B***o
发帖数: 133 | 1 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 4749 | 2 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: dude2010 (冒泡潜水艇), 信区: Prose
标 题: 扯几句金瓶梅
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 19:55:58 2015, 美东)
一
临上飞机前匆忙搜了搜能胡乱读读的东西，结果是格非的金瓶梅评论。读了几页，就失
掉了兴致。这和他评的好不好、深不深无关。只是他毕竟写小说出身，太重文字上的意
象，太过精致。饺子上褶儿太多，难免露了匠气。
比如说题目，格非一定太喜欢原作里这句“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”，是故
摘出成题：《雪隐鹭鸶——金瓶梅的声色与虚无》。 固然不乏张力（雪隐鹭鸶vs金瓶
梅，声色vs虚无），可说到底，最体现原作精髓的，还是“金瓶梅”这三个字下所藏所
蕴。原作“表里相歧”（孙述宇）式的张力极为克制，往往藏在字里行间，像格非这样
大张旗鼓地拉到前台，反到没意思了。当然，你可以说这是评论；但我也可以说，写评
论的话，就平平实实地写，有干货不在字面儿上（这方面我很推崇孙述宇）。秋水棠就
写的太煽，动不动就感叹，挥舞着自己那点感情。尤其是她评潘金莲，几近一边到。潘
金莲不是没有娇憨... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 3 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: dude2010 (冒泡潜水艇), 信区: Prose
标 题: 扯几句金瓶梅
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 19:55:58 2015, 美东)
一
临上飞机前匆忙搜了搜能胡乱读读的东西，结果是格非的金瓶梅评论。读了几页，就失
掉了兴致。这和他评的好不好、深不深无关。只是他毕竟写小说出身，太重文字上的意
象，太过精致。饺子上褶儿太多，难免露了匠气。
比如说题目，格非一定太喜欢原作里这句“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”，是故
摘出成题：《雪隐鹭鸶——金瓶梅的声色与虚无》。 固然不乏张力（雪隐鹭鸶vs金瓶
梅，声色vs虚无），可说到底，最体现原作精髓的，还是“金瓶梅”这三个字下所藏所
蕴。原作“表里相歧”（孙述宇）式的张力极为克制，往往藏在字里行间，像格非这样
大张旗鼓地拉到前台，反到没意思了。当然，你可以说这是评论；但我也可以说，写评
论的话，就平平实实地写，有干货不在字面儿上（这方面我很推崇孙述宇）。秋水棠就
写的太煽，动不动就感叹，挥舞着自己那点感情。尤其是她评潘金莲，几近一边到。潘
金莲不是没有娇憨... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 4 一
临上飞机前匆忙搜了搜能胡乱读读的东西，结果是格非的金瓶梅评论。读了几页，就失
掉了兴致。这和他评的好不好、深不深无关。只是他毕竟写小说出身，太重文字上的意
象，太过精致。饺子上褶儿太多，难免露了匠气。
比如说题目，格非一定太喜欢原作里这句“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”，是故
摘出成题：《雪隐鹭鸶——金瓶梅的声色与虚无》。 固然不乏张力（雪隐鹭鸶vs金瓶
梅，声色vs虚无），可说到底，最体现原作精髓的，还是“金瓶梅”这三个字下所藏所
蕴。原作“表里相歧”（孙述宇）式的张力极为克制，往往藏在字里行间，像格非这样
大张旗鼓地拉到前台，反到没意思了。当然，你可以说这是评论；但我也可以说，写评
论的话，就平平实实地写，有干货不在字面儿上（这方面我很推崇孙述宇）。秋水棠就
写的太煽，动不动就感叹，挥舞着自己那点感情。尤其是她评潘金莲，几近一边到。潘
金莲不是没有娇憨甚或率真的时候，只是这些难掩她的刻毒与癫狂。何况，黑白同时写
，黑白夹着写，穿插着写，对比着写，黑中有白，白里有黑，这才是金瓶梅。说实话，
像这种小说，无论谁对其中角色做解读，都难免受主观影响。反过来此亦是其伟大与生
命力所在。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 伊朗衛生部證實，境內今天出現兩起新型冠狀病毒（武漢肺炎）確圆±擅颊叨际
窃谑踩~派聖城科姆（Qom），這是伊朗首度通報感染新冠肺炎確圆±br />
伊朗衛生部發言人賈漢普爾（Kianush Jahanpour）表示，兩起確圆±际且晾适锥嫉
潞谔m南方的什葉派聖城科姆檢測到。
國營伊朗通訊社（IRNA）稍早前報導，賈漢普爾說：「過去兩天，科姆地區出現一些新
型冠狀病毒疑似病例。」
賈漢普爾又說：「接獲通報後，當局派出團隊。而根據既有程序，疑似病例已被隔離並
接受檢驗。」
賈漢普爾表示，先前在送來的檢體樣本中，實驗室檢驗初步檢測出兩起陽性，另有一些
樣本檢測出B型流感病毒。
賈漢普爾還說，會再針對這兩起陽性案例的樣本進行後續檢測，且當局會「盡快」宣布
最終檢測結果。
伊朗政府發言人隨後發推文表示：「數分鐘前衛生部證實，聖城科姆出現兩起新型冠狀
病毒確圆±！ |
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l*********e
发帖数: 5385 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
swineustc (zhuzhuniuniu) 于 (Sun Feb 24 00:07:58 2013, 美东) 提到:
