c****t
发帖数: 19049 | 1 第二十三章 长沙会战（上）
1858年底，发匪伪王石达开北伐，河南、山东等地捻军纷纷起事响应，大清新军火速驰
援。
十二月，平远军西路军统帅苏红娘率平远军第六镇进入湖南境内，与哈里奇部会合，遂
兵临长沙。
各路湘勇云集长沙，号称十万精锐，湖广总督曾国藩亲自坐镇。誓言与长沙共存亡。
太平军两镇、巡防、民团两万余屯兵长沙之南，大战一触即发。
此时不仅仅是北京、广州、中州各地督抚，甚至全世界的目光却聚焦在这小小的长沙城
，这即将到来的血火碰撞，不但关系湖广今后战局走势。更可以说是南北朝大战的一个
缩影”代表着南北朝顶尖军事水平的两个集团，中华大地上国内战争中第一次热兵器兵
团碰撞，即将拉开帷幕。
长沙南十里的黄花屯，旌旗遮天，营盘蔽日，密密麻麻的士卒组成的红缨海洋一眼望不
到尽头。
苏字大旗矗立万军阵中，随风飘扬。
此时中军营帐中，苏红娘正与哈里奇议事，红娘一袭火红甲胄。丝绦飘飘，宛如画中仙
子，英武绝色。
营帐门侧几名女兵，其中一人正是罗阿妹。
“福晋娘娘，属下佩服。”听着苏红娘的计较，哈里奇连连点”头，他从来都是称呼苏
红娘福晋娘娘，自称属下，谦恭无比。
苏红娘正要再说，帐帘一挑，一名卫... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第73章 反击
许宣心中怦怦剧跳，他小时曾听程仲甫说过，女娲所补之天裂，也是凡人升入仙界的“
云门”。云门既封，从此再无人能以肉身飞度升天。后世的修真惟有打通泥丸宫，才能
元神离窍，魂登仙界。
姑且不论到底有没有“云门”，如果女娲果真将天地妙法全都藏在那补天石之中，
这幅能找到补天石的“炼天石图”自然便是飞升成仙的关键，无怪乎白璧、易水寒等人
闻之色变，拼死相夺。
金国小王爷对求道成仙殊无兴趣，关心的始终还是可以灭宋的“国运”，皱眉道：
“国师的意思是，只要我们找到这座蓬莱山，便可以找到克制南朝国运的神兽与神器？”
王文卿点头道：“赵宋火德，必须以水德克之。可惜这座山下所镇的是青龙兽，青
龙属木，不能相克，但我刚说了，只要你找到藏于蓬莱山上的‘白虎皮图’，就能一山
引一山，以大金的国力，最终必能找到玄武神兽与黑水神器。”
又从书架上取下一张海图，挨着“青龙皮图”铺展开来，上下对照，指着海图上的
一片空白区域，道：“我们出了扬子江，沿东北而上，又被风暴卷入，向东漂移了三四
百里，现在当在这里。按‘青龙皮图’所标，蓬莱山就在距离我们东南方约百余里。现
在转舵前行，明日一早或许便能抵达。”
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p***y
发帖数: 185 | 3 由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊
派”被排在中国大陆异端组织的第一位。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李
本人1949
年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道”的
时代已经过
去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中集体呼喊“主”
、“阿门”、“哈利路
亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊
派”之名由此而来。
此组织后来又衍生出“主神教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受
在海外的组织
叫“召会”（local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery
version）,是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受自己著作中的观点）：
1，错误的《圣经》观：认为圣经已经过时，他的信徒将李常受的解释看得比圣
经本身还重
要，等于把人的教训看得高过了圣 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 问题研讨：
1. 你认为怎样才算教会合一？
2. 在基督里合一是什么意思？
3. 合一有无先决条件？我们可与异教合一吗？
4. 初期教会如何合一？
5. 怎样在实际工作上使神家同受益？
6. 我们应追求怎样的合一？
在带领慕道查经的经验中，发觉许多未信主的朋友最常问到的问题之一是；基督教
为什么不能合一？他们通常都会把各种教内外的异端混为一谈，又喜欢把别的宗教跟基
督教相比，好比天主教只有一个教皇，为什么基督教却有许多派别呢？这最少可以表明
，未信主的朋友对教会合一的注意不下于基督徒本身。
一．合一不是统一
无论信徒或非信徒，讲及合一时，常问为什么基督教有这么多派别。可见在大多数
人的观念中，认为教会中有各种不同组织的基督教团体和会别之存在，那就是不合一。
这种观念，下意识地以为把所有不同组织或会别都归并在一起后，就是合一了！但这是
合一吗？不！这只可算为统一，不是圣经所说的合一。
事实上基督教早已有过联合会协进会…等类的组织，都不成功，就算不断改换新的
名目，新的机构，还是摆脱不了相同的路线，那结果也必同样地只有外表的“合一”，
没有实质的合一。因为圣经根本没有叫我们在体制上或组织上... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 为什么只有李常受，出了“呼喊派”/“常受主”这样的问题
而其他人没有？
倪柝声
王明道
宋尚杰
戴德生
奥古斯丁
阿奎那
马丁路德
加尔文
即便是卫斯理也没有 |
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r********7
发帖数: 887 | 6 1988年，台湾某基督徒回河南省某地探亲，参加当地的一个聚会，正是「常受主派
」的一个聚会，亲耳听到了他们的异端邪说，亲眼目睹了他们的愚昧无知作法。回台湾
后，他写了一篇文章登在香港一基督教刊物上。该刊物的主编正是李常受的老朋友。他
就寄了一份刊物给李常受。李常受看了有关的报导，难以置信地说，「人那能如此愚昧
呢？也许是有人在造谣攻击。」
1989年，河南省一弟兄来到美国，在感恩节期间，见到李常受弟兄，将河南省所出
现异端的来龙去脉详详细细地讲给他听。他这才确知国内真有此等事情发生。该弟兄进
一步指出，这个异端、邪说的出现，在河南省的确迷惑了不少的人，尤其是对初信者。
为了挽回这些受迷惑的弟兄姊妹，也为了维护国内有正统的教会生活，请李常受弟兄用
录音带的方式，或通过电台广播，亲自阐明真理，把正确的信息释放出去，陈明敬拜人
的错误。这样，一面可以挽回无知的受迷惑者，一面也可以澄清事实。
李常受弟兄知道详情后，极为关心，一面积极为国内圣徒们祷告，一面寻找解决的
方法。1991年夏季训练一结束，他就专门录製了一捲录音带。该录音带的全部内容如下：
亲爱的弟兄姊妹，我得到确实的消息，说，「你们在... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 7 无常：执著 诸行无常 诸法无我
执著
我们自以为经验老到、广闻博学，而绝大多数时候，不过是凭概念和联想在理解世
界；我们自以为明察秋毫，事实上往往只看见想看的，听到想听的。佛陀教我们以开放
的心去观察和倾听，才能真正看到和听到。可是用清新、开放的眼光认知内在和外部的
世界，不仅需要勇气，还很辛苦。
有一些成见和误解比较容易纠正，只需要稍稍改变心的习惯，还有一些错误的假设
从久远以来流传至今，已经成为“真理”和“常识”。我们如果想活得更真一点，有时
不得不做个没有“常识”的人甚至是叛逆者。
那些舍弃今生的修行人，他们只是拒绝继续生活在谬误里，也不想躲在别人的经验
里混日子。他们觉得受够了捉弄，于是坚决远离这些骗人的把戏，开始真心诚意地去认
识和感受万事万物。
佛陀说，一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实，
