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全部话题 - 话题: 講法
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Z***T
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1
原來另外空間就是陰間啊(圖)
李 洪 志先生在他的許多講話中談到“另外空間”,有時也用“那邊”並用“這邊”加
以區分。例如:
“妳思想中想的是什麽,在另外空間裏我的法身什麽都知道。”(《轉法輪》P71)
“法身不帶有常人的那個身體,是在另外空間體現的。”(《轉法輪》P172)
“每個星球上都有生命。人不承認另外空間的存在,所以看不到那個生命的存在。
他在同壹星球那個另外空間,不在我們這個空間,所以常人看不見他。”(《轉法輪(
卷二)》P44)
“在壹個相當久遠的還沒有低層次人的時候,上邊造了人在另外的空間裏。”(《
轉法輪(卷二)》P73)
“有人在前壹世修行過,……積了壹點福份。再壹次轉生成人後往往帶有‘功能’
,天目在很低的層次中可以看到壹點另外空間的情況。”(《轉法輪(卷二)》P137)
“妳們有許多人談到動手術,說我這個身體缺了零件了還能不能修?其實手術是人
的這個空間的手術,它動不了另外空間身體的壹絲壹毫,所以它摘去的也只是表面這個
空間的東西。”(《在北美首屆法會上講法》P97)
“師父在另外所有空間的身體,巨大無比,壹個比壹個大,宇宙再大,也沒有我大
。”(《2002年北... 阅读全帖
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来自主题: Talk版 - 征文征稿為哪般
征文征稿為哪般
日前,明慧網發出《明慧網第八屆中國大陸大法弟子修煉心得交流會征稿征文》的通知
:明慧編輯部主辦的第八屆中國大陸大法弟子網上修煉心得交流大會定於二零壹壹年八
月十五日開始征稿,九月十五日截止,審稿完畢後即開始在明慧網發表入選稿件。雲雲。
如此這般的征文征稿活動,明慧網從2004年開始,到現在已經進行了八屆。明慧網為何
要如此接二連三地向大陸學員征文征稿呢?
壹是討好師父的別有用心。
他們的師父李 洪 誌的“反共復輪”的別有用心壹直不死,他雖口口聲聲地說不關心政
治,可是,他幾乎在每年的“法會講法”中都要提及“邪黨”,有的壹篇“經文”中甚
至出現了35個“邪黨”,別有用心豈不昭然若揭了?!
他曾經說過:“到了近代了,人要得法,人要得度得救,舊的勢力它不叫那麽多的人得
救,它要淘汰壹部份人,所以就給人類社會造出了個共產邪黨這東西,特別是邪黨幹出
了許多破壞人類道德的事,又造出黨文化,改造人的思想,目地就是到時阻擋人得法。
”(《二零零七年紐約法會講法》) “邪黨政權是不叫人做好人的,從它建政那天開
始就是流氓起家,壹路上都是用謊言、用假的來欺騙民眾,用暴力來專政,是這樣建立
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来自主题: Chinese版 - 沐浴佛恩的老人們
沐浴佛恩的老人們
文: 大陸大法弟子
【明慧網二零一七年十月二日】九六年,看到別人的《轉法輪》,看到上面有「修煉」
兩字,我高興極了,這正是我想要的,就此走入修煉大法之門。自修煉之後,無病一身
輕,醫保卡的錢一分沒動,六十幾歲的人,五十斤米可以扛到六樓。我也向別人講常念
「法輪大法好」、「真善忍好」會得福報。下面我就講幾個老年親戚、朋友的故事。
一、小叔公的故事
小叔公是我爸的小叔,大我爸兩歲,我們叫他爺爺。爺爺八十七歲那年摔了一跤,醫生
詳酁椤笁嚎s性骨折」,癱瘓了。
我去看望他,我說:「爺爺,您活到八十七歲,中共政治邉涌吹亩嗔耍恰禾彀查T自
焚』是假的,那個人的衣服燒爛了,頭髮還在,放汽油的雪碧瓶還夾在大腿裏,雪碧瓶
開水一燙就壞了,燒不壞呀?電視裏那個醫生說給他們做了氣管切開手術,等記者去採
訪時,那個小姑娘還會說話唱歌,氣管切開了,還好說話、唱歌嗎?我十六歲時癱瘓了
,在醫院裏三個妹妹伺候我的,醫生說我到老了還要癱的。我的兩個同學跟我一樣的病
,都死了。你家對面樓裏那個女的,跟我一樣的病,癱了九年,六十三歲死的。我煉了
法輪功,現在一點病都沒有了。爺爺,身體是自己的,年紀大了,... 阅读全帖
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4
http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/qinyoushu.pdf
寅二(廣說)分二:一、思維壽命無常;二、思維暇滿難得。
卯一(思維壽命無常)分四:一、思維死期不定而修無常;二、思維必死無疑
而修無常;三、思維他理而修無常;四、此等之攝義。
辰一、思維死期不定而修無常:
這個修法對我們來講非常重要。我們學過《開啟修心門扉》和《札嘎山法》,
其中都詳細描述了無常的修法,同時也講了若沒有生起無常觀,是不會重視修行的,出
離心更不可能生起。所以,下面在分析的過程中,大家應該注意諦聽。
壽命多害即無常,猶如水泡為風吹,
呼氣吸氣沉睡間,能得覺醒極稀奇!
我們生命是無常,誰也無法確定何時會死。每一個人來到這個世間,生緣可謂
少... 阅读全帖
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5
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
現在講的是勝義菩提心,勝義菩提心分為入定和出定,出定是對貪嗔的對境不
貪執,這又分兩個方面。
己二(後得於貪嗔對境斷除實執)分二:一、於貪境斷除實執;二、於嗔境斷
除實執。
庚一、於貪境斷除實執:
逢遇悅意對境時,視如夏季之彩虹,
雖顯美妙然無實,斷除貪執佛子行。
遇到自己的親朋好友、美妙的色法、悅耳的聲音、芬芳的香氣等令人賞心悅目
、快樂歡喜的對境時,應該如何對待呢?一般的凡夫人會受著誘惑,被外境所控制,隨
外境而轉。但具有上師竅訣、殊勝大乘教言的人,則可以將之轉為道用。儘管外境的人
事物很美,但這種美並非實有,猶如夏天的彩虹雖然絢麗多彩,但從本體來講並不成立
。許多人在童年時,每次在山上看見... 阅读全帖
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6
水野弘元在《原始佛教的特質》中稱:「由於原始經典本身,對十二緣起沒有一定的明
確解說,且部派佛教以低俗的形式誤傳,所以今日不論是西洋學者之間,或東方佛教學
者之間,對十二緣起沒有一定的解釋,而産生種種說法,甚至曾在學界中展開熱烈的論
戰。」
隨佛尊者,2008年在其編著的《相應菩提道次第》及2014年公開發表的、《十二因緣之
原說與奧義》中,根據漢譯《雜阿含經》、南傳《相應部》當中七事修多羅的古老共說
,提出原始佛教教義,指出十二因緣是「以六處為分位」,不是部派所傳說的「以識為
分位」,不同於《舍利弗阿毘曇論》、 《發智論》、《大毘婆沙論》 、《俱舍論》、
《清淨道論》、與《大智度論》、 《瑜伽師地論》等論之定義。
(一) 五陰及六觸入的解說 摘要:
本系列是隨佛長老依《相應阿含》和南傳巴利聖典《相應部》的共說來講解十二因
緣法。長­老從什麼是無明、明開始講起,引領大家瞭解五陰是什麼。 佛陀教的禪
觀是觀五陰的生與滅,其內容就是十二因緣。長老從而糾正將五陰的生、滅認為­
是刹那生、刹那滅的錯誤,從經典中瞭解觀五陰的集與滅,即於六入處起觀。長老也說
明:­「無明緣... 阅读全帖

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7
四聖諦就是緣起法的實際應用
https://chanworld.org/2017/07/13/%E5%9B%9B%E8%81%96%E8%AB%A6%E5%B0%B1%E6%98%
AF%E7%B7%A3%E8%B5%B7%E6%B3%95%E7%9A%84%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%87%89%E7%94%A8-%
