z********4
发帖数: 14 | 1 爱情是发生在男女间极其自然的静电反应，无准备预警下心底就起了波澜。
有浓烈似酒，也有清淡如茶的，甜蜜的，哀愁的都是一样的神魂颠倒，痛彻心扉。
异性相吸，阳刚与阴柔交汇，爱情牢牢地将灵肉紧和，
眼神，文字，语言甚至意念无一不是性爱的交流，纯洁被辖制于情欲的地界。
爱情来时，总赶在寂寞时，即使不缺朋友，也是潜意识深层的需要。
爱情的纯粹度是有分别的，最高境界是不含任何杂质的，似天堂或真空，
回到现实就如入十八层地狱，痛不欲生，
爱情需要阳光和空气的滋润，但得抵御灰尘细菌的侵蚀。
痛过无数，人们仍相信美好的爱情，因为深爱的都是自己，
有谁不是在爱情中享受着超过亲情的被宠爱和呵护呢？
巨大的幸福感即使不能天荒地老，哪怕伴随着失望伤害，
纵然是昙花一现的刹那美丽，曾经拥有的刻骨铭心，
也值得让恋爱中的男女如飞蛾扑火般的勇敢地去成就海誓山盟。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 2 语言与思想
·肖舜旦·
在“新雨丝”网站上（2011年5月30日 ）读到一篇署名黄章晋的文章《没有
母语的人民》，里面提到的关于语言与思想关系的问题实在发人深省，甚至颇为
震撼。文章介绍了一位在解放后饱受几十年政治风波的老人的自传《换骨记》，
作者指出在这种沉痛叙述当年辛酸苦楚的回忆性文章中，其中的语言风格甚至思
想却依然自觉不自觉地留有当年意识形态的强烈印记，除了在用古诗形式表达情
感时还能回到一种本真的思维状态外，现代汉语的表达几乎都有一种概念化的官
方色彩，并且对这种官方色彩竟然有着一种高度认同的印记，以致“求生本能必
会让幸存者在语言上被完全组织化”，甚至有一种甘心情愿被同化的服帖与渴望。
如老先生对自己当年写的一些快板书的记忆就颇堪玩味：
一分队，学榜样，调动人马摆战场。
大小组长来带头，争先快跑和多装。
一组本是好劳力，个个脸上透红光；
二组、三组不示弱，准备加油干一场。
你若问，干得最好是哪几个。
等会我，一个一个来表扬。
同犯们，今天我们向站领导表决心，
流动红旗我们十中队要不要？
这也可说是当年被迫在劳改农... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第七章 盘龙殿，月光华
1858年７月，六王下谕，肃智郡王景祥回京奏对，福州将军穆特恩代署大将军印务，平
远军第一镇总兵官神保投平远军提督，加兵部尚书衔，领平远第一镇、第三镇，统领江
西大营军务，平远军第二镇总兵官哈里奇加兵部尚书衔，领平远第二镇、第四镇，赴广
西剿灭贼党。
江西巡抚李鸿章加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办江西大营军务。
广东巡抚拍贵加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办广西大营军务。
福建提督刚安，“恪守尽职”，授封一等男爵，帮办闽淅大营军务。
广东水师总兵官马大勇，投广东水师提督。
一道道上谕，几乎平远军重要将领皆受封赏，更将平远军巡防营交由各省巡抚统辖
，加拍贵、李鸿章之权，甚至李塞臣、李小村等六房主事也因为这些年“剁匪刻苦”，
大多赏赐金银，加侍郎衔升官进爵。
乌云滚滚，广州风雨欲来。
银安殿”群臣云集，但仿佛有铅块压在所有人的心头，谁也不知道该说什么。
叶昭召集粤赣官员及平远军各镇领兵官议事，但不但远在福建的刚安未到，就算广
州城内”也缺了吏房主事唐树义等几位官员，多称病不起。
桌案后，叶昭默默书写，殿下众文官武将都默不作声，整个银安殿寂静无比。
此时观音山行宫一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第七章 盘龙殿，月光华
1858年７月，六王下谕，肃智郡王景祥回京奏对，福州将军穆特恩代署大将军印务，平
远军第一镇总兵官神保投平远军提督，加兵部尚书衔，领平远第一镇、第三镇，统领江
西大营军务，平远军第二镇总兵官哈里奇加兵部尚书衔，领平远第二镇、第四镇，赴广
西剿灭贼党。
江西巡抚李鸿章加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办江西大营军务。
广东巡抚拍贵加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办广西大营军务。
福建提督刚安，“恪守尽职”，授封一等男爵，帮办闽淅大营军务。
广东水师总兵官马大勇，投广东水师提督。
一道道上谕，几乎平远军重要将领皆受封赏，更将平远军巡防营交由各省巡抚统辖
，加拍贵、李鸿章之权，甚至李塞臣、李小村等六房主事也因为这些年“剁匪刻苦”，
大多赏赐金银，加侍郎衔升官进爵。
乌云滚滚，广州风雨欲来。
银安殿”群臣云集，但仿佛有铅块压在所有人的心头，谁也不知道该说什么。
叶昭召集粤赣官员及平远军各镇领兵官议事，但不但远在福建的刚安未到，就算广
州城内”也缺了吏房主事唐树义等几位官员，多称病不起。
桌案后，叶昭默默书写，殿下众文官武将都默不作声，整个银安殿寂静无比。
此时观音山行宫一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第五十七章 竞折腰
长沙府湖南饭店大宴会厅，湖南军政官员、商贾名流齐聚，为刚刚到达长沙的摄政王洗
尘，华灯之下，金银器皿灿灿生辉，一桌桌官员士绅坐得笔直，听摄政王祝酒训话。
湖南饭店实则就是原来长沙城内第一酒楼“德胜楼”，被锦奶买下加以扩建，加了客房
迎宾楼、西餐部、大宴客厅等等，刚刚恢复营业，乃是东方风韵十足的新式酒店，今晚
之后，想也会成为湖南名流巨贾的新宠。
正在完善税收制度同时完善国家财政支出审核制度的南朝，将行政管理费亦或公务支出
限制在国家财政支出的百分之十左右，属于后世西方国家比重较高者，大约相当于共和
国公务支出比重的三分之一。
国历来是个人情社会，吃吃喝喝的官员接待之风从明清就养成了传统，要一刀切不可能
，但一定要限制，要形成完善的接待体制，不能人民生活水平提高了，官员们随之水涨
船高，四菜一汤就变成了满汉全席。
何况叶昭也知道，现今条件下，如果真把官员限制为“公仆”，那只怕自己会很快垮台
，很多事只能慢慢来。