没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭，不是固有和恒常不变的，佛教
里称之为“无我”和“无常”。
无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个总被忽视的真相。佛法不向你承诺安全感
或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。
无常粉碎了我们对安全感、确定性... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 7 | 8 主題：心的鍛煉－－禪師對弟子的磨練
“經得起師傅潑辣、反常地磨練的人，始能成為襌法的傳承者，這種受磨練的能耐，本
省就可把一個常人塑成了大器”－－聖嚴法師
主講人：常慧法師
常慧法師現任東初寺成員，負責襌修與佛法相關弘化工作，曾任法鼓山馬來西亞道場監
院。
法師畢業於國立臺灣師範大學和法鼓山中華彿學研究所，以聖嚴師父的教育作為研究領
域，教學專長為禪宗史、襌修行門與襌修相關經典。
日期： 10/13(周一），10/15(周三），10/17（周五）
時間：7:30pm - 9:30pm
地點：法鼓山舊金山分會Fremont道場 （255 H Street, Fremont, CA 94536)
詳情請參閱：www.ddmbasf.org
感恩您能來參加，結緣佛法。阿彌陀彿！ |
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c****e
发帖数: 7 | 9 主題：心的鍛煉－－禪師對弟子的磨練
“經得起師傅潑辣、反常地磨練的人，始能成為襌法的傳承者，這種受磨練的能耐，本
省就可把一個常人塑成了大器”－－聖嚴法師
主講人：常慧法師
常慧法師現任東初寺成員，負責襌修與佛法相關弘化工作，曾任法鼓山馬來西亞道場監
院。
法師畢業於國立臺灣師範大學和法鼓山中華彿學研究所，以聖嚴師父的教育作為研究領
域，教學專長為禪宗史、襌修行門與襌修相關經典。
日期： 10/13(周一），10/15(周三），10/17（周五）
時間：7:30pm - 9:30pm
地點：法鼓山舊金山分會Fremont道場 （255 H Street, Fremont, CA 94536)
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感恩您能來參加，結緣佛法。阿彌陀彿！ |
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H******3
发帖数: 169 | 10 前世爱说妄语之人，今生将常遭诽谤或上当受骗---索达吉堪布
妄语：前世爱说妄语的人，今生将感得常常遭到诽谤，或者上当受骗。《华严经》中也
说：“妄语之罪……若生人中，得二种果报：一者多被诽谤；二者为人所诳。”
有些人常被别人欺骗，甚至去商店买个东西，也会买到假货，而且平时总无缘无故蒙
受不白之冤、妄遭诽谤，其实这不能怪别人不好，而要明白这是自己前世说妄语的果报
。如《正法念处经》云：“若人妄语说，彼人速轻贱，为善人舍离，天则不摄护。”爱
说妄语的人，名声、地位、财产始终会遭受不顺，善良的人都会舍弃他，天人和护法也
会不管他、远离他。
因此，明白这一点之后，我们受到欺骗、诽谤时，对他人不要恨之入骨、以牙还牙，而
要尽可能地观想：“依靠这场风波，可以净除我前世对他人造谣、诽谤、说妄语的累累
恶业，令我的修行得以增上。这样看来，他对我的恩德实在不薄。”尤其是修行比较好
的人，当遭到别人毁谤时，根本不当作一回事，不像有些人，小小的误会就受不了：“
天哪！我从来没有偷过东西，他竟说我偷东西了，我真想把他狠狠揍一顿，呜呜呜……”
持明无畏洲（智悲光尊者）曾讲过：“怨敌反对亦使修行增，无罪遭到诬陷鞭... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 11 来自主题: _beyond_real_world版 - 永嘉证道歌 君不见：
绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。
法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。比来尘境未曾磨，今日分明须剖析。
谁无念，谁无生？若实无生无不生。唤取机关木人问，求佛施功早晚成？
放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空，即是如来大圆觉。
决定说，表真乘，有人不肯任情征。直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色。
净五眼，得五力，唯证乃知难可测。镜里看形见不难，水中捉月争拈得？
常独行，常独步，达者同游涅盘路。调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。
穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道即心藏无价珍。
无价珍，用无尽，利物应机终不吝。三身四智体中圆，八解六通心地印。
上士一决一切了，中下多闻多不信。但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？
从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以看见的事。“真理”
的希伯来字是emeth，意思是始终如一、可信可靠。主耶稣充充满满地有真理即是说祂
纯洁透明，内表一致，心口合一，没有半点虚假和造作，而且祂是完全可信、无可指摘
和永不改变的。人们从祂身上看到神的公义、圣洁、信实、慈爱、全知、全能。
主耶稣虽说话带有权柄，严厉地斥责... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 胡锦涛、吴邦国、曾培炎等领导同志，因工作关系——
常回校看看
《环球人物》杂志记者 张建魁
许陈静
3月27日，天气格外晴朗。环球人物杂志记者怀着崇敬之情，再次专程走访了清华
园。
记者此次的目的地是清华的水利馆，这里是中共中央总书记、国家主席、中央军委
主席胡锦涛当年学习和工作的地方，那时叫水利工程系，如今叫水利电力工程系。清华
人习惯把某某系的教学楼称为某某馆。水利馆有两个，一个是旧水利馆，建于1933年，
现在是水电系的实验室；一个是新水利馆，建于1955 年，现在是教学楼。
记者面前的新水利馆坐落在清华大礼堂的左侧，正在装修，楼前堆放着很多建筑材
料。整座楼从空中看呈“工”字形，中间部分四层高，两边三层，红砖红瓦。进入楼内
，看到大部分装修已完工。每座教室大约五六十平方米，墙上有块巨大的黑板，新瓷砖
地面显得非常光亮。
楼上装修一新，几乎看不到一点旧时的模样，但在一楼中央大厅里，记者发现了一
些搬不走的大型教学机械，从中仍不难看到水电系“往昔的一些影子”。
“5字班”年龄最小的学生
1959年9月，来自全国各地的2079名学子走进清华园，进入12个系的33个专业学习
。其中，... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 14 前軍委副主席郭伯雄被爆貪腐驚人 細節流出
雖然前中共中央軍委副主席徐才厚尚未被公布相關案情，但不少人都認為東北軍出身徐
才厚已成「死老虎」，在網上接連爆出驚人內幕後，日前又傳出有關另一名前軍委副主
席郭伯雄貪腐的網文，其中細節驚人，並稱「郭伯雄一日不除，全軍不得安寧」。
據海外「博訊網」報導，早前曾傳聞，中共總書記習近平要嚴查前解放軍總後勤部副
部長穀俊山貪腐案，但因有前中共軍委副主席徐才厚、郭伯雄做後盾，穀俊山貪腐兩年
間不見動靜。日前當局公布穀俊山貪腐案內情後，也傳出靠山徐才厚已被抓。近日網上
又傳出幾位中共解放軍總政機關幹部致習近平和中共全軍的第二封公開信，稱郭伯雄一
日不除，全軍不得安寧。
公開信指，「徐才厚受審查後，全軍振奮。反貪隻會聚集人心，增強部隊戰鬥力。但
從講政治的高度看，要特別當心利益集團失衡，誰都知道部隊有兩大利益集團，東北虎
