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发帖数: 9567 | 1 天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
（彼前5:1）。他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次
不认主，后来也有犯过。他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great
Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。
教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后847年订立“
教皇上谕”，与圣经权威平等；天主教徒必须服从。1870年宣布“教皇无错误”。教皇
还有赦罪权柄。
这是离经判道的说法。圣经说：只有神才有赦罪权柄。耶稣是神的儿子，所以他有
赦罪的权柄。此外，任何人都没有赦罪权，因为众人都犯了罪。
2、认为马利亚为中保
中保是中间人，“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的耶稣基督。”
（提前2:5）
主后1854年，他们说马利亚（耶稣的母亲）无原罪，称圣母。他们说耶稣是天主；
但若没有马利亚，怎能有耶稣呢？他们在拜耶稣的同时，也拜马利亚，甚至认为马利亚
的权高过耶稣基督，人可以求她吩咐耶稣赦人的罪；人可以向她和使徒们祷告，求他们
分一些功德。
要知道耶稣是神的儿子，他从天上降世为人，借童女马利亚出生。马利亚是个人，
不是神，我们不能拜她。我们只能尊重她，就如我们教尊重孙中山先生的母亲，但我们
不能把她放在孙中山先生的地位，干他的工作。况且耶稣是神的儿子，与马利亚根本不
相干（约2:4），耶稣只称马利亚为“妇人”。天主教把马利亚奉为圣母，高举圣母，
称她为“天门”、“大卫塔”、“约柜”、“晨星”、“神秘玫瑰”等神圣名字，这是
违反圣经的真理。
1950年，宣布马利亚升天为信条；1965年宣布她为“教会之母”。
3、教皇与神甫有赦罪权柄
他们公认彼得为圣经中的教皇，说他有赦罪的权柄。他们的根据就是马太16:19节
。神甫（神父）Fathers，由教皇授权与他们，他们也有赦罪权。关于赦罪权柄，我们
在前面已经说过了。至于“神父”之称也不合圣经：“也不要称地上的人为父，因为只
有一位是你们的父，就是在天上的父。”（太23:9）这里不是说肉身关系，而是灵性关
系。在灵界我们只有一位父，我们不能称地上的人为父（神父）。圣经说，只有耶稣为
人赎罪，才有赦罪的权柄。
4、拜偶像与画像
天主教堂内有很多石像与画像。他们最先拜的是马利亚像，始于主后431年。直到
八世纪时，他们开始作圣像。主后1562年，他们在梵帝冈德兰特Trent宫殿内明文规定
拜圣母及十二使徒的“圣像”。他们把旧约十条诫命更改了，把第二诫（出20:2-6）删
去，因为第二条是禁止拜偶像的；同时为了十条诫命的完整数字，他们把第十诫一分为
二（出20:17）。他们为了要拜偶像，就胆敢删改圣经！
5、他们封立了很多圣人
在他们的日历里，每一位圣人分派一日，该日是专向那位圣人祈祷。他们又拜天使
。这是圣经所禁止的（西2:18，启22:8-9）。
6、拜圣迹
主后787年，他们拜遗物及古圣徒。他们尽量搜集“圣物”，如耶稣在马棚中的遗
物，或一块十字架的朽木。本来耶稣钉十字架只用几枚钉子，但他们竟然找出了十四枚
钉子；刺耶稣肋旁只有一个枪头，但他们找到了四个枪头；他们又保存了施浸约翰的两
根骨头，一根在罗马，一根在阿米安。他们也尽量搜集古圣徒遗像，（其实耶稣和使徒
们没有留真像给我们，恐怕我们会拿来敬拜）。他们认为这一切都可以护 身与降福，
所以伪造了很多“遗物”。
7、行告解
主后1115年，教皇特别公布说：凡教徒犯罪，就必须跪在神父或祭司面前认罪求赦
，并且奉献金钱，使罪得赦。这就是“告解”。每人每年最少行一次告解。
8、洗礼
圣经原文是受浸。洗礼是从天主教来的，主后250年，他们为病人施洗，在头上点
水以代。他们认为一个人若不受洗就不能得救；但病人又不能浸，所以他们想出一个“
妙法’，在病人头上点水三次，表明奉圣父、圣子、圣灵之名给予施洗 。为此，他们
为婴儿施洗。有一次，有一个神父将树枝浸在水澡，拿起来向士兵一扬，扬了几次之后
，几十万士兵都受了洗了。从五世纪开始，他们就把洗礼看为合法，不再受浸了。其实
水礼不是为赦罪的，试看十字架上的强盗并没有受浸，但耶稣对他说：“今日你要同我
在乐园里了”（路23:43）
9、弥撒（圣餐）
圣经没有说“圣餐”二字，只是标题标上“圣餐”。圣经只说“晚餐”、“擘饼”
。圣经更没有“弥撒”二字，这都是天主教的“特产”。
他们认为饼与葡萄汁一经祝谢就变成了耶稣的肉和血，而且饼与葡萄汁本身有赐
福的功效，又能帮助人得救。他们认为弥撒是十架牺牲的继续。但圣经说，基督一次献
上（来7:27，9:11-15,26,28,10:10-14,18,彼前1:18-19）。全世界每24小时就有20万
次的苦吗？每一个天主教徒在临离世前要做最后一次弥撒，但只许吃饼，不能喝葡萄汁
，1415年宣布只有祭司可喝。但耶稣不只分饼，也分葡萄汁（路22:17-18）。他们在领
“圣体”时，在胸前画十字。
主后1000年，弥撒内容变为献祭。1215年，宣布记念主的酒饼变为主的身体，1226
