J*****3
发帖数: 4298 | 1 圣经 6000年的 根据来了
http://www.youtube.com/watch?v=MRQsuArCoNI
賀文德博士(Dr. Kent Hovind) - 748
年輕的地球僅六千年非四十六億年論證，科學的論證上進化論不過是個沒有根據的"宗教" 或是"哲學"根本不是科學，從許多證據上去證明地球正如聖經所說的是只有6000多年 的年齡非是進化論宇宙大爆炸學說的46億年，進化論在許多資料上都已經被推翻，但是現 在教育體系卻仍使用那些早被推翻，甚至錯誤的資訊來誤導學齡的兒童～甚至迷惑普羅的基 督徒觀點～ |
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J*****3
发帖数: 4298 | 2 那地球就是46亿年了
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圣经 6000年的 根据来了
http://www.youtube.com/watch?v=MRQsuArCoNI
賀文德博士(Dr. Kent Hovind) - 748
年輕的地球僅六千年非四十六億年論證，科學的論證上進化論不過是個沒有根據的"宗
教" 或是"哲學"根本不是科學，從許多證據上去證明地球正如聖經所說的是只有6000多
年 的年齡非是進化論宇宙大爆炸學說的46億年，進化論在許多資料上都已經被推翻，
但是現 在教育體系卻仍使用那些早被推翻，甚至錯誤的資訊來誤導學齡的兒童～甚至
迷惑普羅的基 督徒觀點～
朋友，你要开阔思路，多学习了 |
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s******l
发帖数: 6898 | 4 兄弟，造谣就不好了，三位一体绝非如你所说“教会成员都认可三位一体”
反對的聲音
基督教初期
在基督宗教的教會成立初期，《聖經》沒有記載耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至
2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一
體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論
。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖
子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了
數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢力仗賴羅
馬皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。公元380年2月27日，羅馬皇帝狄奧多西一世
正式宣布基督教為羅馬帝國國教，並在次年的第一次君士坦丁堡公會議將《尼西亞信經
》確立為「國家標準信仰」。[24]至此，三位一體的教義隨之而被確立，反對勢力再次
被壓制。雖然有人依然拒絕接受《尼西亞信經》，結果導致猛烈的迫害。反對三位一體
教義的人被審判為異端，有的被直接處死或者死於火刑。這一鬥爭持續了多個世紀。直
到中世紀，人們再用哲學和心理學去解釋... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 5 看到本版前版主公然宣称“三位一体是所有基督徒的信仰共识”，我十分诧异，这究竟
是事实，还是谣言？
先引用：前版主高论：
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 圣经是反对三位一体教义的基础
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 13:41:27 2012, 美东)
三位一体是所有基督徒的信仰共识，你反对这个教义的性质就是把自己排除在基督教会
之外，再次表明你不是基督徒。所以你的基督徒身份只有在反基之中找到认可了。
再引用维基百科：
反對的聲音
基督教初期
在基督宗教的教會成立初期，《聖經》沒有記載耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至
2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一
體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論
。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖
子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了