不是公仆令其在完善的制度下慢慢行公仆之事，这才是解决问题的办法，仅仅喊口号只
会是空楼阁。
叶昭穿着便衣，黄缎子袄褂，却更显行云流水龙虎之气。
“让我们为长沙... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第五十七章 竞折腰
长沙府湖南饭店大宴会厅，湖南军政官员、商贾名流齐聚，为刚刚到达长沙的摄政王洗
尘，华灯之下，金银器皿灿灿生辉，一桌桌官员士绅坐得笔直，听摄政王祝酒训话。
湖南饭店实则就是原来长沙城内第一酒楼“德胜楼”，被锦奶买下加以扩建，加了客房
迎宾楼、西餐部、大宴客厅等等，刚刚恢复营业，乃是东方风韵十足的新式酒店，今晚
之后，想也会成为湖南名流巨贾的新宠。
正在完善税收制度同时完善国家财政支出审核制度的南朝，将行政管理费亦或公务支出
限制在国家财政支出的百分之十左右，属于后世西方国家比重较高者，大约相当于共和
国公务支出比重的三分之一。
国历来是个人情社会，吃吃喝喝的官员接待之风从明清就养成了传统，要一刀切不可能
，但一定要限制，要形成完善的接待体制，不能人民生活水平提高了，官员们随之水涨
船高，四菜一汤就变成了满汉全席。
何况叶昭也知道，现今条件下，如果真把官员限制为“公仆”，那只怕自己会很快垮台
，很多事只能慢慢来。
不是公仆令其在完善的制度下慢慢行公仆之事，这才是解决问题的办法，仅仅喊口号只
会是空楼阁。
叶昭穿着便衣，黄缎子袄褂，却更显行云流水龙虎之气。
“让我们为长沙... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 7 第一百三十一章 掌印秉笔，司礼监的老祖宗（下）
“杜锦，杜锦……”
李荣打开那锦囊，见里头那片黄金护身符光泽温润，确实不是全新，显见是摩挲了
多年的老东西，于是深为心动，禁不住念叨了好几遍这个名字。只他名下的徒子徒孙实
在是太多，这会儿怎么也想不起来，但又不好在徐勋和萧敬面前表露出来，当即便干咳
了一声。
“难为了他这片孝心！”
萧敬情知李荣是根本想不起来了，当下凑趣地说道：“还是李老哥好，徒子徒孙把
你的事情都惦记在心里。这社锦出任临清税监不过才几个月，银子转运比前几任及时得
多，而且和他共事的户部主事和都察院御史愣是一份弹劾都没有，着实不易。对了，还
有这傅松庵的一片心意，李老哥是长者，但请先挑。”
“哈哈哈，萧公公你着实夸奖了。既是你这么大方，咱家可就委实不客气了！”
自六名下一个微不足道的人被萧敬这样夸奖，李荣自是笑得连眼睛都眯缝了起来。
当下他完全忘记了之前关于马文升的话题，仔仔细细把箱子里的东西都挑拣了一遍，这
才笑眯眯地把随行的小宦官叫了进来，最后真的是没有半分客气把大半箱的东西都搬了
走。
等到亲自把人漾到了二门口，目送着李荣上车离去，萧敬方才松了一口大气，看着
徐勋赞... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 8 第一百三十四章 寿宁侯府的朱小侯爷（上）
京城这座魏国公芳园只经破败了。
这是李逸风拒绝了进屋喝茶，站在院子里随处一扫就得出的结论。尽管宅院房屋一
直都得到了良好的修缕，尽管这些花草树木仍然得到了精心打理，尽管下人们乍一看去
都是殷勤而又周到，但这些都掩盖不去这一切背后的那种暮气。迁都燕京已经有百多年
了，两三代魏国公也曾定居京城，可徐家人终究更怀念妩媚秀丽的江南，看徐俌每每上
表的意思，看自家头儿字里行间流露出来的意思，只怕就算徐俌没了，下一代的国公也
还会镇守南京。
也是，爵位都已经到了顶，还不如富贵平安一生，徐家人算是念头通达！
他正这么乱转着，眼角余光突然瞥见那边有两人并肩出来。左边那个他认得是徐勋
，右边那个却陌生得很。尽管不认识，可联想这次和徐勋同行进京的人，他立时就明白
了过来，当下笑眯眯地迎了上前。
“徐公子，这就是魏国夫人的胞弟王公子？”
“见过李千户。”
见王世坤正儿八经要行礼，李逸风却笑容可掬地把人扶住了，随即竟大力捏了捏王
世坤的臂膀，见这纨侉多年的贵公子险些哎哟叫出声来，他就笑开了。
“王公子这身体看着结实，可事实E还太虚了些。京城的烟花之地可是不比南京那
些... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第一百三十一章 掌印秉笔，司礼监的老祖宗（下）
“杜锦，杜锦……”
李荣打开那锦囊，见里头那片黄金护身符光泽温润，确实不是全新，显见是摩挲了
多年的老东西，于是深为心动，禁不住念叨了好几遍这个名字。只他名下的徒子徒孙实
在是太多，这会儿怎么也想不起来，但又不好在徐勋和萧敬面前表露出来，当即便干咳
了一声。
“难为了他这片孝心！”
萧敬情知李荣是根本想不起来了，当下凑趣地说道：“还是李老哥好，徒子徒孙把
你的事情都惦记在心里。这社锦出任临清税监不过才几个月，银子转运比前几任及时得
多，而且和他共事的户部主事和都察院御史愣是一份弹劾都没有，着实不易。对了，还
有这傅松庵的一片心意，李老哥是长者，但请先挑。”
“哈哈哈，萧公公你着实夸奖了。既是你这么大方，咱家可就委实不客气了！”
自六名下一个微不足道的人被萧敬这样夸奖，李荣自是笑得连眼睛都眯缝了起来。
当下他完全忘记了之前关于马文升的话题，仔仔细细把箱子里的东西都挑拣了一遍，这
才笑眯眯地把随行的小宦官叫了进来，最后真的是没有半分客气把大半箱的东西都搬了
走。
等到亲自把人漾到了二门口，目送着李荣上车离去，萧敬方才松了一口大气，看着
徐勋赞... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 10 第一百三十四章 寿宁侯府的朱小侯爷（上）
京城这座魏国公芳园只经破败了。
这是李逸风拒绝了进屋喝茶，站在院子里随处一扫就得出的结论。尽管宅院房屋一
直都得到了良好的修缕，尽管这些花草树木仍然得到了精心打理，尽管下人们乍一看去
都是殷勤而又周到，但这些都掩盖不去这一切背后的那种暮气。迁都燕京已经有百多年
了，两三代魏国公也曾定居京城，可徐家人终究更怀念妩媚秀丽的江南，看徐俌每每上
表的意思，看自家头儿字里行间流露出来的意思，只怕就算徐俌没了，下一代的国公也
还会镇守南京。
也是，爵位都已经到了顶，还不如富贵平安一生，徐家人算是念头通达！
