j*******7
发帖数: 6300 | 1 前一次讲道时我试图把几种谎言的避难所戳穿给大家看。觉醒的人被说服去投奔
神的义之前，总会先跑向这几个避难所。在每一个里面，那"点火，用火把围绕自己"的
人都从神那里接受祂"手所定的，躺在悲惨中"（赛五十11）。首先，人通常会满足于看
到一星半点神的律法："这一切我都遵守了"（太十九20）。然而，当律法的属灵意义得
到昭示时，他会企图破坏律法的整个结构，以逃避自己的罪责；不能得逞时，他就会飞
奔到过去的德行中，要用它来平衡所犯的罪；当这个方法也不能奏效时，他就开始努力
自我改造，想要用成年的节制弥补少年时的愚行。哎呀，这些都是多么无用的算计啊！
它们都是在灵魂的大敌怂恿下，由瞎眼的心灵设计出来的。
但还有一个谎言的避难所我没有提及，那就是一种表面上的敬虔。它是觉醒的人
经常带着全副热情投奔之处，他想在其中找到平安，逃脱良心和神律法的鞭笞。他会变
成一个宗教人士，确信这样他会得救。他的整个生活方式改变了。以前，他也许视宗教
的外在礼仪，也从不在床边跪下；他从不召集孩子和仆人一起祷告，也从不独自或同家
人一起读神的话语；他很少去神的家与守圣日的会众聚在一起，也没有吃圣餐上的饼；
那饼对信徒来... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 形式主义不是基督教
因为外面作犹太人的不是真犹太人；外面肉身的割礼也不是真割礼。惟有里面作的
，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，
乃是从神来的。
——罗马书二28，29
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
形式主义也许是人最容易陷入的罪。每一个地方，每一个人身上，我们都能看到它
；它得意洋洋地在每一个属血气的心灵里作王，又想在每一个神的儿女心里重新篡位。
如果我们要证明"堕落的人没有悟性"，从最初智力的清晰和尊荣里堕落，完全失去了被
造时在知性上的神的形象，我们会指向一种奇怪的，非理性的自欺，全世界多半人被它
愚弄，走向永恒的毁灭。这一自欺就是：仅仅用身体下拜和外表的服事就可以讨神的喜
悦；嘴唇敬拜神，心远离祂也是可以的。
保罗的这段经文就是反对这种人性中根深蒂固的错误，它在犹太人身上尤其明显
。值得注意的是，他并没有喋喋不休地就这个问题进行辩论，而是语气非常肯定，充满
了一个使徒所有的权炳--这位使徒一点也不亚于其他大使徒。他把它作为一项首要原则
提出，每一个有正常理智的人，只要谨慎地思考了这个问题，都会马上表示同意。"... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 3 如何介绍佛法给亲友？ -- 黄威南
（本文原刊于《佛友资讯》）
常常，我们在接触、学习佛法时，总想与人分享，将佛法宣扬、介绍给亲人、朋友，常
常我们却力不从心，碰到钉子。很失望、痛心，因为自己没有好方法，看到自己关心的
亲人因为自己的言辞不善或方法不妙而不愿进入佛法之门。所以，向记录着佛菩萨教诲
的佛典去“取经”，向佛菩萨请教，依据经文向佛菩萨学习介绍佛法给人的善巧方便。
翻开《大般涅槃经卷第十三》〈圣行品之下〉，我们读到：“迦叶菩萨白佛言：‘世尊
，如佛所赞大涅槃经，犹如醍醐最上最妙！若有能服众病悉除，一切诸药悉入其中。’
我闻是已窃复思念：若有不能听受是经，当知是人为大愚痴无有善心。世尊，我于今者
实能堪忍剥皮为纸、刺血为墨，以髓为水、折骨为笔，书写如是大涅槃经，书已读诵令
其通利，然后为人广说其义。”读经，就如亲闻佛菩萨即在眼前为我们说法一般，我们
要有身历其境的认真心情，就像亲自接受佛菩萨在面前教导一般，认真地感受佛菩萨的
慈悲、设身处地思维自己如何将这些教诲落实在自己身上？如何在自己的生活中去切实
应用？去发挥佛菩萨自利利他的效用？细细体会、揣摩，试验、亲证。学佛，要千锤百
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 先要感谢你的忠告。我过去读经，就是想对佛法有个全面了解，对整体面貌有个了解。
我又怕被人误导，我读经时，开经偈必念，对任何经文先要自己读一遍，理解文章大意
，对然后才看法师对经文的讲解。对许多经文，就不需要看法师的讲解的，自己能懂的
。看法师讲解时，有时也是看几个法师的讲解，参考参考的。所以读了很多经典后，包
括4阿含后，对佛法大意有个了解。所以自己认为，对法师和普通人的讲法，我都明白
是否是正法，是否符合佛经，我知道取其精华，舍其自己不需要的，从而从中受益。
当然我的广览群经的方法，是很费时的，一般人根本没有这条件和耐心。我自己的修行
效果也不是很快速。受益还是不小的，但感觉有不少朋友相比，他们进步更大更快速。
我过去的读经，真的基本上是学些佛学知识的层面上，对佛法大意的了解。我知道戒的
重要，是根本，但自己不敢持5戒，也没有去皈依。也就是说自己没有修行。前不久我
还在网上乱骂人，这里悔过，呵呵。我过去也按照经中佛的教导去断贪瞋痴，有些效果
，改正了自己的不少毛病，但自己还是懈怠不精进，仍有非常大的习气，我也知道不放
逸在经中被佛常称赞是第一法。过去读阿含经时，有几次梦见自己游泳到了... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6
没必要。
有，贪，嗔，痴皆有。无贪，无嗔，无痴也有。
另外，不要为读经而读经，为打坐而打坐。
读经，是用来解决疑惑的
打坐，是用来增长智慧的。
很多人，把读经和打坐当成意淫，当成心灵麻醉了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7
没必要。
有，贪，嗔，痴皆有。无贪，无嗔，无痴也有。
另外，不要为读经而读经，为打坐而打坐。
读经，是用来解决疑惑的
打坐，是用来增长智慧的。
很多人，把读经和打坐当成意淫，当成心灵麻醉了。 |
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l**o