集團的徐才厚垮了，西北狼集團的郭伯雄仍逍遙法外，正在做(坐)大。他在軍中的黨羽
骨幹不亞於徐才厚的人馬，不處理他的問題，軍心難穩。」
信中內容揭露前軍委副主席郭伯雄、郭伯雄女兒、女婿、兒子貪汙受賄的細節，還稱
郭伯雄已悄悄潛回陝西，47集團... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 15 調查報道：“佔中”勾結外部勢力證據大曝光
来源: 米索不达米亚 于 2015-01-09 00:12:47 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：237 次 (26453 bytes)
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星島環球網消息：“佔中”行動從籌備到進行過程之中，一直有與外部勢力互相勾聯。
據調查，“佔中”發起人戴耀廷、陳健民等，從2013年初到正式發起“佔中”以來，一
直和英國、德國、加拿大、澳洲、日本等國的駐港領事人員會面，讨論香港政治情況及
“佔中”進展。同時，美英及“臺獨”等外部勢力也采取了多種方式，企圖對香港政制
發展施加影響。
戴去年四見英領事 召之即來
香港《文匯報》報道，資料顯示：“佔中”發起人戴耀廷在2013年初到正式發起“佔中
”以來，一直和英國、德國、加拿大、澳洲、日本等國的駐港領事人員會面，讨論香港
政治情況及“佔中”進展。其中與英國和加拿大領事人員會面尤其頻密，僅去年一年内
就四度見英領事，有兩次還是英領事緊急約見，戴更是馬上安排，“随約随見”。
2014年1月3日，就在戴耀廷積... 阅读全帖 |
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a****k
发帖数: 3457 | 16 著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：常凯申
链接：https://www.zhihu.com/question/22712491/answer/81713151
来源：知乎
20年内，最好别去真的统一台湾
——写在2016年台湾领导人选举投票前夜作者：
常凯申在答题之前，先提前一天，恭喜民主进步党蔡英文主席在明天的2016年台湾领导
人选举中，以较大票数优势成功击败朱立伦、宋楚瑜，当选台湾最高领导人。
好了，开始正式答题。答主说的“大陆和台湾统一”，我这里把它理解为“台湾现政权
所辖范围并入中华人民共和国”。下面的所有论述，都是基于这个前提开展的。
先亮一个观点，可能是和很多人不一样的，那就是：20年内，最好别去真的统一台湾，
至于武统更是下下策，除非台湾真的不顾一切搞法理独立。很多网友看到本次选举中蔡
英文领先，都很高兴：蔡英文上台太好了，终于可以武统了，就算不武统，也可以“地
动山摇”了。
很多网友对本届政府抱有较高期待，希望他们在任期内解决台湾问题。爱国之心可嘉，
但这并不是最好的解决方案。
台湾现在的处境，就像是一条已经上钩的鱼，鱼线足... 阅读全帖 |
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k**L
发帖数: 3630 | 17 貌似很多人都在农村开的车,或者都是sunday driver.其实开好车就要靠练,就是多开,
开多了,经验就足了.就知道有什么情况下会出现啥事,知道就容易避免各种状况了.
要说LZ这档事,其实很多时候开车的或多或少都遇到过,我也遇到过一两次,其实这看起
来很可怕,但其实不容易出事.首先,大多数司机换道的时候都会集中精神,所以反而比平
常更容易发现问题,出事一般都在你放松的时候,比如路很直,但突然旁边窜出个鹿,人什
么的,反而就避不过.
换道最安全的方法就是要有预留的位置,就是你要换道,不要刚想到就立马换,这很容易
出问题.因为大多数的司机都是只看着前方的,你突然间无预警换道,只会让别人措手不
及. 那应该怎么安全换道呢?
首先要看你的路线,比如什么地方要出口了,就在1,2哩的地方就要找机会换到里面的线
了,不要到了出口的时候才去看旁边的道然后立马打方向盘,这不撞才怪哩. 换道的时候
,要至少5秒之前打灯,不要刚打就换,或者边打变换,这也让人措手不及. 这相当重要,很
多州都规定换道之前必须打灯就是这个道理.打灯让其他的司机知道你的意图,这样就安
全很多了.
再来说技巧,首先,我的习惯是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 孔子曰：朝闻道，夕死可也。《论语.里仁》
但是听道去远远不够，夕死可惜了!
1.听道－－》信道
马可福音 - 第 4 章 第 20 节
那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百
倍的。
路加福音 - 第 8 章 第 13 节
那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试
炼就退后了。
罗马书 - 第 10 章 第 17 节
可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
2.信道－－》证道。
心信，身感，体悟 － 现在进行时。神的恩典已经与你同在 － 完成时。
哥林多后书 - 第 13 章 第 14 节。
愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
帖撒罗尼迦前书 - 第 5 章 第 19 节
不要销灭圣灵的感动。
罗马书 - 第 9 章 第 1 节
我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
彼得后书 - 第 1 章 第 21 节
因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
约翰福音 - 第 14 章 第 16 节
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 19 《永嘉证道歌》是永嘉大师所作。永嘉大师又名玄觉, 俗姓戴，温州永嘉人，四岁出家
，从小研习佛经，精通天台止观，因看《维摩经》开悟见性。玄觉出于六祖惠能大师门
下，玄觉在曹溪六祖惠能那里仅住一宿，所以世人又称永嘉大师为一宿觉，又称无相大
师，真觉大师.
永嘉证道歌:
君不见。
绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
无明实性即佛性。幻化空身即法身。
法身觉了无一物。本源自性天真佛。
五蕴浮云空去来。三毒水泡虚出没。
证实相，无人法。刹那灭却阿鼻业。
若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅。六度万行体中圆。
梦里明明有六趣。觉后空空无大千。
无罪福，无损益。寂灭性中莫问觅。
比来尘镜未曾磨。今日分明须剖析。
谁无念，谁无生。若实无生无不生。
唤取机关木人问。求佛施功早晚成。
放四大，莫把捉。寂灭性中随饮啄。
诸行无常一切空。即是如来大圆觉。
决定说，表真乘。有人不肯任情征。
直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。
摩尼珠，人不识。如来藏里亲收得。
六般神用空不空。一颗圆光色非色。
净五根，得五力。唯证乃知难可测。
镜里看形见不难。水中捉月争拈得。
常独行，常独步。达者同游涅槃路。
调古神清风 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 21 既然在这个主题内，我就按照所说的范畴去扯。
了凡四训中也说了类象和消长的道理。 他自省说自己可能没有功名，也没有子嗣的时
候，说
"地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，
宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者
三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，
宜無子者六..."
