g******o
发帖数: 4042 | 1 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: guaguabo (我爸是高干), 信区: Automobile
标 题: 少读中国书 － 鲁迅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 12 15:30:47 2012, 美东)
《少读中国书，做好事之徒》
--1926年10月14日在厦门大学周会上讲
今天我的讲题是："少读中国书，做好事之徒。"我来本校是搞国学院研究工作的，
是担任中国文学史讲课的，论理应当劝大家埋头古籍，多读中国的书。但我在北京，就
看到有人在主张读经，提倡复古。来这里后，又看到有些人老抱着《古文观止》不放。
这使我想到，与其多读中国书，不如少读中国书好。
尊孔，崇儒，读经，复古，可以救中国，这种调子，近来越唱越高了。其实呢，过
去凡是主张读经的人，多是别有用心的。他们要人们读经，成为孝子顺民，成为烈女节
妇，而自己则可以得意恣志，高高骑在人民头上。他们常常以读经自负，以中国古文化
自夸。但是，他们可曾用《论语》感化过制造"五卅"惨案的日本兵，可曾用《易经》咒
沉了"三一八"惨案前夕炮轰大沽口的八国联军的战舰？
你们青年学生，多是爱国、想救... 阅读全帖 |
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g******o
发帖数: 4042 | 2 《少读中国书，做好事之徒》
--1926年10月14日在厦门大学周会上讲
今天我的讲题是："少读中国书，做好事之徒。"我来本校是搞国学院研究工作的，
是担任中国文学史讲课的，论理应当劝大家埋头古籍，多读中国的书。但我在北京，就
看到有人在主张读经，提倡复古。来这里后，又看到有些人老抱着《古文观止》不放。
这使我想到，与其多读中国书，不如少读中国书好。
尊孔，崇儒，读经，复古，可以救中国，这种调子，近来越唱越高了。其实呢，过
去凡是主张读经的人，多是别有用心的。他们要人们读经，成为孝子顺民，成为烈女节
妇，而自己则可以得意恣志，高高骑在人民头上。他们常常以读经自负，以中国古文化
自夸。但是，他们可曾用《论语》感化过制造"五卅"惨案的日本兵，可曾用《易经》咒
沉了"三一八"惨案前夕炮轰大沽口的八国联军的战舰？
你们青年学生，多是爱国、想救国的。但今日要救中国，并不在多读中国书，相反
地，我以为暂时还是少读为好。少读中国书，不过是文章做得差些，这倒无关大事。多
读中国书，则其流弊，至少有以下三点：一、中国书越多读，越使人意志不振作；二、
中国书越多读，越想走平稳的路，不肯冒险；三、中国书越多... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 8870 | 3 【 以下文字转载自 Louisiana 讨论区 】
发信人: kathylee (茗茗), 信区: Louisiana
标 题: 新奥尔良儿童中文经典诵读小组秋季班募招
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 16 11:44:30 2014, 美东)
募招对象是四到十二岁的孩子。我们的小组是互助组型的小组，要求家长要一起带娃来
。我们将采用王财贵先生的方法进行诵读，即只进行认读不讲解的方法，在诵读的同时
进行指认。请有兴趣的家长看下边这个连接的录象：
这个录象讲得非常幽默风趣，里边详细说明了为什么要读经，那个年龄段的人群读经最
有效，具体怎么读经。所以对这些我就不再多说了。如果家长有兴趣，请站内联系我。
我们这学期将开始学《论语》。
至于为什么选择读经，我从网上抄一段王先生的话放下边给大家。我最欣赏王先生的一
句话是：“如果我们有半桶水，我们要给孩子们指引一条河。” 与大家共勉！我家孩
子诵读国学经典有一段时间了，受益颇多，现在正在向“自由和自主的中文阅读”靠拢。
为什么给孩子读经？
第一步 中文学习：诵读正音，指读集中大量识字
第二步 自由和自主的中文阅读，深度中文交流
... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 8870 | 4 【 以下文字转载自 Louisiana 讨论区 】
发信人: kathylee (茗茗), 信区: Louisiana
标 题: 新奥尔良儿童中文经典诵读小组秋季班募招
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 16 11:44:30 2014, 美东)
募招对象是四到十二岁的孩子。我们的小组是互助组型的小组，要求家长要一起带娃来
。我们将采用王财贵先生的方法进行诵读，即只进行认读不讲解的方法，在诵读的同时
进行指认。请有兴趣的家长看下边这个连接的录象：
这个录象讲得非常幽默风趣，里边详细说明了为什么要读经，那个年龄段的人群读经最
有效，具体怎么读经。所以对这些我就不再多说了。如果家长有兴趣，请站内联系我。
我们这学期将开始学《论语》。
至于为什么选择读经，我从网上抄一段王先生的话放下边给大家。我最欣赏王先生的一
句话是：“如果我们有半桶水，我们要给孩子们指引一条河。” 与大家共勉！我家孩
子诵读国学经典有一段时间了，受益颇多，现在正在向“自由和自主的中文阅读”靠拢。
为什么给孩子读经？
第一步 中文学习：诵读正音，指读集中大量识字
第二步 自由和自主的中文阅读，深度中文交流
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k******e
发帖数: 8870 | 5 募招对象是四到十二岁的孩子。我们的小组是互助组型的小组，要求家长要一起带娃来
。我们将采用王财贵先生的方法进行诵读，即只进行认读不讲解的方法，在诵读的同时
进行指认。请有兴趣的家长看下边这个连接的录象：
这个录象讲得非常幽默风趣，里边详细说明了为什么要读经，那个年龄段的人群读经最
有效，具体怎么读经。所以对这些我就不再多说了。如果家长有兴趣，请站内联系我。
我们这学期将开始学《论语》。
至于为什么选择读经，我从网上抄一段王先生的话放下边给大家。我最欣赏王先生的一
句话是：“如果我们有半桶水，我们要给孩子们指引一条河。” 与大家共勉！我家孩
子诵读国学经典有一段时间了，受益颇多，现在正在向“自由和自主的中文阅读”靠拢。
为什么给孩子读经？
第一步 中文学习：诵读正音，指读集中大量识字
第二步 自由和自主的中文阅读，深度中文交流
第三步 亲近中国传统文化，了解历史，为自己的中国文化背景而自豪
第四步 吸收经典中生命的智慧，做一个“仁、义、礼、智、信”的谦谦君子
所有教學外文的書籍以及所有的語文補習班，都告訴我們，要學好外文，只有兩條路：
第一，是強記，第二，是博覽。所有的人生經驗也告訴我們... 阅读全帖 |
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m******d
发帖数: 177 | 6 我在那贴已经明确的告诉他了，两本书指的是提到“四个小时”的那本书《普及》，和提