元宵节要到啦~按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，
以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融
融。
活动时间：即日起至02/24/2013
活动内容：一元复始，大地回春，蛇年的第一个月圆之夜，你的家人都在身边吗？请跟
帖回复目前跟家人（伴侣或者宝宝）是否在一起：团圆的请回答都和谁在一起；未团圆
的请回答和谁异地相隔多远有多久。或者跟帖回复在这月圆之夜你想起了谁？
奖励方法：认真回复的id每人一个包子奖励。只回复“re，pai，chi”之类的格删勿论。
祝大家：
团圆的永远幸福美满，暂时未团圆的早日相聚幸福相伴！
元宵节快乐！
宝宝版版务 02/24/2013
☆─────────────────────────────────────☆
aya1 (阿雅) 于 (Sun Feb 24 00:47:39 20... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 「有情无情同圆种智」一语之误会，而主张无情亦能成佛。此过极多，繁不胜举；且举
大过三端叙之，其理明焉，不必絮絮而言，以免厌烦：
一者，无情若有佛性者，必有种性差别；如佛云:「我常宣说一切众生皆有佛性」，试
问：「山河大地是众生耶？」若非众生而言有佛性者，则违佛语；若是众生，试问：「
山河大地于五类种性中，是何类种性？」声闻种性耶？菩萨种性耶孤...无种性耶？
若谓植物是众生者，其义不然；谓佛所云众生者，以有阿赖耶及意根意识者方得名为众
生故，今问：「植物有心耶？」若谓无心，即非众生。若谓植物能有简别性，故名众生
，如茎叶向日性、根之向地向暗性、...等者；此非众生，谓植物之彼彼性等皆是物性
，非是心性，依众生如来藏所蕴共业种子而有如是等性，非自身能之，故植物非如有情
生命之有觉知等心，非在众生数中。若强言植物有佛性者，试问：「向日葵是何类种性
？是声闻种性？抑或不定种性耶？」既无种性可言，则不得言是众生也。
若强谓植物有种性者，依何心所现象而判其种性？不可凭空而言也。又若植物有种性者
，其种由何所持？而言其有种性？理不直也。故说植物无有佛性，何况山河大地而言有
性？既皆无佛性心性，则不... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 8 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
通议卷第六
唐天竺沙门般剌密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子清河房融笔受
明南岳沙门憨山释德清述
二观音耳根圆证分三
初述观行所由
尔时观世音菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言。世尊。忆念我昔无数
恒河沙劫。於时有佛出现於世名观世音。我於彼佛发菩提心。彼佛教
我从闻思修入三摩地
二述根获圆通分三
初此根初解先证人空分二
初亡前尘
初於闻中入流亡所。所入既寂动静二相了然不生
二尽内根
如是渐增。闻所闻尽
二空性圆明以证法空分二
初遣观智
尽闻不住觉所觉空
次遣重空
空觉极圆空所空灭
三俱空不生顿证一心
生灭既灭寂灭现前
三述入流成正觉分二
初总显顿超十地
忽然超越世出世间。十方圆明获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心
。与佛如来同一慈力。二者下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲
仰
议曰。此观音耳根圆证也。於音言观则已不用耳闻矣。所师之佛名
观音者显法有所本也。从闻思修者谓从闻中思而修之也。初於 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 9 问题是有些问题有迷惑性 在找到通解之前你无法知道是否有通解。比如围棋，也许过
一万年人就找到了通解 能自动生成任意尺寸棋盘的最优对局，而AI深度学习永远不能
企及。人算的慢，但善于总结规律，发现本质。也许现在的围棋就处在高斯以前的人拿
等分圆束手无策的状态，试想那时如果AI解决了若干具体N的等分问题，一定很震撼，
就像现在人觉得AI下棋深不可测。这里围棋只是举个例子，不一定是围棋。
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 女游客前几天游览清凉寨，发现一块石头用繁体写着“圆宝飞来”，她细看，觉得“圆”字似乎不对，应该用“元”;“来”的繁体字，下面好像多了一横。
“圆”字应该用“元”;“来”的繁体字下面多了一横
帖主孙女士是一名书法爱好者，也是《武汉地方志》的校对员。前几天她游览清凉寨，发现一块石头用繁体写着“圆宝飞来”，她细看，觉得“圆”字似乎不对，应该用“元”;“来”的繁体字，下面好像多了一横。
昨天，记者就这4个字请教了武汉市著名书法家、汉阳区老年大学教师文行礼老先生。他说，古人为了平衡美，书写中会故意将某字增一笔或少一笔，比如“明” 字，古人墨迹里，“明”字的“日”就写过“目”，“古人写了就写了，我们不能说古人是瞎写。”至于这个“来”的繁体字，他没见过多一横的写法。
华中师范大学汉语言专业范新干教授前晚特意查了一些典籍，说“元”字作为货币单位时通“圆”，但是作“元宝”时，只能用“元”字。他认为古人有古人的书写习惯，我们现代人不能拿自己的书写规范去轻易评价古人的字，“因为你没法和写字的人对话，他究竟为什么要这样写?”但是，景区作为文化单位，如果不是古迹就应该规范用字。
清凉寨景区副总经理周女士回复记者... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 11 一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所