发帖数: 491 | 8 佛法是活法。佛法的缘起说告诉我们一切都随因缘而变化。我们活在世间，人都处在连
续不断的因缘生灭变化中，每一个缘起都是一个新的对境，在每一个动点中，能否随顺
事相，而又不执泥于事相，不被事相所转，这都是我们修行过程中要把握和灵活运用的
真实内容。尤其是在事相变化中，能否及时明察和捕捉到被事相牵引而波动的心境；风
浪乍起，能否及时调整，让心境归入平静，恢复到最佳状态，或“任凭风浪起”，仍能
保持心的“如如不动”，这正是修行功夫的真正下手处。这也是我们读经、明理的真正
之指归。
故，我们既要读经、念经，更要学会转经。光读经不转经往往读成了佛呆子，只会搬弄
词句，不得真实受用。如果说读经是明理、明法义，知道一条路怎么走，那么转经则是
用佛经中告诉我们的方法去实实在在改变我们的心，去指导我们的行。转经即是在因缘
对境现前时，真的能看得开，放得下，转得动，转烦恼为菩提得大受用。
http://yts.fjsy.net/Temple/ArticleDetail.aspx?articleid=6460&sy |
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t*****r
发帖数: 39 | 9 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 在1875年，慕勒在伦敦对年轻的基督徒讲到关于神话语的事。）
注：以下如何读经的材料选于《慕勒的属灵精选集（一）》，二ＯＯ五年二月初版，提
比哩亚出版社，台湾。
第一点，经常读圣经是很重要的事。我们不要随便翻圣经来读或只读其中一部份，而是
要经常读，而且从头读到尾。
我在以往46年中，深知圣经的好处。在我得救以后最初4年，我没有注意读圣经，完全
不知道圣经的能力。虽然我已经做了传道者，但属灵生活没什么进步。为什么呢﹖那就
是忽略了神的话语。由于一位弟兄的开导，激发了我读经的热诚，甚至使我爱上了圣经。
我现在再强调这一点，那就是你们应该经常读圣经，并且从头读到尾。也许有些人已经
这么做了，但有些人还没有。我对这些还没有的人说，请你立刻开始实行吧﹗你可以从
旧约开始，你读到什么地方，就在那里做一个记号，下次读经的时候，就可以从那里开
始。我更希望年轻的弟兄越早开始读经越好。
下次你可以从新约开始，也在你停下来的地方做记号。
这样地交替读新旧约，可以一直进行下去。
最后你会读完整本圣经，然后再重新开始。
为什么这一点很重要呢﹖我们这样读可以看出圣经章与章的关系，以及每一卷书和下一
卷之间的关... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 11 作者：腾讯专题
http://www.aboluowang.com/comment/data/uploadfile/201101/201101
564.jpg
阿波罗网收集网友评论：
主政者若真的有心告别革命或被革命，应该认真考虑把党名改一下，改为人民党或中华
党什么的，并不要把党凌驾于国家之上，这样才名正言顺。至于党派和国家领导人的产生法，
可以慢慢来立法过度，这样才有可能有真正的长治久安，而不是重轁封建复徹。
其实应该说终于害怕“革命”，没有招搬出孔圣人救命救国了。
中华文化和其他世界文化一样，有值得发扬光大的一面，也有不值得继承的糟粕。有意思的
是，中国大陆对中华文化的破坏比港台海外要严重得多。一样的中国大陆人，49年后在台港海
外的，比较懂得至少认为做人要有诚义礼智孝廉信耻，这是不争的事实吧。为什么？
请大家探讨探讨。
什么是共产革命？从经济上说是，“你的，就是我的。我的--还是我的”，用什么来实现？“枪
杆子里面出政权”。得到了政权做什么？抓权。怎么能长治久安？不妨请孔夫子来“君君臣臣官
官民民夫夫子子”。
真正的孔子学说是：暴君是独夫民贼，人人可诛之。
中共挂羊头卖狗... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 据北京《法制晚报》今日(5月5日)报道，随着近年“国学热”、“读经热”的兴起，北京又出现了以教授国学为主的“私塾热”。一些热爱国学，或者不满足于现行教育制度的家长，放弃了九年制义务教育，将孩子送入私塾。这些私塾目前面临着无证办学、场地多变、师资来源复杂、“家庭作坊式”管理等问题。根据记者调查，私塾每月收费在近2000元至6000元，有的开在商住两用楼，有的开在别墅里，个别私塾是“夫妻店”——丈夫教学，妻子招生，老人做饭。家长们最担心的问题，是私塾无法保留学籍，学生无法参加国家考试。
北京市昌平区“私塾村”，一家位于别墅里的班已经停办
记者探访了一家叫“海印蒙学”的私塾，负责人自称国学造诣很深，是四川大学研究生、国学大师南怀瑾弟子。这家私塾每月学费6000元，实行“全封闭式”教学，学生学习与住宿都在私塾中，三个月内家长不能来看。这位负责人非常反对孩子在学国学的同时学习英语，但家长一再要求，就请了一位英语老师，每个星期只来上一天英语课，私塾内也未开设数学课。北京师范大学教授表示，刚毕业的大学生国学，“打死我都不信”。他还表示，目前的私塾教育大都在忽悠，“老师胆子大敢忽悠，家长也不懂，就信忽... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=39236
一． 灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他的部将托勒密独霸埃及，并
于公元前305年称王，定都亚历山大城。经过托勒密王朝几代人的苦心经营，仅仅一个
世纪之后... 阅读全帖 |
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T****M
发帖数: 1913 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 15 《一命二运三风水》系列丛书第五卷
活在新空间
资料来源：东方台玄艺节目/卢台长新浪博客