E8%8B%9F%E5%98%89%E9%99%B5/
https://chanworld.org/author/brucekou/
苟嘉陵
緣起法是釋迦佛的創見,也是一切佛法的根本。這一點學習佛法的人應都能共同接受與
認同。但大家普遍地忽略了四諦法———苦、苦集、苦滅、苦滅道———其實就是緣起
法的實際應用。而大家之所以普遍忽略了這一個事實,是因為對四諦法義有所誤解,而
忽略了它最主要的實際目的是———苦滅。
講到四諦裡的苦滅,大家往往就會馬上聯想到佛法裡解脫道修行的最高境界———涅槃
,而興起肅然起敬的欣慕情懷。這個情懷並沒有錯,正如涅槃也的確是用來形容解脫道
的境界。但大家往往也會因此而興起了無限浪漫的「神聖聯想」,卻忘記了四諦最重要
的實際目的——... 阅读全帖
c****x
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8
不过,看起来台湾已经认输了。原因就是,台湾政府缺乏智慧;更重要的就是,台湾人
潜在的贪婪和气节的脆弱,使他们终将难以走出这个泥潭。
祝台湾一路好走。
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作者 petercilee (貓又的葉慈)
標題 對不起,不再袖手旁觀了--一位企業主眼中的服貿
時間 Sat Mar 22 22:52:11 2014
各位,筆者忝為南部中小企業企業主,職司為總經理,家父即為董事長。
相信這篇文章應該不至於會浪費大家的時間。
事實上,筆者不知道該從何說起,因為這幾天,筆者的員工有北上抗議而
筆者准假的,有親戚從國外打電話回來問的,也有便利商店的員工在筆者
買東西的時候問的,也有網路遊戲上的同伴在問,他們問來問去都是問同
一個問題,那就是「服貿真的不好嗎?」。
他們語氣中通常都是疑問,與恐懼。
筆者總是反問他們怎麼想,他們來來去去就講:「是不是我們會失業?」
、「是不是印刷業會滅亡」、「是不是中小企業全部都會陣亡」等等,筆
者總是笑笑回答他們:「其實不致於啦」,然後看著他們用狐疑的口吻反
問筆者... 阅读全帖
L****T
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9
“以師為師”“信師正法”才能“助師正法”
6月11日在明慧網上看到師父的新經文《什麼叫助師正法》就讓我想起有些事情也要幫
助師父理理頭緒了,這也應該算是“助師正法”了吧!
首先一個問題:我們要“以師為師”,不能“以法為師”,如今許多同修老是把“以法
為師”掛在嘴邊為自己的不執著、不精進找理由,可是你們卻忘記了最重要的一條,就
是離開了師父你怎麽“執著、精進”?
師父是曾經多次講過“以法為師”, 如,“在今後大家能看到我也好,看不到我也好
,就像剛才有人提到的,說老師不在了我們怎麽辦?釋迦牟尼當時在世時也有人問:師
尊,你不在了,以誰為師?釋迦牟尼說:以戒為師。我們以法為師。”“我們也用不著
戒啥,也用不著規定讓你咋做。為什麽呢?因為我們今天留下了法,這個法就告訴你該怎
麽做了。所以我說啊,我不在了也好,你看不見我也好,要‘以法為師’”《義解》。
但是,你們就是不註意“聽話聽聲,羅鼓聽音”,師父始終在強調是在師父不在時才能
“以法為師”的,如今,師父還在,你怎麽能夠“以法為師”呢?完全就應該“以師為
師”才能“信師正法”啊!
所以,師父在時當然就是聽師父的,就是以師為師,師父就是師父,就... 阅读全帖
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10
神韻是李*洪*志親自抓的项目,2009年8月,他曾在《在新唐人電視討論會上講法
》中這樣吹噓到:“其實神韻已經是全世界第一秀了,沒有誰能超過神韻的,神韻現在
影響已經很大了”。“目前神韻藝術團的演出效果,大家也都知道了,起到的作用大家
也看見了,不管你幾千人進了場,出去就變。這是你們其他講真相專案在一般情況下不
會象這樣馬上見效應的”然而,《大法弟子必須學法》這篇經文中,態度卻來個急轉彎
,在《必須講法》這篇1.4萬字的“講法”中,他用了5900字來講神韻,他說:“四年
過去了,有些地區打開了,有些地區不但沒打開,是越來越差,還有出現很不應該出現
的問題的。這就是修煉的差距,這就是用不同心去救人的表現。我本來想用三年時間把
演出的局面打開,以後就不用那麼多大法弟子了,這樣就得把主流社會先打開,全社會
才能打開。”
事實上,神韻全球巡演,在英國和美國遭到諸多媒體譴責和批評。早在2008年1月
20日,加拿大多倫多《星報》發表《“法*輪*功”晚會不過是宣傳幌子》文章,稱晚會
“節目充滿了‘法*輪*功’訊息,以至於抵消了歌舞可能給觀眾帶來的任何愉悅。”2
月25日,英國《電訊... 阅读全帖
l****8
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11
来自主题: Talk版 - 總導演的無奈
一年一度的耶誕節即將來臨。每年聖誕前夕吃的、穿的、用的商品銷售都十分火爆
,包括演藝市場也是演出旺期,然而今年神韻照樣演出市場慘澹,沒有一點生機。
在這之前儘管神韻總導演極力推薦,誇獎 “神韻的演出效果已經是世界第一秀,
最好的。還不只是當前,我也查了查歷史的不同時期演出的秀的品質,也是最好的。”
(《大紐約國際法會講法》),甚至把看神韻演出說成是與看《轉法輪》、練法輪功有
同樣的功效——能治百病。以此來欺騙觀眾,提高神韻的賣座率。但是神韻的現實狀況
及處境仍十分維艱:
一是觀眾難接受。加拿大網友Eric Kent通過自己的親身經歷,揭露神韻藝術團在
演出前大肆兜售門票,後因購票者寥寥無幾,臨場又改為免費贈送的無恥行為。澳大利
亞網友Tiffany Hunter在其博客中發表了一篇神韻藝術團在澳大利亞首府坎培拉劇院中
心演出的觀後感。揭露神韻票價不貴,而且半賣半送,整場演出讓人無法名狀,希望看
到的和所看到的內容大相徑庭,整場演出幾乎無所不包,唯獨缺少了“藝術”成分。
二是門票難賣出。神韻總導演自己曾說過:“關鍵是最勞累和費心的是學員推票,
賣票。”(《... 阅读全帖
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紀念活動主旨
1999年4月25日,在中國北京發生了萬名法輪功學員和平上訪的事件,被國際媒體稱為
中國“最大規模、最理性平和、最圓滿落幕的上訪”。這一事件給中國社會帶來深遠影
響,一直持續至今。時逢4月22日,大陸政府並香港政府拋出所謂“2017普選方案”藉
以繼續壓制港島民主,進而更加迫害大法及在港弟子。
為紀念法輪功學員和平上訪十六周年,抗議中共對法輪功修煉者長達16年的殘酷迫害,
聲援兩億八百多萬名勇士退出中共,抵制大陸、香港政府偽“普選方案”,法輪大法佛
學會決定於4月25日在香港地區舉行遊行集會。
參加人員構成
大陸赴港大法弟子
港澳臺地區大法弟子
全球各地赴港大法弟子
天國樂團、神韻藝術團、飛天藝術學院
追查國際、全球退黨中心、移植關懷協會
“占中”活動成員
經費籌措保障
NED美國國家民主基金會
法輪大法佛學會
各地法輪大法佛學會贊助
全球大法弟子自願匯款
其他來源經費
主題遊行安排
香港法輪大法佛學會長 簡鴻章在香港九龍長沙灣遊樂場進行動員講話;
其他講話人員:香港立法會議員、支聯會主席李卓人、支聯會副主席蔡耀昌、街工立法
會議員梁耀忠、民主黨立法會議員單仲偕、社民... 阅读全帖
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「在美生活:法律 、財務」聯合講座 “Life in America: Taking
Care of Your Legal and Financial Matters”
o 2012年10月28日
o 下午 1:00 到下午 5:00

“Crossing Art” Art Gallery (Queens Crossing Building, Ground Floor,
136-17 39th Avenue, Flushing, NY 11354)

1. 有什麽不同的方式可以申請“綠卡”?