他正这么乱转着，眼角余光突然瞥见那边有两人并肩出来。左边那个他认得是徐勋
，右边那个却陌生得很。尽管不认识，可联想这次和徐勋同行进京的人，他立时就明白
了过来，当下笑眯眯地迎了上前。
“徐公子，这就是魏国夫人的胞弟王公子？”
“见过李千户。”
见王世坤正儿八经要行礼，李逸风却笑容可掬地把人扶住了，随即竟大力捏了捏王
世坤的臂膀，见这纨侉多年的贵公子险些哎哟叫出声来，他就笑开了。
“王公子这身体看着结实，可事实E还太虚了些。京城的烟花之地可是不比南京那
些... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 11 换是以往，看到记者们被折腾得这样人仰马翻，陈果恐怕早就笑得傻掉了。但是此
时，陈果一点也不想笑，她只想哭，她从坐在这个席上的第一秒开始，就很努力地在控
制自己不要让眼泪掉下来。
联盟的规定，可不至于辖制到战队的老板，陈果可以不参加赛前赛后的任何一场招
待会。但是现在，她坐在这里，坐在唐柔的旁边，因为她要陪着唐柔，因为她知道唐柔
要做出的是一个艰难的决定。
陈果觉得自己好没出息，明明是要坐上来给唐柔充当后盾，结果却发现自己才是最
脆弱的那个。她没办法像叶修、方锐那样镇定自若，也没办法像唐柔那样坚强。忍住不
哭……她能勉强做到的，居然只是如此而已。
一挑三，在外界传得沸沸扬扬，而在兴欣内部，也是一个让大家非常慎重对待的话
题。
绝对理智的安文逸，在当天记者招待会结束以后，就坦言唐柔的举动是非常不负责
任的行为。
唐柔没有反驳，之后只是夜以继日的苦练，这一切，大家都看在眼逸也就暂时停止
发表他的看法。毕竟五轮比赛还没有打，或许唐柔真能做到也说不定。作为队友，这种
时候，安文逸还是和其他人一样，选择给唐柔加油鼓劲了。
35天，五轮战罢，唐... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 12 换是以往，看到记者们被折腾得这样人仰马翻，陈果恐怕早就笑得傻掉了。但是此
时，陈果一点也不想笑，她只想哭，她从坐在这个席上的第一秒开始，就很努力地在控
制自己不要让眼泪掉下来。
联盟的规定，可不至于辖制到战队的老板，陈果可以不参加赛前赛后的任何一场招
待会。但是现在，她坐在这里，坐在唐柔的旁边，因为她要陪着唐柔，因为她知道唐柔
要做出的是一个艰难的决定。
陈果觉得自己好没出息，明明是要坐上来给唐柔充当后盾，结果却发现自己才是最
脆弱的那个。她没办法像叶修、方锐那样镇定自若，也没办法像唐柔那样坚强。忍住不
哭……她能勉强做到的，居然只是如此而已。
一挑三，在外界传得沸沸扬扬，而在兴欣内部，也是一个让大家非常慎重对待的话
题。
绝对理智的安文逸，在当天记者招待会结束以后，就坦言唐柔的举动是非常不负责
任的行为。
唐柔没有反驳，之后只是夜以继日的苦练，这一切，大家都看在眼逸也就暂时停止
发表他的看法。毕竟五轮比赛还没有打，或许唐柔真能做到也说不定。作为队友，这种
时候，安文逸还是和其他人一样，选择给唐柔加油鼓劲了。
35天，五轮战罢，唐... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第233章 送上门
依桐一家十日前已奉傅庭筠之命搬了进来，早早就把宅干净了，还临时招了几个老实本
份又手脚勤快的妇人在家里帮佣，傅庭筠和三堂姐在内宅的正屋说话的工夫，三堂姐和
五堂姐的箱笼已经收拾好了。
一路风尘仆仆，三堂姐和五堂姐向傅庭筠问清楚了明天的行程安排，就各自下去歇
了。
一天没有好好和儿子说话了，三堂姐喊了儿子来问话：而五堂姐则向身边的人问起
了五姐夫：“……还陪着九妹夫吗？”
她贴身的妈妈忙笑道：“正陪着九姨老爷在厅堂里和几位参议大人、副使大人、同
知大人喝茶呢！”
五堂姐闻言不由眉头微锁。
那贴身的妈妈观颜知味，犹豫道：“要不，找个借口把大爷叫回来？”
五堂姐摇了摇头：“不用了——临潼的人都说我仗势辖制大爷……”
贴身的妈妈闻言自凛，正好丫鬟端了热水进来，忙笑着接了过来：“那我服侍太太
梳洗吧？”
五堂姐微微颔首。
那妈妈松了口气，手脚麻利地忙碌起来。
五堂姐却支肘坐在桌炕旁沉思起来。
去参加赵凌父母迁坟的除了赵家的亲戚朋友，还有像长安／县令、陕西布政司参议
、陕西按察使副使、陕西都司同知这样的官场中人，丈夫陪在赵凌身边，别人听说他和
赵凌是连袂，对丈夫立刻热情起来。偏... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 1）你认为分别善恶树上的果子是什么，代表什么？
考验的标准。分别善恶果，并不像蛇所说的那样是知识和智慧的代表。
对人类最大的诱惑，不是“吃的日子眼睛就明亮了”，而是要“便如神能知道善恶”。
2）人是在什么情况下，吃了善恶树上的果子？吃完了果子，人的第一反应是什么？
撒旦的诱惑，自己的私欲。
约翰一书
2:16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来
的，乃是从世界来的。
3）当上帝责问这件事情的时候，人是怎样回应的？
不是首先反省自己，而是推脱责任。亚当推脱给夏娃，夏娃推脱给蛇。这也正是今天人
类犯罪堕落后的思维定式。
4）上帝对于这件事情的处理是怎样的？对各方当事人的处罚是什么？
男人承受劳动之苦
女人恋慕丈夫，却受丈夫的辖制，生产之苦
蛇被咒诅，并且预言将来女人的后裔要胜过蛇
5）为什么人没有立刻死？为什么生命树的道路被封锁？
人里面的灵，与上帝隔绝了，死了。但是肉身还活着。
生命树的问题，唐崇荣是这么解释的：
在永恒中堕落的，就无法拯救了，例如撒旦。但是人在暂时界中堕落，还可以被拯救。
所以人不能再吃生命树的果子了，否则就变成永恒中的堕落，而无法被 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 把之前的补充一下
亚当：
有犯罪的可能，也有不犯罪的可能，（看他自己选了，因为他只有自由意志，但是没有
罪性）
目前
不信主的人：
没有不犯罪的可能（因为亚当之后的人，承继了他犯罪给后人带来的的罪性）
信主的人：
有不犯罪的可能（虽然有罪性，但是借着耶稣基督的救赎，和圣灵的帮助，有脱离罪性
辖制的可能）
到了天堂
人人都没有犯罪的可能（罪性没有了，而且有了神给的新生命）