年，做弥撒时举扬“圣体”。
圣经没有那么多的动作。耶稣在吃过饼和喝过葡萄汁之后还说：“从今以后，我不
再喝这葡萄汁……。”（太26:29）他并没有说葡萄汁已经变成了他的血。今天我们不
是“守”圣餐，我们更不是“做”弥撒；我们是“领”晚餐、是“擘饼”。
10、守斋日
每星期五，他们要守小斋一次：复活节前要守大斋一次，计40天。守斋就不能吃肉
。自圣经说：“他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或做叫人戒荤），就是神所造叫那信而明
白真道的人，感谢着领受的。”（提前4:3）
11、守节期
主后819年，他们开始守圣母升天节。所谓“圣诞节”等都是从天主教流传下来的
。他们守这些节，极其隆重，有如世人搞关帝诞似的。
圣经没有说马利亚升天，只说以诺和以得亚升天，耶稣升天。圣经也没有说耶稣在
12月25日降生。圣经禁止我们新约的人守节期（加4:10-11,西2:16-17）。
12、念珠
念珠（数珠祈祷）；他们在祈祷时要念“圣母马利亚”若干次。每人有一串念珠，
不断地数念，以修功德，多数则功大，有如佛教徒念佛号似的。这都是没有圣经根据的
（请参看马太6:5-7,可12:40）。
13、婚配
主后1074年开始规定，神甫不许结婚；修女（姑娘）不许出嫁，而要守独身。1075
年，命令所有祭司阶级的人员离婚。闻说近年来，这一点已有改变了。他们的教徒可以
和不信的人结婚，但必须由神甫主持。他们所生的儿女必须归天主教。
圣经没有禁止嫁娶的事；“因为有生来是阉人，也有被阉的，并有为天国的缘故自
阉的；这话谁能领受，就可以领受。”（太19:12）圣经教训我们，信徒应当和信徒结
婚（林后6:14，林前7:39）。儿女信与不信也有自由，父母只能劝勉，不能强迫。
14、赎罪票
主后700，教皇因经济的需要，发行“赎罪票”。谁犯了罪，只要他用钱买赎罪票
，他的罪就可以得到赦免。赎罪票分为好几种，看你的罪多少就买那一号的赎罪票。不
过近来已有所改变了。我们在信耶稣前所犯的罪，因着信就得赦免（当然是靠耶稣的宝
血）；我们在信耶稣之后所犯的罪，必须认罪，罪恶才得赦免。绝对没有用钱赎这回事
。如果赦罪要靠赎罪票的话，穷人的罪就没有办法可以赦免了。
15、炼狱
他们又发明“炼狱说”。主后593年，也就是天主教成立的第三年，他们始创“炼
狱”教义，直到1439年，正式宣布圣事与炼狱为信条。据他们说，炼狱是在天堂和地狱
之间。他们说，所有死了的天主教徒，先到炼狱受炼。因为他们有小罪，不能上天堂，
又因他们没有大罪，所以又不用下地狱。他们只得到炼狱里受火炼。如果他们的亲友为
他们念经祈祷、献金钱、做弥撒，这样就可以帮助他们早些出炼狱；否则他们就要下地
狱了。
这不是圣经的真理，（详看路16:22,23:42-43,约壹1:7-9）而是天主教为了要金钱
而发明的。
16、禁止教徒读圣经
自从1229年起，他们禁止教徒读圣经。因为他们有很多事是脱离圣经真理的，所以
他们不愿教徒发现他们的不是。神甫随意选读合他们口味的章节，他们就可以听到那些
经文。1545年，他们宣布遗传与圣经有同等权威。1546年，将“次经”加入圣经。他们
还多次烧毁圣经，直到1923年，在罗马仍有搜查圣经，烧毁圣经的事。
17、七迹
主后1215年，教皇宣布，教徒要守七迹（七圣礼）凡守这七迹的人就可以得赏赐
，甚至可以升天。这七迹是：圣礼、圣餐、坚振、告解、终傅（为垂死的人涂抹圣油）
、神品（按立、受圣职）与婚配。
18、议会
教皇在议会上宣布马利亚无原罪，马利亚升天，地是平面块、太阳绕地球旋转。现
在他们改正了；承认地球是球形、准许教徒读圣经、取消了赎罪票。
19、得救之法
他们要教徒靠克已制欲来修功德，守天主教诫命。这样，方可以得救。
圣经并没有叫我们克已制欲，守诫命得救。圣经是说：“因信得救”。不是靠立功
：“好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义，既是这样，那
里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法么？不是，乃是用信主之
法。”（罗3:26-27）
20、建筑宏大教堂、画耶稣画像、悬挂大十字架等
基督徒不论在礼拜堂或在家中，都可以敬拜神。我们不用悬挂耶稣画像，因为耶稣
没有留下真像给我们，免得我们拜画像。十字架是在我们心里，不用悬挂。
以上都是天主教教义，信仰或遗传等，都与圣经真理相违背。我们不能跟着他们去
做，免受神的惩治。
天主教的罪恶
现在我们不是故意把天主教贬低，挑其错处，因为我们各人都有错误，也有罪恶。
我们所说的，除了他们所犯的罪恶之外，更指出他们教规中的罪，由教规所产生的罪。
1、拜偶像
上面我们已经提到，按他们的教规，他们是要拜马利亚的像，拜耶稣圣像，拜保罗
等圣徒的像，他们还要拜天使。
圣经不仅禁止我们拜假神的像，甚至耶稣的像也不能拜：“不可为自己雕刻偶像，
也不可作什么形象，仿佛上天，下地和地底下水中的百物……。”（出20:4）圣经也禁
止我们敬拜天使。
2、赎罪票
主后1190年，他们规定要教徒买赎罪票来赎他们的罪。但就这件事的本身正是他们
的罪恶；为榨取教徒的金钱而发售赎罪票。
3、禁止读经、烧毁圣经
神不仅要我们读经，他还要我们“查考”圣经。可是天主教为了不让教徒看出他们
的罪恶，所以不许教徒读经。他们除了删改十条诫命的第二条之外，他们的圣经又加上
了马革比史。在新旧约之间，夹放马革比史。从玛拉基书到马太福音，中间隔了400年