What are the Different Ways to apply for your "Green Card"?
2. 什麼是您申請“綠卡”最好的方式?
What is the best way to obtain “green card” for you?
3. 為什麼每個人都應該設立自己的公司?
Why should everyone set up one’s own company?
4. 什麼類型的公司... 阅读全帖
k********k
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14
比利時:
北部,弗蘭芒族,講荷蘭語,(55%)
南部,瓦龍族, 講法語, (44%)
東部,日耳曼族,講德語, (1%)
首都布魯塞爾講法語。王室也講法語。
盧森堡:
國語:全體人民同時講法語,德語,盧森堡語(一種接近德語的方言)。
小學學德語,中學學法語和英語。在家講盧森堡語。
這次盧森堡王子新郎和比利時伯爵新娘,最有可能的共同語言是法語(雙方的母語),
然後是英語(留學學來的),然後是德語(王子的母語,新娘的外國語)。
T*****m
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小笨霖英語筆記本一一一: 同性戀英語
小笨霖我又要來教壞小孩了!這期的同性戀英語不但要跟大家分享一些正常情況下關於
同性戀的講法,同時還要告訴大家有哪些字眼會讓人家聽起來很不舒服,沒把握時不要
亂用,千萬別自找麻煩。但是呢?雖然說這些講法搬不上檯面,在日常生活當中卻還是
隨處可見,特別是當一群男生三杯黃湯下肚,開始葷素不忌閒聊瞎扯時,本集筆記所要
教給大家的這些用法就全搬出來了。還是一句老話,筆者希望把在美國天南地北各式所
見所聞,透過英語筆記這樣的一個方式分享給大家,順便幫助各位學一學真正百分之百
原味的生活美語。所以好的講法我們要精通活用,不好的我們也必須略知一二,才不致
常常有種格格不入,鴨子聽雷的遺憾。
1. He is gay
他是同性戀。
Gay 算是口語中最通行同性戀的講法,而比較正式的講法則是 homosexual。由於 gay
它是一個形容詞,所以你不能說 "He is a gay." (這是常聽到的錯誤用法。) 正確的
講法應該是 "He is gay." 意思就是他是同性戀。注意一下,gay 和 homosexual 算是
同性戀最普遍的說法,因為雖說在美國口語當
E***r
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2015年7月22日
李登輝演講全文:
文部科學大臣下村博文先生、岸信夫眾議院議員等先進,以及齊聚會場的諸位國會
議員、秘書,大家好!我是來自台灣的李登輝。
今天,有機會在國會議員會館發表談話,感到非常榮幸。我想利用這個難得的機會
,跟各位談談台灣如何建立主體性的過程,從中國式的「託古改制」到台灣式的「脱古
改新」這種典範轉移,以及台灣今後應該推動的「第二次民主改革」和憲改。
一九二三年,我出生在台灣北部的淡水小鎮,接受過完整的日本教育長大成人。從
少年時代到高中時代,有機會廣泛接觸各國古今先哲的典籍和言論,這是當時日本教育
重視教養的良好遺產,我到現在還是感謝這種教育。
我在京都大學求學,後來只是一介研究農業經濟的學者。但是,緣於意料之外的偶
然,蒙受後來擔任總統的蔣經國注意,他希望重振衰敗的台灣農業,我就因此踏入了政
治圈。
料想不到的是,一九八八年擔任副總統的時候,由於蔣經國猝逝,結果讓我當了十
二年的總統。這個偶然的機遇,我決定全力為台灣打拼,工作上自我勉勵,期待早日確
立台灣的主體性,並提升台灣人的尊嚴。
一九四五年,統治台灣的外來政權日本,在第二次大戰中戰敗,被迫放棄台灣,... 阅读全帖
m***0
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来自主题: Talk版 - 對“精進”的不同詮釋ZT
對“精進”同修們各有各的的體會,因而說法也不一。很多同修喜歡用一些現象來衡
量是否真的“精進”,如學法幾個小時啊?大法工作幾個小時啊?參與多少個大法專案
啊?有很多用人的觀念造的公式,把這些當標準、當修煉的東西講來講去。
而其他同修覺得“精進”最能表現的就是做好三件事上。必須回到師父設定的標準上用
法衡量,而不是用人心、情感、觀念和公式那一套衡量。而且,一個修煉人是否“精進
”,也不便一概而論,因為我們現在談論的都不是最後的總結,而是修煉過程中的表現
。所以是否精進,要看自己在每件事上、每個矛盾中、每個困難面前、每次心性考驗中
、每次說話、每做一件事中,是否都一一用法(而不是用自己人為的標準)衡量自己了
、向內找自己了,是否都一一按照法的要求(而不是自己的觀念)做到了;如果當時沒
做好,事後是否想起了師父的要求,放下了執著、以後都按照法的要求(而不再繼續按
照自己的觀念和執著)做好了。
對於“精進”的不同詮釋,至少說明同修在修煉中出了問題。應該看到同修當人當慣了
,用肉眼看世界看慣了,當學法不夠、學法不入心時就容易忘了自己是修煉人,容易把
自己還當人看。人都難免有錯、有人心、有觀念... 阅读全帖
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来自主题: Talk版 - 對“精進”的不同詮釋ZT
對“精進”同修們各有各的的體會,因而說法也不一。很多同修喜歡用一些現象來衡
量是否真的“精進”,如學法幾個小時啊?大法工作幾個小時啊?參與多少個大法專案
啊?有很多用人的觀念造的公式,把這些當標準、當修煉的東西講來講去。
而其他同修覺得“精進”最能表現的就是做好三件事上。必須回到師父設定的標準上用
法衡量,而不是用人心、情感、觀念和公式那一套衡量。而且,一個修煉人是否“精進
”,也不便一概而論,因為我們現在談論的都不是最後的總結,而是修煉過程中的表現
。所以是否精進,要看自己在每件事上、每個矛盾中、每個困難面前、每次心性考驗中
、每次說話、每做一件事中,是否都一一用法(而不是用自己人為的標準)衡量自己了
、向內找自己了,是否都一一按照法的要求(而不是自己的觀念)做到了;如果當時沒
做好,事後是否想起了師父的要求,放下了執著、以後都按照法的要求(而不再繼續按
照自己的觀念和執著)做好了。
對於“精進”的不同詮釋,至少說明同修在修煉中出了問題。應該看到同修當人當慣了
,用肉眼看世界看慣了,當學法不夠、學法不入心時就容易忘了自己是修煉人,容易把
自己還當人看。人都難免有錯、有人心、有觀念... 阅读全帖
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来自主题: Talk版 - 張清溪與楊為祥內爭原委
張清溪是臺灣大法學會理事長,而楊為祥原是張清溪手下是臺灣法輪功骨幹學員,因“
學法精進”,2008年夏天被挑選前往美國希望山擔任師尊的廚師,據楊自己稱,“在希
望山龍泉寺親眼見到師尊受到二師父和佛學會的壓迫,並被二師父毆打投毒等。”回台
後,臺灣法輪大法學會理事長張清溪宣佈楊為祥是“中共特務”,並通告全島法輪功學
員。
張與楊爭鬥不是一朝一夕了,他們的結怨已有十餘年,這在臺灣法學會裏人人皆知
。早在1997年12月楊為祥的姐姐楊為玲(也是原臺灣法 輪 功骨幹成員)曾向臺灣最高
法院檢察署狀告張清溪,並於2008年5月法 輪 功萬人大遊行時,拿著師尊2003元宵節
“講法錄影”當眾質問張清溪為什麼要篡改封禁“師父”的“講法”,後臺灣法 輪大
法學會也宣告楊為玲為“中共特務”。
而2010年5月11日楊祥為在《聯合報》A10版面發表《敬告臺灣法輪功學員,大道無
形》一文,已是張與楊的爭鬥發展到了白熱化的程度,此事引發張清溪的極度憤怒,決