以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真理，
若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’，而
不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教悟得
此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国
而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同，即上两类圣，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者
，上两类圣，有所不知不能。
问：佛教救世有出世的独立人权，为... 阅读全帖 |
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b*********r
发帖数: 2532 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: ccwjshy (老树皮), 信区: ChinaNews
标 题: 陆媒报导揭天津大火部份真相 当局难圆其谎
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 8 08:35:18 2012, 美东)
2012年6月30日，天津蓟县最大规模的莱德商厦突发大火，死亡数百人，官方目前一口
咬定只有10人死亡。
7月7日，大陆媒体《新世纪》发表文章“蓟县大火：悲剧是这样发生的”，还原了天津
大火的部份真相，该文写道 “逃生者主要靠自救，经历了本不该有的种种磨难；未及
逃生者，已长眠。”文章所透露的一些事实，也使被广泛质疑的当局“10人死亡，仅有
1名顾客”的谎言显得漏洞百出。
文章说，6月30日，周六。蓟县居民黄景生、刘凤丽夫妇于当日下午带着女儿到莱德商
厦给她买衣服。当天下午3点左右，莱德商厦出现火情，大火从一层迅速将整栋商厦吞
没，虽然帮忙救出数位被困的顾客，黄景生却没能从大火中救回自己的妻子。
“祸起空调外机”
报导说，下午14时是莱德商厦交接班的时间。15时许，商厦出现火情。多位现场目击者
和一名商场工作人员均向财新... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 在学者盛出的乾嘉时代，戴震以其渊博，称得上是头一号巨子，除了古典学问，他还通
晓西洋历算，朱子定义的格物致知，他是实践者。
戴震用功最深的数学著作，是《勾股割圆术》。此书比前人如梅文鼎的著作，在数学上
并无新意，那么，他的功夫用在了什么地方呢？他把一套三角学，用古词和仿古的词，
改造成了本土的算经。假如戴震不是不很老实、而是很不老实的话，他完全可以声称这
是本埋没多年的古书，因为他这本伪经，造得确实很像。
为什么做这种事？戴震相信三角学是西洋人从中国偷去的，他相信中国的勾股术内含着
整套三角学，而他要把它推演出来——以戴震的聪明，怎么会不知道他的信心和事实相
忤，怎么会不知道自己在“以勾股御三角”时，全是抄用对方？
致知与诚意之间，到了要害处，仍然打不通，就像我们今天看到的，承认事实，既是最
容易的，又是最难的。我上网看新闻，就有选择，比如我不喜欢月亮国，一看标题里有
“月亮”，干脆就不打开。估计再过几年，我就会相信世界上并无月亮，那是别人瞎编
的，挂个灯来骗我的。
接受事实是美德，捍卫自己的核心价值观，也是美德。或许区别只在于，不同的价值观
，包含的处理事实的方法不一样。另外，有的价... 阅读全帖 |
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s****i
发帖数: 3 | 14 圆顿心要
天目中峰和尚广录节出
一、学道须具足五种正信：
第一要信自己方寸中，一个喜怒哀乐底主人翁，觌体与三世诸佛不欠一毫；
第二要信从无量劫来，与声色、爱憎、染习流注，结成一种生死无常，於四大身中
念念迁流，新新不住；
第三要信古人垂慈留下一言半句，如倚天长剑，等闲拶透，端的会断人命根；
第四要信日用工夫，但恐不做，做之不已，念念精专，决有透脱之期；
第五要信生死无常，不是小事，若不奋决定志，以期独脱，其三途苦趣，曾无自免
之方也。
又有三法为进道之捷径：
一智眼明，二理性通，三志坚固。
智眼明，则照破世间、身心现量境界，一切是非憎爱、取舍得失、贫富寿夭、苦乐
等法，皆是梦缘，了无实义，而不起分别；
理性通，则於从上佛祖所说语言名相，至於三教圣贤、诸子百家差别法要，会归一
源，不生异见；
志坚固，则从今日至未来际，不问近远，若不澈证，决定不休。
此三法具一而缺二三，成个无事汉。具二而缺一三，成个伶俐汉。具三而缺一二，
成个担板汉。
当知此道如涉千之修途，若具一二而缺 三，是由九百而止者，具一三而缺二，
终不免其岐泣，具二三而缺一，吾知其触途成滞必矣。
三法全具，虽未动足，敢保其与已到 |
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p*******y
发帖数: 782 | 15 那么现在我们简单把这个天台四教，略略地跟诸位作一个介绍，才
晓得我们应当如何用心。先讲‘藏教’。‘天台四教’是讲藏、
通、别、圆，我们先看这个藏教。藏教，这个‘藏’就是指的‘三
藏’，是从事上建立的名称，就是三藏经典，那么这是小乘，小乘
学者，依此而修的。小乘的三藏，‘经藏’就是‘四阿含’经，长
阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含，它是这个四大类。这个四大
类，里面包括的分量，相当之多。那么现在泰国是小乘教，他们这
个藏经，经律论就是这个小乘三藏，跟我们中国大乘不一样。这