这里可能又带出你之前的问题，既然有最好的，为什么先给次好的呢？这个问题，估计
不是人的头脑可以想得到的
我的猜测是，天使被造后有堕落的成了魔鬼，所以神后来计划要在人的身上，实现更大
的目标
首先让人认识到自己的确是有限的，进而真心寻求神永恒宝贵的生命，不再走上撒旦堕
落的老路子
有时候先把最好的拿出来，不一定是最好的效果
这个圣经上没说，我只是猜测而已。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 哥林多前书
6:12凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。
10:23凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人
10:24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
你照着行吧 |
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f**********5
发帖数: 1073 | 17 1. 灵里贫穷：
灵里贫穷不仅是指谦卑;这里的灵非指神的灵，乃指人的灵，就是人最深的部分，是人接触神并领悟属灵事物的器官。人的这一部分，必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的，才能领悟并得着诸天的国。这含示诸天的国是属灵的，不是物质的。
2. 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰:
世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的。撒但、罪、己、黑暗和世界，辖制了全地
的人。神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪
恶的。因此，神要我们为这样的局面哀恸。我们若照着神和神的经纶哀恸，就必因得着
诸天之国为赏赐，受到安慰。我们会看见神属天的管治，管理一切消极的局面。 |
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w****i
发帖数: 95 | 18 老约翰看到是灵界的现象，对新天新地的描述我个人觉得是从灵界的角度描述的。敬拜
赞美也不见得就是天天唱歌，不搞生产。其实我们现在每天的学习工作生活都是在敬拜
赞美神。
我比较支持mylesa，新天新地里大家该干嘛还是干嘛，精神面貌出奇的好，生活丰富多
彩，人已经没有犯罪的欲望（身体是新造的，不需要受罪的辖制）和诱惑（撒旦已经被
仍在硫磺火湖里永久受刑）。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 这里有另一种的理解，或者猜测也行。我比较趋向于这样的理解：
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=101911&s=all
关于为什么上帝要设立分别善恶树在伊甸园，是因为这棵树，代表着上帝的统治权。人
类受造，并没有造成离开上帝能够独立自主的过活，得需要仰仗上帝的祝福，教导和他
对大自然的掌控能力。
现在人类自己统治自己已经好几千年了，事实证明，“人辖制人，使人受害”这句圣经
里的话，一点不假。
只有上帝预定好的耶稣的王国才能给人类带来彻底的改变和希望。
如果说预定，应当说他的计划和执行是早就定下的，其中的细节，人的自由意志，我认
为还是有充分余地实行的，大势掌控了，这是最重要的。至于一些细节，人的每天生活
和精力，我认为上帝有能力，但是他根本没有必要去事事掌控。
注意传道书说道：9：11
我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲
的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。
所以，大多数人临到的，在于当时的机会。
我记得这节经文，是因为9，11，要说那么多人一下子死去了，难 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20
上帝就是父亲，儿女犯错的时候，父亲该怎么做？如果事事都插手，儿女不仅自己学不
到东西，还要逆反，说不给自由。如果什么都不管就是放任，就是不负责。
在这个事物制度下，上帝没有事事都管，好让人从中学得教训，不依靠上帝的依靠人的
统治，结局就是这个样子的，圣经说“人辖制人，使人受害”。
同时上帝也没有完全放弃，不作为，他拣选以色列人，启示圣经，预告弥赛亚的到来，
他按照计划派遣耶稣，按照计划牺牲他的儿子，使所有人有永生的可能。同时圣灵引导
拣选圣民基督徒，为王国的到来做好准备。
是的，复活是人类根本的希望，王国里面就有好日子过了，圣经称“安舒的时节”，耶
稣也称“和平的君王”。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 21 在我本地本家，召会最喜欢找我们教会新信主的弟兄姊妹。“光明的天使”你能装到几
时呢？基督审判台前要除掉一切不义的。
你的悔过虽然多，你要一件不除去就不能得见神，就是除去倪李的辖制。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 福音中心 召会普通信徒的祷告：
我们在天上的父神，愿你名彰显，天父赦免我，我以前得罪了你，魔鬼使我迷了眼，
跟从了李常受的假福音，天父赦免我，让你纯洁正直的灵住在我心里，求圣灵教导我，
引领我更加认识你，我感谢你给我的救恩，就是你的独生爱子主耶稣基督为世人的罪钉
死在十字架上，第三日从死里复活，父啊，求你的灵不离开我，一生跟随我，以上祈求
祷告都是奉我主耶稣基督的名，阿门。
阿门了以上祷告，你就回到真神的怀抱，脱离倪李教条的辖制，真正从黑暗入光明。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 高品的福音 以前的发帖，你都说相信李常受的看见。我指出来，一个教会不能强调某人的看见来高