到“十五分钟”的那本书《生命课程》，什么时候说圣经和生命读经了。这个Q扭曲他人
原意的本事不是一般的大。。。这里最后说一次！
Dignity之前引用的《生命课程》的内容如下：
《生命课程》乃是初信者的教材，每天早晨“十分钟祷告，十分钟读经”也许不是最好，
但绝对是合理的实行。而且这里的“十分钟”乃是指着“早晨、就是在接触任何人事之
先”的读经，并不包括其他的读经时间。这个能够和《普及》一书里面提到的，让全时
间训练学员（有如神学院学生）每天读两小时、或四小时生命读经相提并论么？？？
若是一个牧师对归正神学院的学生说“你每天需要读加尔文文章四个小时”，然后对一
般信徒说“你需要每天读圣经至少15分钟”，难道他是高举加尔文过于圣经？？？
有些人带着偏见，以“找茬”为目的去读李弟兄的东西，然后这里找几句，那里找几句拼
在一起作为批判李弟兄的论据。还不许别人辩解，因为辩解就是“高捧李常受”了。这不
是强盗逻辑是什么？要是不看上下文，不顾原文面对的对象来拼凑，那么以下两节圣经
（哇塞，这可是《圣经》哦！）放在一起读， |
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T*******r
发帖数: 333 | 7 我早就说过了，这样的讨论就好像是两个妖怪研究“吃了唐僧肉可以长生不老”。一个
妖怪说“喝唐僧的血也能长生不老”，但是就说另外一个妖怪是异端，因为这个妖怪说
“吃了唐僧的骨头也能长生不老”一样的可笑。
我再说一遍，你自认为“读经平衡，在灵中读经”，在此基础上认为其他人读经不平衡
，不是在灵中读经，因为读出的成果是异端，对此我没有异议。因为我自己读经和你都
不一样。
我保留自己的观点的同时强烈支持并鼓励你表达自己的观点。没有你的配合我无法向大
家展示基督徒真实的想法。
晚了，睡觉了。晚安！
你。
审判，
我们还
否则在
悔改， |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 我觉得朋友这里有误解。基督徒信仰目标是神，当我们说要成圣，要做光做盐，要遵从
大诫命，履行大使命的时候，是说神给了我们命令去做，设立了目标去达到。这个命令
和目标，往窄了说，是要求所有基督徒的，往宽了说，是要求所有人的，至少是对真理
渴慕的所有人说的。
因此，当我们这样强调的时候，并非自诩自己已经做到了，而是说标准就是这样，大家
以这个标准为基础讨论和努力，才有共同的语言共同的基础。
我再说一遍，你自认为“读经平衡，在灵中读经”，在此基础上认为其他人读经不平衡
，不是在灵中读经，因为读出的成果是异端，对此我没有异议。因为我自己读经和你都
不一样。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
聚会所的未来
李常受已经于1997年过世。就笔者来看，他的离世为聚会所留下两个未来发展的变数。
一是聚会所的经典「恢复版」圣经的传世，一是谁能承接李常受在聚会所系统内的巨大
影响力。
新的圣经译本 - 「恢复版」
在李常受主导下，聚会所集聚人力与财力，花费十三年（1974~1987）完成一本新的新
约圣经翻译本，称之为「恢复版」（Recovery Version）。此译本系根据希腊文本
Nestle-Aland第廿六版，由聚会所里面的一群同工翻译，新约的注释则是由李常受一人
完成。目前在美国有一个组织Bible for America（BfA）在推介这本圣经。BfA宣称这
本圣经是在历世历代圣徒领受的基础上，达成对神话语正确了解的极致，且具体实现在
恢复版的「经文」与「注释」上[66]。BfA目前正尽力推广这个译本。该组织动员车队
与义工游行美国、免费赠送圣经与福音书籍，甚至在某些地区逐家发放恢复版的推介单
张。在美国的基督教书房以及网路书店中，聚会所的信徒也写了相当正面的「书介」来
为这个译本背书。在台湾「恢复版」圣经的推广，由... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 10 弟兄姐妹，
希望今天的帖子可以让你们都有所感动，可以让神摸到你们的心。
耶稣为什么为我们死在十字架上，是因为爱，是因为怜悯。赞美主，我们的神何等伟大。
我今天主要想讲的是，基督徒的生命不应该只是唱诗，读经，祷告，吃饭，然后再唱诗
，读经，祷告
听了寇绍恩讲的生命的突破，有所感触，希望和大家在这里分享。
有一个修道院，很大，建在印度的贫民窟，教会的围墙很高，外面什么也看不见。
有一天教会的屋顶漏了，叫了工人来修。因为teresa 修女是院长。所以她跟工人
一起爬到了屋顶上，屋顶比院墙高，所以她就可以看见外面。她看到一个饿得皮包骨头
的人
躺在那里，喘着气，肚子高高的隆起。这时候一只狗跑了过来，上来就咬这个人的大腿。
那个人就躺在那里，因为他连挥手把狗赶走的力气都没有。这是个还没有断气的人啊。
那个修女跪在屋顶上，向上帝祷告，上帝，如果你是我，你现在会怎么样，是不是就是
唱诗读经祷告，然后再唱诗读经祷告，还是你会做些什么。这个修女走出了修道院，说
了一句话
让教会的高墙倒塌。这个修女很爱穿白色的袍子，从那天开始，她说她再也不穿白色的
袍子
直到有一天上帝给她穿白色的袍子。
弟兄姐妹，不管你... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 11 弟兄姐妹，
希望今天的帖子可以让你们都有所感动，可以让神摸到你们的心。
耶稣为什么为我们死在十字架上，是因为爱，是因为怜悯。赞美主，我们的神何等伟大。
我今天主要想讲的是，基督徒的生命不应该只是唱诗，读经，祷告，吃饭，然后再唱诗
，读经，祷告
听了寇绍恩讲的生命的突破，有所感触，希望和大家在这里分享。
有一个修道院，很大，建在印度的贫民窟，教会的围墙很高，外面什么也看不见。
有一天教会的屋顶漏了，叫了工人来修。因为teresa 修女是院长。所以她跟工人
一起爬到了屋顶上，屋顶比院墙高，所以她就可以看见外面。她看到一个饿得皮包骨头
的人
躺在那里，喘着气，肚子高高的隆起。这时候一只狗跑了过来，上来就咬这个人的大腿。
那个人就躺在那里，因为他连挥手把狗赶走的力气都没有。这是个还没有断气的人啊。
那个修女跪在屋顶上，向上帝祷告，上帝，如果你是我，你现在会怎么样，是不是就是
唱诗读经祷告，然后再唱诗读经祷告，还是你会做些什么。这个修女走出了修道院，说
了一句话
让教会的高墙倒塌。这个修女很爱穿白色的袍子，从那天开始，她说她再也不穿白色的
袍子
直到有一天上帝给她穿白色的袍子。
弟兄姐妹，不管你... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 一本让你一生手不释卷的书──怎样看待圣经？
文／周小安
对每一个基督徒来说，圣经都应该是一本让他一生手不释卷的书。
原因究竟何在？外因固然很多，例如，今日都市人生活都极繁忙，又特别感性和自我，
对客观真理不相信，或不感兴趣等等。然而细想之下，发现内因才是决定因素。我对这
个问题反复思想，在众多的内因中，最後觉得症结还在圣经观上。道理说来也很简单∶
你怎样看圣经，就会怎样待圣经。