个‘律藏’是‘毗尼’，‘论藏’是‘阿毗昙’。我们中文藏经里
面，小乘的三藏，是相当完整。因为最近泰国经典藏经，跟我们比
较一下，他比我们多的东西，非常之有限，多的东西很有限。那么
可以说，我们所翻的百分之九十九这个中文本子里都有；他多，充
其量不过是百分之一，大概也就是如此而已，可能百分之一还不
到，所以我们中国这个小乘经相当完整。但是现在小乘经很少人去
看它，中国对于小乘法，的确没有放在眼睛里面。那么这个道理是
以中国的儒家、道家，实在是代替了小乘法。有儒家、道家的基
础，就可以直接读诵大乘了，不必要再学小乘，所以小乘 |
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g*******1
发帖数: 826 | 16 今天跟大家讲，不以物喜，不以己悲，要有无我的境界，我们在人间不能看见任何事物
都很欢喜，因为这些人间的事物都是假的，我们小时候也看到过很多喜欢的东西，现在
都没有了，这个世界上任何物质都是虚空的，所以没有必要为自己得到的一些人间的房
子、汽车特别欢喜，因为这个房子不是永远属于你的，就是你生出来的孩子也不是你的
，因为当你走的时候，孩子也会离开你。在人间有任何悲伤的事情，你也不能去悲伤，
因为这些事情只是个缘分，过了就没有了。不以物喜，不以己悲，就是说，不要在人间
来承受这些悲痛，也不要去承受这些喜悦的事情，我们做人不能受到外在的世间万物的
影响。很多人的一生就是被人家控制住，感情也是被人家控制住，今天丈夫开心，太太
就只能跟着他开心，丈夫不开心，太太在家再开心，丈夫回到家里过一会儿你也就伤心
了，所以，人不能受外在的世间万物的影响而产生喜怒哀乐，人产生的喜怒哀乐实际上
就是你意识当中产生出来的一种境界。如果一个人让人家看出来你很欢喜，实际上也是
你的意识所为。如果你对善良的事情很欢喜，人家就看得到你的境界，如果你今天很愤
怒，别人也知道你修得不好，如果今天你看到别人好了，你很哀伤，那说... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 17 问：世间法讲劝人爱惜字纸，将废纸烧毁，然世间贫苦人专收废纸卖给制纸厂，稍图微
利，并且废纸，一举有两得，前后哪一种最好？（衡钰）
答：残废佛经，不能修补者，可采前法：普通字纸，可采后法。
问：敝人幼年无知，傲慢不听母诲，反出污言恶骂双亲，现已年长，自知不孝，有无量
无边之罪过，欲求忏悔，双亲已隔世远矣。悔之不及，心中十分惭愧和悲哀，未知如何
能报答亲恩？如何忏其罪？（潘玉泉）
答：每日定时诵阿弥陀经一卷，念弥陀圣号几百声，或几千声，以此功德，回向双亲，
往生极乐，此是真实之报恩，彻底之忏悔，追远者要不懈，事死者如事生，果能如是，
古人丁兰又不能专美于前矣。
问：晚一入睡，即梦幻潮涌，甚至入睡前，而梦幻已起，可说无时不梦，但晚询及他人
，都说是间有，难道独我常有，到底是间有是常有，其对心理或生理有何关系，有何方
法克制？（章普明）
答：梦境纷纭，系杂念过多，精神不能专一所致，若身体四大不调，亦能多梦。
问：常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦
得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？（詹金枝）
答：杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则... 阅读全帖 |
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n********t
发帖数: 1843 | 18 5月28日上午消息，由阿里巴巴集团牵头的物流项目“中国智能骨干网”(简称CSN)今
日在深圳正式启动。阿里本次联合了银泰集团、复星集团、富春集团、顺丰、申通、圆
通、中通、韵达组建了一个新公司，名为“菜鸟网络科技有限公司”，发布会同时公布
了公司的产业定位和发展战略。
菜鸟网络的股权结构堪称豪华：阿里巴巴旗下浙江天猫技术有限公司出资21.5亿元
，占股43%，成为最大股东；银泰集团通过北京国俊投资出资16亿元，占股32%；富春集
团通过旗下富春物流投资5亿元，占股10%；上海复星集团通过上海星泓投资有限公司投
资5亿元，占股10%；圆通、顺丰、中通、韵达、申通5家物流公司分别投资5000万元，
各占股1%。
相应地，阿里巴巴占据菜鸟网络3个董事会席位，分别是董事长马云、一直负责“
天网”项目的天猫CEO张勇、分管阿里集团置业事务的阿里巴巴副总裁童文红；银泰集
团占据2个席位，分别是沈国军和韩学高；复兴集团和富春集团各占1席，分别是汪群斌
和张国栋。
沈国军在接受媒体专访时透露，今年3月，菜鸟网络第一次股东预备会在杭州召开，
时间虽然很短，但新成立的公司在深圳前海的所有注册程序已经完成，... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 19 毛主席只读通了中国古书就整出一个天下来。
因为毛主席不懂外语, 没有读通翻译的马恩列斯的书。
主要的原因是翻译的问题: 能不能翻译到达原含义的水平。
蒋梅毒读书都是一知半解, 日记也编不圆。 |
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L****c
发帖数: 1466 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newbirdwot (干锅羊), 信区: Military
标 题: 马云开始做物流了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 28 16:20:24 2013, 美东)
5月28日上午消息，由阿里巴巴集团牵头的物流项目“中国智能骨干网”(简称CSN)今