數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢... 阅读全帖 |
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X*t
发帖数: 1746 | 6 假兩難（推理、論證）（False dilemma），又稱非黑即白（black-or-white）、偽（
假）二分法、偽二擇（選）一法、偽兩面法、雙刀法等。它對討論的論題，提出看來是
所有可能的選擇或觀點（一般是兩個）；但其實這些選擇並未涵蓋所有的可能性，因之
可能疏漏了其他可能存在的、甚至是真實的情況。假兩難推理屬於分散注意謬誤（
Fallacies of Distraction），是一種非形式謬誤。其特性是錯誤使用「或」邏輯運算
符（Or operator）。要破解此類謬誤，可以證明除了論證中提出的選擇外，還有其他
的可能。
例子
1.要麼人類是上帝創造的，要麼人是從猴子（人猿）變成的。 ——這推論犯了假兩難
推理的謬誤。因為「上帝創造」及「猴子變成」並不是人類來源的所有可能。除非能證
明除這兩種可能以外，人類無可能有其他來源；否則這句並不成立。
2.你中學畢業後如果考不上好學校，則下半生都要做低薪的工作。（參見訴諸恐懼）
——事實上，考不上好學校也不一定表示下半生只會做低薪的工作。
3.你再不煮飯，今天晚上我們便要捱餓。 ——除了在家中吃飯外，還可以外出用膳。
http://zh.... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 7 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 8 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 9 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 10 张益唐於1978年进入北京大学数学科学学院攻读本科，於1982年修读硕士，师从潘承彪
。1985年入讀普渡大學，導師為莫宗堅，以研究雅可比猜想於1991年取得博士學位。[3
]畢業後张益唐曾任多年会计，并且一度在赛百味（Subway）工作过。之後才在友人介
紹下成为新罕布什爾大學數學讲师。[4]
张益唐於2013年4月17日在《数学年刊》（Annals of Mathematics）投稿“證明存在无
穷多个素数对相差都小于7000万”，即证明
liminf_{nto infty}, (p_{n+1} - p_n) < 7 times 10^7
如他的證明無誤，則是屔財挡孪氲闹卮筮M展。因為在此之前，“是否存在無窮多對
素數，每对相差均小於某個常數”，這問題就連其中的常數存在與否也未解決，更毋論
給出一個合乎條件的常數；而當常數為2时称为屔財挡孪耄br />
liminf_{nto infty},
(p_{n+1} - p_n) = 2
雖然他投稿時仍默默无闻，但文章論證清晰，並且對該題目研究的最新頂尖成果哂眉兪
欤虼司庉嬚J為這篇是嚴謹的論文，並決定特快處理，短短一月後，于2013年5... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 12 LD 幾年前寫的胡蘭成的"中國文學史話"的讀書筆記
（一）
胡蘭成這個人，一提起來都難免先想到張愛玲。此人如何，自不待言，也原同我要
看他這本書無關。其實對於胡蘭成的文章，我本是沒什麼真正的具體認識的。前些時候
，偶然間看到關於此書的三言兩語，似乎頗有些不一樣而且有趣的東西在裏面，頓時留
了心，好是一番尋找，輾轉了一個月，總算借到手。其實本來不是那麼難借的，雖然我
們學校圖書館裏沒有，總還有館際借書。整個長春藤聯盟，共有兩本。本來在網上借了
一本來，滿以為沒幾天就到了；誰曉得幾個星期了無蹤影。跑來跑去的問，最後負責人
讓我直接去借另一本，而這一本麼，他倒是不大關心的說多半寄丟了。我當時便想，倘
若我弄丟了圖書館的書，他們也這麼無可無不可的，就好了。借了第二本，天天盼啊盼
，還是不見它來。真是奇怪，居然連續兩本書都下落不明。結果今天再跑去圖書館問，
那第一本竟然出現了，也算是異數。不曉得是哪一個環節出了問題，但連續兩本芳蹤遲
遲，多半是我們這邊的圖書館辦事不力。果然麼，書到了都不通知我，還要我自己跑去
問。
（二）
晚上就開始看。翻開書，便跌入一個奇怪的意想。“中國文學史話”，確實是在談... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 13 Mark
胡写这中学术性的 更多是随笔性的吧 难得你领导当作一本正经的学术著作读
发信人: Bremen (獨孤不再), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 蒋方舟：致张爱玲小姐at
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 18:42:04 2013, 美东)