这其实就是类象的精神。
后来他改命那部分说，
"汝之命，未知若何？即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，當作拂逆想；即眼前足
食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，
常作淺陋想。"
这是消长的精神。
也可以联系到俺前面的阴阳的道理 - 这种诚惶诚恐的思维方式带来的愿力应该会阻碍
一下不好的结果。哪个佛经里好像有说要常有忏悔心，这样即使起了恶业，若是不定业
的话，成熟的就会晚一些...
还有 "遂起求子願，亦許行三千善事。" 这是以善行来求世间报，也是一种消长。 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 22 道可道，非常道；名可名，非常名
这个说的是：我们平时以为是真的的东西，都不是永存的。比如太阳，也有爆炸的那天
。所以叫做“非常”，不是special的意思，而是“不是常”、会变化的意思。
所以要寻求真的不会消灭的东西，靠世法是不成的。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 23 看了您摘的几句法尊法师的原话，着实令我一惊：法尊法师自己的传承都没圆满，怎么
能翻译和给别人讲解《菩萨道次第广论》啊？好在您还算给了原文的link，看完整段文
字之后，对于您从文中选句的手法实在是无语了。您为了支持自己的观点，也不能这样
子啊。
“《菩萨道次第广论》是我在一九三四年由西藏回本院(汉藏教理院，下同)来随讲随译
的。
《菩提道次第广论》因为部帙繁多，每使学者很不容易听得圆满。记得我去西藏求
法，一九二七年从甘孜拉惹巴师父听广论的《止观章》时，起初听讲的人很多，但到后
来只有恒明和我两个人听，后来恒明也离去了，连我一人也未听完。大勇法师临圆寂时
很殷重地嘱咐我，教我应去昌都从安东格什学广论，学了以后，无论如何还要把它传到
内地来。勇法师并说，如果这部书能够传到内地，连我们进藏学法的三十几人所受施主
一切供养，都可消受得了而不白费。我遵勇法师遗嘱，去亲近安东格什。最初，他老人
家也未即讲授，到拉萨后，因有墀门噶伦作施主请他老人家讲，我们二十三人(多为安
师原有弟子)才有随听。不过。噶伦只听到中士道便算了，其余的弟子们也时常缺席，
剩下我和扎希却札两人；不久，札希却札亦辍听，只我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 我们这次的主题叫作“《楞伽》一部破《广论》”，主要是以《楞伽经》与其余的
大乘经，要来破斥宗喀巴应成中观师以双身修法无上瑜伽而毁谤没有不生不灭法──阿
赖耶识，而认为只要以“灭”就能够来酬偿业果，用这样的种种邪(不正)知见而来建立
整个佛法成佛之道。
那基本上我们大致的顺序，就是先要以小乘《阿含经》里面一些很基本的名相，
譬如五阴、六入、十八界、十二处，用这样子的最基本的名相，再加上一般人都很熟悉
的轮回、涅槃，用这样的生灭法、轮回、涅槃这三个基本的法义，用来证成不生不灭法
毕竟存在；而这个不生不灭法在小乘经里面就是所谓的五阴俱识、所谓的入胎识、所谓
的名色因、名色习、名色本，并不是要等到大乘法才讲到这个不生不灭法是法身、是如
来藏、是阿赖耶识。先经过这样子第一个阶段，以三个名相，主要就是生灭法－五阴六
入十八界、轮回、涅槃－建立不生不灭法是法身、是如来藏之后；在第二个阶段，我们
就要引用其他的大乘经，譬如说《不增不减经》、譬如说《大乘本生心地观经》这种种
的契经，来证明这个不生不灭法确实就是 佛在三转法轮所说的含藏识、藏识、如来藏
。那等到这第二个阶段证明之后，我们第三个阶段... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 栖霞山上的东方女孩——谭健常、小轩
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 14:14:59 2011, 美东)
下个月去南京，朋友推荐栖霞山，我立刻想起蔡幸娟的老歌《东方女孩》。虽然歌词和
旋律略有陈旧，却有江南传统的柔婉，西湖、栖霞山成为江南的象征，眉眼含情的江南
女子成为东方女孩的象征。歌词中提到的长江、天山虽非江南，却也是谭健常、小轩这
对台湾夫妻创作人对故国家园的一片缅怀之心。
网上没查到谭健常和小轩夫妇的故乡，只说他们从新加坡发迹，后为台湾东尼唱片公司
歌手创作无数好歌，包括脍炙人口的刘文正的《三月里的小雨》（这首也非常江南）、
文章的《三百六十五里路》、《故乡的云》、费翔的《流连》、《海阔天空》 、《情
为何物》 、费玉清的《梦驼铃》、《变色的长城》、高明骏的《那种心跳的感觉》、
陈艾湄的《我悄悄蒙上你的眼睛》、黄莺莺的《呢喃》、邓妙华的《牵引》、《心灵之
约》……有谁知道更多谭健常和小轩的资料欢迎提供。
http://www.yo... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 26 薛道衡，生于东魏孝静帝兴和二年（ 540年），卒于隋炀帝大业五年（ 609年）。字玄
卿，隋河东汾阴（今山西省万荣县）人。历仕北齐、北周、隋王朝，与李德林、卢思道齐
名，为当时文坛领袖。
薛道衡出身官僚家庭，六岁时父母双亡，成为孤儿。但他专精好学，13岁时，读《春
秋左氏传》，有感于子产相郑之功，作《国侨赞》一篇，词藻华美，世时人称为奇才。由
此以文才召世。北齐时，薛道衡待诏文林馆，兼主客郎，负责接待、应对北周及陈的使者
，与当时文坛才子李德林、卢思道等常相过从。
北齐亡，周武帝用薛道衡为御史二命士，薛道衡自以为不受重用，便弃官归乡里。后
来又入仕途为州主簿，不久又为司禄上土。
杨坚作相时，薛道衡效力于大将军梁睿府下，参与平定王谦之乱。后又从征突厥，还
朝后，被任命为内史舍人，仕途上开始有起色。当时薛道衡还兼任聘陈主使，多次往还江
东，对陈朝的腐败情况了解很深，所以多次上奏隋文帝，要求对陈“责以称藩”，也就是
不承认陈朝和隋对等，实有灭陈、统一南方之意。
隋文帝开皇八年（ 588年），薛道衡被任命为淮南道行台吏部郎，随从晋王杨广、宰
相高颖出兵伐陈，专掌文翰。隋师临江，高颖问薛道衡：“ |
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p*********y
发帖数: 2741 | 27 一、前言
一萬五千華人向紐約市政府示威的大遊行，在美國華人團結奮鬥史上寫下了空前的
光輝燦爛的一頁！示威的近因是：警察欺人太甚。示威的目標是：抗議警察暴行，反對
種族歧視，爭
取合法權益。
遊行隊伍中有一幅標語寫著：「今日的奮鬥，為了下一代的幸福。」語重心長，發
人深省。
華人移民來美，已有一百多年的歷史，直到今天，還是美國少數民族中的少數（美
國現有二億一千萬人，華人約五十萬）。姑且拋開最早期華人移民在西部築路開礦那段
血淚斑斑的往事不談，即使是在民權邉�(Civil Rights Movement)蓬勃的今天
，除了少數在學術上在事業上有成就有地位的華人以外，其他多數在各大城市華埠中聚
居的華人
，其切身福利和合法的權益，仍然被當地政府或有心或無意地予以忽視。華人的奉公守
法和勤勞節儉的美德，素為其他各族人士所一致公認；但華人（特別是五十歲以上的老