日在深圳正式启动。阿里本次联合了银泰集团、复星集团、富春集团、顺丰、申通、圆
通、中通、韵达组建了一个新公司，名为“菜鸟网络科技有限公司”，发布会同时公布
了公司的产业定位和发展战略。
菜鸟网络的股权结构堪称豪华：阿里巴巴旗下浙江天猫技术有限公司出资21.5亿元
，占股43%，成为最大股东；银泰集团通过北京国俊投资出资16亿元，占股32%；富春集
团通过旗下富春物流投资5亿元，占股10%；上海复星集团通过上海星泓投资有限公司投
资5亿元，占股10%；圆通、顺丰、中通、韵达、申通5家物流公司分别投资5000万元，
各占股1%。
相应地，阿里巴巴占据菜鸟网络3个董事会席位，分别是董事长马云、一直负责“
天网”项目的天猫CEO张勇、分管阿里集团置业事务的阿里巴巴副总裁童... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 杨连喜正在为排练化妆。
方圆几十里的评剧爱好者都慕名前来。
杨连喜把过去村里剧团的戏服都整理收藏起来，怕丢了老物件。
在通州马驹桥镇郭村，杨连喜绝对算不上富豪。可为了村民唱评剧有个地方，他自掏腰包60万建起了专业评剧院。虽然因为拆迁，“连喜评剧院”只存在了4年，但杨连喜总算圆了儿时的“评剧梦”，而且一直坚持着，“我要唱谁像谁，唱到唱不出声那天。”
收徒传承“评戏梦”
2011年，杨连喜接力师傅杨永志，成了“郭村蹦蹦戏”第五代传承人。如今，52岁的杨连喜是评剧社年龄最小的成员，他担心祖辈传下来的东西慢慢消失。“我希望两三百年后甚至更久，还有人唱评戏，听评戏，可不能让这个老宝贝在我手上断了！”
杨连喜希望收个徒弟，把自己的一身本领和剧团留下的东西传下去。
村里娃迷上唱评戏
评戏扎根郭村已有百年历史。清代末年，郭村人就组建了剧团，十里八村的人们都有上郭村听“蹦蹦戏”的习惯，1961年出生的杨连喜便在这样的氛围中长大。
杨连喜记得，在村大队的剧团里，一到冬闲，全村人都凑到这里唱戏，听戏。当时村里还没通电，大伙拿着煤油灯，烧着柴火，边取暖边唱戏。
“我觉着好听，就跟着唱，老人听到我唱得不对就教我... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 华为的北美之梦何时圆？
http://31.toocle.com/ 2011年04月07日13:06 来源：生意场 发表评论
今年的三、四月份，可说是华为的重要时期，接连传来的数条新闻，或好或坏，激
起财经业界热评广议的同时，也揭示出中国高端企业的北美之惑。
3月9日，中国商务部作出裁定，初步否决诺基亚西门子通信并购摩托罗拉无线基础
设施资产一案。至此，看似华为在此案中已经呈现胜利迹象。但这仍不是华为想要的，
在北美市场的高歌猛进，才是华为想要的。(作者：杨洋)
华为的十年北美梦
如果说，此前的2010年1月24日，华为对摩托罗拉的反诉讼是不得已而为之，但对
北美市场，华为是久攻不下，越挫越勇。这是为何？
纵观华为的成长路径，可见在全球市场征战中，唯有北美市场一直没有根本的进展
。在华为公司看来，所谓根本进展，就是在核心系统设备方面得到北美运营商的认可，
而不是像现在这样，在手机等终端领域占有一些市场。任正非更在意的是，北美大运营
商(华为称之为大T)对华为技术(3G)的认可。而这一点，华为仍没有做到。这成为华为
这十年来的心结。
从2000年起，华为就与摩托罗拉建立合作，涉及无线... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 1320 | 24 中新网衢州7月7日电(见习记者 谢盼盼 吴佳蔚 胡丰盛)7月7日凌晨(美国当地时间6日
11点半)，韩国韩亚航空公司一架波音777客机在美国旧金山机场着陆时失事，机尾折断
，引发大火。当天，中国教育部发布最新消息称，此次机上共有70名中国师生，浙江籍
人员占34名，记者从浙江衢州江山市委宣传部了解到，今日下午，韩亚航空给江山市政
府发来传真称，根据登机牌，此次事故中失踪的江山中学学生王琳佳和叶梦圆初步确认
遇难。
据知情者透露，今天下午5时左右，王琳佳的父母在接到一通电话后，瞬间抱在一
起嚎啕大哭。其父亲趴伏在学校某教室课桌上泣不成声，面前散落着无数被泪水浸湿的
纸巾。
据了解，搭载此次失事航班当中有浙江籍师生34名，其中33人为浙江衢州市江山中
学师生，另一名为浙江金华籍学生，34人于北京时间7月6日中午12：05从上海浦东国际
机场出发，经韩国首尔转飞美国洛杉矶夏令营。
此次事故中，有2人不幸遇难，另有10名重伤员在旧金山总医院进行抢救，共有约
100人受伤。
记者从浙江衢州江山市委宣传部了解到，此次事故中失踪的两名浙江衢州江山中学
学生均已遇难。
目前，教育部已通过浙江省教育厅向... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 26 资通里说的是天圆地圆，versus 天圆地方，并没有现代的引伸含义 |
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b********r
发帖数: 57 | 27 当医生告诉我们宝宝随时可能出世的消息后，我和老公就开始洗宝宝的衣物，整理小床
，打扫房间。不知不觉还有9天就到预产期了。前一天我还和老公在想宝宝会不会晚点
出来，毕竟是第一胎，结果第二天就有反应了。9／20／2013早上5点55，我照常醒来然
后肚子开始硬了起来。心想没事，最后这一个月时不时的就肚子硬，这是假性宫缩。看
了看老公熟睡的样子，我又想接着睡了。当我躺下的时候，肚子开始疼。没经历过生孩
子，一直不知道阵痛是什么感觉，当时我还怀疑我吃坏肚子了。不一会我坐了起来，咦
，又不疼了。我开始有了警觉，拿起手机打开了前天下载的阵痛记录的APP随时准备记
录。果然大概10分钟以后又开始疼了，持续了40秒结束。我开始有点兴奋了，难道宝宝
要今天出来？我妈妈一直告诉我医生把我的预产期算错了，她总说应该是20号。结果还
真是20号...