收听、笔录、转摘、编写、评注： 良宵
本书说明：
卢军宏台长的“心灵法门”已经有成千上万人受益，影响越来越大。一个法门是正是邪
、是真是假、是好是坏，亲身体验的大众最有发言权，不断涌现的实例最有说服力。希
望有机会阅读这套丛书的读者赶快跟进；希望还不信的朋友改变观念；还希望批评者要
在深入研读后再提出真知灼见，避免以点盖面或固守陈规。本书体例和前面四本书一样
，将分五册陆续写成，最后集成一卷。良宵在此敬谢各位读者。
第 1册
目录：1听众感悟：全家免费受益。 2玄艺节目精彩实例。 3速记游船活动：
蒙古老人穿西装。 4新闻连接：外星人做的手术？ 5活在新空间述评一：拓宽你
的生活圈子。
《听众感悟》： 本来不当回事，后来全家受益
我是2009年底从朋友那里拿到《一命二运三风水》这本书的，一看，嗨，算命的，
扔一边去。后来有个大姐问我要佛学书，我给了她一些，其中就有这本书和录音光盘。
过几天大姐找到... 阅读全帖 |
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f*********w
发帖数: 13 | 16 苦难是基督徒化妆的祝福
自 以色列人出埃及到达约旦河边，耶利哥的对面，他们在旷野绕行４０年之
久，经历了许多艰难困苦，有时缺水，有时缺粮，有时遭遇仇敌争战。难道耶和华神不
能以 他大能的膀臂，很快地带领他们进入迦南美地，却使他们经历许多苦难，是为什
么呢？经上说：“你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你。这四十年，是要苦炼 你
，试验你……”（申８：３）由此可知，神是藉苦难来造就以色列人。旧约是新约的影
儿。因此他们的经历成了我们的借镜。兹分述于下：
第一、神藉苦难让我们学习依靠他。
当他们来到旷野不久，食物就吃完了。旷野不能耕种，即便耕种，岂能挨着饿等候数月
的收成呢？ 他们在绝望之中发起怨言来，就在这时，神竟从天降下吗哪赐给他们，让
他们学习在苦难中不当怨天尤人，因为在人虽到绝路，却有一位创造天地万物的耶和华
神， 他是慈爱、信实、大能，他必施行拯救，当默然仰望、祈求、忍耐、等候他。
今天我们作神儿女的，也常会遇到各种不同的苦难，如果学会了在这些苦难中依靠神的
功课，就能 体会“艰难饼，困苦水，对我们都是有益的。”信心不断增加，再遇苦难
就不会恐惧埋怨，心中“过不去”... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 那时候发表大批判文章，虚应故事也太过分鸟。
人民日报1974年01月29日第2版
太平天国农民革命的反孔斗争
北京师范大学 朱斌
在中国近代史上，经历过多次激烈的反孔和尊孔斗争。这是两个阶级、两条路线的斗争
在意识形态领域的反映。在这一斗争中，以洪秀全为首的太平天国农民革命英雄们，掀
起了我国历史上前所未有的一次声势浩大的讨孔运动。
一八四三年，即鸦片战争结束后一年，洪秀全就以反潮流的革命精神，捣毁了他任教的
村塾中孔子的牌位，毅然决然地向整个封建制度宣战，开始组织秘密革命团体，积极准
备武装起义。他以革命浪漫主义，编了一个生动的故事。这个故事说，孔丘的书把人“
教坏了”，“皇上帝”很生气，派“天使”“将孔丘捆绑”起来，把他批驳得哑口无言
，还“命天使鞭挞他”。孔丘跪下“再三讨饶”，“哀求不已”。据传，后来“罚他种
菜园了”。太平天国英雄们，把“皇上帝”当作争取解放的革命农民的化身。历来谁也
触犯不得的剥削阶级的
“大圣人”，如今跪在“皇上帝”面前受捆绑、鞭挞、批判；辱骂劳动人民是“小人”
的“夫子”，现在被罚种菜园了，真是大快人心！这个故事充分表现了洪秀全完全蔑视
这个“至圣先师”，... 阅读全帖 |
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N********t
发帖数: 1259 | 18 注意，我说的是60%的在北美的中国基督徒的真实状态， 另外40%的不在我的揭露和讨
论范围内，请自动走开
他们其实极端的猥琐和自私，一切皆美其名曰：为你祷告, 所有的事情都会归与为你祷
告。
死人了伤人了，神自有它的安排，你叫他掏出一个子，都没门，中午聚会完了在去集团
吃饭的路上，如果他们遇到一个饥饿的乞丐向他伸手乞讨Lunch的5块钱，他跑得比谁还
快，还藐视那些刚来美国的善良的小留学生，说他们是不懂美国，那些小黑就是神安排
他们好吃懒做，不读经的结局。很多是清华男阿，可怜的清华男，在单位里连P都不会放
一个任人欺负，读经的时候他们的声音非常响亮，同胞 失业了他们绝对不会听到神的
呼唤去 HR推荐一下的，恨不得神把他们都安排走。
白天猥琐完了，晚上他们睡得比谁都香，因为神已经安排好他们的喜乐和平安了，明天
早晨起来接着读经。
Amen!hallelujah!赞美主！ |
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m******i
发帖数: 21 | 19 按：以前的博文，陆续转一些来。不过无暇转发照片和视频。视频请见原博文http://blog.sina.com.cn/s/blog_483aa3d70100h6oo.html
和很多海外论坛一样，德国热线上的中国妈妈也隔三岔五地会讨论孩子的中文学习问题
。这几日也有几位妈妈通过纸条和我交流海外儿童的中文学习问题，特别是识字关的突
破问题。于是我把在德国热线上的一些记录在这里稍作补充重贴出来。
himmelblau 发表：
最近看了龙应台的书，在思考一个问题，为什么龙应台的儿子们不会中文。是不是因为
她不愿意放弃自己的事业，还是因为她没有找对教中文的方法。她会不会觉得儿子们看
不懂她写的书，是一种遗憾。那么多海外中国人努力教孩子中文，送孩子上中文学校，
认同中国文化，但是效果甚微，原因又在哪里。现在读经长大的孩童，进了德国小学中
学以后，是不是也会荒废幼时所学。如果家庭里除了妈妈以外就没有人认同读经，是不
是读经也就没有效果了。
如幻 发表：方法很重要。时机很重要。[如幻按：教材当然也很重要!]