一輩的華人）最大的缺點是：安份第一，忍讓為先，寧可逆來順受，不敢正對現實，在
這一切講進取、講競爭的美國社會，華人過去實在是吃了太多的啞巴虧了。但，人畢竟
是人，人的忍耐力畢竟有一定的限度，當外來的欺壓超過了這一定的限度時... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 5550 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: xbdd (降屄大屌), 信区: ChinaNews
标 题: 王立军案幕后真相：令计划入常(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 20:21:37 2012, 美东)
“打黑红旗”王立军事件刹那间风转云动，其中之波谲云诡令世界瞩目，
多方解读为胡锦涛反击“太子党”薄熙来之举。据接近高层的消息来源透
露，胡锦涛打击薄熙来，实则是迫不得已的反击，直接主因是其爱将谷
俊山被整肃，令胡对“太子党”之为所欲为十分恼恨，震怒之下，采取连
番动作反击所致。胡反击的最大收获，是打开了另一亲信进入十八大常
委的大门。
刘源整肃谷俊山，惹恼胡锦涛
据中国经济网11日报道， 55岁的谷俊山中将已去职总后勤部副部长，但
并未透露其新去向。此前，外界纷传谷俊山被军纪委“双规”。要打击谷俊
山的，正是总后勤部政委刘源。刘源是中共前领袖之一刘少奇的儿子，是
“太子党”在军队内部的主要代表。
据前述消息来源称，刘源要整谷俊山的传言的确属实。1月19日，刘源在
农历年前对600名解放军军官讲话时声称，腐败在解放军中已经根深蒂固，
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x**d
发帖数: 201 | 29 “打黑红旗”王立军事件刹那间风转云动，其中之波谲云诡令世界瞩目，
多方解读为胡锦涛反击“太子党”薄熙来之举。据接近高层的消息来源透
露，胡锦涛打击薄熙来，实则是迫不得已的反击，直接主因是其爱将谷
俊山被整肃，令胡对“太子党”之为所欲为十分恼恨，震怒之下，采取连
番动作反击所致。胡反击的最大收获，是打开了另一亲信进入十八大常
委的大门。
刘源整肃谷俊山，惹恼胡锦涛
据中国经济网11日报道， 55岁的谷俊山中将已去职总后勤部副部长，但
并未透露其新去向。此前，外界纷传谷俊山被军纪委“双规”。要打击谷俊
山的，正是总后勤部政委刘源。刘源是中共前领袖之一刘少奇的儿子，是
“太子党”在军队内部的主要代表。
据前述消息来源称，刘源要整谷俊山的传言的确属实。1月19日，刘源在
农历年前对600名解放军军官讲话时声称，腐败在解放军中已经根深蒂固，
广为蔓延，已威胁党和军队的生死，刘源说，“我宁可丢乌纱帽，也要与
腐败作你死我活的斗争”，“无论职位有多高，后台有多硬，我都要一查到
底。”这一说法就是针对谷俊山的。刘源到总后担任政委后，发现总后勤部
下属的基建营房部问题严重，下面反映很大。于是决心整饬。
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r*****4
发帖数: 4016 | 30 来到集上，见范进正在一个庙门口站着，散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一只，兀自
拍着掌，口里叫道：“中了!中了!”胡屠户凶神似的走到跟前，说道：“该死的畜生!
你中了甚么?”一个嘴巴打将去。众人和邻居见这模样，忍不住的笑。不想胡屠户虽然
大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不敢打到第二下。范进因这一
个嘴巴，却也打晕了，昏倒于地。众邻居一齐上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，
渐渐喘息过来，眼睛明亮，不疯了。众人扶起，借庙门口一个外科郎中的板凳上坐着。
胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过
来。自己心里懊恼道：“果然天上‘文曲星’是打不得的，而今菩萨计较起来了。”想
一想，更疼的狠了，连忙问郎中讨了个膏药贴着。
范进看了众人，说道：“我怎么坐在这里?”又道：“我这半日，昏昏沉沉，如在梦里
一般。”众邻居道：“老爷，恭喜高中了。适才欢喜的有些引动了痰，方才吐出几口痰
来，好了。快请回家去打发报录人。”范进说道：“是了。我也记得是中的第七名。”
范进一面自绾了头发，一面问郎中借了一盆水洗洗脸。一个邻居早把那一只鞋寻了来，
替他穿上。见丈人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 [导读]小时候，常听大人们说起“59年”。比如谁家孩子扔块馍馍头，或者丢下半碗饭
，大人们总会带着责怪的口吻说：“要是在‘59年’，这块小馍头能救一条命！”，“
这些孩子是没有经过‘59年’呀！”
序言
小的时候，常听大人们说起“59年”。比如谁家的孩子扔块馍馍头，或者丢下半碗饭，
大人们总会带着责怪的口吻说：“要是在‘59年’，这块小馍头能救一条命！”，“这
些孩子是没有经过‘59年’呀！”……当时对“59年”一词不甚了了，只是模糊地觉得
大人们大概是对孩子们不珍惜粮食很遗憾，谴责几句，并不往深里想。即便有时挨上大
人几句骂，也不会去介意，因为毕竟小学语文课本里还有“锄禾日当午”那首古诗。
后来渐渐长大了，上了高中，我才对“59年”一词有了更深刻的理解。原来，“59年”
指的是公元1959年，恰处在我国发生所谓“三年自然灾害”时段内，在我的老家——河
南省信阳地区息县包信镇姜寨村，自1959年中秋至当年冬末的短短几个月时间内，出现
空前的大饥荒，全村由397人饿死仅剩下90多人，有多户死绝，我家原9口，仅余3口（
父、母、姐），村里有多人吃过人肉（现还健在的有几位），有些人多次吃了多... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 中國經常施壓 中生坦言：心疼台灣人
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心疼台灣人到Line 分享中國經常施壓 中生坦言：心疼台灣人到Google+
中國女學生來台讀書，坦言心疼台灣人，她離開台灣前最捨不得的就是師大周邊美食，
圖為師大夜市。（資料照，記者黃建豪攝）
2018-01-05 09:29
〔即時新聞／綜合報導〕一名中國女學生來台讀書4個月，接受YouTube頻道《不要鬧工
作室》的訪問，坦言有一點點心疼台灣人，因為大家會面臨身分認同問題，再加上中國
經常對這邊施壓，台灣也沒有那麼多國際支援。
中國女學生說，肯定大家（台灣人）也會心疼她不自由，不過她心疼台灣人的另一點是
，往往需要要花時間去跟別人解釋自己是台灣人，不是中國人。
中生透露，她最近就要離開台灣了，自己最捨不得的東西，第一名應該就是派克雞排，
因為雞排讓她直呼「怎麼會那麼好吃！」還有師大的冰火波蘿油、小木屋鬆餅、五十嵐
的茉莉綠茶，都是她超想帶回北京的東西。
講到回中國後不方便的地方，中生表示，她在台灣的冬天每天都可以穿得很少，很輕便
，可是回北京之後每天都要穿好... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 33 性格煮意限量美食 文章日期：2011年6月22日