定起訴楊為祥和《聯合報》。
至此,很明顯張與楊之爭其實就是維護師尊還是“二師父”利益的較勁。由於張清溪一
直看好“二師父”這個“優質潛力股”... 阅读全帖
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来自主题: Talk版 - 張清溪與楊為祥內爭原委
張清溪是臺灣大法學會理事長,而楊為祥原是張清溪手下是臺灣法輪功骨幹學員,
因“學法精進”,2008年夏天被挑選前往美國希望山擔任師尊的廚師,據楊自己稱,“
在希望山龍泉寺親眼見到師尊受到二師父和佛學會的壓迫,並被二師父毆打投毒等。”
回台後,臺灣法輪大法學會理事長張清溪宣佈楊為祥是“中共特務”,並通告全島法輪
功學員。
張與楊爭鬥不是一朝一夕了,他們的結怨已有十餘年,這在臺灣法學會裏人人皆知
。早在1997年12月楊為祥的姐姐楊為玲(也是原臺灣法 輪 功骨幹成員)曾向臺灣最高
法院檢察署狀告張清溪,並於2008年5月法 輪 功萬人大遊行時,拿著師尊2003元宵節
“講法錄影”當眾質問張清溪為什麼要篡改封禁“師父”的“講法”,後臺灣法 輪大
法學會也宣告楊為玲為“中共特務”。
而2010年5月11日楊祥為在《聯合報》A10版面發表《敬告臺灣法輪功學員,大道無
形》一文,已是張與楊的爭鬥發展到了白熱化的程度,此事引發張清溪的極度憤怒,決
定起訴楊為祥和《聯合報》。
至此,很明顯張與楊之爭其實就是維護師尊還是“二師父”利益的較勁。由於張清
溪一直看好“二師父”... 阅读全帖
F*J
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来自主题: Talk版 - 遮羞布
不參與政治“不參與政治”是法 輪 功的遮羞布,當這塊遮羞布再也掩蓋不住發侖工的
醜陋面目時,李 洪 志發侖工也不得不把它撕下來。“九評共產黨”剛拋出時,法 輪
功為了掩蓋其政治本質,還欲蓋彌彰地要求法 輪功人員不要參與“九評”。為此,明-
慧-網還專門發了《關於大陸學員不參與散發“九評”的通知》,李 洪 志也在《
2004年紐約國際法會講法》中,李 洪 志也表示:“但是作為修煉來講,個人修煉
講真象中原則是不摻進這些事情(九評)。”但是,當看到不讓弟子散發就無人傳播時
,李 洪 志發侖工又轉而煽動弟子傳播“九評”。在《不是搞政治》中,李 洪
志蠱惑弟子:“為了叫世人瞭解惡党的本性和其為什麼迫害大法弟子,叫世人瞭解‘九
評’就成了必要的……目前眾神正在全面銷毀其黨的一切因素……‘九評’是挽救一切
被邪惡毒害了的眾生……目地是叫各界眾生都看清楚中共惡黨背後的因素是什麼”。
不僅如此,李 洪 志乾脆對參與政治來了個180度大拐彎。2006年2月25日,李
洪 志在《洛杉磯市講法》中現出原形,他說“假如我李 洪 志真的領著大家在
政治中修煉能不... 阅读全帖
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敬錄自《入中論略釋.般若燈》 益西彭措堪布 著
乙三(班智達之傳相)分二:丙壹、戒香寺之傳相;丙貳、那爛陀寺之傳相。
藏漢佛法均來源於古印度,在古印度有眾多寺院,其中最著名的兩大寺院,即
那爛陀寺與戒香寺。二大寺院中常有眾多大班智達講、辯、著。後世講法的方式除彌勒
菩薩所傳、世親菩薩發揚的五種傳法方式(必要、略說、解義、連貫、辯答)以外,多
數班智達都遵循了這兩大寺院的傳法方式。
丙壹、戒香寺之傳相:
令聽法者法器清淨,即先講作者之功德,其次再講該論著之功德。又依《華嚴
經》強調聞法者於聞法時應作四想:於法作妙藥想,於己作病人想,於傳法上師作善巧
醫師想,於自己聞法修法作療病想。
佛法興起、弘揚的過程:即是講佛陀在因地間如何發心、行持十度,證得佛果
後如何廣轉法輪,最後又在有粗重分別心的凡夫面前示現涅槃,經阿羅漢三次結集經、
律、論三藏,班智達們著論弘法等。雪域宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》即是遵循了
戒香寺的傳法方式,因彼傳承上師阿底峽尊者來自戒香寺故。
Z***T
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現代版的“明修棧道暗渡陳倉”(图)
在古代“明修棧道,暗度陳倉”這個成語,在軍事上的含義是:從正面迷惑敵人,用來
掩蓋自己的攻擊路線,而從側翼進行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。引申
開來,是指用明顯的行動迷惑對方,使人不備的策略,也比喻暗中進行活動。
如今到了現代也有這樣的事情發生:下面就讓我們來看看這位衆所周知的李洪志先生的
作派是不是也是這樣啊!
1月9日,明慧網刊登了李洪志先生的新經文《關于集資的問題》其中李先生的“希望大
家吸取教訓,不要再隨便集資和資助,走好你們修煉的路!”說的多好聽啊!真是言詞
鑿鑿,好像他從來就不贊成集資,而且還深惡痛絕。我還真的被他的這種態度感動了。
不過,如此強烈的反對集資的態度,在李先生來說已經不是第一次了。
記得,在2010年5月8日,我就在明慧網讀到了他的另一篇新經文《師父從來不讓集資》
,也曾經被他這句“師父從來不讓集資”的話給感動了,
可是,我在感動之余,還是似信非信的。于是就輸入“李洪志談集資”通過谷歌查找,
結果就有9191條涉及李洪志談集資的條目,沒有想到我居然讓他給忽悠了,他那是什麽
“不贊成集資” 那是什麽“師父從來不讓集... 阅读全帖

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https://tw.mobi.yahoo.com/news/-050017813.html
肯亞案立委質疑扯後腿 法務部:符合法理、尊嚴及主權獨立
民報
5分前
對中國大陸強押台灣民眾,立委今天肯定外交部保護國人作為,但批評法務部官員竟說
中國大陸有管轄權是扯後腿。法務部政務次長林輝煌強調,符合法理、尊嚴及主權獨立
,是處理肯亞案的最高指導原則。
法務部國際兩岸司副司長戴東麗則解釋是媒體寫錯,台灣當然有管轄權。不過,戴東麗
昨天在國民黨團記者會中確實引用刑法規定,連說了2次「台灣沒有管轄權」,並接著
解釋台灣會有管轄權是因為憲法「固有疆域」、兩岸條例等相關規定,場景也並非她答
詢時告訴立委是「媒體追問」,而是她自行解釋。
立法院外交國防委員會今(13)日上午就「關於國人於肯亞涉案,卻遭中國大陸強行遣
送乙案,政府應有之作為與檢討」進行專案報告,包括外交部長林永樂、法務部次長林
輝煌、陸委會副主委施惠芬列席備詢。對於法務部解釋兩岸管轄權競合的問題,多位立
委都表達質疑。
時代力量立委林昶佐對外交部表示敬意與肯定,但也質疑為何外交部就說中國是擄人了
,竟然還有官員還幫中國講話?對此,法務... 阅读全帖
m***0
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来自主题: Talk版 - “輪子功的話語家族”篇
汽車有輪子是大家都知道的機械常識,而某功法有輪子卻有點稀奇古怪讓人匪夷所思。
據該“輪子功”創始人說“功自動就會被法輪演化,只要修你的心,就會長功,提高上
來。他是個高級生命,也就是說,他比你的生命還高級。”(《悉尼講法》)就是這個
“輪子功”的所言所行遭到眾人的非議。最近網上又熱議“輪子功的話語家族”說的是
葉浩家族掌控對弟子的“話語權”以及“輪子功”實際大權。葉浩畢業于名牌大學,是
“輪子功”的實際掌門人。此人在大陸時長期從事公安工作,“鬥爭”經驗豐富,因為
競爭十一局局長失利而心灰意冷才開始加入“輪子功”,並很快成為一人之下,萬人之
上的第二號人物。有弟子講,葉對高小畢業、長相也不及自己的李先生根本就瞧不起,