魏乐德指出∶“若无法真实看待圣经，会在以圣经为信仰中心的基督徒圈里引发两个问
题。一个问题是，圣经会变成只是一本教科书，讲关於神的抽象真理，我们可以没完没
了地研读，却遇不到神，也听不到他的声音。”（注1，页52）
“另一个问题是，如果我们不能将心比心去理解圣经人物的经历，很可能就停下来不读
了；或者变得像吞药一样，每天一定剂量，只因听说每天读经於我们有益，虽然心里面
一点也不觉得真会如此。许多“笃信圣经”的教会，有个公开秘密，就是只有很少数的
会友带著兴趣、头脑，或好心情来读经，就像读报章杂那样津津有味。从我个人的经
验看来，主要是因为他们不知道（也没人教）怎麽从个人经历去理解圣经人物的经历。
”（注1，页5... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 精华摘录：“齐宏伟，1972年生，曾为南京师范大学文学院副教授，研究领域为基督教
与中西文学。现为南京某教会牧师。出版各类书籍多部，推荐阅读他的信仰见证：漂流
回归初录。”
齐宏伟的信仰见证
by 齐宏伟《漂流回归初录》
一、"交锋"
第一次与基督徒长谈，我断然否认耶稣基督就是我人生的答案。倒不在于基督教如何，
而在于这根本异质于我二十五年的人生经验：二十五年来没有上帝我活得好好的，为何
非得凭空捏造一个上帝出来？而且这个上帝霸道到要来抢夺我人生主权，怎令人心甘？
这么多年来，我在贫困中挣扎走出落后山村，奋斗成堂堂名牌大学的研究生，没有功劳
也有苦劳，怎能允许某一宗教上帝来横刀夺誉？
我崇尚司汤达《红与黑》中于连的自我奋斗，也崇尚法国启蒙精神。哲学家伏尔泰说：
即使没有上帝也要虚构出一个上帝来。但对本来就没有上帝的中华民族，何必多此一举
呢？不可否认很多人在自己的脆弱中需要某种支撑，需要一个天堂欺骗自己方能活下去
。作一个现代人应一无所赖，像哲学家萨特那样凭自己的意志在虚无中创造一片天地，
像中国张载那样“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。能最大
程度为了自己身... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 17 | 15 http://www.fjdh.com/Article/Article_Show.asp?ArticleID=5776
南怀瑾先生谈儿童智慧开发
［ 作者：章草2004－04－27 发表 转贴自：世界经理人 > 商业博客联盟 > 好文共读
点击数：1239 更新时间：2004-6-1 文章录入：wisdom ］
【摘要】
今天我们要讲的是关于大家习惯所称“儿童读经”的事，“儿童读经”是大家最近讲
惯的术语，其实就是儿童读书。
不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，这个时代，尤
其我们中华民族这个国家，在近七、八十年来这个时代，中国人一听到“读经”两个字，
就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，或者认为不合时宜，这都是一个错误的
观念。因此，我对大家推广的这个工作，就改个名称，叫做“儿童智慧开发－－中国与西
方文化导读”。
这样一来，一方面免除各方面的误解，另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新
文化。
其实引用孔子的话，什么事都要“正名”。什么叫正名呢？
就是对于事情的一个主题，先要弄清楚，实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 作者：马前卒
一九八一年生人。在刚刚过去的一年，每当有人问我年龄，我都含含糊糊的回答“
奔三啦!”。奔三者，不到三十也。于是别人多半以为这是个二十五六，二十七八的小
伙子，觉得尚算年轻。当然了，装嫩是装嫩，但我也没说谎，毕竟按周岁算，我才二十
九么。即使是男人，潜意识里也总是希望自己永远年轻的。
装嫩是个早晚会输掉的游戏，从昨天起，从几十个小时之前起，我就是坐三望四，
略有资格倚老卖老的中年人了。于是立刻披挂上岗，对着年轻人摇头：
“有点年轻啊……不过年轻真好”。
这句话的的由头是一个知名的左翼青年来访，谈到这几天参与唱红歌、纪念毛主席
、反对美帝和自由派奸党，召集一群左派青年声讨资产阶级文化，说的慷慨激昂，意犹
未尽，邀我同去。
我平静地表示：
“偶尔为之无可无不可，拿这个当营生，就太幼稚了”
左翼青年的热情被泼了冷水，立刻翻脸：
“你以为你有多高明？人家不拿工资志愿作这个事，你不支持还说风凉话？”
我赶快道歉：
“真不好意思，其实俺也没那么狂，不会过了一个晚上就以为俺有多么沧桑，俺怎
么敢笑你们... 阅读全帖 |
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w**********u
发帖数: 114 | 17 我想，大家如果对主认真的话，你所提的问题迟早多数人自己都会提出来。
即使不能彻底解决此类问题，有些事情还是确定的，如：
1）别人读经代替不了自己读经；也就是说，不能只是听道而自己不追求。既然主愿意叫
得救的人完全认识真理，不管其过程如何，在人不能的，在神这事却能。也就是说，人能
明白主的心意这个可能性事神加给人的，因为祂是在圣灵中重生了我们。所以我们应当相
信，借着我们自己的寻求，我们总会有更多的机会明白神的心意。
2）读经配合祷告。既然神是听祷告的神，我们就要相信，在祷告里把自己的读经交给神
，神是乐意负责任的。
3）信神是神，并且赏赐那寻求祂的人。我认识一个弟兄，他说现在有这么多宗派，有这
么多不同甚至矛盾的对圣经的解释，没有人能明白神的心意，而且也永远不可能有，所以
读经也没有什么用。他的结论是“我什么事情还是得自己干。”但你想想看，我们现在对
圣经的理解总是超过中世纪没机会自己读圣经的人（而且毕竟这几百年出了多少优秀的属
灵巨人），神不要我们一直“糊涂”下去，否则主的再来无期啊。
还有一些点，将来遇见相关的话题再拿出来跟大家讨论。顺便问一个章节：马太福音十七
章1——8节是在讲 |
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y***y
发帖数: 4957 | 18 彩虹之约精彩网文回顾74：周末听道分享
送交者: 喜来登 2005年10月07日05:53:23 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
周末听道分享
作者：candle
2004年2月11日 于[彩虹之约论坛]
老先生慢慢开口道:(只凭我记忆,有误概不负责:)))
我今天要讲讲基督徒灵命上怎样才能深入(边上翻译到,DEPTH DEPTH).我们基督徒灵
命成长,靠的不是立功之法 (OBSERVING THE LAW),而是信仰之法(RIGHTEOUSNESS IN
FAITH).让我们来读经(ROM 4:13 & 若干若干,略)怎么做才是信仰之法呢?就是靠着
神,怎么才能靠?
一,(老先生伸出一个手指摇摇),要读经.
二,(又伸出一个手指摇摇)要祷告.