LD 幾年前寫的胡蘭成的"中國文學史話"的讀書筆記
（一）
胡蘭成這個人，一提起來都難免先想到張愛玲。此人如何，自不待言，也原同我要
看他這本書無關。其實對於胡蘭成的文章，我本是沒什麼真正的具體認識的。前些時候
，偶然間看到關於此書的三言兩語，似乎頗有些不一樣而且有趣的東西在裏面，頓時留
了心，好是一番尋找，輾轉了一個月，總算借到手。其實本來不是那麼難借的，雖然我
們學校圖書館裏沒有，總還有館際借書。整個長春藤聯盟，共有兩本。本來在網上借了
一本來，滿以為沒幾天就到了；誰曉得幾個星期了無蹤影。跑來跑去的問，最後負責人
讓我直接去借另一本，而這一本麼，他倒是不大關心的說多半寄丟了。我當時便想，倘
若我弄丟了圖書館的書，他們也這麼無可無不可的，就好了。借了第二本，天天盼啊盼
，還是不見它來。真是奇怪，居... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 14 【基礎科研】回答張首晟教授
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我在上一篇文章裏面，批評了張首晟教授有關“天使粒子”的炒作。這并不是說張教授
的物理研究，和超弦一樣是個假大空的大忽悠。事實上，手性Majorana費米子在凝態物
理中，以虛擬粒子的形態被發現，仍然是個重要的結果，只不過張教授對媒體的炒作太
過了頭。
我在那裏的論點主要有三項：1）Majorana費米子是自己的反粒子，這個特性和天使的
關係太過牽强，只有商業性炒作才會為了激起歐美基督教社會裏大忻襟w的興趣，而把
兩者强行胡扯在一起；2）虛擬的Majorana費米子在過去五年，已經有多個凝態物理團
隊做出發現，張教授發現的手性Majorana費米子是一個特例，所以即使“天使粒子”名
副其實，張教授所吹噓的功勞也不全屬於他的團隊；3）張教授的炒作，在專業和半專
業的層次，是完全針對中國的。在受美國科普媒體以英文訪問的時候，張教授就沒有忘
記要提起過去五年其他團隊的成就，也沒有向記者吹噓他是諾貝爾獎的大熱門。
我原本覺得張教授身爲名校的終身教授，有... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 15 http://tw.news.yahoo.com/index.html
須服刑或勞役「不排除選立委」
高市議員陳致中因國務機要費偽證案，昨遭判刑三個月定讞，由於未被宣告緩刑及易科
罰金，內政部昨晚發新聞稿，依《地方制度法》規定即日起解職，行政院收到法院判決
書後將發函通知當事人及高市議會。昨晚陳手機無人接聽，支持者要陳參選立委，陳核
心幕僚說：「不排除參選！」
陳致中能否選立委，取決於時間，下屆立委選舉今年十一月二十五日截止登記，不論入
獄或以社會勞動折抵，都須在登記日前服刑完畢才可參選。
珍教唆被判九月
高檢署查黑中心偵辦前總統陳水扁詐領國務機要費案，查出報帳發票來自扁家成員陳致
中、陳幸妤及趙建銘，三人應訊時謊稱幫父母宴請賓客或送禮，事後證實是私人消費，
昨被最高法院依偽證罪各判刑三月定讞，其中僅陳幸妤因照顧小孩獲緩刑兩年，吳淑珍
也因教唆偽證罪判刑九月定讞。
台南地檢署襄閱主任檢察官林志峯說，偽證罪依法不得易科罰金，但判刑六月以下可申
請易服社會勞動，經檢察官核准可用六小時勞動折抵一天刑期。高雄地檢署說，只要犯
後態度良好且無安全疑慮，通常會核准易服社會勞動，若受囑託陳致中執行案... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 982 | 16 題外話， 問一下 windmind 一下
進化論150年來，幾乎所有相關生物領域的研究人員
都相信的， 不管有沒有宗教信仰， 這是個事實。
頂尖期刊 Science, Nature 等幾乎每期都有進化論
文章。
我想了解一下， windmind 認為這是怎麼回事？
1. 有個黑暗力量， 強迫學生物的相信進化論。這是個持續
150年的陰謀。
2. 這是個 innocent mistake， 生物學家不是故意的，
對現有的進化論證據解釋錯誤， 都犯了科學錯誤。
3. 現有證據確實看起來讓進化論是對的， 生物學家沒犯錯誤，
但是未來一定有更多證據否定進化論。
4. 其他原因 -- 請說明。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 內地網民剪通行證抵制遊港
被指發帖罵內地人 彭浩翔：嫁禍栽贓
彭浩翔前日在微博轉發出其半年前的澄清，並表示大概是春假完了，「五毛」又得開工
（紅線示）。（網上圖片）彭浩翔前日在微博轉發出其半年前的澄清，並表示大概是春
假完了，「五毛」又得開工（紅線示）。（網上圖片）
【明報專訊】沙田反內地遊客事件在內地媒體發酵多日後，前日有網民貼出聲稱是導演
彭浩翔罵內地人的言論截圖，稱「賺了你們的錢，照樣把你們當狗……」，有關言論在