【明報專訊】北角小街和富道，自年前平民小店摘下米芝蓮一星，就忽然人氣急升，不
少區外新客專程來「追星」。其實小街上的食店，間間個性十足，隨心情而創作的「本
土料理」，一直吸引大批識食之人。老闆們對烹飪有團火，亦為保持質素而堅持小量手
作，售罄即止。
1. 摘星小吃 啖啖心機
放大及觀看全部圖片(8張)
連續兩年獲米芝蓮一星的阿鴻小吃，主理人鴻哥是個老實人，昔日在名店鏞記工作，對
處理食材以細心著稱，名人食家對他的手藝極為欣賞。然而在大酒家工作，可發揮的空
間始終有限，喜歡用上好的材料，慢工巧製特色菜肴的他，最終還是跳出來，在不起眼
的小街上打造創意原味小店。鴻哥笑言昔日這裏多是維修汽車的車房，只有一些快餐店
作車房工人的「飯堂」，後來食店陸續進駐，加上這裏較易泊車，連住寶馬山豪宅的客
人，也來這裏「覓食」，逐漸建立起「為食一條街」。
阿鴻小吃店子小，只能同時招呼約三十人，符合鴻哥限量製作的概念。店子單就鹵水選
擇便有十五款，而小吃和特色飯麵等，加起來逾五十種，鴻哥笑言廚房小，而為了保持
質量，每天只能小量製作「賣完就算」。鴻哥的用心獲得... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 34 8月17日(水)11時24分配信
追突事故の発生以来、自主開発と主張する中国高速鉄道の知的財産権問題に対して
常に疑問の声が上がっている。中国共産党の機関紙である人民日報のウェブサイト&#
12539;人民網は15日、「わが国の高速鉄道には知的財産権を主張できる技術は存在し
ない」と認め、今後はより安全性を重視すると主張した。国際財経日報は同日、「政
府メディアがはじめて詐称を認めた」と報じた。
中国鉄道部の王勇平報道官は7月7日、中国高速鉄道が新幹線技術の盗用ではないか
との疑問を完全に否定、中国高速鉄道の安全性と高い性能を示すと同時に、「中国人
が創造した奇跡」として自主開発による知的財産権を主張していた。また、鉄道部の
何華武チーフエンジニアは、「線路、車両、通信信号のどこにも何ら問題はない。万
が一の故障の際にもシステムが自動で安全措置をとる」と繰り返していた。
しかし、北京―上海高速鉄道では開通から5日間で4回も故障が発生したほか、7月
23日には杭州（浙江省）発・福州駅（福建省）行きの高速鉄道で多くの人命が
奪われた追突事故が発生した。
人民網はエンジニアの発... 阅读全帖 |
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I***d
发帖数: 1023 | 35 旧文。无意中看到的，供大家批判。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3782760100mg4a.html
台北书市的没落(2010-11-22 23:44:19)
二十年前，台北的重慶南路是香港愛書人心目中的聖地，甚至可能
是他們去臺灣旅遊的唯一理由。然後誠品開張了，我們刻意在凌晨三點去
它的敦南店體會一下讀書不夜天的情調。如今我們仍然會去誠品，並且不時碰上一些特
地香港來的明星藝人(奇怪，怎麼我從沒在香港的書店見過他們呢)，把它當成一個約友
會面的地標，或者景點。可是變化正在發生，台北原是全球華人心目中的書城，
但它已經漸漸成為一則久遠的傳說。不是因為北京的興起，而是它自己的腐化崩
塌。
今年的台北書展一切都好，入場人數創下新紀錄，全球各地均有華
人作家專程趕來，熱鬧得不得了。我佩服主辦者的魄力，臺灣出版業的認真，可
是我很驚訝他們居然告訴我：“市面上找不到《沉思錄》，大概是絕版了”。
我的聽眾竟然... 阅读全帖 |
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I***d
发帖数: 1023 | 36 旧文。无意中看到的，供大家批判。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3782760100mg4a.html
台北书市的没落(2010-11-22 23:44:19)
二十年前，台北的重慶南路是香港愛書人心目中的聖地，甚至可能
是他們去臺灣旅遊的唯一理由。然後誠品開張了，我們刻意在凌晨三點去
它的敦南店體會一下讀書不夜天的情調。如今我們仍然會去誠品，並且不時碰上一些特
地香港來的明星藝人(奇怪，怎麼我從沒在香港的書店見過他們呢)，把它當成一個約友
會面的地標，或者景點。可是變化正在發生，台北原是全球華人心目中的書城，
但它已經漸漸成為一則久遠的傳說。不是因為北京的興起，而是它自己的腐化崩
塌。
今年的台北書展一切都好，入場人數創下新紀錄，全球各地均有華
人作家專程趕來，熱鬧得不得了。我佩服主辦者的魄力，臺灣出版業的認真，可
是我很驚訝他們居然告訴我：“市面上找不到《沉思錄》，大概是絕版了”。
我的聽眾竟然... 阅读全帖 |
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n****s
发帖数: 138 | 37 对比一下自己的滑雪水平
原因很简单,就是自己不知道自己的水平到底在那里。要知道自己的水平,就要有一个客
观的衡量标准。 为此美国划雪教练协会(PSIA)为双板发展出四阶段九级的衡量标准,在
此翻译出来让大伙参考。 觉得自己学得慢的人可以增加点成就感。觉得自己牛的人可
以知所不足,补强之后得以更上一层。 更重要的是提供一个有系统的学习方法,让大家
可以按步就班的进步。
第一阶段: 初学(Beginning)
Level 1: 第一次划雪。 会站,走,直线下划(straight gliding),犁式直线下划(
gliding wedge)。开始学犁式转弯(wedge turn)。
Level 2: 划了两三个小时,能以犁式(wedge)应付初学者练习区,开始可以左右连续的作
犁式转弯,弯形越来越圆。开始学上缆车。
Level 3: 可以在初级道自如的作犁式转弯。 探索不同大小及形状的犁式转弯。 开始
学犁式并腿转弯(wedge-christie turn)。(注:以犁式入弯, 双板平行(parallel)出弯,
为犁式转平行的转换过程)
评语:大部分的人在划第二第三次时应该可以达到这个程... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 38 上面两个都不是佛教徒，不过他们的见闻和佛教的说法非常接近。
我不信佛也不信基督，但还是觉得佛教里面的描述完整一些。
六道可分為三善道和三恶道。三善道為天、人、阿修罗； 三恶道為畜生、饿鬼、地狱
。但阿修罗雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有時被列入三
恶道中，合称為四恶道。
佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生
到天界。
三善道
天道：受人间以上胜妙果报之所。
人道：人类之生所，有四洲之分。能稍修戒善感报而生。
阿修羅道：大力神之生所。因常怀嗔心而好鬥，故以深山幽谷为所，与人隔离。
三恶道
畜生道：禽兽之生所。多以人界为依所，而眼可见。
餓鬼道：常求饭食之鬼类生处。与人界共处，但眼不可见。