對親信說過“彼可取而代之”之類的話,又講,李先生在海外有26處房產,衣食不愁,
乾脆當寓公算了。葉浩深諳網路技術,知道網路的強大威力。移民海外後,他不僅以“
輪子功”佛學會會長的名義,大耍手段,將佛學會系統人員牢牢控制;還以金錢和“封
官”開路,拉攏各國“輪子功”組織的高層人物,為其羽翼;他將大女兒葉映紅安插作
為明慧網實際負責人和加拿大“輪子功”組織的總負責人,掌握了“輪... 阅读全帖
Z***T
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“明日吃飯不要錢”與“明日就圓滿”
據說,曾經有這麽一個笑話:說的是有家飯店打出“明日吃飯不要錢”的招牌,結果第
二天眾人紛紛前去飯店,擡頭看到的依然是“明日吃飯不要錢”的招牌。店家無非是耍
個花招吸引顧客逗窮人開心罷了,然而回顧李洪誌向弟子許諾“圓滿”的二十年忽悠歷
程,可謂有“異曲同工之妙”。
從“實修兩年圓滿”到“圓滿在即”,再到“十年圓滿”,李洪誌一次次地給弟子們畫
餅充饑,又一次次地成為空頭支票。到頭來只能百般狡辯,將所謂“圓滿”時間一推再
推。如今“20年圓滿”在即,許諾如何兌現,我們可以拭目以待。
在這之前,讓我們回顧下李洪誌的“圓滿時間”歷程。
李洪誌在所謂的傳法之初,為了盡可能地吸引信徒,打出“兩年圓滿”的旗號。在1996
年《大曝光》經文中,李洪誌聲稱“目前一大批法輪功修煉者圓滿和將要圓滿了”,同
年,《給大法石家莊總站的信》等經文中,李洪誌又反復強調“學大法的實修時間是有
限的”、“我傳法兩年,給弟子們實修兩年”。當然,狡猾的李大師同時給自己留了後
路,將“兩年圓滿”的許諾給了“一部分是很高層次來得法的學員”,就這樣給所有大
法弟子畫了很大一個餅,達到栓牢所有“高... 阅读全帖
Z***T
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一個被任意擺弄的玩偶!(圖)
2011年7月17日,新TR電視發一條關於李紅痔先生的新聞,稱“2011年美國華盛頓DC法
輪大法修煉心得交流會16日在美國憲政大廳舉行,……李先生親臨現場,並為大家講法
一個多小時。”並附有錄相和圖片(附圖在後)。
從圖上可以看出,李先生在法會上正在手舞足蹈講法,蘭底黃穗的錦旗放在講臺前面
。可是,如果你仔細看一下這幅照片,就很容易讓人們想起好像是似曾見識,因為這幅
照是我們都曾經看到過的一張老照片,那就是在2010年7月24日,李先生在華盛頓DC講
法時的照片,說不定也是再早以前的老照片(附圖在後)。
我們從圖示中就可以清楚的看到,報道的媒體名稱是明慧網,記者鄭海山,時間是2010
年7月24日。活脫脫即2011年7月17日報道的圖片原版。
對此,我就不得不發出這樣的疑問:是禦用媒體不把李先生當回事了?隨意為了某種目
的偷梁換柱的編造一個所謂的師父又露面了,又給學員講法的假法會,以糊弄翹首以盼
的廣大學員呢?還是因為李先生象傳說的那樣已經老態龍鐘,如果把真實的李先生暴露
於大庭廣眾,那豈不是把他所說的修煉的人是不會老的話給穿幫了嗎?所以迫不得已還
是用... 阅读全帖
Z***T
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来自主题: Talk版 - “科學”乎?
“科學”乎?
日前,李洪誌在華盛頓特區法會上講法,打著“科學”的幌子向弟子們講法,宣講宇宙
的構成、思想的起源、人類的組成,滿口都是時間空間、元素粒子、分子誇克等等科學
名詞,看似充滿“科學”依據,站在了“科學”研究的前沿,試圖以此為法輪功披上“
科學”的外衣。但仔細看下來,字裏行間卻充斥著反科學的言論,讓任何一個具備基本
科學素養的人都會覺得是在胡說八道。擺明了就是“披著羊皮的狼”,看似套上了美麗
的“科學”外衣,私底下卻仍然是一頭窮兇極惡的反科學的惡狼。
李洪誌剛開始還振振有詞,說什麽“講到思想的來源,科學家也在研究,大腦實際上就
是人類這一層的思維結構、表達方式的加工廠。”“為什麽現在人這麽強調自然環境保
護?在前些年自然環境還沒有破壞的那麽厲害的時候就在講保護自然、動物保護了。”
聽起來很像科學研究成果,然而到後文卻慢慢地就變成“在天國世界裏看,地上的所有
分子,包括原子,三界內的粒子,所有構成世上的那些個粒子,在神的眼裏看都是骯臟
的,都是泥土,神界的物質粒子更微觀、更純凈、能量更大。在他們來看,人這真的就
是土、都是泥。人體就是由這些三界之內被神視為泥土的粒子構成的、造出來... 阅读全帖
Q*J
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来自主题: Talk版 - 不要再糾葛於替身了
對今年10月19日的美西法會上用替身冒充李洪志師父講法之事,同修們議論紛紛,四下
打聽誰去參加的,都想問個究竟。我覺得大家不要糾纏此事,把寶貴的時間都浪費了。
其實,即使師父用了替身又有什麼大驚小怪的?我們都知道,師父的法身雖有無數,但
掌管整個宇宙的師父,事事都要親歷親為,怎麼忙得過來?既然同修們好奇心太重,我
認為索性公開說明白,也就不用猜測議論,可以安心做好三件事了。
其實,精進並經常能見到師父的同修,以前就親眼所見師父的替身出現了。當然,第一
次見時難免會嘀咕,奇怪師父咋變了一個人似的,但礙於面子,更怕積下口業,不會在
公開場合議論自己遇到的不是師父本人。
去年,我順路去看望聶淑文同修。臺灣的同修對聶淑文都很熟悉的,她今年79歲,耳聰
目明,臉色紅潤,現居住在臺灣高雄市。聶淑文為大法在臺灣的發展做了很大貢獻的,
當年被李洪志師父親口任命為亞太地區負責人。我和聶淑文認識也很多年了,倆人很投
緣,那天在交談中聶淑文對我講起一件她耿耿於懷的事,就是在美國紐約龍泉寺見到了
師父替身之事。
2012年9月底,聶淑文在臺灣法輪大法佛學會副會長洪吉宏的陪同下,前往美國紐約龍
泉寺(聶淑文稱作... 阅读全帖
E*****m
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来自主题: Belief版 - 发包子

位姐妹以前是巫婆,会通灵术,灵界那边说可以通过通灵术给她一切财富荣耀,但是没
有孩子。结果还真是如此,怀一个流一个。后来她接触到真理,成为姐妹之后,有了好
几个孩子。
你這邏輯是滴水不漏,反正只要人不完美,都可以找到事情來說是原罪的原因,
或說不信李大師的原因, 你自己覺得有任何人會相信這種說法嗎?
貼個見證
學大法兩月 十幾年不孕的她身懷六甲
【字號】 中 大 特
打印版本
文/大陸大法弟子
【明慧網二零一一年七月七日】二零一零年臘月的一天,我去理髮店理髮。遇到一個結
婚十幾年了不能懷孕的李某,她今年都三十六歲了。她說:跑遍全國各地的大小醫院,
吃了許多藥,用了很多偏方也不見效,為此用的錢已在幾萬元以上。
我給她講大法的神奇,學大法一定會有奇蹟發生的。她又說:丈夫已準備好四萬元錢,
等過了年就去做試管嬰兒,但成功率也很少。還說他們為治病,花了很多錢了,都沒有
信心了。我對她說:你只要相信大法,一定會有奇蹟發生的。她很相信的點頭。
那天晚上我帶上一本《轉法輪》和一些真相材料護身符等到了李某家。給她丈夫講了真
相又囑咐他:一定相信大法,常念「真、善、忍好!法輪大法好!」九個字。並為他... 阅读全帖
E*****m
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来自主题: Belief版 - 发包子

位姐妹以前是巫婆,会通灵术,灵界那边说可以通过通灵术给她一切财富荣耀,但是没
有孩子。结果还真是如此,怀一个流一个。后来她接触到真理,成为姐妹之后,有了好
几个孩子。
你這邏輯是滴水不漏,反正只要人不完美,都可以找到事情來說是原罪的原因,
或說不信李大師的原因, 你自己覺得有任何人會相信這種說法嗎?