內地網絡掀起怒潮，引致網民反港情緒大爆發，有內地憤青更發起剪爛港澳通行證、投
票要求政府對香港斷水斷電等抗議活動。彭浩翔急澄清，稱是被內地五毛黨嫁禍栽贓。
本土團體近日連接在屯門、沙田發起反水貨客示威，成為內地網絡熱門話題，更是農曆
新年假期內地人的酒桌熱話，對港人的反感情緒日漸累積。前日，一則聲稱是「彭浩翔
侮辱內地人」的網帖出現在「保衛香港邉印沟膄acebook群組中，有網民引述彭浩翔說
過「賺了你們大陸人的錢，不代表就需要尊重你們，照樣把你們當狗，你們還會繼續貼
上來讓我賺錢，買豪宅， 然後睡在豪宅裏上網，在網上繼續噴你們這群只配吃毒奶粉
的下賤生物」，下方還貼了... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 18 * 2010-11-19
* 中國時報
* 【王志宏、林秀麗／高雄報導】
陳致中召妓疑雲，繼高雄地方法院法官認定屬實後，高雄地檢署十八日又根據首
度曝光的「人文首璽」停車場陳致中取車畫面，以及警方提供路口監視器拍下「妮可」
坐上陳致中休旅車畫面等新證據，再度認定陳致中有召妓；檢方還指出，陳致中是使用
妻子黃睿靚的手機，搭配O953門號與應召站聯繫。
面對先前法界及陳致中委任律師質疑沒有查到應召站、無法證明有召妓的說法，
檢方也根據警方監視器影帶中拍到接送應召女轎車E4-XX26的車號，傳訊了當天在場的
林姓馬伕，他坦承接送「妮可」上了召妓男的2096-ZC休旅車，也成為全案的關鍵證人。
面對雄檢再舉出「召妓是事實」證據，陳致中強調，全部是推論證據，他質疑檢
方在選前敏感時刻公布這些證據，案件也沒有急迫性，很明顯就是政治打壓。陳致中晚
上仍參加造勢晚會，但黃睿靚並未現身。
陳致中之前受訪指立委邱毅說他召妓是「 人說 話」、「瘋人講的話根本不可信
」，邱毅因而告陳致中誹謗，要求檢方介入調查，高雄地檢署昨天偵結，認為純屬個人
主... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 19 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: cashback (bing), 信区: TheStrait
标 题: 陳致中用妻子手機召妓,黃睿靚：我也參一腳囉？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 19:08:45 2010, 美东)
* 2010-11-19
* 中國時報
* 【王志宏、林秀麗／高雄報導】
陳致中召妓疑雲，繼高雄地方法院法官認定屬實後，高雄地檢署十八日又根據首
度曝光的「人文首璽」停車場陳致中取車畫面，以及警方提供路口監視器拍下「妮可」
坐上陳致中休旅車畫面等新證據，再度認定陳致中有召妓；檢方還指出，陳致中是使用
妻子黃睿靚的手機，搭配O953門號與應召站聯繫。
面對先前法界及陳致中委任律師質疑沒有查到應召站、無法證明有召妓的說法，
檢方也根據警方監視器影帶中拍到接送應召女轎車E4-XX26的車號，傳訊了當天在場的
林姓馬伕，他坦承接送「妮可」上了召妓男的2096-ZC休旅車，也成為全案的關鍵證人。
面對雄檢再舉出「召妓是事實」證據，陳致中強調，全部是推論證據，他質疑檢
方在選... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 20 「唯物論」也是馬克思所宣傳的，經中共反覆灌輸給中國人，現在已經成了中國人思想
的一部份。所以，在中國，宣傳輿論日復一日地講：「崇尚科學、破除迷 信」，人們
沒有覺得這樣講有甚麼不對。教科書中講，「神佛是愚昧落後的古代人頭腦想像出來的
，隨著科學技術的發展進步，已被人們拋棄了」。人們也都認為是 這樣。可是看看國
外，這樣說教的可信度就大打折扣了。
在美國，美元上寫的是：「我們信仰上帝」，國歌中寫的是「願上帝保祐美國」，歷任
總統就職時都手撫《聖經》宣誓，人們經常到教堂做禮拜。在國外，人們過的 節日是
聖誕節、復活節。可是聖誕節和復活節的內涵，如果按照中共的標準衡量，就是「迷信
」：西方人把耶穌稱為神，為了慶祝他的誕生，人們把耶穌的誕生日設 為節日，即聖
誕節；為了紀念歷史上耶穌被釘死在十字架後第三天復活，人們把每年的這一天設為節
日，即復活節。所以，與中國完全不同的是，在當代科技發達的 西方國家，對神的信
仰在人們日常生活中普遍存在。
中國人被封閉式灌輸「教育」，盲目相信唯物論，可是誰都不了解馬克思創建唯物論的
真實用意和當時的歷史背景。其實，唯物論是馬克思為了對抗基督教對人們的影響，妄... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 沒有證據的宣稱可以不需要證據就被忽略。
你如果論證的是只有真神我存在而其他人都不存在，
而你的論證裡把真神我換成其他人也沒錯，你的論證就失敗了。 |
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v****e