在恰当的时机用了恰当的方法，基本上就可以保证中文教育的良性开展。
当然一切都不绝对，但是在恰当 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 20 2015/12/8
距离五月份正式带苗读论语已经半年多了，做个娃的回顾总结：论语学到泰伯第八，大
学学完。论语1-6基本连读刷到50遍以上。大学以及7，8能读但是还没有严格地刷够遍
数。这一路走来，也有时因为一些事情没能坚持读，但总体上做到每天都听录音，每天
翻开书读一会儿。有时间就刷上五遍，没时间读一遍也算完成仪式。每天带娃的学习时
间30分到一小时不等，期间几次密集营都带着她参加（她基本都是在混吃混喝混玩，很
少开口。但听哥哥姐姐们读效果还是很好。）
这半年来的最大收获就是，孩子读经的习惯养成了。苗每晚睡前都说读书吧（她说读书
特指读论语，讲故事是其他），也知道读完书才能讲故事、如果读得慢没时间讲故事就
不讲了。我们出门旅行也带着书，她洗完澡就在床上摊开书，自己读（其实是背）上一
段。
因为她小，我还不要求她指读，偶尔抓小手指一下。平时读故事时候，会指封面上的大
字给她看，仅此而已。不知不觉她现在指字越来越有准头了，看到读经班上哥哥姐姐指
字还会看看人家指到哪里自己也模仿着找到--这些都是积极的信号，所以认字和指字我
是不担心的。
作为一个三岁出头的孩子，她读经的常态是听闻为主，基... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 21 2015/12/8
距离五月份正式带苗读论语已经半年多了，做个娃的回顾总结：论语学到泰伯第八，大
学学完。论语1-6基本连读刷到50遍以上。大学以及7，8能读但是还没有严格地刷够遍
数。这一路走来，也有时因为一些事情没能坚持读，但总体上做到每天都听录音，每天
翻开书读一会儿。有时间就刷上五遍，没时间读一遍也算完成仪式。每天带娃的学习时
间30分到一小时不等，期间几次密集营都带着她参加（她基本都是在混吃混喝混玩，很
少开口。但听哥哥姐姐们读效果还是很好。）
这半年来的最大收获就是，孩子读经的习惯养成了。苗每晚睡前都说读书吧（她说读书
特指读论语，讲故事是其他），也知道读完书才能讲故事、如果读得慢没时间讲故事就
不讲了。我们出门旅行也带着书，她洗完澡就在床上摊开书，自己读（其实是背）上一
段。
因为她小，我还不要求她指读，偶尔抓小手指一下。平时读故事时候，会指封面上的大
字给她看，仅此而已。不知不觉她现在指字越来越有准头了，看到读经班上哥哥姐姐指
字还会看看人家指到哪里自己也模仿着找到--这些都是积极的信号，所以认字和指字我
是不担心的。
作为一个三岁出头的孩子，她读经的常态是听闻为主，基... 阅读全帖 |
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b**********o
发帖数: 547 | 22 顺便讲一下，基督徒并不是完美的人，而是要照着神的样式去生活的人，所以我们有“
神人生活”之说。就是因为我们的罪所以不完美，更因为我们的不完美我们做不到100%
的如圣经所要求的，所以更要经常读经聚会学习祷告。其实受浸（受洗）就是分水岭，
和旧我所再见（不再去指责别人），同时也是新人的开始（注重找自己和神样式的差距
）。
再一次赞楼主的读经精神，只是您读经的方式或目的和我们不同罢了。 |
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i***0
发帖数: 8469 | 23 所谓的灵修
基督徒的灵修是指 "默想神的话语，即圣经的话语"；其他宗教学说中，从灵修传统的
丰富性和差异性出发，通向灵性有四种不同进路，即：智慧、胜王、 巴克蒂（虔信）
和业报（行动）。
实际灵修的概念穿越了各大宗教
由于灵修是宗教信仰中非常重要的课题，因此在宗教交谈中自然也成为一个非常重要的
项目。
1 什么是灵修﹖
灵修就是与神相交，与神约会。在约会时，我们会听神说话(读祂的话，默想祂的话和
应用祂的话)，也会向神倾心吐意，向祂发出赞美和感恩，为有需要的人代求，向祂认
罪及陈明自己的需要。
2. 灵修是否很花时间﹖为什么要灵修﹖
任何认识神，经历过祂的救赎及厚爱者都应有渴慕见神的心。正如在恋爱中的男女一样
，「一日不见，如隔三秋」。他们自然会将与对方相聚的时间放在优先位置，絶不会感
到与所爱的人约会是浪费时间。同样，愈是经历过主的爱，愈是清楚主的价值观，愈是
愿意多花时间与主相会。
3. 灵修对信徒有什么作用﹖
信徒在生活上，经常要面对三个强敌：撒但、世界及自己。面对三个强敌，我们怎样出
奇制胜﹖主耶稣处处用圣经驳斥撒但，用神的话胜过一切的试探。没有... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 一．灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他的部将托勒密独霸埃及，并
于公元前305年称王，定都亚历山大城。经过托勒密王朝几代人的苦心经营，仅仅一个
世纪之后，这座新城市就成为世界上最大的都市和希腊化文明的中心。约公元前280年
，托勒密王朝在岸边法罗斯岛上，建立起一座灯塔，引导海员进港... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 25 新闻中心|论文中心|教育|科技|文化|卫生|理论|评论|读书|国际|国内|经济|军事|法
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朱维铮：
不能将《三字经》表彰为“国学”
发布时间： 2009-03-28 10:20 来源：新京报
从《三字经》窥视传统文化启蒙之道
《钱文忠解读》最近正流行，同名讲座不但一扫《百家讲坛》之前的阴霾，更让所
谓传统文化热，温度又高上了几分。在书里面，钱文忠把《三字经》讲得非常丰富，有
很多新的解释，不过也有学者认为，《三字经》这东西根本就代表不了传统，更没有什
么了不得的价值。关于这一点，我们暂不争论，还是先去了解一下失去的传统里，是怎
么给孩子开蒙的吧。
朱维铮：不能将《三字经》表彰为“国学”
朱维铮 1936年生，复旦大学历史系教授兼中国思想文化史研究室主任,对中国经学
史造诣甚深,主要著作有《走出中世纪》、《音调未定的传统》、《维新旧梦录》、《
中国经学史十讲》等。
钱文忠并不是第一个解读《三字经》的学者，上海古籍社的顾静版同样注重现代化
的讲解，而岳麓书社版《三字经》则收入了三种不同版本。
由于钱文忠在百家讲坛的讲述，以及... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 26 翟振明：快抢救孩子——从蒋庆那里