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學大法兩月 十幾年不孕的她身懷六甲
【字號】 中 大 特
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文/大陸大法弟子
【明慧網二零一一年七月七日】二零一零年臘月的一天,我去理髮店理髮。遇到一個結
婚十幾年了不能懷孕的李某,她今年都三十六歲了。她說:跑遍全國各地的大小醫院,
吃了許多藥,用了很多偏方也不見效,為此用的錢已在幾萬元以上。
我給她講大法的神奇,學大法一定會有奇蹟發生的。她又說:丈夫已準備好四萬元錢,
等過了年就去做試管嬰兒,但成功率也很少。還說他們為治病,花了很多錢了,都沒有
信心了。我對她說:你只要相信大法,一定會有奇蹟發生的。她很相信的點頭。
那天晚上我帶上一本《轉法輪》和一些真相材料護身符等到了李某家。給她丈夫講了真
相又囑咐他:一定相信大法,常念「真、善、忍好!法輪大法好!」九個字。並為他... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 英國会大厦前揭中共暴行 議員民眾簽名支持
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 02:50:38 2016, 美东)
二零一六年七月二十日,在英國會大廈前,各界民眾在聽聞法輪功真相後簽名反迫害。
(明慧網)
2016年7月20日,英國法輪功學員在國會大廈前舉行揭露中共對法輪功殘酷迫害真相的
活動,以此紀念法輪功學員和平反迫害17週年。活動得到包括國會議員等英國社會各界
人士,及國際遊客的廣泛關注和支持。
迫害。(明慧網)
【字號】 大 中 小
更新: 2016-07-23 12:14 AM 標籤: 歐洲議會, 法輪功, 活摘器官, 英國國會
【大紀元2016年07月22日訊】2016年7月20日,英國法輪功學員在國會大廈前舉行揭露
中共對法輪功殘酷迫害真相的活動,以此紀念法輪功學員和平反迫害17週年。活動得到
包括國會議員等英國社會各界人士,及國際遊客的廣泛關注和支持。
圖1-3:二零一六年七月二十日,在英國會大廈... 阅读全帖
k********k
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来自主题: Translation版 - 我的有線電視各種國際頻道
2013年10月,終於放棄了TIME WARNER三合一服務(有線電視,家裡電話座機,家裡上
網),改用VERIZON FIOS光導纖維三合一服務。
VERIZON FIOS最基本的套餐叫做SELECT HD 套餐,包括常見的英語臺,例如:BBC
World News, BBC America, CNN, CCTV-9 (中國中央電視臺英語國際頻道),ABC,
CBS, NBC, PBS, FOX, 和若干美國西班牙語電視頻道。
提供頭三個月免費三個漢語國語頻道,一個粵語頻道:CCTV-4(中央電視臺國語國際頻
道),CTI(台灣中天頻道),PHOENIX AMERICA(鳳凰衛視美洲臺),TVBe(香港翡翠
台粵語)。第四個月起要收費。
自己掏錢訂了以下外語頻道:
法語:TV5MONDE(法國電視五台國際頻道),每天早上六點到六點半是轉播加拿大廣播
公司國際臺法語頻道Radio Canada Internationale,大多是報導加拿大魁北克省的新聞
,不僅播音員講法語,受採訪的加拿大官員和民眾也都講法語。有些姓名為英語姓名的
加拿大官員也能講非常地道的魁北克法語。
TV5MOND... 阅读全帖
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ptdcdssqs/default.php
暇身勝過如意珠,如是得來只一次,
難得易失如空電,思後應覺世間事,
如同去揚純糠秕,故應晝夜求真實。
瑜伽我亦如是修,你欲解脫如是行。
此處講人身難得和壽命無常,先講人身難得。具足暇滿之人身非常昂貴,非常
難得,如以價值衡量則遠已勝過世間一切如意摩尼珠。法王如意寶所著之《忠言心之明
點》云:“難得此身如曇花,勝過萬寶具果義。”摩尼寶乃無價之寶,難以錢財來購買
,而人身則更加寶貴難得了。如此殊勝之人身,在無邊之輪迴相續中,的確是難以得來
的。無數大成就者,具大神通者,皆以神通現量觀察生生世世轉生人身的情況,發現確
實極為少有。今生得到此身只有一次,來世如何,我... 阅读全帖
A*******o
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大航法師 法的嚮宴 筵開一週
這次亞特蘭大佛學社很榮幸地能夠恭請到台灣的高僧 上大下航法師在百忙之中,於 10
/08/2012 ~ 10/14/2012 撥冗前來亞特蘭大舉辦一場別開生面的佛學講座暨研討會。
博學和有修證且慈悲、謙和恬淡的大航法師,台灣省台中縣人,東海大學哲學系畢業,
日本大正大學文學科碩士。曾任著名的福嚴佛學院院長、圓光佛學院教務長、並執教於
中華佛研所等佛學重鎮,育才無數。現任新竹金剛寺與花蓮舞鶴禪苑住持。法師通曉中
觀、唯識、天台諸教法,於其中之精要和大義能善巧地點出和指導。法師開示法義精深
圓融,充滿機鋒妙趣,其講座視頻風靡網路世界,深受學佛者喜愛。
法師慈悲,此次在亞城的各類講題,將次第地為我們解答生活及生命中種種的困惑及迷網
。歡迎您一起來探討生命的流轉與離苦得樂的方法。萬望大家能珍惜此一系列難得的講
法機緣,轉告您們在亞特蘭大的朋友能隨喜參加。 遠地外卅法友已纷纷報名,我們亞
特蘭大的大德和法友們可千萬不能錯過此殊勝因缘! 最後祝願大航法師此次法的嚮宴
,吉祥圓滿。迴向世界大同,災難消除,風調雨順,國泰民安。
聯繫人:張美绫 770-5... 阅读全帖
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http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
今天開始講解彌勒菩薩所造五論當中的辨中邊論,我們講的方式主要是參照全
知米滂仁波切的注釋,來講解論文的含義。所以,大家聽聞之後,需要再再研讀全知米
滂仁波切的注釋和科判,依靠全知米滂仁波切從大圓滿智慧當中流現的具有殊勝加持的
注釋,一定能夠如理通達彌勒菩薩的殊勝密意。
辨中邊論頌作者是彌勒菩薩,翻譯者是大唐三藏法師玄奘法師,依照全知米滂
仁波切的科判來做輔導。
全論分成四個部分:①名義;②譯禮;③正義;④末義。
甲一、名義
梵語云:曼爹大布別嘎嘎日嘎
藏語云:衛塔南巴結巴策累俄雪巴
漢語云:辨中邊論頌
梵語“曼爹大”,藏語為“衛塔”,是“中邊”的意思;“布別嘎”,藏語為
“南巴結巴”,是“辨”的意思,梵語“嘎日嘎”,藏語為“策累俄雪巴”,是“頌”
的意思。玄奘大師的譯本,把世親菩薩的注釋名字翻譯為“辨中邊論”,把彌勒菩薩的
論譯名為“辨中邊論頌”。
下面解釋論名的含... 阅读全帖
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敬錄自《阿毗達磨俱舍論頌講記》 世親論師 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf20.pdf
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf21.pdf
丁二、特殊隨眠之分類:
此十各七除三見,八種除去二種見,
以見欲苦等漸斷,四種隨眠修所斷,
色無色界除嗔有,如是承許九十八。
集諦與滅諦當中,除三種見以外各有七種煩惱;道諦見斷有八個,其中除開兩
個見,通過見道可使欲界苦集滅道之煩惱逐漸斷除,欲界的貪、嗔、慢、無明屬於修所
斷。上二界的見修所斷均除去嗔心,三界共有九十八個所斷。
特殊隨眠是對應見斷與修斷而分... 阅读全帖

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请问上师:
我有點駝背,打座時脈能否拉直?想請問上師怎樣練習才能糾正?駝背會影響到達
極樂世界嗎?另外我的腰椎4、5節及骶椎有間盤突出,這樣可不可以雙盤?雙盤不會引
起病情加重吧?