的历史。圣经没有记载，因为这只是历史，不是神默示人所写的圣经内容，所以不列入
经卷内。但天主教圣经把单纯的犹太史也列入他们的圣经里，把原来的圣经又加又减又
改。尤有甚者，他们竟多次烧毁圣经！
4、淫乱
本来淫乱是世人所犯的罪，天主教有人犯淫乱，在所难免。但这些淫乱不是个别人
所犯的，而是由于他们的教规禁止神甫结婚，不许修女出嫁所造成的。他们的禁欲主义
造成不少神甫和修女犯了淫乱，尤其的第九、十四世纪，教皇宫庭几乎等于娼馆。甚至
教皇Sergius三世、John十世、John十二世、Benedict五世、Innocent八世、Urban八世
、Innocent十世等行淫了。教皇Pius二世说：“罗马是唯一由私生子管理的城”。不只
一个教皇因为被捉奸在床而被女人的丈夫所杀。
5、以势逼人
教皇权力很大，连皇帝也听命于教皇。基督徒，尤其是更正教者受害不小，最明显
的是胡司·约翰被烧死，马丁路德受审，被迫害。此外，天主教迫害不少的科学家，以
至有些人不分皂白，说基督教迫害科学家。其实这一切都是天主教干的。1184年，教皇
得到多个国家支持，在各地设有“异端裁判所”，将所有与他们信仰不同的人下在监里
或把他们活活烧死。数百年辖制欧洲，单西班牙就有300万遭难，其中30万是被绑在火
柱上烧死的。他们认为灵魂也被烧掉，永远不得救。拿破仑于1808年征服西班牙，发现
在Madrid城修道院楼板底下，有一个很大的拷问刑场。许多犯人疯狂了。古代“异端化
的罗马”杀了许多基督徒和犹太人。凡不按其教导的，处以火刑。1562年发起宗教战争
，历150年才停息。1572年发动马多罗买节大屠杀，法国有20,000人被杀。主张“日心
说”的哥白尼被他们迫害；伽利略于1642年被捕，判处无期徒刑，缍死在狱中；还有布
鲁诺等。所有迫害科学家的事，都是他们干的，天主教徒希特勒很赞赏天主教这样干。
我们不仅不赞同他们这样干，我们还大力反对他们这样干。
6、其它
除了以上所列举较为明显的罪恶之外，他们还有其它的错误，例如，他们对人民严
加管理，束缚教徒的心灵，教皇权力大于帝王，以梵帝冈为天主教中心，指挥全世界天
主教。
我们知道，教会只能受神的指挥，不能统一地受某一个地方所指挥。他们既然号称
信奉天父，尊基利斯督（基督）为天主，就当按圣经的教民间而行，可是他们偏离了正
道，脱离了圣经的原则，犯下了圣经所指责的罪恶。这就是“异端”。
天主教的富有：
主教穿紫色羊毛；红衣主教穿朱红色的丝。
天主教以黄金和宝物为装饰；金十字架、黄金宝石、圣餐金杯（千万金杯名于世）
。耶稣受苦像、金胸针多以宝石镶嵌。梵帝冈地下室的珍藏富甲天下。他们的财源是从
“异端裁判所”得来，对不同信仰者施以酷刑，分其财物；又以赎罪票得财；因杀人罪
又想免炼狱之苦就多付金钱给天主教；又洗濯贩毒金钱，买卖假证券。多人认为西西里
岛乃梵帝冈产业。
或者有人会说：“为什么要用基督教的标准来测量天主教呢？又为什么用圣经教训
来要求天主教呢？各教有各教的信仰，我们不要互相攻击。”
我们不是攻击天主教，他们可以有自由选择。但正因为天主教是变质的基督教，而
他们反而说我们是异端，是新教、是叛徒；他们以正统自居。从此，我们就要从历史、
从圣经来辨别谁是正统，谁是异端，如果说我们是“新教”倒不如说他们是“新教”，
因为基督教在先，天主教在后。例如不信有神的人说我们迷信、唯心，也不一定是出于
恶意的攻击，只因为他们没有尝到我们所尝的，他们为了“辨别是非”，怕人受了“欺
骗”，所以才用种种理由来说明“没有神”，因为我们已经尝到天恩的滋味，我们要把
我们所信的神介绍出来，我们也就用很多事实和理由来驳倒他们的“理论”。这不是互
相攻击，而是“辩明福音”。
请我们千万不要忘记，天主教是从基督教变节出来的；主后590年以前它是没有的。
我们必须用圣经来衡量天主教、要求天主教。
他们不是“异教”，而是基督教中的“异端”。请我们再查圣经，再查考历史，我
们就清楚了。我们应当根据圣经，相信圣经所说，照着圣经的教导去行，这才是正确的。
（出处见精华区） |
E*****m
发帖数: 25615 | |
l*****a
发帖数: 38403 | |
B********0
发帖数: 1153 | 4 19是最关键的.
据。
4
【在 G******e 的大作中提到】
: 天主教的教义
: 天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
: 1、教皇为尊
: 教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
: 把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
: ，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
: ）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
: 要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
: 柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
: 这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 对，所以新教徒撒谎啦，剽窃啦，面不改色，因信称义么
【在 B********0 的大作中提到】