我就这样坐在床上记录了2个多小时，一直比较规律。大约10分钟一次，一次持续35到
45秒。我确定这不可能是假性宫缩后，起床弄了点东西吃。8点45分的时候，宫缩缩短
为7分钟一次。我终于忍不住去叫醒了睡得正香的老公。
“老公，今天你可能不能去上班了。”
“啊？几点... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 28 想起一个看来的八卦，南先生当年修行的时候，境界来了，汇报给老师袁老先生的时候
，袁好像修理了南一下。后来虚云老和尚知道了，赞叹袁先生手快。嗯，八卦原文搜到
了，见下：
“语已，指怀瑾而谓虚老曰：此生在灵岩七会中亦小小有个入处，曾一度发通，隔重垣
见一切物，举似余。余力斥之，累日乃平言未卒。
虚老曰：好、好，幸老居士眼明手快，一时打却，不然险矣危哉。所以者何，大法未明
多取证，一分神通即多障蔽本分上一分光明，素丝岐路，达者惑焉，故仰山曰，神通乃
圣末边事，但得本愁末也。彼时纵谈，声震瓦屋，极尽其趣。”[1].
[1]. http://www.folou.com/thread-512444-1-1.html |
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n*********n
发帖数: 1534 | 29 样本足够大还是可以这么搞的
一个中药处方跟西药的一个药不是一个层次上的东西
一个中药处方应该是相当于一个西医的治疗方案，应该因人而异，所以难以按照
一般的统计来研究
如果研究的话可以研究某个中药的作用，比如金银花的作用是不是书上说的去火
等等
看到有人说中药不用统计来证明疗效所以写个帖子，来解释下为啥一定要用统计
统计其实是让我们排除主观因素来客观看待事物或数据的。类比一下，古人认为地球是
平的，这个观点就是受主观因素的影响，得出错估的结论，后来证明其实是圆的。当然
这个不是用统计证明的，因为这类问题也不需要统计去证明，但他们背后的科学精神是
相同的，那就是我们肉眼观察到的、主观的判断并不总是对的。所以，你看到一些人吃
中药然后病好了，就认为中药有效，这个主观判断不见得就正确，这里面你主观的把吃
药和病好联系到一起，但事实并不一定是这样的。
对于药物的疗效判断，目前西医这样处理的：
1.你要证明这个药物在机理上是对这个疾病有效的。比如，抗艾滋病药物是通过抑制
HIV逆转录酶的活性从而阻止病毒的复制来治疗艾滋病的。这个机理可以不是完全安全
清楚的，但是起码你要能说出一定的道理。
2.通 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 31 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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e*e
发帖数: 6808 | 32 我家的要求低到什么程度：
错我们都不在乎了，你至少得给想一下再给答案吧。
他是想都不想，先随便蒙一个再说，蒙一个不对再蒙第二个，我真的很崩溃啊。
突然想起来，我见过一个初三的女生，算操场周长，讲了n遍怎么算一个圆，操场怎样
就等于一个圆加两条边，她还是不会算。。。我的心情就跟那个时候一样绝望。 |
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c*****y
发帖数: 173 | 33
2012年6月30日，天津蓟县最大规模的莱德商厦突发大火，死亡数百人，官方目前一口
咬定只有10人死亡。
7月7日，大陆媒体《新世纪》发表文章“蓟县大火：悲剧是这样发生的”，还原了天津
大火的部份真相，该文写道 “逃生者主要靠自救，经历了本不该有的种种磨难；未及
逃生者，已长眠。”文章所透露的一些事实，也使被广泛质疑的当局“10人死亡，仅有
1名顾客”的谎言显得漏洞百出。
文章说，6月30日，周六。蓟县居民黄景生、刘凤丽夫妇于当日下午带着女儿到莱德商
厦给她买衣服。当天下午3点左右，莱德商厦出现火情，大火从一层迅速将整栋商厦吞
没，虽然帮忙救出数位被困的顾客，黄景生却没能从大火中救回自己的妻子。
“祸起空调外机”
报导说，下午14时是莱德商厦交接班的时间。15时许，商厦出现火情。多位现场目击者
和一名商场工作人员均向财新记者证实，火灾源于莱德商厦一层南侧的化妆品区附近的
空调室外机。前述人士普遍推测，商场总用电负荷过大可能是室外机起火燃烧的直接原
因。
火灾发生后，火势迅速从一楼南侧一角向室内和楼上蔓延，引燃大厦外立面的装饰灯箱
，并蹿至较高楼层。浓烟高达数十米，在一公里外都能看得... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 34 当你证到都是空的时候，就可以大千世界，变化万千。 当年有人问一位高僧什么是空
性，高僧举手划过石柱（从石头中间过），说这个就是空性。 密宗的大宝法王据说随
便轻扶就可以在石头上留下掌印。像什么人体虚浮，胎息，辟谷等小事就更多了
佛家的客观证明，很遗憾的是，的确是神通。 但是佛祖又禁止弟子显神通。 所以大凡
显神通就是外道。 麻烦呀！ |
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b**********e
发帖数: 345 | 35 仙意通玄110寒冰谷口