读经是读神要告诉我们的神的想法神的意思,祷告是我们跟上帝说话告诉上帝我们的
想法我们的意思,再仰问上帝.这样子有来有去才是交流.读经祷告就把上帝跟人连起
来了.这就不是立功之法,而是信和仰之法了.
那么,读经要怎么读呢?有人讲了"创世纪"嘛.就翻开第一页:起初,神创造天地. 读着
读着读不下去了.创世纪很好 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 转载一下这个活动组织同工的信：
上帝赐给我们全人类的整本圣经是完整一体的。上帝所赐的整本圣经有整体性、连贯性。
相应于圣经的整体性、连贯性，合一读经通读整本圣经起先的遍数是求速，在一遍遍通
读中形成对整本圣经的总体性认识，要起到熟悉圣经经文的作用。在其后必要时候，在
整体认识的根基上，藉助适当的工具书，从字句明白精义，融会贯通，再适当的求细求
精，从整本圣经的道理全面看明某一个适当的具体问题。这是精意读经的基本方法。
只有藉着上帝所赐的整本圣经，我们才能明白圣经字句之上的精意。人若不从整本圣经
来全面查看，很容易断章取义，以偏概全。有人误以为读圣经读得慢、读得细，就能够
读得深、读得精，这是一个大误解。慢读、细读都不等于精读，因为精读是以通读整本
圣经为根基、为大前提的。若没有通读整本圣经的扎实根基，人不能够“精读”，“精
”不起来，充其量只跟着别人写的参考书人云亦云。若没有从整本圣经而来的充足辨别
力，就容易被各样错谬误导。我们只有从全局才能看明局部，从大看小，在上帝面前从
整本圣经按着正意分解真理的道。
建议弟兄姊妹在完成读经十遍之前，不要松懈快速通读整本圣经的读经工作，之后也不
... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 这是我今年参加第一期时在教会作的见证。
弟兄姐妹，主内平安！
信主之后，大家平均每年至少能读一遍圣经吗？关于这个问题，我自己是一个很失败的
例子。读圣经，我有些偏食：我比较喜欢看新约，所以读过几遍；可是对于旧约，就有
些读不下去，尤其是大小先知书，不太能读得懂。我信主的这四五年时间，很羞愧，没
有完整地从旧约到新约读完一遍圣经。所以，我属灵的光景也不怎么样，时好时坏。当
我们里面不是被神的话和神的爱充满的时候，里面所充满的就是今生的思虑、忧愁、对
未来的担忧、苦闷……尤其是遇到外在环境的试炼时，就很软弱。在困境里，我们寻求
人的帮助，多于寻求神的帮助。
在这样的情况下，感谢神的怜悯。 xx弟兄介绍我参加了合一读经小组通读圣经的活动
。这个活动，主要是帮助没有通读多遍圣经的弟兄姊妹们快速通读整本圣经。组员们彼
此祷告，还有同工每周专门统计你一周的读经数量，以此来督促。我是2月底第一次和
组织这个活动的xx弟兄通了电话，听完他具体的介绍。我3月1号正式开始参加。
很奇妙，仅仅两天的时间，我就从但以理书读到了玛拉基书。一两年前，我读旧约，读
到先知书就停滞在这里，读不下去，放弃，转而去读新约... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 这是我今年参加第一期时在教会作的见证。
弟兄姐妹，主内平安！
信主之后，大家平均每年至少能读一遍圣经吗？关于这个问题，我自己是一个很失败的
例子。读圣经，我有些偏食：我比较喜欢看新约，所以读过几遍；可是对于旧约，就有
些读不下去，尤其是大小先知书，不太能读得懂。我信主的这四五年时间，很羞愧，没
有完整地从旧约到新约读完一遍圣经。所以，我属灵的光景也不怎么样，时好时坏。当
我们里面不是被神的话和神的爱充满的时候，里面所充满的就是今生的思虑、忧愁、对
未来的担忧、苦闷……尤其是遇到外在环境的试炼时，就很软弱。在困境里，我们寻求
人的帮助，多于寻求神的帮助。
在这样的情况下，感谢神的怜悯。 xx弟兄介绍我参加了合一读经小组通读圣经的活动
。这个活动，主要是帮助没有通读多遍圣经的弟兄姊妹们快速通读整本圣经。组员们彼
此祷告，还有同工每周专门统计你一周的读经数量，以此来督促。我是2月底第一次和
组织这个活动的xx弟兄通了电话，听完他具体的介绍。我3月1号正式开始参加。
很奇妙，仅仅两天的时间，我就从但以理书读到了玛拉基书。一两年前，我读旧约，读
到先知书就停滞在这里，读不下去，放弃，转而去读新约... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 让你一生手不释卷──怎样看待圣经？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 6 17:33:33 2014, 美东)
一本让你一生手不释卷的书──怎样看待圣经？
文／周小安
对每一个基督徒来说，圣经都应该是一本让他一生手不释卷的书。
原因究竟何在？外因固然很多，例如，今日都市人生活都极繁忙，又特别感性和自我，
对客观真理不相信，或不感兴趣等等。然而细想之下，发现内因才是决定因素。我对这
个问题反复思想，在众多的内因中，最後觉得症结还在圣经观上。道理说来也很简单∶
你怎样看圣经，就会怎样待圣经。
魏乐德指出∶“若无法真实看待圣经，会在以圣经为信仰中心的基督徒圈里引发两个问
题。一个问题是，圣经会变成只是一本教科书，讲关於神的抽象真理，我们可以没完没
了地研读，却遇不到神，也听不到他的声音。”（注1，页52）
“另一个问题是，如果我们不能将心比心去理解圣经人物的经历，很可能就停下来不读
了；或者变得像吞药一样，每天一定剂量，只因听... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 164 | 23 前不久南方周末报道，有记者走进深圳梧桐山，发现在中国最开放的特区，“散落着”
不少读经班、国学堂，办班者立志不是要培养出现代公民，而是希望能培养出“圣贤”
，哪怕是从一万个读经者中能培养出一个也行。当然，谁都看得出，大多数办班者还是
为了利益为了钱，只是不肯说出口。可中国需要什么，需要的是有现代文明思想理念的
合格公民，而这种公民读一万年经也培养不出一个。
这两天不仅浏览到像上面所讲的有关读经、国学的报道、评论，还有一些中国大陆人不
文明的报道、评论，比如习近平谈国人海外旅游：“水瓶别乱扔 少吃方便面”;比如92
岁院士人民大会堂站着演讲，下面学生(据说还都是京城多所大学的研究生)趴在桌上睡
觉一片;比如日本一女性作者发表的文章评论中国人为什么不懂得排队。我这个中国大
陆人现在把它们联系起来，说几句自己的看法。
国学是什么，说破天，也不过是可以称得上中国传统文化，再进一步，是中国传统文明
。谁还能把它说得更伟大吗?如果谁能把国学说成是宇宙真理，那这人一定比国学还伟
大。
国学热一阵阵掀起，甚嚣尘上，正说明我们这个民族喜欢复古，喜欢自大，同时也证明
我们这个民族不仅很自卑，用民间的话说还... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 24 ________________________________________
deguoguanglong <[email protected]
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mitbbs id P235 / P245
请求加入，并祝一切顺利。
创教不如改教，模仿一贯道搞五教合一
创立新教，不如高仿现有宗教，还可以塞点私货。
一贯道搞五教合一，是个很不错的思路。五教都是神，都是道，都是天帝/上帝，都是
唯一真神,都是宇宙最大佛，都是自然神。当然现在回教徒进入疯狗模式了，暂时可以
把回教排除。
这样可以随意盗用各派教义，但实践上取那些通俗易懂的部分，行善积德，广种福田之
类的。同样也可以随意盗用各派的宗教仪式。
基础教义容易，下几本电子书综合一下就行。后面传教才困难。开山总坛设在哪里，总
坛设在大城市，才有利传教，但大城市地价又太高。弄一个总坛，从土地到建筑加各种
高仿神器，中小城市也得几十万吧。第一笔启动经费哪里来。