上师回答:
上師回答:現在我們有調整身口意的修法,尤其是調整身的方法,稱爲毗盧七坐,
這是我們一個傳統的方法。你按照毗盧七坐端正地坐着,也是可以的。毗盧七坐是要求
身體的七個部位保持狀态的修行要點,你把這七個部位的姿态都做到位了,身體自然就
可以放松,這是放松身體的一個方法。
那麽,修行是不是必須要毗盧七坐?也不是。如果實在做不到毗盧七坐,或者說不
方便做,也有别的調整身的方法。重點是把身體放松。放松也是有限度的,若是過度放
松也不可以。此處講的放松是全然放松,隻要能放松就可以。
我們在《暇滿難得》中曾講過,其實,對學佛人的要求是六根無有欠缺,即根德圓
滿。那麽,六根欠缺或有殘缺的人,是不是不能修行?不是!有殘缺的人也可以修行,
隻是在某些方面不如根德圓滿的人那樣方便和迅速,但這也并非絕對的。
因爲人的根基不一樣,有的人可能上一世修的比較好,這樣修行不太吃力,能很輕
松地成就。每個人的根基不一樣,因此從最初... 阅读全帖
c****x
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http://www.mingpaocanada.com/van/htm/News/20141005/tcai1_r.htm
[2014.10.05] 發表
中美一旦開戰會出現什麼狀況?近日,美國媒體熱情地討論了這個話題。
前言
相信自由及民主的人要思考一個問題,今天的現實世界,自由民主可否在全球實施。若
不,他們便要妥協,要與民族國家共存;即是說,自由民主是依託民族國家而生存。國
家利益是第一位,自由民主是第二。認清這個基本事實的優先次序,決策的取捨便好辦
了。為了說明這一個事實,本文利用戰爭的發生說明自由民主與民族國家共存的一個殘
忍現實——若民族國家受到侵略,即觸動她的根本利益的話,自由民主就要被限制。本
文從這樣一個可能發生的情境——中美大戰——探索香港與中國內地成為利益共同體的
可能性。因為戰爭是最殘酷的情境;估計第一次世界大戰死了1000萬人,第二次世界大
戰死了7500萬。一旦開戰,其破壞力不可估計;並有扭轉社會發展的路徑的能力。
中國開戰,香港首當其衝
在政治及社會政策的研究都有所謂路徑依賴的說法。如何改變現在的路徑,適應新的環
境是任何體系(例如內地由計劃經濟轉型成為... 阅读全帖
c****t
发帖数: 12
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寬謙法師佛法講座
『在生活中學佛----相的真實與虚妄』
7月19日(星期一)
6:00pm ~ 7:00 pm 素齋晚餐
7:00pm~7:30pm 放映寬謙法師弘法短片
7:30pm~9:30pm 佛法講座
* * 為方便上班族聽講﹐當晚備有茶點招待 * *
讲题介绍:
我們在學佛的過程中往往遇到很多問題,無論是佛學思想、修行路徑或者生活上都會困
擾著我們,大家應該以什麼樣的角度與方式來看待?從凡夫眾生到成佛,是無量無數眾
多因緣逐漸累積和合而成,因此我們在無盡的生死中,必須保有覺悟的菩提心,及無時
無刻、生生世世地培養「般若」智慧最為重要,透過觀照「緣起性空」而生起的般若智
慧,坦然接受世間的無常及不圓滿,深沉而徹底地理解生命的來龍去脈,並且指引出正
確、明顯、清晰的成佛之道。
寬謙法師简介
寬謙法師現為台灣新竹永修精舍、覺風佛教藝術文化基金會、及美國覺心佛教會負責人。
寬謙法師1956年生於藝術氣氛濃厚的家庭,父親為藝術大師楊英風先生。法師自幼熏習
藝術涵養,又具佛教性向,畢業於淡江建築系。1986年,禮新竹法源寺覺心法師剃度出
家。法師深覺法源寺的法脈與佛教藝術,甚至於修行都
G**W
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《阿含經》中
佛陀這麼講:「佛告阿難:『伽伽羅等十二人,斷五下分結,命終生天,於彼即般涅槃
,不復還此。五十人命終者,斷除三結,婬怒癡薄,得斯陀含,還來此世,盡於苦本。
五百人命終者,斷除三結,得須陀洹,不墮惡趣,必定成道;往來七生,盡於苦際。』
」(《長阿含經》卷2)這一段經文中 佛陀說:伽伽羅等十二個人,這十二個人已經在
捨報前修學 佛陀的聖道,能夠斷除我見、疑見、戒禁取見,而且發起了初禪,斷除了
欲界貪、欲界瞋,所以他命終以後會生到色界天;因為已經是發起初禪是三果人,所以
命終之後會生到色界天,那麼就在色界天那裡捨報以後就會入無餘涅槃,不會再回到人
間來了。 另外有五十個人捨報了,他們在捨報前,已經修學佛法的聖道,斷除我見、
疑見、戒禁取見,而且同時薄貪瞋癡,得到解脫果的二果斯陀含;那麼在捨報以後會生
到欲界天,之後還會來到人間,到人間來以後繼續修學,能夠滅除生死之苦,能夠出離
生死之苦。另外有五百個人命終的,他們是已經修學佛法中的聖道,斷除我見、疑見、
戒禁取見,得到解脫道的初果須陀洹;那麼因為有這個功德,所以不會再墮到三惡道中
,必定能夠成就解脫道,那麼就這麼七次的人天往來... 阅读全帖
r**s
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来自主题: Military版 - 台妹「令人噁心但肉體很迷人」
Let's be fair here. I have a gorgeous, adorable Taiwanese girlfriend that I
am willing to spend the rest of my life with. Not because she is Hello Kitty
, submissive, shallow, brain dead and a good fuck. Because she calls herself
a freak (a surprisingly foxy one) , standing out from that essentially
numbed crowd that I call most of Taiwan (excluding the "hen qi guay" lot),
in ways that make most other girls look like total idiots.
就這方面而言,我想講幾句實在話:我有一個台灣女朋友,看起來漂亮又大氣。我很願
意跟她共度下半輩子。我之所以如此,不是因為她對丈夫言... 阅读全帖
T*****m
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【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: Detective
标 题: 转载:大家学英语:--美国讨论性别取向词汇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 13:10:17 2008)
小笨霖英語筆記本一一一: 同性戀英語
小笨霖我又要來教壞小孩了!這期的同性戀英語不但要跟大家分享一些正常情況下關於
同性戀的講法,同時還要告訴大家有哪些字眼會讓人家聽起來很不舒服,沒把握時不要
亂用,千萬別自找麻煩。但是呢?雖然說這些講法搬不上檯面,在日常生活當中卻還是
隨處可見,特別是當一群男生三杯黃湯下肚,開始葷素不忌閒聊瞎扯時,本集筆記所要
教給大家的這些用法就全搬出來了。還是一句老話,筆者希望把在美國天南地北各式所
見所聞,透過英語筆記這樣的一個方式分享給大家,順便幫助各位學一學真正百分之百
原味的生活美語。所以好的講法我們要精通活用,不好的我們也必須略知一二,才不致
常常有種格格不入,鴨子聽雷的遺憾。
1. He is gay
他是同性戀。
Gay 算是口語中最通行同性戀的講法,而比較正式的講法則是 homo
n**********a
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http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
丁三(修菩提心學處)分五:一、修學六度;二、修學經中所說四法;三、修
學斷煩惱之理;四、具足知念而修學行他利;五、善根迴向圓滿菩提。
戊一(修學六度)分六:一、布施度;二、持戒度;三、安忍度;四、精進度
;五、靜慮度;六、智慧度。
己一、布施度:
獲得菩提身尚捨,何況一切身外物,
故不圖報異熟果,慷慨布施佛子行。
從佛陀的傳記看,若要獲得圓滿正等覺的果位,連最寶貴的身體都要捨棄,何
況是其他身外之物了。佛陀在因地時,多生累劫中將恒河沙數的頭目腦髓、身體支分等
布施給有緣眾生,這些故事在《釋尊廣傳》裡數不勝數,大家應該非常清楚。當然,沒
到一地菩薩之前,佛陀並不開許布施身體,我們在行持布施時,也沒有必要說:“今天
我把身體布施給你,你要不要我的身體啊?”