发帖数: 1240 | 22 拜托，楼上已经说明这个问题了，中国南方古代是有犀牛的，官方确认的灭绝时间距今
不过百年；东南亚和印度的犀牛至今仍然存在。
汉墓的石刻当中发现过鸵鸟河马的形象么？你能举出例子来么？
另外鲁迅说过你所谓的“遥想以前的中国，还是心胸阔大的；汉墓的石刻，居然有鸵鸟
河马”这句话么？出自何处？
中國犀牛淺探
A Brief Survey of Chinese Rhinoceros
張之傑
前言
中國曾經有過犀牛。筆者在《科學月刊》1997年4月號寫過一篇通俗文章〈犀牛道情─
─中國犀牛雜談〉（下稱犀文），對中國犀牛作過一番查考，當時附帶發現，兩漢時國
人已犀、兕不分。
去年12月間，拜讀楊龢之先生鴻文〈中國人對「兕」觀念的轉變〉，龢之兄指出，兕的
觀念戰國開始轉變，兩漢開始「犀化」，全篇論證清楚，具有論文的嚴謹，又不失文采
，是一篇不可多得的生物史佳作。
讀罷楊先生鴻文，有一種「英雄所見略同」的快感，當即複印犀文交龢之兄指正，又著
手將犀文改寫。犀文是七年前寫的，七年來多少會增加些資料。其次，寫作犀文時我還
沒接觸電腦，這次改寫，當然會借助互連網這個利器。
犀文是一篇通俗文章，要不要改寫成論文格... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 982 | 23 今天最後一貼，講一下想法。
其實基督徒也不是那麼在意鯨魚是演化還是直接造出來的，
真正在意的是人到底是不是演化出來的， 這就是為什麼
Miller 和 Collins 都要講二號染色體怎樣證明了人
是演化出來的， Collins 還另外提了 pseudogenome
來證明， 這個問題可以化約成選擇題
1. 人確實和黑猩猩同祖先。
2. 人是神造的， 只是神故意弄得像是人和黑猩猩
同祖先。
你要是相信 1. 那就是相信進化論了。 你可以像這兩位
演講人一樣， 相信一個設計演化原則的神，這神顯然比
直接設計物種卻讓很多物種不能生存而絶種的神高明。
你要是相信 2. 你就是相信神要故意愚弄信他的人， 這
對神是很大褻瀆吧？
當然， 基督徒也可以像魁爺一樣繼續重複一些完全
不相干的叫囂， 拒絕看人家的證據，不過這不是很多人
能做到的。
基督徒如果認為進化論與基督教是衝突的，那他們相信的
就是一個 god of gap， 遲早會被科學打敗信仰的，科學
從來不向宗教讓步的， 現在反進化論跟當年反日心論的
信徒一樣， 都是後世的笑料而已。 何必呢？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 書名：無語問上帝（Disappointment With God）
作者：楊腓力（Philip Yancey）
翻譯：白陳毓華
ISBN：957-587-228-2
出版：校園出版社
頁數：253
剛成為基督徒的時候，腦海裡對信仰充滿了許多疑問，很多時候都是在讀經 或思索
信仰的本質時遇到了困難，而在教會中找弟兄姊妹討論時，我感覺不管他 們自己對該議
題的體會有多少，他們總是太熱心地要為我解決困難，太急於給一 個屬靈的正確答案，
以及永遠「站在神那一邊替神說話，但又說的不清楚」，往 往一場爭辯之後的結果，我
只得到很多簡化的答案，以及模糊的印象……無論如 何，神永遠是對的，而揮之不去的
疑惑依舊存在腦海中有待時間與自身經歷去驗 證。
因此剛讀到這本書時心中如獲至寶，就憑它的書名就讓我喜歡，雖然不是故 做「無
語問蒼天」的哎嘆，但一個誠實的尋道者面對太多疑惑或苦難的問題時， 「無語問上帝
」不就是一種最好的描述嗎？
基督徒所信仰的上帝若是慈愛全能的神，為什麼會容許苦難與罪惡在人間橫 行？為
什麼見不到惡人遭報？為什麼公義的神任憑九二一地震發生，奪去很多無 辜者的性命？
而不是讓那些濫種檳... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 什么叫实验，实验就是具有可操作性，可测量性，可验证假设真伪的一个过程。抄袭可
以操作，任何人都可以抄一篇文章。抄袭可以测量，我可以用抄的和原文对比。抄袭可
以验证假设。假设是抄袭一定和原文相同。而抄袭过程得到的文章和原文对比就知道是
不是相同，不管相同不相同都验证了假设的真伪。
>> 你這真是莫名其妙， 你看到兩篇文章， 你自己去抄一遍，只能證明抄襲
可以產生這樣結果， 但是證明人家抄襲了嗎？
“科學不是只有可以實驗的才算， 可以觀察的都算， 你不認為天體力學是科學嗎？ ”
天体力学可以实验，天体力学的实验是这样的：使用理论计算天体运行情况（可操作，
做出假设），运用观测器记录天体实际运行情况（可操作，可测量），对比观测结果和
计算结果是否一致（可操作，可验证）。天体力学总结的每一个规律，都是在之后无数
次验证中来证明的。进化论和天体力学不能比较。因为所谓化石证据缺少最后一步，就
是和假设对比验证。找化石没有假设，不是先假设会有什么样的化石，会在哪里发现，