于圣灵的引导。
现在你承认自己的不对是好的开始，还是那句话，不脱离李常受教条的辖制是见不到神
的。 |
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l********5
发帖数: 297 | 25 赞美主，如果真有任何天然个人的辖制的话，都脱去，籍着主的恩典。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 26 跟“流水知事站”的做法要求不合，是要被隔离的，不是真正意义上的召会，或者说根
本不是召会。不过有些这样的组织还保留“召会”的名号，有名不符实之嫌，与其这样
保留，不如彻底脱离李常受的辖制。
书籍 |
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l********5
发帖数: 297 | 27 "我们都需要对奴仆救主福音服事所包括的五件事有深刻的印象：（一）传扬，（可一
14～15，38～39，）报喜信给受辖制悲惨的人；（二）施教，（21～22，）以真理神圣
的光，照亮在黑暗中无知的人；（三）赶鬼，（25～26，）消除撒但对人的霸占；（四
）医治人的病情，（30～31，）使人能服事奴仆救主；（五）洁净患痳疯的，（41～42
，）恢复罪人与神与人的交通。"
感谢赞美耶稣基督，唯一主是我们的真楷模。 |
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r********5
发帖数: 104 | 28 3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢
。
十字架是神在祂经纶中作为的中心。在本书里，保罗将岔到律法去的信徒带回
到十字架，鼓励他们观看钉十字架的基督，使他们永远不再岔到律法去。本书在一4，
二19～21，三13，五24和六14，给我们看见基督钉十字架的透彻景象。
基督的钉十字架，指明律法一切的要求，都因祂的死得了成就；并指明基督藉着祂
的死，已将祂的生命释放出来，使这生命能在祂的复活里，分赐到我们里面，将我们从
律法的辖制下释放出来。在福音的话语中，这事已经完全活画在加拉太人眼前，他们怎
能忽略这事而受迷惑，退回到律法去？真是无知！
3:2 我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢，是因听信福音呢？
2，3，5节中的圣灵，KJV都是the Spirit,所以这几节中的圣灵翻译成那灵或许更
恰当些。
信徒一信入基督，就接受了那灵。我们若认为基督与那灵是分开的，乃是严重的误
解。在重生时，我们信入了基督，也接受了那灵，受了祂的印记。（弗一13。）在那一
刻，一种生机的联结发生了，我们就被接枝到三一神里,（罗十一 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 开个题 http://blog.sina.com.cn/s/blog_60afd6650100dr56.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle
救恩神学：加尔文vs阿米念(转载)(2009-07-14 18:49:01)
这是基督教关于救恩的预定论与自由意志论二派各自基本观念的介绍。许多人乍看之下
，会认为阿米念主义是正确的，因为那样的观念很合乎人类本性。不过，教会历史与大
规模圣经检验，却判定那样的观念不是正解圣经。
A、阿米念（阿民念、亚米纽斯）派的五要点
（一）自由意志或人的能力
人的本性虽然因亚当的堕落而受到严重的影响，但是人类并没有堕落到灵性上完全无望
的光景。神固然施恩帮助罪人悔改与相信；然而他如此行，并没有干涉到人的自由。每
一个罪人都有自由意志，所以他永恒的命运，乃是要看他自己如何运用他的自由意志。
人的自由也包括他怎样在属灵的事上，选择善而撇弃恶，他的意志并不受他有罪的本性
所辖制。罪人自己能够与神的灵合作而得以重生，或是拒绝神的恩惠，以至灭亡。失丧
的罪人需要圣灵的扶助，然而他必须先相信然后才能得永生，因为信心是人自发的行动
，是在新 |
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w****r
发帖数: 17566 | 30 （本贴目的，及其使用方法请见本文末尾）
******************代祷事项***********************
******地震祷告专题******
我们亲爱的天父，求你怜悯我们和那些正在最近在海地，智利，台湾等地受灾的人群。
神啊，我们实在不配在你面前祈求免了这发生的一切，只能为他们哀求你，保守你
的誓言，看顾和怜悯我们这些本是不配你的恩典的世人。人在沙滩之上修筑房子
，开展金融，营营我我，并自以为是可夸耀的。不知天高地厚的心，在这样强大
的地震的面前，完全是不堪一击。这世上的一切最终都要过去，从泥土而来的复
归泥土。唯求神在海地那一片倒塌的废墟的灰尘中，纪念那仍在苦苦挣扎和转向
你的灵。主啊，不要掩面不看你所手造的生命，不要掩面不看你的儿女们！
求神保全还存有生命的人心不要被死亡和血腥的阴影而辖制，不要让撒旦在人虚
弱的时候有乘虚而入的机会。愿神的柔和，怜悯和慈爱照耀到活人的心中，让他
们的心转向神，在神里拥有安息和和平。
求祢安慰及医治灾民，不单治疗他们的身体及供应他们物质，也亲临医愈他们心
灵的创伤，使他们透过受医治及援助而感受天父的爱。并更加 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
jimmynj (jimmynj) 于 (Wed Nov 18 10:44:51 2009, 美东) 提到:
召会在传福音的时候，用的是纯正的福音（levici2005语），在把他们带入召会后，才
用李的书建造他们。所以，对于大部分的召会基督徒可能是懂基本的福音真理的。而且
，如果不下苦功，对李的书里夹杂的超出圣经的理论不会有很清晰的认识，于是，在讨
论的时候，其实他们的思维和想法是和普通教会的一至的，这也是为什么他们看着似乎
也对，他们自己也认为自己也对。但象levici2005 比较懂李的理论，却不敢回答许多