北国风光．千里冰封．万里雪飘。
现在不过九月．中原正是天高气爽．登高纳凉的金秋时节．大昌最北的黑漠道巳轻飘起
了鹅毛大雪．不过数日的时光．新雪巳经没了膝盖．田地早已光秃秃的．一片灰黄．家
家户户格门闭户．开始了数月的“猫冬”。
然而凡人可以猫冬．修士却不可以．相反．这个冬天修真界相当活跃．在黑漠道最为寒
冷的寒冰谷．三十年一度的屈事．正在如火如荼的进行中。
寒冰谷的广场上．大门大派的弟乎们，正在参加玄冰大会的揭幕仪式．由长生殿主持．
已经持续了数个时辰。那仪式固然声势浩大．内容则无非长生殿讲话．寒冰谷讲话．裁
判宣布规则．嘉宾宣布大会开始．派发纪念品等等等等。虽然形式才些无聊．但也不是
什么人都能参加的．能够站在广场上的．至少师门必须是大昌国内数得着的门派。
白雾笼罩的寒冰谷．一处偏僻的地方，几个修士无聊的盘膝而坐，不时的偷眼望着寒冰
谷中央的冰封台的方向。
一个方面大耳．相貌粗豪的青年才些焦躁的道：“怎么这劳什子仪式还没有举行完？己
轻四个时辰了．千里玄冰场才是重点．在一个广场上说话聊天有什么意思？”
旁边一个相貌英俊至极的青年眉头微微一皱．嘴角一撇．手中折扇... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 36 浊气就是二氧化碳啊，动物有氧呼吸之后的产物
西游记云，乌鸡国王被救还阳，需要一口气度下去，八戒便要度，被唐僧拦下，云
八戒曾吃人，是浊气，孙悟空只吃水果，是清气。清当通氢。
轻气上升，浊气下降，二气均分，是为平流层。 |
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发帖数: 1 | 37 中新网北京2月12日电(记者 张尼) 11日，恰逢中国传统元宵佳节，在印度滞留50余
载的王琪老人终于在这一天如愿返回祖国。从新德里到北京，再从北京到咸阳，重返祖
国的第一天，这位年近八旬的老人见了什么人？做了什么事？
见了谁？
——侄子侄女亲赴北京接机
1963年，年仅24岁的中国工程兵王琪在中印边界地区的树林中迷路，后被印度军方
以“间谍罪”关在监狱里达7年之久。出狱后，他常年生活在印度的偏僻乡村，交通阻
隔，音讯难通。
经多方努力，2017年元宵节这天，王琪老人终于从印度首都新德里乘飞机于中午抵
达北京，如愿回到祖国怀抱。
作为家属接机代表，11日上午，王琪大侄子王建军和侄女王小娟也提前从陕西飞抵
北京，在北京首都国际机场与这位阔别祖国54载的亲人相聚。
——中国外交部领事司官员到场迎接
除了王琪的侄子、侄女，在首都机场迎接老人的还包括中国外交部领事司负责人、
陕西省工作组成员。
外交部领事司副司长陆旭还亲自为老人献上一束鲜花，欢迎他回国。
考虑到王琪年事已高，且印度和中国温差较大，为保证行程顺利，中方进行了周到
安排。中国驻印度使馆派出专人陪同老人一行回国，还特别为他们准备了厚... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 38 只能证明某些方面可以做得更好，起重机比人力气大，机器强过人的地方早就证实了。
AI能做某些事情，大家都知道了，没有人否认。这里只是指出AI的明显弱点。
围棋赢了人，AI界可不是跟你说我某些游戏能赢你，而是一种我所有游戏都能赢你的口
气。我举尺规的例子，就是说明有些游戏问题有确定通解，而且并不复杂（尺规作图群
论在神迹文明哪里肯定不能算多难），AI反而不行。 |
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发帖数: 1 | 39 他们吹的general purpose的强AI我从来不信。
这个世界上没有general purpose的东西，连人脑都不是。
但是AI在很多领域会超过人脑我深信不疑。
: 只能证明某些方面可以做得更好，起重机比人力气大，机器强过人的地方早就证
实了。
: AI能做某些事情，大家都知道了，没有人否认。这里只是指出AI的明显弱点。
: 围棋赢了人，AI界可不是跟你说我某些游戏能赢你，而是一种我所有游戏都能赢
你的口
: 气。我举尺规的例子，就是说明有些游戏问题有确定通解，而且并不复杂（尺规
作图群
: 论在神迹文明哪里肯定不能算多难），AI反而不行。
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b*******8
发帖数: 37364 | 40 不能 两百年前高斯已证明了能分的通解形式
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5 |
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t******r
发帖数: 8600 | 41 老将总是引用英国警方发言人的说法，不存在撒谎。
五毛们撒谎赚钱，还说的通；小粉红和自五干到底是为什么？ |
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f****n
发帖数: 4615 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
willhung (黄威廉) 于 (Fri May 26 19:48:09 2006) 提到:
Q1: 在一个圆上随意选取三个点，三个点在同一半圆上的概率