推荐人语：翟先生所言，绝非危言耸听！我以为。
在今日中国，《中华文化经典基础教育诵本》的编纂者蒋庆及其支持者，是最危险
的人物之一。如果我们不想让我们的孩子的心灵遭受摧残，我们必须赶快把孩子从他们
那里抢救出来！
我们看看蒋庆是如何说的：“圣人有天然教化凡人的权利，曰‘天赋圣权’，而凡
人只有生来接受圣人教化的义务。所以，圣人讲的话、编的书——经典——-就具有先
在的权威性，凡人必须无条件接受，不存在凡人用理性审查同意不同意的问题，因为凡
人的理性没有资格审查圣人的理性，相反只能用圣人的理性来审查凡人的理性，来要求
凡人接受。”真可谓语不惊人誓不休啊！
被人们称为“圣人”的人不少，这些“圣人”编的经典也是浩如烟海，三岁至十二
岁的儿童能够背下来的，只能是其中的很少一部分。这样，要读哪些“圣人”的哪些经
典呢？那当然听我蒋庆的，由我来判断哪些“圣人”是真的，哪些经典是“有益”的，
这样，就有了他的《中华文化经典基础教育诵本》。既然他说过“凡人的理性没有资格
审查圣人的理性”，但他自己又在这里大言不惭地审查起圣人及其经典的“适”与“不
... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 圣经的读解用，代表了三个步骤，不管是否正式区分和经过，每个人都是不可避免地走
这一过程。下面我稍做解释。
读就是读经，这是基础的一步。什么是读经的实质呢？我们知道圣经是神的话语，圣经
是神对属神的人亲自说话。因此，我们读经不是像一般读书一样，只是用我们的眼睛和
头脑看和思考一些文字和这些文字表达的意思，而是聆听神亲自对我们说话。只有把读
经视同神亲自对我们耳提面命，才有学习圣经最基本的态度和基础。
解就是解经，理解和解释圣经。神是全知的，而我们不是无知就是所知有限，而这种无
知和有限进一步受到罪的限制。神为了使我们理解，把他的旨意和要求放在一定的历史
和文化中展示出来，因此我们的解经任务就是透过这些这些历史和文化设置，领会神的
旨意，明白神的要求。
用就是应用，把神的教导应用到我们的信仰和生活实践。一位著名神学家提纲挈领地指
出，解经就是遵行，清晰地表述了解和用的关系。没有正确的对圣经的理解，就不会有
正确地应用圣经的教导于我们的信仰和生命实践。而实践的核心，就是用圣经的教导，
解释进而指导我们所面临的现实世界，小到个人生活，大到世界事务，无所不包。
样。 |
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r**********9
发帖数: 79 | 28 经典教育的含义：
所谓经典教育，又称儿童读经、或中西经典诵读, 就是让孩子在0-13岁大脑发育最迅速
的年龄阶段，诵读「最有价值的书」，通过诵读代表人类最高智慧的经典文化，开发其
高度智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！
经典诵读的内容：
中文经典：大学，中庸，论语，孟子，孝经，道德经，易经，三字经，弟子规，唐诗三
百首，佛经，中医养生启蒙等。
英文经典：幼儿英文经典初读，莎翁十四行诗，仲夏夜之梦，圣经，英文名著选等。
经典诵读的方法：
父母领读，孩子跟读。亲子共读，其乐无穷。
集体诵读，相互督促。先求熟读，不急求懂。
反复熟读，自然背诵。读书千遍，其义自现。
一通百通，胸有成竹。仁人志士，从此而出。
2015 年春，全球经典诵读教育（简称“读经教育”）的首倡者王财贵教授，将于3月5
日~4月13日 访问北美，并在北美洲做巡回公益演讲。此次活动将历时一个多月，巡讲
遍及美国和加拿大20个城市和地区【美国：西雅图，波特兰，洛杉矶，圣地亚哥，瑜伽
市-万佛城，旧金山湾区山景城，新奥尔良，纽约长岛，纽约法拉盛，新泽西（爱迪生
、桑莫维尔），费城，华府地区（马州洛... 阅读全帖 |
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r**********9
发帖数: 79 | 29 经典教育的含义：
所谓经典教育，又称儿童读经、或中西经典诵读, 就是让孩子在0-13岁大脑发育最迅速
的年龄阶段，诵读「最有价值的书」，通过诵读代表人类最高智慧的经典文化，开发其
高度智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！
经典诵读的内容：
中文经典：大学，中庸，论语，孟子，孝经，道德经，易经，三字经，弟子规，唐诗三
百首，佛经，中医养生启蒙等。
英文经典：幼儿英文经典初读，莎翁十四行诗，仲夏夜之梦，圣经，英文名著选等。
经典诵读的方法：
父母领读，孩子跟读。亲子共读，其乐无穷。
集体诵读，相互督促。先求熟读，不急求懂。
反复熟读，自然背诵。读书千遍，其义自现。
一通百通，胸有成竹。仁人志士，从此而出。
2015 年春，全球经典诵读教育（简称“读经教育”）的首倡者王财贵教授，将于3月5
日~4月13日 访问北美，并在北美洲做巡回公益演讲。此次活动将历时一个多月，巡讲
遍及美国和加拿大20个城市和地区【美国：西雅图，波特兰，洛杉矶，圣地亚哥，瑜伽
市-万佛城，旧金山湾区山景城，新奥尔良，纽约长岛，纽约法拉盛，新泽西（爱迪生
、桑莫维尔），费城，华府地区（马州洛... 阅读全帖 |
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o*******t
发帖数: 1634 | 30 呵呵 也可能是天界的人吧
我也是听说，不少人在读经的时候都会闻到一阵扑鼻的异香，据说那是天人经过 听到
读经很赞叹 停留听经不经意的时候发出的体香。
我自己读经的时候很少，比较懒。但却也有一次，读着读着《地藏经》突然闻到一阵沁
人心肺的香味，可惜只有一小阵，就没了。是不是也是啥啥仙女呢？呵呵 |
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r**********9
发帖数: 79 | 31 南怀谨先生说“从中国的传统文化来说，有一个重要的老问题。一个人为什么要读书？
传统最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明个什么理呢？是先要明白做人的道理
。人本来生来就是人，个个自然会做人，那里还要有什么另外一种做人的道理呢？不错
，人本来就是人，原始也和世界上一切“灵长”的生物差不多。但人类的老祖宗， 尤
其是我们中华民族的老祖先，早在五千年前，就开始建立了一套文化，教育我们后代子
孙怎样才能懂得“人伦”的基本道理，然后才扩充到怎样去为“生活”，怎 样好好地
“生存”在这个世界上，完全不同于一切“灵长”生物一样的原始状态。当然，其中还