总坛有了，后面外地个个分坛香堂怎么管理？是搞上下级任命? 还是民主选举？
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[ema... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 25 ________________________________________
[email protected]
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孔圣会兄，我有不同看法。己所不欲，勿施于人，我自己读经都打瞌睡，让小孩进入故
纸堆，我做不到。身教胜于言传，华人要抓紧的是大人，不是小孩。我不反对读经班，
这个算才艺班的一种，比读圣经强，但是，华人互助组织的目的不是小孩读经，要解决
的是华人不团结的问题，这个问题是很显著的，基本上所有的民族都团结在自己的宗教
组织里，白人，犹太人，阿拉伯人，印度人，但是华人不是这样，华人看上去就是一个
一个的个体。
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[email protected]
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看了孔圣会的网站还不错，特别是道场的设置和对天地祖宗神灵的崇拜以前都不知道。
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[email protected]
/* */
[email protected]
/* */写道：
这个新组织要想走得远... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 26 【 以下文字转载自 LearnChinese 俱乐部 】
发信人: miaomi8 (苗苗妈), 信区: LearnChinese
标 题: 一点经验： 让孩子每天朗读
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 00:55:20 2013, 美东)
今天上课的时候发现一点，孩子们中文口语有点退步。
想起来之前学的是千字文，天天背，还讲故事，孩子说的量比较大，所以发音也标准，
中文也说得比较好。
目前学的是词组，诵读的量小了很多，孩子的发音就又开始不对劲儿，上课也习惯说英
文更多些。我以前对读经一直是若即若离的，自从开始教实验班（不是读经的，只学
了千字文）后，越来越体会到读经这种做法对于海外孩子学中文的好处。今天的发现算
是一个例子。大量诵读，对于正音，保持语感有很大的作用。
如果你不习惯读经，也要经常让孩子大声诵读一些美文篇章。量要大，每天十五分钟以
上，半小时最佳，这样孩子的口语会提高很快。 |
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发帖数: 1 | 27 这几天，有地方的教育部门发出“增加传统文化在中考所占比重”的通知。很多家
长开始绞尽脑汁地想：只看《诗词大会》估计远远不够吧？如何让孩子身上也有传统文
化的气息？是不是该送孩子参加国学兴趣班？
在培养孩子传统文化的路上，家长你会错意了。
悄无声息，一场“国学文化运动”正发展壮大。以后，当你在周末看到身边有穿汉
服的小姑娘匆匆走过时，请不要好奇“她是有什么演出？”没准儿，她只是去学《诗经
》。透过教室窗户，不大点儿的小孩子正摇头晃脑诵读《五经》、有模有样地烫杯温壶
、手持毛笔画着交叉线，体验国画的“以画立骨”……
而实际上，家长们在培养孩子传统文化的道路上，是会错意了。大家过分的追求学
习传统文化的形式，却常常忽视中华传统文化的灵魂是道德理性。终于，清华大学人文
学院的彭林教授忍不住说“在学风浮躁的当下，某些表演性强，热闹、花哨，容易显示
成就的活动，可能成为（学习传统文化）的首选，但它注定是光开花、不结果的造势运
动。”回归本质，家长应该如何培养孩子的传统文化修养呢？
台湾父母这样教孩子中华传统文化
早在2003年台湾地区就颁布了《家庭教育法》，目的是培养孩子拥有家庭生活所需
的知识、... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 8870 | 28 海外华裔儿童中文教育的有效解决之道
文/如幻 子均
随着近二三十年来海外华人移民的不断增加，海外华人子女的中文教育问题愈发
凸显。很多华裔子弟中文听说程度不足，特别是中文表达不畅，或者能够听 说，却无
法有效阅读，写作对他们就更是难上加难。如何解决这一系列棘手的问题？为什么海外
华裔子女的识字阅读关如此难以突破？笔者将通过几年来的海外中文 教育思考和实践
，分析海外中文教育的关键所在，并分享我们的成功经验。
听说是语言的基础
语言学习中首要解决的基本问题就是听说。海外华人身处西文大环境，因此即使是
纯中国家庭一般也不必担心孩子的西文母语，而家庭中的小中文环境尤其可贵。须知儿
童接受多种语言和广泛信息的能力是强大的，他们都是语言学习的天才。在儿童期给
孩子正确的语言输入尤为重要，华人父母应坚持用中文与孩子对话，不使用中西文混杂
表达法， 辅以播放中文录音等多媒体资料，保证孩子获得足够的中文输入，则孩子自
如听说中文就是顺理成章的事情。除了被动地... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 29 纽约大学在曼哈顿的百老汇大街上，往北徒步二十分钟是第五大道，往南徒步二十分钟
是华尔街。下午跑步锻炼身体，经常遇到游客打听帝国大厦怎么走，回答就是“请跟我
来”，因为我跑步的起点是位于八街上的华盛顿广场，再以第五大道与三十四街交汇处
的帝国大厦为转折点折返。住在曼哈顿这种地方，其实只能以阿甘那种自虐的方式来锻
炼身体，即如同被狗撵着一般在大街上跑动不止。
帝国大厦(EmpireStateBuilding)建于1930-1931年的经济大萧条时期，作为刺激就业的
凯恩斯主义危机应对政策之一，帝国大厦与同时开工的洛克菲勒中心为当时的几十万人
提供了就业岗位，也创造了“十天建十层”的摩天大楼建筑史上的神话，但建成之后帝
国大厦却曾空置多年，成为中看不中用的摆设，直到1933年好莱坞大片里的金刚被撵得
爬上去又掉下来，帝国大厦管理者终于找到了媒体时代里新的生财之道。由于位于华尔
街入口处的世贸中心大厦已在9·11中灰飞烟灭，帝国大厦依然是今天纽约的最高建筑
，至今它已接待了一亿五千万游客爬上爬下，真不知道大家都争先恐后急着上去干什么
。
当然，比建筑神话更神奇的事情，说出来只怕大家不信：好像事... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 30 http://www.gmw.cn/01ds/2004-11/10/content_130380.htm
中华读书报 文章来源： 中华读书报 日期： 2004年11月10日
■ 朱杰人 吕友仁
读了王彬彬《我们是否配谈读经》一文（下称“王文”，见《中华读书报》2004年9
月8日第10版），想谈点不同看法。不当之处，欢迎批评。
两点疑问。
疑问之一：既然“我们是否配谈读经”已经成了问题，那么谁们配谈读经？据王文，
胡适自谓不配，傅斯年自谓不配，就连“大师”王国维似乎也不配。至于三家村的教书先
生就更甭提了。为什么？因为“六经虽在专门家手中也是半懂半不懂的东西”，就拿王国
维来说，他也承认自己“于《书》所不能解者殆十之五；于《诗》，亦十之一二”。这样
说来，似乎配谈读经的人，必须是对经书全懂全通的人，否则就没有资格。这就难了。据
我们所知，郑玄是集汉代经学大成的大师，他就不是全懂全通。这表现在，第一，有时候
他明白表示自己对经书上所讲的内容“未闻”；第二，有时候他自以为搞懂了实际上并未
真正搞懂，因而受到后人的批评。为了文章简洁，例子就不举了。朱熹是集宋代经学大成
的大师，他也不是 |