然后真就找到了，于是验证假设成立。而假设是根据进化论提出来的，那么也就支持了
进化论。天体力学有无数次的预测，并验证，某个规律... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
子貳、戒為諸功德之依處
諸異生及佛語生，自證菩提與佛子，
增上生及決定勝，其因除戒定無餘。
該頌是講五乘行者所欲求之生處，唯依淨戒之功德。如欲求人天、梵天善趣的
彼諸異生，及佛語生之聲聞，自證菩提之獨覺以及大乘菩薩，彼等分別能獲得增上生與
決定勝之根本因，唯有清淨戒律之功德，其因若除戒律以外定無餘事。
《華嚴經》云：“人中隨意得受生，乃至頂天禪定樂，獨覺聲聞佛乘道，皆因
十善而成就。”《十地經》云：“造殺生等十不善業，依次在三惡趣中感受痛苦之果報
，以此餘業，後生人中，得種種不可愛樂之事，諸如下賤人身、短命、多病等。斷除十
惡修行十善業者，當於人天善趣的可愛樂處受生。若厭離輪迴，心意狹窄，依善知識聞
受聖教，了達無我的智慧，修十善業道，成就聲聞菩提果。不從他教，志求獨覺菩... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 27 1912年的諾貝爾物理學獎之所以頒發給Nils Gustaf Dalen，目的完全是用來嘲笑愛迪
生的「黑燈」。或許是尼古拉·特斯拉的私下建議，也或許是諾貝爾團隊刻意的選擇。
不論為何，當年的尼古拉·特斯拉的一席話就能主宰到諾貝爾物理學獎的趨向，也包含
1921年愛因斯坦得獎時，諾貝爾團隊特別強調與相對論完全無關，這也是考量到尼古拉
·特斯拉的緣故。只因為尼古拉·特斯拉全面否定相對論，並且提出另一套艱深的理論
，只是當時的理論派是老大，其中的德國陰謀家們與紈姱子弟兵無法接受，故而尼古拉
·特斯拉便不再多言，但是諾貝爾團隊卻非常重視尼古拉·特斯拉的說詞，從而才特別
強調愛因斯坦的得獎與相對論無關。
諾貝爾團隊特別的強調不是因為建立相對論而獲獎，這正是公開否定相對論。可惜
在其後，理論派的紈姱子弟兵持續的行銷，不斷的經由外在環境的哲學捕捉，從而再去
創造看似合理的方程式，如同在創造一部完美的佛經，目的是謀合狹隘的實驗結果，企
圖彰顯出相對論的準確性，用以迷惑信徒。此一悲哀，在三十年間讓主流科學完全覆滅
，直到今日全然流於玄學，再也無從通過宏觀的條件去進行檢驗，只因為相對論的基礎
已... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 28 【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編，著名歷史學家辛灝年先生，於 2010年11月27日，應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後，兩個月之内發表的第三
場專題演講，同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講，更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座，所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来，他们当中有学生学者，记者报人，特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中，辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年，雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大，然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往，這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨，更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出，在倫敦演講... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 29 【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編，著名歷史學家辛灝年先生，於 2010年11月27日，應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後，兩個月之内發表的第三