地獄道：恶人受苦痛之处，在地下受八热八寒之苦。 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 下个月去南京，jsolomon推荐栖霞山，我立刻想起蔡幸娟的老歌《东方女孩》。虽然歌词和
旋律略有陈旧，却有江南传统的柔婉，西湖、栖霞山成为江南的象征，眉眼含情的江南
女子成为东方女孩的象征。歌词中提到的长江、天山虽非江南，却也是谭健常、小轩这
对台湾夫妻创作人对故国家园的一片缅怀之心。
网上没查到谭健常和小轩夫妇的故乡，只说他们从新加坡发迹，后为台湾东尼唱片公司
歌手创作无数好歌，包括脍炙人口的刘文正的《三月里的小雨》（这首也非常江南）、
文章的《三百六十五里路》、《故乡的云》、费翔的《流连》、《海阔天空》 、《情
为何物》 、费玉清的《梦驼铃》、《变色的长城》、高明骏的《那种心跳的感觉》、
陈艾湄的《我悄悄蒙上你的眼睛》、黄莺莺的《呢喃》、邓妙华的《牵引》、《心灵之
约》……有谁知道更多谭健常和小轩的资料欢迎提供。
http://www.youtube.com/watch?v=fYK_x_FkmZw
东方女孩
作曲：谭健常 作词：小轩 编曲：谭健常
寻遍山外山 找遍水中水
谁是你梦中的女孩
走遍海内外 巴黎到上海
谁能比东方的女孩
她的眉呀眉 象双燕飞过长江水
她的眼呀眼 好象西湖... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 40 “或许这就是此丑陋平原的注解了。也许在这种永劫或瞬息即逝的过程中，每个人都
企图找到和自己想像的同伴，同样充满着骄傲和仇恨的伙伴，久而久之，他们就形成了
一个被诅咒者的社群。”
---------------------------
死后失去肉身，灵魂由自身的振动频率vibration而自动寻找与之般配的归属。充满仇
恨的人将于自己的同类结交，组成诅咒者的社群，这个地方就是所谓的地狱界。
“Heat is molecules in motion, while cold is their lack of motion. Likewise,
love is a fast vibration of the soul, while hate is a slower vibration.
Complete love would be God, while complete hate would be death, leaving the
soul extinct.”
--- Arthur Yenson
Arth... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: skl (屎壳郎), 信区: Joke
标 题: 他灰常灰常的爱我
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 12 15:41:59 2015, 美东)
近两周来美国全国的家庭暴力案件有所增加，根据记者从警局的了解，暴力案件中的性
暴力呈大量上升趋势，警方怀疑这可能与电影《五十度灰》的上映有关。：）
母：男朋友谈的怎么样了？
女：吹了！
母：为什么，不是谈的好好的吗？
女：我怀疑他是个性虐待狂。
母：什么，你和他发生关系啦？！
女： 没有，我不敢，因为他老对我说灰常灰常爱我。：）
两会结束后习大大回家和彭麻麻一起进餐，他突然发现平日的三菜一汤变成了三盘子面
条和一大笼包子，有刀削面，荞麦面，还有油泼辣子婊婊面。大大有些不高兴，抓过包
子就啃，咬开里面全是棒子面。大大忍不住了，委屈地嘟囔着，麻麻，你这是唱得哪一
出？彭麻麻道，现在街头巷尾都在传四个全面好，我想让你先尝尝那是个啥滋味。：) |
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y***v
发帖数: 270 | 42 9、环保人士案
2005年4月，方舟子伙同何祚庥等人，在水电势力的资助下，到云南考察怒江。主持此事的张博庭后来承认，水电势力之所以花钱供他们高规格免费旅游，就是要他们打击反对在怒江建坝的环保人士。方舟子果然不辱使命，考察尚未结束，就对环保人士大打出手。他给环保人士扣上伪环保、接受国外反华势力资助、要挟政府公布国家机密等等罪名。后来，他接受水电势力资助的事情被《纽约时报》报道，方舟子从此不敢再提此事。（见笔者《dajia斗士方舟子》）
10、于建嵘案
于建嵘是中国社会科学院研究员，著名农村问题学者。2005年，新语丝发表署名严晋的文章，对于建嵘提出五大指控，但是没有提供任何证据。于建嵘马上致信新语丝为自己辩诬。但是，方舟子却抓住于建嵘的职称问题继续与于建嵘纠缠。于建嵘忍无可忍，于是对方舟子大骂。方舟子趁机转移视线，把这个事件演变成“于建嵘骂人”事件。方舟子一伙最终没有能够证明于建嵘职称造假，其他四大指控也都不了了之。（见笔者《dajia斗士方舟子》）
（巧合5：转移视线、避重就轻，抢先说对方骂人、素质低，方舟子这招实在是万能啊，现在还在用）
11、潘知常案
2006年，方舟子的好友张远山... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 43 阵地上一股浓重的白烟腾起，一枚小铁弹划过谷道上空，勇不可挡的一头扎进密集的后
金人丛中，骨裂筋断的啪啪声连成一片，几件兵器打着转飞上半空，涌动的人头中沿着
炮弹的方向刷刷空出一条线，那枚三斤铁弹将所有能量都转移给了后金军。
队形中一阵波动，领兵的拨什库等军官大声吼叫，后面的甲兵飞快赶上，队列又变
成一片齐刷刷的人头，第二声炮响又立即响起，重复着刚才的情景。
狭长而密集的阵形让后金兵几乎无从分散，但接近时又必须保持密集阵形，否则攻
击将变成添油战术，优良的射界让四磅炮只需要打中大路，就能给后金军造成严重伤亡。
炮击一直集中在后金队列前方，虽然不断在补充，但其锋头也变得凌乱。每一轮炮
击后，登州镇的阵地上就是一片欢呼。
“士气很高？”草河堡方向道路北侧的一处山头上，皇太极缓缓放下远镜，这股登
州军飞快的在道路上布防，竟然在短短时间内就建起了胸墙壕沟。
这让皇太极雷霆万钧的突袭戛然而止，他们与登州镇交战多次，骑兵显然无法在这
样狭窄的地形突破坚固的防御阵地，倒下的马匹会把路堵得一塌糊涂，后续进攻也无法
再开展。所以皇太极被迫停下脚步，以后金最擅长的步战对付这股小小的登州兵。
而对方阵地上战役... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 44 对陈恪三关于“李常受勾销叫人受苦的
十字架道理”之指控的驳正
原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/5c3f0eb50100fmqv
陈恪三晚年（1980年代）指责李常受的许多教训和做法是异端。他在《陈恪三弟兄
晚年部份信息暨神的福音真理》一书里对李常受的教训有诸多不实的指控，下文是对“
李常受勾销叫人受苦的十字架道理”之指控的驳正，转载自“真理辩正”网。标为蓝色
的文字摘录自《陈》书。
【略记起几件李常受的异端：
（一）弟兄们来信说，“现在读读他晚近著作，觉得味道不同，尤其在一本《奥秘
的启示》的书中，李竟公开提出郑重声明：自一九七五年九月四日起，将过去他所传的
叫人受苦的十字架道理，一笔勾销！很多兄姊读了这话，里面大吃一惊！】（陈书第62
页）