的问题。
☆─────────────────────────────────────☆
qiaqiafeng ($_$) 于 (Wed Nov 18 12:01:36 2009, 美东) 提到:
倪李这颗树结出来的果子：自己把自己抬高成信徒与基督耶稣之间的桥梁，抬高自己的
解经与神的话同等，毁谤主内的肢体，不可胜数。
现在所做的是为抢救被倪李教条辖制的灵魂，真正回到基督耶稣面 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
hrfrank (长期用RMB换美金) 于 (Wed Nov 18 13:35:29 2009, 美东) 提到:
弗 4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面
弟兄们, 惟在爱里持守着真实, 你们不要光有真实, 没有爱
主啊, 求你了断我们的争论, 在爱里彼此建造
☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (Amen) 于 (Wed Nov 18 13:38:36 2009, 美东) 提到:
阿门，赦免我们的争论。在爱里彼此建造。
☆─────────────────────────────────────☆
qiaqiafeng ($_$) 于 (Wed Nov 18 13:40:07 2009, 美东) 提到:
如若不除去倪李的辖制，就不能得见神。
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Wed |
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B********e
发帖数: 19317 | 33 http://www.cclw.net/other/mdycjb/htm/chapter05.html
第五课 受洗的意义
经文：马太福音28:16-20
背诵经文：马可福音16:16
基督教只有两项主要的礼节(仪式)：洗礼和圣餐。这两项礼节都是主耶稣亲自设立
，亲自吩咐的。所以历代以来，教会一直遵守着。(马太26:28)主在世传道时，已经吩
咐门徒给人施洗。(约翰福音3:22;4:1-2)
无论哪一种形式，都是代表一种意义，特别是在宗教的领域内。
I.受洗的意义：属基督
施洗是当时先知给跟随的门徒所做的一种仪式。(参看约翰1:25)表示愿意归属他的
名下。(约翰福音4:1;哥林多前书10:1-2)
我们现在奉圣父、圣子、圣灵的名受洗也是归入三位一体神的名下的意思。(太 28
从前未信时，我们是属魔鬼，是属世界的。(约翰8:23，44;15:19;约翰壹书4:5,6)
听从魔鬼，与神为敌，是罪的奴仆。但因耶稣基督宝血的救赎，我们脱离了魔鬼的辖制
，进入了自由。(以弗所书2:1-6;q罗西书1:13)现在我们是属基督的，是属神的，受洗
是属了基督与属神的记号。
II.受洗是罪得洁净的见证 |
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a******r
发帖数: 216 | 34 说说我对这点的理解：我有时犯罪跌倒的时候，觉得信心非常软弱，神就远离了我。有
一个声音似乎对我说：你是基督徒不也一样犯世人的罪么，而且一点不比世人犯的轻，
你表面有敬虔的祷告教会的服事，内心还不是如此的黑暗。我最大的恐惧不是面对实际
的苦难，而是对神信心的丧失，就好像生命重又堕入无指望的状态一样。这个时候我甚
至不愿意祷告呼求神的怜悯。但我知道这都不是神的本意。因为耶稣来本就是救我脱离
罪的捆绑辖制，希望我在罪中回转。当我愿意回转的时刻，神就把怜悯和力量丰富的浇
灌下来，让我有力量认罪，有力量从跌倒的地方重新站起来。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 敷衍趋势也是人的一种罪性，在世上有钱有势有才有脸，就被人尊崇，“无佳型美容的
”，身份卑微的，就被人厌弃。机与飞机都不例外，这就是人心。还好，机能去悔改。
我们怎么才能脱离罪的辖制？信耶稣吧。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 36 不学无术啊。根本不用我证明给证据，人召会就承认，虽然我们互相磕磕，起码各自一
亩三分地还是清楚的，不象某些人，咳咳~~
你们爱怎么玩就怎么玩，我新年的resolution是做好本地事工，好好读经祷告，跟神的
关系更上一层楼。最近发觉，网络成了一个辖制我的东西，要节制。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 37 真正的自由包括不受电影中邪灵思想的辖制，很多人不能，只能对着什么树手舞足蹈。
是基督徒的悲哀？反倒是基督徒的自由。而恰恰是飞机们的悲哀。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 公开道歉 你体贴世界也必被世界辖制。
跟你的孙悟空去吧，何必在这里浪费时间。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 1:1 以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及，他们的名字记在下面。
1:2 有流便，西缅，利未，犹大，
1:3 以萨迦，西布伦，便雅悯，
1:4 但，拿弗他利，迦得，亚设。
1:5 凡从雅各而生的，共有七十人。约瑟已经在埃及。
1:6 约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。
1:7 以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
1:8 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，
1:9 对他的百姓说，看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。