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k*********d
发帖数: 841 | 31 你以为读经神就会来么？实话告诉你，不是的，很多人突然受洗就是因为圣灵感动，并
不是读经，而很多人恰恰相反，读经太多，最后居然不认基督了，都是180度转变，而
那些受洗了整天读经的人，其作为却不一定有圣灵的果实。你可以去观察，教会那些不
懂圣经的老太太，和那些非常懂圣经的博士们，那个更有圣灵的果实，那个更有爱心？
那个更加爱主？那个更加乐意奉献自己给神？ |
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l********5
发帖数: 297 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 为神永远经纶所过神人的生活之一
为着活的基督的喜乐——他一无所顾
“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里的基督！并且一
无所顾，唯顾他在此地的权益！”这是达秘（J.N.Darby）在他年老、一生事奉主，历
经无数羞辱与荣耀后，所发生命的豪语；也是李常受晚年最喜爱的话语。
李常受得救后，蒙主怜悯，开启了他事奉的一生。无论早年在大陆、或往后在台湾，还
是以后去到国外——美国，他均一本初衷，忠心于神所交托他的。一九六二年，李常受
以超过半百之龄，受主引导，远赴美国开工，藉此将主的恢复从东方带到西方。一九七
四年，他有感圣经生命读经的必要，以七十岁之身，在安那翰开始了一年冬夏两次的生
命读经训练。二十三年后，一九九五年夏天，他完成了全本圣经的生命读经。其间，一
九八四年春，在完成新约生命读经训练后，他以八十岁的高龄，为着主在全地的繁殖与
扩增，回到台湾，要带领众教会（召会）实行神所命定的新路。李常受的确是一个爱基
督、被基督俘掳，不顾一切、只顾讨主喜悦的绝佳榜样。
因着李常受的忠信与劳苦，在这后十年中，主的恢复在全球六大洲有了二千多处的教会
（召会），甚至极北的俄罗斯也 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 不好意思太学术化了
来个简单的吧
怎样读圣经
http://www.edzx.com/Article/Class9/Class48/200511/5932.html
怎样读圣经
作者：王国显 文章来源：网络 点击数：3947 更新时间：2005-11-22
每一个愿意读圣经的人，一开头定规会并到同样的难处；那么厚的圣经，不知道从那里
读起？再并到一些不容易明白的地方，对于读圣经就灰心起来；这也是魔鬼的诡计，叫
人不再爱慕神的话。笔者谨就个人在读经上的一点实际体会，把读经的方法具体的写出
来，给初读圣经的人作一个参考。
在没有开始读经以前，有一件事要注意的，就是要把圣经每一卷的次序，和每一卷
的简称记熟。这样一面帮助我们读经的时候方便些，另一面又使我们在聚会中找圣经节
容易些。现在请读者把你的圣经翻到开始的第一页，就是目录的那页，你会发现参经每
卷的次序和简称。对于简称，每一位都要记熟“创”就是“创世记”，“出”就是“出
埃及记”，“太”就是“马太福音”，“罗”就是“罗马书”，我们必须熟习这些简称
所代表的某一卷圣经。其次，就是关于圣经的次序，在这里写出一个口诀，帮助大 |
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q********g
发帖数: 10694 | 34 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/72343.html
你自己算算读经时间和读《生命读经》的时间。
发信人: manchild (男孩子), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 澄清『基督是受造』的疑问 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 12 22:54:21 2009, 美东)
至于你指控的“每天15分钟圣经就够了，看我写的《生命读经》要每天4个小时”，倒
还真是有，只不过是两本书里面的内容。那你要说，两本书都是李常受写的，放在一起
看不行吗？呵呵，真理的东西当然可以放在一起看，但是实行的却不一定。
〉〉〉〉manchild不但承认，而且还说《恢复本》和《生命读经》都是李常受写的，都
是真理。没有说错吧？以后要谨慎用“栽赃”二字，自己把自己的credit用光了，就没
有信你的话了。
吧。 |
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o****s
发帖数: 221 | 35 与英国神学泰斗巴刻一席谈
章福卿 何玉峰 译
透过演讲和富有挑战性的书籍，英国神学家巴刻(J. I. Packer)已在基督徒中间造成广泛的影
响。其中最著名的两本书为《传福音与神的主权》和《认识神》。巴刻属福音派圣公会，在英
国执教多年，现在加拿大温哥华礼敬学院(Regent College)任教职。在本次访问中，他谈及神
的主权、研读圣经与如何带领查经、传福音、团契以及他个人的信仰历程。
爱、谦卑和智慧
问：您跟随耶稣基督多年，请问在祂的生命中有哪些特质，成为不断推动您和激励您的泉源？
答：我认为是爱、谦卑和智慧三种合一的特质。如果一个基督徒具备所有其他美德，却在生命
中缺乏这三种特质，其他美德也就变为一无可取了。但是，所有的人(包括我在内)，这三种特
质都不是与生俱来的。
近来，我比以前更能体会，也更羡慕神无穷的智慧，因天父实在是智慧之源。
我也深刻地体会了天父的慈爱。数年来，神借着圣经使我越来越明白，为神儿女的意义和确
据。这确据历久弥新，而且我常反复思想。在这一点上，神向我启示祂的心意，也使我为之喜
乐。在这些日子中，特别是智慧和爱，一再地回归到我灵里。这并不是说，十年... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 形式主义不是基督教
罗伯特·慕烈·麦克谦
转自：中国基督教书刊（http://www.chinachristianbooks.org/Home/ChildrenConten
t.aspx?CategoryId=1af08d2c-46f7-41ab-8c33-2a9aba7739e2&SubCategoryId=0000000
0-0000-0000-0000-000000000000&ContentId=74dfcacd-d0df-43e5-bd24-71de733fe816
）
因为外面作犹太人的不是真犹太人；外面肉身的割礼也不是真割礼。惟有里面作的
，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，
乃是从神来的。 ——罗马书二28，29
形式主义也许是人最容易陷入的罪。每一个地方，每一个人身上，我们都能看到它
；它得意洋洋地在每一个属血气的心灵里作王，又想在每一个神的儿女心里重新篡位。
如果我们要证明"堕落的人没有悟性"，从最初智力的清晰和尊荣里堕落，完全失去了被
造时在知性上的神的形象，我... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 如果我已经知道，你的话95%都是从生命读经来的
那么“查经”就是以查经的名义，学习生命读经
如果是学习生命读经，那就把牌子换成“生命读经研讨会”
这个要求很过分么？还是你太敏感了？ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 我想这里有个误会.我先澄清一下,我们在聚会查经的时候从来不读生命读经,我们就是
读圣经本身,读完以后如果大家有问题的话,就提问,如果能在圣经的footnote里找到答
案的话,我们就一起念然后再讨论.