: 19是最关键的.
:
: 据。
: 4
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D*****r
发帖数: 6791 | 6 当然要因信称义了，教徒们一个个自己信的七荤八素的，所以自然也超级的“义”。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 对，所以新教徒撒谎啦，剽窃啦，面不改色，因信称义么
|
l*****a
发帖数: 38403 | 7 妙就妙在这，
信了，杀人放火也进天堂，不信，修桥铺路也下地狱，这么大的好处，怎么舍得不信？
估计这个可以解释为什么这么多人认为信教的道德反而比较低劣
【在 D*****r 的大作中提到】
: 当然要因信称义了，教徒们一个个自己信的七荤八素的，所以自然也超级的“义”。
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c****g
发帖数: 3893 | 8 可是你敢说自己信耶稣了，但你敢说自己一定得救了吗
【在 B********0 的大作中提到】
: 19是最关键的.
:
: 据。
: 4
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i*****t
发帖数: 24265 | 9 你也学会批斗异端了？
【在 G******e 的大作中提到】
: 天主教的教义
: 天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
: 1、教皇为尊
: 教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
: 把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
: ，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
: ）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
: 要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
: 柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
: 这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
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B********0
发帖数: 1153 | 10 我敢说自己信耶稣,但我目前不敢说自己一定得救.
觉得需要继续学习圣经,理解神的启示.继续听取不同见解,对照分析.继而不断丰富自己
,不断纠正偏差.得救不是我信仰的目的,而是成果.
【在 c****g 的大作中提到】
: 可是你敢说自己信耶稣了，但你敢说自己一定得救了吗
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l*******t
发帖数: 1016 | 11 自己无信 人云亦云 天主之教 彼得所行
据。
要: 把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”
二字: ，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林
前10:4: ）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上
，而不是: 要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒
也有这个权: 柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）
。但圣经没有: 这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是
教会，而是长老
【在 G******e 的大作中提到】
: 天主教的教义
: 天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
: 1、教皇为尊
: 教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
: 把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
: ，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
: ）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
: 要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
: 柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
: 这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
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