【no cross,no crown,no suffering,no glory.没有十架，没有冠冕，没有受苦，
没有荣耀。地方教会数十年的道路，就是这样，甚至有许多人死在监里。拥李者称，李
为地方教会所信仰之道的继承人。连我们数十年所传的受苦十字架的道理，就是说明为
基督作受苦的见证，也 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 45 第二章 新神学派
任何信仰不论真假，都必须有其信仰的根据，或说权威。
大体来说，从古至今，整个基督教界中信仰的根据可分三大类：
一、基督教的纯正信仰以圣经(神的话，也就是神自己)为信仰的唯一根基、凭据或
权威。凡是圣经中的真理，我们完全接受；凡与圣经真理相违的道理，我们一概拒绝。
二、新神学派以人的理智为信仰的根据与权威。圣经一切内容之真实性，皆要以人
的理智为衡量、为准则，凡理智所不能理解的(或说不合理智的)，一概认为不可信，或
弃置不谈。
三、罗马天主教则以其"大公唯一教会"及其一切传统与圣礼为永生之路、信仰之基
。
圣经明明告欣我们："那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
"(林前三11)又说："他(耶稣基督)既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源
。"(来五9)
从研究矣谒邪说，我们可以看出来，魔鬼总想引诱人在圣经以外另立根基，在基督
以外另建救恩之路。魔鬼只要能引诱人稍微偏离一点神的真道，只要能使人相信得永生
是要靠自己一点点的努力或神以外的任何事，他的目的就达到了。
在此末世，我们必须在圣灵的光照下，把魔鬼的陷害，以及他藉着某些人所传出来
的矣谒和... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 看来这个问题又是白问了，反正打死你也不招
我说说我的看法吧
第一，李常受的教导，是根源。比李常受更有影响力，更知名的牧师，也没有闹出这些
事情来，就是一个最好的证据。改革宗，还是任何其他五个主流宗派，都没有出现过这
样的笑话。天主教也没有把教皇神化，而是把圣母和圣徒部分神化。
第二，回答你的问题。原因很简单
呼喊派在大陆的信徒大都是文化水平比较低的，所以一看到李常受说自己是“时代的工
头”，“人成为神”这些教导后，很自然的，很淳朴的，很容易的，把李常受当作是某
种的主来拜。
而北美和欧洲的召会信徒，相对来说文化高一点点，对外界也稍微多一些的见识。虽然
心里知道李常受是“时代的工头”，但是口头上的表述和台面上的事情不能太随意，所
以说话做事比较严谨和低调一些，不至于像大陆信徒的表达那样“直接” |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说，传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动，是最后收割的壮举，是全球差传
的最后一棒，是神命定给华人的启示，这些讲法最能激起华人的自豪感，因此，受到很
大热捧。据说，这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动，后来因为环境不合适中断了几十年，到了
最近一二十年，因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用，又传到国外华裔中，被一
批有文化的名望人所劫持，所以死灰复燃，演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉，受了西方传教士的恩惠，也应该有所回报表示，就
把福音再往西边传吧，传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方，一直传到耶路撒冷，完
成福音传遍全球的大使命，然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进，他们的一个个
预言和大计划相继失败，丑态百出，最近又改口说，传回耶路撒冷不是传教运动的结束
，而是开始，中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷，再从耶路撒冷传出来，传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说，传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动，是最后收割的壮举，是全球差传
的最后一棒，是神命定给华人的启示，这些讲法最能激起华人的自豪感，因此，受到很
大热捧。据说，这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动，后来因为环境不合适中断了几十年，到了
最近一二十年，因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用，又传到国外华裔中，被一
批有文化的名望人所劫持，所以死灰复燃，演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉，受了西方传教士的恩惠，也应该有所回报表示，就
把福音再往西边传吧，传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方，一直传到耶路撒冷，完
成福音传遍全球的大使命，然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进，他们的一个个
预言和大计划相继失败，丑态百出，最近又改口说，传回耶路撒冷不是传教运动的结束
，而是开始，中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷，再从耶路撒冷传出来，传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 《成唯识论》卷 三 ：「 已入见道 诸菩萨眾得真现观 ， 名為胜者， 彼能证、解阿
赖耶识 ；故我 世尊正 為开示。 或诸菩萨皆名胜者，虽见道前未能证、解阿赖耶识
，而能信解，求彼转依 ，故亦為说 ： 非诸转识有如是义。 解深密经亦作是说：『阿
陀那识甚深细 ，一切种子如瀑流 ；我於凡愚不开演， 恐彼分别执為我。』 」
白话解释如下：
玄奘菩萨开示说：「所有已经入见道位 ，对 阿赖耶识 可以真实现观的菩萨们 ， 都
称為胜者 ──超胜凡 、愚的人，因為他们能够亲证阿赖耶识 、并且如实理解 佛陀开
示阿赖耶识心法的义理；所以我们的 佛陀 世尊很郑重的為他们开示这个道理。或者
还有许多 菩萨都可以称為胜者， 虽然他们在入见道位之前，还没有亲证及如实理解
佛陀有关阿赖耶识心开示的义理，可是他们深信 佛语所说有个阿赖耶识心真实存在、
也能理解 佛陀对於 阿赖耶识心 开示的义理，并希望自己的见闻觉知心能够转 依阿赖
耶识心的无分别体性，所以 佛陀也為这些信愿具足之菩萨们开示 ： 并不是由於那些
会生灭 、会转变体性的七识心可以具有见道所证解或深智菩萨所信解的阿赖耶识心的
体性，而可以引来说明见道... 阅读全帖 |
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