主要是上次我看玫瑰妈帖的箴言没有帖带footnote版本的,不晓得你们查经是不是有不
同,如果需要的话,我很乐意帖上.
另外,请不要动不动就把生命读经和我们读圣经联系起来扣帽子.是JYM弟兄上次发帖让
我发生命读经我才发上来的,可是在我们日常查经的时候并没有读.而且我说了,我晚上
有时间的话会写自己读经的东西,这个难道被忽略了? |
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b*********n
发帖数: 1607 | 39 我开始的时候也是这样的，也不知道神听见没有，祷告不下去。不光是你我，很多很多
人开始的时候都是这样的。祷告要配合读经，神已经把他的话语写在了圣经上。读经祷
告，祷告读经，每天都这么做，慢慢就会有不一样的。
就好比幼时丢失的孩子，等到孩子长大了才找回来。孩子理性上知道这是我的亲生父母
，但是住在一起不是马上就和父母有亲密的关系了，要有一个过程。我们和神的关系也
是一样，我们悔改接受耶稣基督做救主是和神重建的关系的第一步，之后直到肉身死亡
的那一天都是在不断的让自己和神关系更紧密的过程中。而祷告和读经是和神交流加深
关系必须的方法。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 40 第十章 地方教会的组织
“牧师”、“礼拜”与“礼拜堂”
在今天的教会组织中，一个教会在一个地方能不能成立，除了弟兄姊妹之外，就是看有
没有牧师？有没有礼拜？有没有礼拜堂？这三个，按着今天的风尚来看，乃是教会的三
大要素。试试想看，今天这里有一个教会，或是没有“牧师”，或是没有“礼拜”，或
是没有“礼拜堂”，那还能算一个教会么？不要三个都没有，就是没有了一个，教会就
不像其为教会了！所以，当一个地方要有教会的时候，信徒所最先注意的，就是这三个
到底有没有，如果有，才能成为教会；如果没有，就教会不能成立了。但是，这是不是
合乎圣经的呢？在初期的时候，人是不是要有这三个，然后才能成立教会呢？
今天各地如果要有教会，就（一）必须有一个“牧师”，一个“传道”，一个“先生”
，或是一个“工人”。不管你是给他甚么名称，但是总得有这么一个人的存在。就是有
一个人特别从其余的人分别出来，专门作管理教会中一切事情的工。也许这个人是受过
专门训练的，也许是从别的地方调来的。但是，乃是这个人专门负一个教会里事务和属
灵责任的。乃是这个人支配教会的事，代替弟兄们办理教会的事。其余的弟兄按着他们
的职事去作事情，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 41 没几层楼你都不看全：
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藉生命读经进入圣经的真理
有人批评说，我们都读生命读经，不读圣经。说这样话的人，完全是外行。生命读经的
目的，是要领人进入圣经的真理。从前人读圣经，总是不得其门而入，无法明白。好比
一栋房子，不仅没有路，也没有门和窗户，可以让人进去。生命读经就是作辟路、造门
、开窗的工作，好让人能进到屋子里，享受屋内的一切。（真理、生命、召会、福音─
主恢复中的四大支柱，七页。）
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h*******d
发帖数: 1191 | 42 这就是个比喻意思是说生命读经就是个参考书,不过比喻的不好,你看搞不好以为大家说
"唯生命读经"是解开圣经唯一的路了.
不过说实话,好象就你们整天纠着生命读经,我们真正在教会里查经和聚会的时候很少会
读到生命读经,圣经就够读不少了. |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 从召会的教导来看：是必要条件，甚至是充分必要条件。
藉生命读经进入圣经的真理
有人批评说，我们都读生命读经，不读圣经。说这样话的人，完全是外行。生命读经的
目的，是要领人进入圣经的真理。从前人读圣经，总是不得其门而入，无法明白。好比
一栋房子，不仅没有路，也没有门和窗户，可以让人进去。生命读经就是作辟路、造门
、开窗的工作，好让人能进到屋子里，享受屋内的一切。（真理、生命、召会、福音─
主恢复中的四大支柱，七页。） |
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B******y
发帖数: 2255 | 44 召回外面的弟兄姊妹是否以为我们高举生命读经超过圣经？这是何等的谬误，你们不会
犯高举人的东西超过圣经的错误，我们也不会。
我05年得救，到现在生命读经读了4册，总共大概80册？
网上so far讨论的罗马书的老鼠笼子问题，还有一些其他零碎问题，我也是第一次看到
这些文字。
所以以为召回弟兄姊妹高举生命读经，高举李常受到一个离谱的地步，可能你们的定罪
超过我们所实行的。
召会读圣经绝不比大部分教会少哪怕一点。
一方面，召会的弟兄姊妹可能要更多看看历代关于圣经真理的书，了解更平衡一些。另
一方面，你们所定罪的生命读经，你们是需要认真看看的。
最后，召会从倪柝声以来，继承弟兄会和内里生命派的东西最多，你们要批判或学习，
可以先看John Darby，Charles Henry Mackintosh，Madame Guyon，Andrew Murray，
Mrs. Jesse Penn-Lewis这些人的书。至少对‘我们错了’这样的小册子，应该看一下
。再来批判。
否则大家都在主观认定的对错里辩来辩去，没有长进，只有得罪。就没意思了。 |
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h******d
发帖数: 1891 | 45 http://www.ccmlit.org/ChineseToday/ChineseToday_560/ChineseToda
晓君：
我于二○○三年春节期间归信主耶稣基督，至今曾七次住进精神病院，一直不能过正常
的基督徒生活，不能参与教会周日的聚会和奉献、读经、听道，不能得到教会正常的牧
养；可是上帝却给了我一颗爱他、思念他的心。我几乎「无时无刻」都在思想上帝及他
的事，愿意完全把自己奉献给上帝。我已婚七、八年，还没有孩子，妻子目前不信耶稣
基督。我渴慕过一个正常的基督徒生活，参与正常的读经、唱诗、祷告、聚会、奉献，
得到牧养。教会有几个弟兄劝我暂时放下信仰，先把家搞好，要个孩子；待感觉可以的
时候才再去教会。不知他们说的是否合上帝的旨意。我总有点儿觉得这样做不太合适，
我是上帝的小羊，我渴慕上帝，我需要牧养，我需要上帝！请为我祈祷。
琪瑭
亲爱的琪瑭弟兄：
谢谢来信。很高兴你爱上帝，渴慕去教会。我相信上帝会悦纳你的心意。
我综合你的问题，一是如何过正常基督徒生活；二是如何处理弟兄们对你的建议。
有病要看医生