包含了“科学”的、“哲学”的、“宗教”的、“艺术”的等等文 明。”
读什么书和怎么读都是很重要的问题。
经典教育的含义：
所谓经典教育，又称儿童读经、或中西经典诵读, 就是让孩子在0-13岁大脑发育最迅速
的年龄阶段，诵读「最有价值的书」，通过诵读代表人类最高智慧的经典文化，开发其
高度智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！
经典诵读的内容：
中文经典：大学，中庸，论语，孟子，孝经，道德经，易经，三字经，弟子规，唐诗三
百... 阅读全帖 |
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r**********9
发帖数: 79 | 32 南怀谨先生说“从中国的传统文化来说，有一个重要的老问题。一个人为什么要读书？
传统最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明个什么理呢？是先要明白做人的道理
。人本来生来就是人，个个自然会做人，那里还要有什么另外一种做人的道理呢？不错
，人本来就是人，原始也和世界上一切“灵长”的生物差不多。但人类的老祖宗， 尤
其是我们中华民族的老祖先，早在五千年前，就开始建立了一套文化，教育我们后代子
孙怎样才能懂得“人伦”的基本道理，然后才扩充到怎样去为“生活”，怎 样好好地
“生存”在这个世界上，完全不同于一切“灵长”生物一样的原始状态。当然，其中还
包含了“科学”的、“哲学”的、“宗教”的、“艺术”的等等文 明。”
读什么书和怎么读都是很重要的问题。
经典教育的含义：
所谓经典教育，又称儿童读经、或中西经典诵读, 就是让孩子在0-13岁大脑发育最迅速
的年龄阶段，诵读「最有价值的书」，通过诵读代表人类最高智慧的经典文化，开发其
高度智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！
经典诵读的内容：
中文经典：大学，中庸，论语，孟子，孝经，道德经，易经，三字经，弟子规，唐诗三
百... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 33 肤浅？人类智慧无穷的，例如圣经这本书。同事人类又是愚昧的，例如把圣经当做法宝
，如果神存在，为何天天读经？直接跟神说话不就得了么？天天读经的后果，心理学就
会出现另外的自我，与原来的自我互相内心对话，这是神么？不是的，真正的神应该是
外来的，即使你从未读圣经，你照样能听到他的话。神不应该是人刻苦读经求来的，而
应该是本来就存在的才对呀。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 招聘启事 搞不懂，为什么必须读圣经才可以有神？如果神真的存在，不读经神照样会来的。如果
必须读经才有神，那就无法证明神本来存在？还是通过读经产生的了。 |
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r***1
发帖数: 7 | 35 除了电子版《生命读经》，我查了其他几个版本的《生命读经》都没找到以上说法。你那个版本是那个出版社出的？别我们拿的不是一个版的，甚至不是一个作者的都有可能。
现在网上很流行篡改《生命读经》的做法，然后大骂其作者是异端。这不象是蒙救赎的人干的事。请楼主转载类似的文章前，做一下调查研究，那样更稳妥。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的身位 我刚才在一个帖子提到原文的问题了，我在灵里还是个婴孩，看不懂高深的原文怎么办
啊？是不是按照李常受说的每天15分钟圣经，4个小时《生命读经》，可惜《生命读经
》里有了这么严重的错误（姑且叫“语法错误”），你觉得生命读经的价值如何高大？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 37 http://www.cclw.net/other/mdycjb/htm/chapter04.html
第四课 为什么要读经？
经文：提摩太后书3:14-17
背诵经文：提摩太后书3:16,17
慕安得烈说：「祷告和神的话是分不开的。当我们灵修时，祷告和读经应同时进行
。神借着圣经向我说话。我在祷告中与神交谈。唯有神和我彼此谈心，才是真正的交往
。若我只祷告而不知应用神的话。我所用的是自己的话和自己的思想。若要祷告有力量
，最好是从神的话语中得到神的心意。再带到神面前。这样我就能照着神的旨意祷告。
神的话与真正的祷告实在是分不开的。」祷告与读经是每一位基督徒灵命每天不可
少的两件事。
I.圣经是神的话．
圣经是神晓谕我们的话。〔来1:1-2;提后3:16〕，圣经是一本经过十六个世纪，三
十六位作者所写成的六十六卷的一本书〔16-36-66〕。共分新旧二约。
旧约三十九卷，新约二十七卷。作者的时代不同，本身的背景不同，而彼此之间多
不相识。但这六十六卷书却有一贯性的主题，是论到主耶稣基督。并且可以用一个字来
表达：「来」
旧约说：「基督要来。」
四福音说：「基督已经来了。」
使徒行传到启 |
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y***c
发帖数: 676 | 38 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 30 日
坏主意？
读经: 希伯来书10章22-39节
金句: 「当存着诚心和充足的信心来到上帝面前。」(希伯来书10章22节)
全年读经: 撒迦利亚书13-14章 启示录21章
一位前运动选手已有相当长的一段时间忽略了自己的身材。于是，他决定要重新开始有
规律的训练。第一天他做了几下伏地挺身，并且跑了一小段距离。第二天，他加做了伏
地挺身，及几次仰卧起坐，并多跑了一段路。第三天，進行了一些体操和跑了2.4公里
。第四天，这位重新训练中的前运动员喉咙痛了。
他做了一个结论：运动是个坏主意。如果他气喘吁吁地运动，到头来换得的却是病痛，
那么运动并不适合他。
让我们看看另一个例子。有个基督徒想起自己与上帝的关系愈来愈疏远，于是决定展开
新的属灵生活，开始有规律的读圣经和祷告。但是几天之后，生活中出现了一些问题。
他该下怎样的结论呢？他应该像那位前运动员一样，认为他对属灵的追求是个坏主意，
一点好处也没有吗？当然不是。
我们祷告、读经并不是为了追求完美而 |
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B********e
