
高欢）谏……”——史书记载大相抵触：《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立，《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人！为什么会如此呢？《魏书》的作者是魏收，他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子，加之
北齐帝王个个凶残荒淫，高压高爵之下自然要美化老皇帝，否则也说不通高欢日后起兵反
叛尔朱氏的理由；加之魏收本人也是个无良文人，谁和他关系好他就在史书中美化这些人
的先人前辈，谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家，并狂... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 46 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: “帝王术”的完备
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 23:52:37 2011, 美东)
“帝王术”的完备
作者：沙黑 文章发于：乌有之乡 点击数：2011 更新时间：2010-9-12
热 【字体：小 大】
【复制本文】 【下载本文】
写下这题目，知道它大得吓人。“帝王术”，译为现代人语，就是封建统治的理论和方
法。你如果想从中抽象出“领导艺术”、“政治艺术”之类的，认为犹有可采，那大约
也未必不可，但如果说其中仍大有可供借鉴与利用的东西，其前提却是应该取消的，这
就是作为“帝王术”与人民的脱离与对立。
先从王充的《非韩篇》说起。我的总印象是，王充不但没有彻底否定，也没有大体否定
韩非子。他虽没有对韩非子作出全面性与正面性评价，却是在理解与不否定韩非子的前
提下，很自信地对韩非子作出某种纠偏与弥补，以求对“帝王术”全面深入的阐释，防
止从韩非子一路偏颇下去，造成有... 阅读全帖 |
|
|
C********g
发帖数: 9656 | 48 http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/detail_2011_10/
来源：凤凰网历史 作者：易劳逸
核心提示：美国对国民党的武器禁运实际上持续到1947年5月。如果这种禁运严重地影
响了国民党军队的作战，武器的缺乏到1947年下半年就会非常明显，然而，在这一年的
9月，国防部报告说，自1945年8月以来，它已经积极地重新武装了它的第二线部队。
本文摘自《毁灭的种子》，作者：易劳逸，出版社：江苏人民出版社
编者按：1947年解放战争中，由于战斗部署被泄露，整编第七十四师于5月8日在孟良崮
被中国人民解放军华东野战军全面合围。最终经过四天激战，七十四师在5月16日全军
覆没，师长张灵甫阵亡，七十四师编制随即取消。
当1945年8月日本投降时，尽管国民党军队是疲倦而残破的，但它看上去仍比共产党军
队强大得多。蔡辛，第177页。确实，在内战初期，即1946年和1947年初，政府军的向
前推进似乎是不可阻挡的。他们深深地进入了东北，在通往哈尔滨的道路上越过了长春
；山东的大部分地区亦为其所得；1947年3月19日，在一片大肆宣扬的胜利声... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 49 丘成桐：从明治维新到二战前后中日数学人才培养之比较
序言
在牛顿（1642～1727）和莱布尼茨（1646～1716）发明微积分以后，数学产生了根本性
的变化。在18到19世纪200年间，欧洲人才辈出，在这期间诞生的大数学家不可胜数，
重要的有：尤拉（Euler，1707～1783），高斯（Gauss，1777～1855），阿贝尔（Abel
，1802～1829），黎曼（Riemann，1826～1866），庞卡莱（Poincare，1854～1912）
，希尔伯特（Hilbert，1862～1943），格拉斯曼（Grassmann，1809～1877），傅立叶
（Fourier，1768～1830），伽罗华（Galois，1811～1832），嘉当（E.Cartan，1869
～1951），伯努利（D. Bernoulli，1700～1782），克莱姆（G. Cramer，1704～1752
），克莱罗（A. Clairaut，1713～1765），达朗贝尔（d’Alembert，1717～1783），
兰伯特（J. Lambert，1728～1777），华林（E. Waring，1... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 50 天宝年间，安史之乱前夕
唐纪三十一
玄宗至道大圣大明孝皇帝中之下 天宝元年（742年）：以安禄山为平卢节度使。是时，
天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度使。天下口四千八百九十万。
二年（743年）：安禄山入朝。江淮南租庸等使韦坚引浐水抵苑东望春楼下为潭。皇甫
惟明攻吐蕃洪济城，破之。以杨慎矜为谏议大夫。
三载（744年）：河南尹裴敦复平海贼吴令光。以安禄山兼范阳节度使。河西节度使夫
蒙灵察讨突骑施莫贺达干，斩之。突厥大乱。户部尚书裴宽坐贬睢阳太守。上以寿王妃
杨氏为女官，号太真，宠之。
四载（745年）：李林甫与李适之有隙。“罗（希奭）钳吉（温）网”。册杨太真为贵
妃，其从祖兄不学无行，由蜀入京。安禄山为李靖、李勣立庙。
五载（746年）：韦坚、皇甫惟明坐贬。王忠嗣为河西、陇右节度使，兼知朔方、河东
事，控制万里，天下劲兵皆在掌握。李适之、韦坚。韦斌等为李林甫所诬，复坐贬。杖
杀赞善大夫杜有邻，左骁卫兵曹柳勣，著作郎王曾等。
六载（747年）：杖杀李邕、裴敦复。赐皇甫惟明、韦坚兄弟死。李适之自杀，其子杖
死。范阳、平卢节度使安禄山兼御史大夫。改骊山温泉为华清宫。王忠嗣部... 阅读全帖 |
|