我想，在回答你的问题之前，须先了解你的实况。但是，你信中提供的资料不多，我... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 46 Vurtne提了一个好题目。
请看何为圣经启示的“天堂”。
一、基督徒的基本信仰是根据圣经。
圣经也是独一无二之真理的准则。然而，遍查整本圣经，『相信有天堂和地狱存在』并
不是基督教的基本信仰，充其量只能说是一种普遍存在的宗教观念。『天堂』的观念是
教会历史中，不纯正的传统所遗传下来的。在这许多的传统中，有些因着圣经真理的阐
明，已成了历史；例如炼狱、教皇无误论、赎罪券、敬拜古圣遗物之类。有些则仍存在
于基督徒的观念或实行里。例如教会中的阶级制度、耶诞节和復活节的庆祝等等。
论到人的归宿，根据圣经有暂时的和永远的两面。暂时的是指人在死后到那里去，那是
神学上所谓的『暂时停留的地方或状态』（intermediate state）。但是，神与人在生
命上的建造是永远的，这最终的归宿是探讨人在将来復活之后，在永世里终极的结局。
针对『人死后暂时的去处或状态』的认识，历史上有许多的分歧和演变：有乐园（
Paradise）、阴间（Hades）、地狱（Hell）、炼狱（Purgatory）、天堂（Heaven）等
等说法。例如『阴间』这个字，就普遍存在一个错误的观念，将『阴间』（Hades）和
『... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 47 以下是几位原地方召会人士发现李常受的错误后,脱离了"水流职事站",并且不再读李派
的《新约圣经恢复本》所发之感悟：
——转自“真理的恢复”讨论版
昨天，笔者与一位弟兄交谈，了解一些最近的状况。该弟兄告诉笔者，某位弟兄带领一
些弟兄姊妹追求，读的是和合本圣经，没有读(李常受翻译的)恢复本。然后，他又说，
有些人不习惯「清读圣经」，就盼望带领者能找些材料给他们读。该弟兄感叹了一下，
对于圣徒被喂养成「无法直接读圣经」的情形感到无奈。
我们交谈的时间并不长，也未谈论太多细节，不过，笔者心里倒是好奇：那些「脱
离水流职事站」的人（不论与其旗下「召会」是否仍有接触），聚在一起时到底读哪一
个版本的圣经呢？如果不读恢复本的话，他们的理由是什么？为什么不读了？如果还在
读恢复本，理由又是什么？
「不再接受水流职事站『职事』的人」若愿意发言的话，可以谈谈自己的想法。毕
竟，读圣经是不能停的。平常读什么版本，又参考什么版本，有什么实际的经历，应该
是很实际的问题。
不再读恢复版了
我们这一群已经脱离职事站的圣徒们不会再在聚会中与生活中使用恢复版圣经了。理由
其实很简单：
1. 我们查考圣经之主要目的，是... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 48 古今释经学的一些派别(宗教改革后)
4。9 宗教改革时期的字义法学派
宗教改革时期，圣经成为信仰及行为的惟一权威，改革家的字义解经法承自安提阿学派
及维克多修道派。宗教改革时期，社会及教会都面对翻天覆地的冲击，基本上那是一次
释经法的改革，是如何解释圣经的改革。在释经学的改革方面，有两项主要的因素预先
为它铺好了路：
第一项要素是俄坎(Occam)的哲学体系。过去，按照多马阿奎那的看法，理性和上帝的
启示彼此有密切的关系，理性不但可以探究哲学，也可以探究自然宗教。所以，对一个
天主教神学家，他可以把神学教条的权威不但建立在上帝的启示和圣经上，也可以建立
在哲学、教会所召开的大会、信条、和教父的著作等。俄坎的看法却不一样，他把启示
和人的理性分开。启示是凭信心接受的，所包括的领域有救恩和神学。因此，我们对上
帝的认识是全凭启示，神学教条的权威只能建立在启示，就是圣经上。马丁路得受的训
练是俄坎的哲学体系，他重圣经而轻哲学，被要求证明自己的立场时，他总是根据圣经
，而不是其他的传统。
第二项要素是十四至十七世纪的文艺复兴。人们对古典文学，包括希腊文及希伯来文作
品又再发生兴趣，研... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 49 世界名人如何看待圣经？
（1）英国大哲学家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）说：“从世界历史
来看，任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经
，才能使国家社会蒙受最大的福祉。”
（2）英国经验哲学泰斗陆克（John Locke 1632～1704）说：“圣经一书，其广博
深精，完善全备，实在无与伦比，殊足惊奇，因为我们从圣经中，可以得到至深至奥的
知识，可以了悟至尊至宝的真理，可以领受至美至善的教训，这种教训，非同寻常道德
的教条，而有无数圣徒的行为，作了有力的见证。”
（3）法国自由思想家卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712～1778）说：“圣经的
庄严，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无
高论，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，
其训诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非
凡人之手笔所能臻此。”
（4）英国大科学家牛顿（Sir Isaac Newton 1642～1727）说：“我们应把上帝的
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发帖数: 6300 | 50 前一次讲道时我试图把几种谎言的避难所戳穿给大家看。觉醒的人被说服去投奔
神的义之前，总会先跑向这几个避难所。在每一个里面，那"点火，用火把围绕自己"的
人都从神那里接受祂"手所定的，躺在悲惨中"（赛五十11）。首先，人通常会满足于看
到一星半点神的律法："这一切我都遵守了"（太十九20）。然而，当律法的属灵意义得
到昭示时，他会企图破坏律法的整个结构，以逃避自己的罪责；不能得逞时，他就会飞
奔到过去的德行中，要用它来平衡所犯的罪；当这个方法也不能奏效时，他就开始努力
自我改造，想要用成年的节制弥补少年时的愚行。哎呀，这些都是多么无用的算计啊！
它们都是在灵魂的大敌怂恿下，由瞎眼的心灵设计出来的。
但还有一个谎言的避难所我没有提及，那就是一种表面上的敬虔。它是觉醒的人
经常带着全副热情投奔之处，他想在其中找到平安，逃脱良心和神律法的鞭笞。他会变
成一个宗教人士，确信这样他会得救。他的整个生活方式改变了。以前，他也许视宗教
的外在礼仪，也从不在床边跪下；他从不召集孩子和仆人一起祷告，也从不独自或同家
人一起读神的话语；他很少去神的家与守圣日的会众聚在一起，也没有吃圣餐上的饼；
那饼对信徒来... 阅读全帖 |
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