public static double circle_1(){
final int k = 100000;
int count = 0;
double pts[]= new double[3];
Random r = new Random();
for(int j=0;j
pts[0] = r.nextDouble()*360;
pts[1] = r.nextDouble()*360;
pts[2] = r.nextDouble()*360;
Arrays.sort(pts);
count += (Math.max(Math.max(pts[2]-pts[1], 360 + pts[0]-pts[2]),
|
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j*******g
发帖数: 5 | 44 出来三年了，没有回去跟家人过年了，很是想念！和家人通了电话，知道他们一切都好
，甚感欣慰！在这祝天下人都能够人月两团圆吧！ |
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l****s
发帖数: 277 | 45 没有过节气氛，煮了汤圆，和父母通了电话，就算过节了。
祝合家团聚，节日快乐！
论。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 47 这几句值得赞一下，因为跟基督教毫不相关，是道德经和佛经里的智慧。圣经里有遵守
和违背，有忍耐，但是没有这种通圆，耶稣从没有自我否定，门户观念也过于狭隘。
再看内容，基督教思维的硬伤就在绝对真理的唯一性跟普世价值里的多元相矛盾。人追求
一种信仰是为了做到内外的平衡和容达，但是做到内外平衡和容达不是只有一种途径。
殊途同归，众妙一心。你可以说这种信仰最适合你，但另一人的信仰也许最适合他。
成人之美的途径就有很多种。所以跟普世价值一致的宗教必须具有一定开放性，基督教
思维不但只能以神为本，还必须以某个神为本，别的神都是魔鬼，这太局限了。相比之
下，佛无定法，非法非非法，只要能成人之美，佛法都可以舍，只要能达到那个境界，
法就是渡人的筏子，根本不需要拘泥。所以你从道德经和佛经里学这种辩证是有好处的
。但基督教的文化里没有这些东西。
还是那句话，信仰和爱都是非理性的，可以互作比喻，你爱某个人，没问题，你说它是
世界上最好的，最值得爱的，这也没问题，但如果你要说其它人都是不值得大家去爱的
，只有这个人值得大家去爱，这就没法作为普世价值了。青菜萝卜各有所爱，殊途同归，
才是跟普世价值一致的。 |
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t******k
发帖数: 64 | 48 无论如何该采取行动了，看了一眼洞外那高高矮矮形貌各异的旧人们，我心中灵光一闪
，聚集起神力，霎时间，我变成了一个小小的红毛侏儒。
在所有的人的惊诧的目光中，我转身对着黑衣武士们，手指尖上暴涨出一道光芒，就象
他们抓了过去。
黑衣队长冷笑道：毫末之珠，也敢和日月争光。黑衣武士中一道黑芒，架住了金光。结
果金光迅速压破了黑芒，笼罩了整个黑衣大阵。
金光把黑衣大阵束成一团，我伸手一举，这一大团黑衣武士被举在了空中。
虾群目瞪口呆地看着我。真优美在一旁自怨自艾：“我就知道，男人是信不得的。越是
看起来像英雄好汉，越信不得。天哪，真由美曾经是多么地信任林君啊。” 外面旧人
的水流沙也不由自主地停了下来。
黑衣武士的头领，被架在空中，怒斥道：什么妖魔鬼怪？
我朗声回答：我不是妖魔鬼怪，只是一个会变化的红柳小儿而已。
外面的旧人们发出了一声低呼：红柳小人吗？他们还有活着的吗？
我扭头对他们说：“我们还有一些人，生活在中亚的沙漠里。”
原来我听马面讲起过，说我国笔记小说里记载过红柳小人，是生活在我国新疆的一些有
简单智力，和简单社会组织的一种类人生命。他们没有生产能力，基本上靠采集生活。
人类大规模迁... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 49 初序分
【如是我闻。一时。】
此下至平等法会总名。证信序以诸经之首。皆有此序名为通序。以阿
难请问佛遗命立
言证法有所授也。如是我闻者谓阿难结集法藏时。口宣佛言。谓如是
之法。我阿难从佛
所闻。非臆说也。一时之言本无定指。但是佛与弟子机感会集之时。
故凡说经皆曰一时。
【婆伽婆。】
亦云薄伽梵。乃梵音楚夏耳。是佛之果号。此号从来不翻。以含多义
故不翻。谓此一语
具有六义。一自在二炽盛三端严四名称五吉祥六尊贵。皆称佛德。若
翻一名则摄义不尽。
故但存梵语耳。此五不翻之一例也。此为说法主。
【入于神通大光明藏三昧正受。一切如来光严住持。】
此说经处也。佛有三身谓法报化。所依土亦有三。谓寂光实报庄严及
方便有余。法身佛
依寂光土。报身佛依实报土。即卢舍那佛住华藏土。与地上菩萨说华
严经。化身乃释珈
佛依人间灵山舍卫精舍等处为人天等说三乘法今说经处。言大神通光
明藏者。乃常寂
光土。是法身所依。言三昧此云正定。正受者乃正定中受用意。显此
经乃法报同体之
佛所说正定正受乃自受法乐之处也。一切如来光严住持者。言法性土
乃诸佛所证。常
寂光土。以光为严。非余实物庄严也。以此寂光乃法身之安宅故云住
持 |
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