佛陀曾轉生為一個王子,身體非常莊嚴,有次他在路上看見一個瀕死... 阅读全帖
T*****y
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 鄧小平接見戒嚴部隊的講話 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ironboy (tinny), 信区: Military
标 题: 鄧小平接見戒嚴部隊的講話
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 21 10:03:58 2014, 美东)
同志們辛苦了!(熱烈鼓掌)
首先,我對在這場鬥爭中英勇犧牲的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的同志們表
示沉痛的哀悼!對在這場鬥爭中負傷的幾千名解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的
同志們表示親切的慰問!對所有參加這場鬥爭的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警
的同志們致以親切的問候!
我提議,大家起立,為死難的烈士們默哀!(肅立默哀)
利用這個機會,我講幾句話。
這場風波遲早要來。這是國際的大氣候和中國自己的小氣候所決定了的,是一定要來的
,是不以人們的意志為轉移的,只不過是遲早的問題,大小的問題。而現在來,對我們
比較有利。最有利的是,我們有一大批老同志健在,他們經歷的風波多,懂得事情的利
害關係,他們是支持對暴亂採取堅決行動的。雖然有一些同志一時還不理解,但最終是
會理解的,會支持中央這個決定的。
《人民日報》四月二十六日社論,把問題... 阅读全帖
i*****y
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来自主题: Military版 - 鄧小平接見戒嚴部隊的講話
同志們辛苦了!(熱烈鼓掌)
首先,我對在這場鬥爭中英勇犧牲的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的同志們表
示沉痛的哀悼!對在這場鬥爭中負傷的幾千名解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的
同志們表示親切的慰問!對所有參加這場鬥爭的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警
的同志們致以親切的問候!
我提議,大家起立,為死難的烈士們默哀!(肅立默哀)
利用這個機會,我講幾句話。
這場風波遲早要來。這是國際的大氣候和中國自己的小氣候所決定了的,是一定要來的
,是不以人們的意志為轉移的,只不過是遲早的問題,大小的問題。而現在來,對我們
比較有利。最有利的是,我們有一大批老同志健在,他們經歷的風波多,懂得事情的利
害關係,他們是支持對暴亂採取堅決行動的。雖然有一些同志一時還不理解,但最終是
會理解的,會支持中央這個決定的。
《人民日報》四月二十六日社論,把問題的性質定為動亂,「動亂」這兩個字恰如其份
,一些人反對的就是這兩個字,要修改的也是這兩個字。實踐證明,這個判斷是準確的
。後來事態進一步發展到反革命暴亂,也是必然的。我們有一批老同志健在,包括軍隊
,也有一批各個時期參加革命的骨幹還在,因此,事情現在... 阅读全帖
k********k
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比利時南部講法語,北部講荷蘭語。
首都布魯塞爾講法語。
王族講法語,荷蘭語,德語,英語。
荷蘭語屬於印歐語系,日耳曼語族,西日耳曼語支,
來自低地德語,介於德語和英語之間,發音聽起來像美式英語。
中央電視臺法語頻道
CCTV Francais (China) logo & news
http://www.youtube.com/watch?v=QF_pf2Jq0QI
中央電視臺法語頻道
CCTV Français Journal télévisé
ouverture de la 4ème édition du festival (2)
http://www.youtube.com/watch?v=muL4yMgK23w
荷蘭語電視新聞
Dutch TV news:
No more ice on the northpole by 2040.
http://www.youtube.com/watch?v=P9Yj-gu74hk
荷蘭語電視新聞
HGG on Dutch news television
http://www.youtube.com/watch?v=Eu7XI2... 阅读全帖
l****8
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来自主题: Talk版 - 犯暈“人不要選錯了方向”
“人不要選錯了方向”這句話單從字面理解一點都沒錯,但出自一個非常人的宇宙“主
佛”之口就使人犯暈糊塗了。
5月3日明-H-網發表了自稱“宇宙主佛”李-H-志(以下稱“主佛”)的《選擇》新經文
,文中稱“大法徒與受難的覺者有什麼兩樣?人不要選錯了方向,討好邪政會上魔鬼的
當。”然而之前,也是這個“主佛”在其多篇經文和講法中再三強調大法徒是非常人,
因為常人是在宇宙的最低層也就是垃圾層,大法徒在“主佛”的傳法修煉下是上層次直
至“圓滿”的非常人。現在怎麼在《選擇》中將常人和非常人混為一談呢?並有違背之
前大法“不參與政治”之嫌。曾幾何時“主佛”曾一再告誡大法徒如果不精進修煉,業
力加重是要掉下去的。也就是會往下掉到最低層為常人。但是十幾年過去了使大法徒失
望的是他們中間沒有一個上層次而“圓滿”。而“主佛”口口聲聲答應的帶精進大法徒
一起“圓滿”也成了一片“浮雲”。
在《選擇》中“主佛”又說“大法從中國已傳向西方,瞭解真相才是得救的希望!”說
實話在洪傳大法中,許多精進大法徒下了很大的功夫,其中不乏有耗盡了畢生的精力。
他們在傳播真相這不可以說不瞭解真相吧,但他們並沒有得到“主佛”無數法身的... 阅读全帖
n**********a
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http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
以下他利圓滿者,為“世間解”等。
“等”字當中,包括調御丈夫、無上士、天人師。這四個名號是讚歎佛陀他利
圓滿的功德。首先講世間解:
所謂世間,具有器、情、苦等諸義,而此處於盡虛空界一切有情以智慧徹見
之故,具有如所化因緣而幻化遊戲的悲智自性,對此稱為“世間解”。
世間解,就是知世間的意思。所謂世間,有器、有情、痛苦等很多種意義,
即是說器世間、有情世間、痛苦世間等等。此處主要是從所化的角度講。也就是說因為
佛陀的智慧能夠無礙照見盡虛空界的一切有情,所以佛陀能順應所化的因緣恰如其分地
幻化遊戲,這種悲智的自性,就叫做“世間解”。實際上,智和悲也不是別別的兩個法
,僅僅是從無礙照見的側面叫做智,從周遍轉入的側面叫做悲。這種悲智是佛的自性,
就像濕性是水的自性一樣,既然是自性,當然哪裡有成熟的所化因緣,佛自然就會在哪
裡顯現,自然隨順所化示現身口意的遊戲。《佛說十號經》當中說:“世間者,謂欲界
色界無色界,地獄餓鬼旁生等類,各... 阅读全帖
n**********a
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敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
(3)趣入佛語
一切如來語清淨,一言具眾音聲海,
隨諸眾生意樂音,一一流佛辯才海。
念這一頌時,應當發願趣入佛語。怎樣發起此願呢?首先按照經文了解佛語的
功德之相,然後心中明確現出所願境,再作意發願。
這一頌講:消盡了障礙的如來,語言最極清淨。具體如何呢?在如來說法的一
個言音中具有無量的音聲海;而且,相應無數聽法者的意樂差別,每一佛語都自然成為
別別的詞句,讓每個聽法者都覺得佛是以這樣的聲音對我說法的;而且,每個音聲都流
出佛的無量辯才海。
《別行疏鈔》從十方面描述了佛能轉法輪的圓音境界。
一、佛在世時以一種聲音演說佛法,眾生都能隨自己的種類生起各自的理解。
二、佛以隨順某地區的語音說法,聽者都認為世尊在宣說與自己... 阅读全帖
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