1:10 来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就
连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。
1:11 于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城
，就是比东和兰塞。
1:12 只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
1:13 埃及人严严地使以色列人作工，
1:14 使他们因作苦工觉得命苦，无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切
的工上都严严地待他们。
1:15 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 对于以色列人在埃及受的苦头，有什么意义呢？
第一，参考之后旷野路上，以色列人不止一次的抱怨。在出埃及记-申命记search“怨
言”。
第二，参考近现代犹太人回归复国的历史，尤其是纳粹迫害之前和之后的犹太人回归规
模。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%A5%E8%89%B2%E5%88%97
（关于神）
靠山约瑟死了，于是以色列人的日子也苦了。但是神依然看顾，并且按照他的时间表做
事。
（关于人）
以色列人现在受的苦，和他们之后的怨言，你得出什么结论？
（关于救恩）
出埃及的历程，常常被比喻成为今天基督徒脱离罪的辖制，经历旷野的试炼，最终进入
迦南应许地的经过。你从以色列人的经历中可以找到自己的影子么？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 3:1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，
就是何烈山。
3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，
却没有烧毁。
3:3 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢。
3:4 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
3:5 神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。
3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸
，因为怕看神。
3:7 耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制
所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，
3:8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，，到美好，宽阔，流奶
与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。
3:9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。
3:10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
3:11 |
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n*********0
发帖数: 925 | 42 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
心里相信，口里承认
经文: 「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相
信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」(罗马书十：9)
我们必须口里承认我们的信仰，你可曾这样做过？你可曾以上帝的方式，开口
宣告我们的救主，是从死里复活的上帝，让我们诚实地面对这个问题。
当然，我们还必须心里相信，祂是复活的主？祂是人类得救的惟一希望？而我
真的从内心深处相信这一切吗？让我在上帝面前回答这些问题。
若我能真正宣告并心里相信，祂是独一无二的真上帝，我就「必得救」。圣经
并不是说「可能得救」，而是斩钉截铁地说「你必得救」，身为信徒的我们，可以放一
百廿个心在祂的应许上，不但在此时此刻，终其一生，在临终前，或审判日，我都因此
欢喜快乐。
我必能从罪的权势、捆绑、惩罚和罪的辖制下，脱离出来，因上帝说：「你必
得救」，我全心相信祂，我知道「我必得救」，愿荣耀给永远的上帝。
M |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 对你来说，最大的事：就是迷了你的心窍，辖制你，你还乐在其中浑然不知身陷其中。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 第2个问题很让我惊讶，不过也好回答。因为神不是偶像，因此把原本属于神的荣耀归
于人手所作的偶像，就是犯罪。
你读旧约难道没看到因为偶像跌倒的例子么？出埃及记32章，士师记8章，士师记17章
，整个列王记.......
这是神清楚的命令，如果你很认真对待的话
20:22耶和华对摩西说，你要向以色列人这样说，你们自己看见我从天上和你们说话了。
20:23你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。
关于第一个问题，这一类的问题必须从整本圣经的角度来看。否则要么把旧约律法统统
扔掉，要么依然活在律法的辖制下，两种极端都是错误的。
新约中对于是否受律法，有这么几处：
马太福音
5：17就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全.