发帖数: 19317 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 读圣经 读经有一个大忌，而且是切切忌。
千万不要用你现在自己固有的思维和逻辑去妄图猜测神的想法。
所有的经文都是神的启示，都是神的默许下写出来的。
经文都是片字不能改，片字不能加减增删的。
如果你读经的时候，读到有些地方，发现，咦？这里怎么那么奇怪？没有可能么，根本
不make sense，那你就要万分小心了。
这就是你用你自己固有的思维逻辑来猜度神的意思的表征了。
这俗称“固逻不放现象”。
假如通俗一点来说，就好比练武功的走火入魔了。
读经要注意一点，经上如何说的，你就要如何信，完完全全的去信，片字不动的去信，
不加任何固有逻辑的去信。
如果有人告诉你，这里其实应该是这样解释那样解释，那你就得特别特别小心，因为那
些都是撒旦派来的使者，都是试图在把你带离完整无误的经文的。
根据某筒子（注1）的说法，任何人都是生而带罪的，所以所有人的念头想法思维都是
带罪的，污秽的。
那唯一的洁净的，纯正的，绝对无误的是什么呢？只有白纸黑字的经文！
所以千万千万切记，不要听从任何人的见解，不要被撒旦迷惑到，不要被任何的不洁净
的，污秽的人为话语影响到。要始终如一的牢牢固固的把握住经文。只有经文才是唯一
真确的 |
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R*****a
发帖数: 282 | 40 网上对基督徒和基督教的了解更深入些，现实中主要是交朋友。一样的是，基督徒的样
本都是有好有坏的，是不是受好行为的教友影响而信教，就看接触的样本了。
因读经的感动和对教义的认同而信教，这可能跟性格有关，老七和我LD就是截然不同，
有的人不教真，圣经里有几句貌似真理的话，就认同了，信了后估计也不会读经，读经
也是在系统的指导下看，不容易产生抵触感
我的结论就是，个人对西方文化的好感，加上内心需要一个依托，却又不较真，教会环
境比较好，较真的个人能从牧师那得到比较正面的信息，这样走上信基督的道路，渐渐
成为习惯，就摆脱不掉了，也不必摆脱了。
所以老七他们也都看到了，反基是针对慕道友的，两大阵营的对垒，是对慕道友的争取
，在这点上，刷屏王和老七做的都不大好 |
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h**p
发帖数: 87 | 41 D兄苦口婆心跟你说约翰福音第十七章是耶稣为十二门徒祷告，你这次又把十七章引用
来证明预定论，这不但是片面读经，更难以逃脱“故意”之嫌。上帝拣选圣徒，这是
myelsa, ironmud，包括我，都承认的，但我们不支持预定论，因为预定圣徒，不等于
预定信徒。
你说的对，神必然有大能保守他要保守的人。但信耶稣的不一定就是神要保守的，比如
撒旦，犹大。人只能谦卑的遵守神的诫命，不要从“因行为自夸”落入“因信心自夸”
这又一个陷阱。
罗马书的问题，版大不是说过读经要平衡吗？如果单从罗马书推出预定论，必然是不平
衡的，旧约和四福音书里有大量神亲口说的话，而保罗作为使徒是为神做见证的，见证
必然有对应的事实在。不能单从罗马书推出神的真理，这有问题吗?
如果武断的把罗马书看作是“保罗自己的个人观点”
恐怕对于圣经的大前提，你我已经大相径庭了
这个上次早就说过了
耶稣的命运，和周围的人是息息相关的，他不是自己被自己出卖的，也不是自己爬到十
字架上然后用气功把钉子钉到自己的手掌和脚踝里去的
因此，他对自己命运的解读，也是对周围之人命运的解读
其实这样东一锄头西一锄头的方式读经，效果并不好。因为你脑海里 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 圣经的读解用，代表了三个步骤，不管是否正式区分和经过，每个人都是不可避免地走
这一过程。下面我稍做解释。
读就是读经，这是基础的一步。什么是读经的实质呢？我们知道圣经是神的话语，圣经
是神对属神的人亲自说话。因此，我们读经不是像一般读书一样，只是用我们的眼睛和
头脑看和思考一些文字和这些文字表达的意思，而是聆听神亲自对我们说话。只有把读
经视同神亲自对我们耳提面命，才有学习圣经最基本的态度和基础。
解就是解经，理解和解释圣经。神是全知的，而我们不是无知就是所知有限，而这种无
知和有限进一步受到罪的限制。神为了使我们理解，把他的旨意和要求放在一定的历史
和文化中展示出来，因此我们的解经任务就是透过这些这些历史和文化设置，领会神的
旨意，明白神的要求。
用就是应用，把神的教导应用到我们的信仰和生活实践。一位著名神学家提纲挈领地指
出，解经就是遵行，清晰地表述了解和用的关系。没有正确的对圣经的理解，就不会有
正确地应用圣经的教导于我们的信仰和生命实践。而实践的核心，就是用圣经的教导，
解释进而指导我们所面临的现实世界，小到个人生活，大到世界事务，无所不包。
样。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 （11）记住，你同样也在特定的文化和神学处境中。
换句话说，情形并非如此简单，好像圣经每个部分都有其文化处境，而你和我却是中立
和冷静的观察者。 相反地，有思想的读者会承认：他们同样也在其特定的文化处境中
——他们深受其特定语言，没有认出的假设前提，对时间、种族、教育和幽默的观点，
对真理、荣耀和财富的概念等的冲击和影响。 当然，在后现代的手中，这些事实成为
他们宣称所有解释都是相对性的部分原因。
我在其它地方已经证明：虽然有限和有罪的人不能巨细靡遗地知道所有的真理（这个任
务需要无所不知才行），他们却可以真正知道部分真理。 但这也常常需要我们自己远
离那些继承而来的假设和观点。 有时这是在无意识中完成的。 譬如一个人每年通读圣
经一两遍，喜爱读经，现在她已经八十岁了，依然没有减少读经，有可能从未意识到并
操练自己远离文化的偏见。
现在她有可能沉浸于圣经的观点和视角中，以致她住在一个与她的异教徒邻居不同的「
世界」中，甚至也可能不同于她的很多肤浅寡识的基督徒邻居。 然而此操练过程还能
加快速度，这需要通过默想、自我批评、谦卑诚实的读经，从而发现圣经在哪些领域挑
战我们这个时代和地区的视 |
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w******d
发帖数: 1301 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 定睛在耶稣 你说的马丁路德的圣灵这个典故的出处在哪里？ 我想我们必须看原文才知道马丁路德
的圣灵当时到底给他说了什么，在什么环境下说的。
的确这个世界有圣灵也有邪灵， 撒旦还会装出光明的天使来误导人。
我看过一本“Experiencing God”的书， 里面总结了（当然是通过对圣经的分析）我