5-7登山宝训
罗马书
3:20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
7:7这样，我们可说什么呢。律法是罪麽。断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪
。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
加拉太书
4:3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女人所生，且生 |
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q********g
发帖数: 10694 | 45 断章取义和似是而非
今日有人对于指出李的信息中错谬之处，最容易的辩解就是“断章取义”，为了防
备在查看他信息和引用有限的原因，我们将一些重要问题之原稿用影印件附于书末，让
读者自己去查考、阅读，好在我们不愿勉强任何人的良心，只让人自己去选择他的道路
，我们不过将所见到那些造成今日混乱的局面因果考查整理，警戒的话说清楚，是我们
责任。似乎主再没有要我们来包办任何一位肢体的归宿，所以我们以此为安慰，我们有
错，人可拒绝，我们若对，也不辖制，只将这一切交在众人的主手中，让他鉴察我们各
人的心，只望我们不越过他的命令，也求他保守我们。
这个运动至今20余年过去了，我们说了再说，我们绝不是看了书再来发一通宏论，
乃是看了书觉得有问题，为着尊重弟兄和惧怕教会发生难处，一忍再忍，直到如今，只
是情势催追，教会分裂如野火燃烧，骨肉之亲一触这流，就骄傲异常，与圣灵工作和果
子相背而去。在许多挣扎中，无奈站起来说一些话，我们今日立场是从果子实际来察验
树的源头，若书本错谬再多，主未有这个托咐，我们也巴不得侥幸偷安，甚愿闭口不言
，何必自寻烦恼。
一、现在先来看 |
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l******a
发帖数: 1047 | 46 你是个爱思考的基督徒，很好。
这个牧师的回答讲实在的是有点雷。第2个问题神本是要赐福给始祖和他的后代，神造
人后说甚好。的确是人违背了神的命令，吃了生命树上的果子后，罪就进入了世界，进
入之后，没有人能逃脱罪的辖制。所以亚当的子孙都要承担罪进入世界的后果。 牧师
回答的很简洁。
第1个问题：在箴言书说神赐太阳给好人，也照歹人。因为神是爱，神爱世人，给好人
和坏人悔改的机会。 好人和坏人最后都要接受神公义的审判。
第3个问题：呵呵，需要更详细点吧，不是抱怨就是错了。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 47
本章前面第5节我们看到神是嫉妒的神，神深深爱着我们，不能容忍我们
心中有其它的爱，这是极高的要求。但是，为了让我们能够达到这要求，
神也赐给我们“更多的恩典”，这恩典就是从神来的生命的供应，这供应
让我们更能体会神的宝贵，让我们能够脱离世界和罪的辖制。神的要求越
高，恩典就越多。要得到这恩典，我们必须是谦卑的人。我们如果满足
自己属灵的光景，骄傲自满，就得不到这恩典。
我们凭着顺服神来抵挡魔鬼。凭我们自己无法战胜魔鬼，但是因为基督
耶稣凭着死而复活战胜了魔鬼，我们可以在基督里夸胜。同时，因为魔鬼
最初的堕落就是因为骄傲，我们也必须是一个谦卑的人，否则就犯了撒旦
同样的错误。我们顺服神，亲近神，自然而然就远离魔鬼。
圣洁的神不能接受不义，要亲近神，我们必须为我们的罪悔改，也为我们
的心怀二意悔改。亲近神的人必须是洁净的人，没有罪恶，心里是清洁的，
行为也是洁净的，内心行为都应该是纯洁的。“愁苦、悲哀、哭泣”不是
说我们不要喜乐，而是说我们要因罪的缘故感到悲伤，深切认识到我们 |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 48
请注意上下文:
1Co 6:12 凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受他
的辖制。
1Co 6:13 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，
乃是为主；主也是为身子。
原文说的是如何对待吃祭过偶像的肉,保罗说,都可以吃.但是如会让软弱的人跌倒, 他
情愿不吃.此为"凡事我都可行，但不都有益处.";
当有人娶了父亲的妻为妻(哥前5:1),虽然符合当时的传统律法,但是违背神的诫命.他说
虽可为,但他不能为此 让自己受了罪的管制.
林前 10:23 说的事同样的意思. 保罗的宗旨是能救人. 若吃肉能让人相信主,为了主的
原因,他或其他的犹太人可以吃肉, 因为耶稣说,入肚子的 不能污秽人; 但是,若他吃肉
会让软弱的人跌倒,他情原不吃. 他是这样的教导当时的门徒.(背景时,当时在市场上好
的肉都是从庙里祭拜过后卖出来的.想吃肉，就成了当时的争论。故保罗说，可以吃。
）但是保罗也照顾到信心软弱的人， 偌他们见到有信徒吃祭拜过偶像的肉，会怀疑，
或跌倒。他就劝慰信徒说，为这些人的缘故，就不做可以做的事。
希望你帮到你 一点。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 49 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
囚者得释放
经文: 「耶和华释放被囚的。」（诗篇一四六：7）
还记得吗？上帝带以色列人出埃及，也曾释放被囚的耶利米、彼得等。祂今天
仍能行此大事，祂用口中的话断开铜锁，用火炬般的眼神断开铁链。祂现在正做此大事
，各地受捆绑的人，要奔向自由光明，耶稣为他们开了一条道路，监门因而大开，锁链
因而断落在地。
亲爱的朋友，若你现在正被疑虑恐惧牢牢辖制，耶稣乐意释放你，给你自由与
喜乐；不，你不用奋力去挣脱这捆绑，你尽管放松，耶稣自己要来替你松绑。只要单单
地信靠祂，祂会成为你的解放者；纵然有石墙铁链将你困住，撒但钩不到你，罪恶也不
能钩住你，绝望也无法淹没你。只要你现在相信主耶稣，沉浸在祂自由的恩典中，祂有
无比浩大的能力要拯救你。
抵挡仇敌撒但，让上帝的话成为你的释放之歌：「耶和华释放被囚的。」
From Fetters Free
Scripture: "The LORD looseth the pris |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 “若你现在正被疑虑恐惧牢牢辖制，耶稣乐意释放你，给你自由与喜乐；
不，你不用奋力去挣脱这捆绑，你尽管放松，耶稣自己要来替你松绑。
只要单单地信靠祂，祂会成为你的解放者；
纵然有石墙铁链将你困住，撒但钩不到你，罪恶也不能钩住你，
绝望也无法淹没你。
只要你现在相信主耶稣，沉浸在祂自由的恩典中，祂有无比浩大的能力
要拯救你。”
阿门！很受鼓舞！ |
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