们可以通过哪些途径明白上帝的旨意： 读经、祷告、教会、和环境。
读经意味着圣灵的话一定和圣经里的基本原则相契合。律法和先知的总纲是爱神和爱人
如己， 总道理是，你若希望别人怎样对你， 你也要怎样对别人。我们信的上帝是绝对
公义大能和恩慈的创造主。我们要奉他的名传福音直到地级， 这是新约时代神给我们
的命令，是大前提。
祷告意味着你和上帝有一个活生生的关系，你因此和上帝说话，就好象儿子和父亲的交
通， 把自己的困难整理出来在上帝面前说给上帝听。 这个过程中， 你就会被圣灵带
领自然而然地去从上帝的公义的角度看问题，而不是只是从自己的自私和个人利益出发
。
上帝会用各种方式回应你的祷告， 也许在读经的时候， 你会发现你读的经文就是你要
的答案（当然不是断章取义）， 也许就在教会里， 别的弟兄姊妹在祷告会中有感动... 阅读全帖 |
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f******5
发帖数: 229 | 45 (1）英国大哲学家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）说：“从世界历史来看，
任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经，才能
使国家社会蒙受最大的福祉。”
(2）英国经验哲学泰斗陆克（John Locke 1632～1704）说：“圣经一书，其广博深精
，完善全备，实在无与伦比，殊足惊奇，因为我们从圣经中，可以得到至深至奥的知识
，可以了悟至尊至宝的真理，可以领受至美至善的教训，这种教训，非同寻常道德的教
条，而有无数圣徒的行为，作了有力的见证。”
（3）法国自由思想家卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712～1778）说：“圣经的庄严
，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无高论
，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，其训
诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非凡人
之手笔所能臻此。”
（4）英国大科学家牛顿（Sir Isaac Newton 1642～1727）说：“我们应把上帝的话—
—圣经，视为至高无上... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 46 圣经哪里提到三位一体了？——回答“爱就一个字6653”
页作者：羽毛乱飞 发表日期：2005-10-1 22:14:00
圣经哪里提到三位一体了？
——回答“爱就一个字6653”
一 我的立场
这是一篇纯粹的神学讨论文章，行文的前提是基督教信仰。我先说我的立场：
1）基督徒在信仰上坚持“圣经至上”或者“唯独圣经”非常正确。同时，
2）圣经中没有“三位一体（the Trinity）”这个词，这也毫无疑问。但是,
3）由此推出“三位一体不是圣经教导，因而没有绝对的真理性”的结论却是错的。
本文的目的就是论证这个立场。
首先，认为“圣经里面没有的单词或者句子就不是圣经真理”是错误的。网友“爱
就一个字6653”说：
“三位一体的理论，当作一种人从某个角度对神的认识，我不反对。我反对是把它
和神的话语一样至高无上。神学范围内，怎么讨论都可以，但是我的绝对观点是：圣经
至上。至于圣经里是否包含三位一体，那只是一种观点。”
如果按照他这样的逻辑，显然圣经中也没有“圣经至上”，“圣经无误”或者“唯
独圣经”这样的字句，作为基督徒，我们是否可以说，所谓“圣经至上”圣经“圣经无
误”只... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 47 M姐妹悉心研读圣经的精神可嘉，不过读经还要有正确的解经。回忆一下主耶稣在旷野
受试探的时候，为基督徒就打赢了一个解经的战役，因为撒旦也读经解经，但是把经文
都是扭曲来引用，主耶稣也用经文回应，但是主耶稣的解经是唯一正确的。
圣经是需要别人帮着解释的。圣经为证：主耶稣复活后就给门徒讲解圣经，使他们心里
火热。腓力也阿拉伯太监解经，因为那太监自己看不明白。我看过一段话：一个人读经
解经就是异端的开始。
我建议姐妹多参加基督教小组（不是摩门的）的圣经学习，下载多些讲道来听，我个人
认为的你所存在的释经问题，就可能得到解决。---我有话直说，不要生气哦~ |
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e*******e
发帖数: 325 | 48 M姐妹悉心研读圣经的精神可嘉，不过读经还要有正确的解经。回忆一下主耶稣在旷野
受试探的时候，为基督徒就打赢了一个解经的战役，因为撒旦也读经解经，但是把经文
都是扭曲来引用，主耶稣也用经文回应，但是主耶稣的解经是唯一正确的。
圣经是需要别人帮着解释的。圣经为证：主耶稣复活后就给门徒讲解圣经，使他们心里
火热。腓力也阿拉伯太监解经，因为那太监自己看不明白。我看过一段话：一个人读经
解经就是异端的开始。
我建议姐妹多参加基督教小组（不是摩门的）的圣经学习，下载多些讲道来听，我个人
认为的你所存在的释经问题，就可能得到解决。---我有话直说，不要生气哦~ |
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G******e
发帖数: 9567 | 49 天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
（彼前5:1）。他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次
不认主，后来也有犯过。他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great
Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。
教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后84... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 50 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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