場專題演講，同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講，更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座，所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来，他们当中有学生学者，记者报人，特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中，辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年，雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大，然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往，這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨，更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出，在倫敦演講... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 30 【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編，著名歷史學家辛灝年先生，於 2010年11月27日，應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後，兩個月之内發表的第三
場專題演講，同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講，更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座，所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来，他们当中有学生学者，记者报人，特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中，辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年，雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大，然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往，這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨，更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出，在倫敦演講... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31 ／張慈田
「修道證道難嗎？」
「很難。」通常一個老修行人會這樣回答。但我認為不難。我是怎麼建立信心的？
從釋迦牟尼佛教導弟子的故事，可以重建我們證道的信心。佛陀悟道後，對最初的
弟子五比丘提示不苦不樂的緣起中道修行方法，這五比丘與佛陀日夜切磋，精進修行，
幾個月之後，個個都證悟到與佛陀同一解脫境界。以後佛在世四十五年弘法當中，還度
脫了成千成百的弟子。回顧這個史實，對後代弟子來說，永遠是一個極大的鼓舞力量，
因此引人對修證引發無比的信心。
現代的修道人，是否常常自我反省修道方法的正確性？或只是抱怨現代人的修道環
境差，誘惑太多，分析思辨的能力不如古人，而減弱修道、證道的信心？這些都值得我
們探討的。一個人的生物需求是有限有量的，古代到現代並沒有改
變，又古代有古代的困難與誘惑，現代有現代的困難與誘惑，加加減減的結果，不能說
現代的環境差。至於分析思辨能力，古人今人大致上也差不多。唯不少修道人有「末法
」的心理障礙，這是最重大的病根之一。這種觀念是來自佛滅四、五百年以後，編輯大
乘經典的人，受到悲觀的歷史退化論的思潮影響，以為人的心智日益鈍化，修道、證道
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 ／張慈田
「修道證道難嗎？」
「很難。」通常一個老修行人會這樣回答。但我認為不難。我是怎麼建立信心的？
從釋迦牟尼佛教導弟子的故事，可以重建我們證道的信心。佛陀悟道後，對最初的
弟子五比丘提示不苦不樂的緣起中道修行方法，這五比丘與佛陀日夜切磋，精進修行，
幾個月之後，個個都證悟到與佛陀同一解脫境界。以後佛在世四十五年弘法當中，還度
脫了成千成百的弟子。回顧這個史實，對後代弟子來說，永遠是一個極大的鼓舞力量，
因此引人對修證引發無比的信心。
現代的修道人，是否常常自我反省修道方法的正確性？或只是抱怨現代人的修道環
境差，誘惑太多，分析思辨的能力不如古人，而減弱修道、證道的信心？這些都值得我
們探討的。一個人的生物需求是有限有量的，古代到現代並沒有改
變，又古代有古代的困難與誘惑，現代有現代的困難與誘惑，加加減減的結果，不能說
現代的環境差。至於分析思辨能力，古人今人大致上也差不多。唯不少修道人有「末法
」的心理障礙，這是最重大的病根之一。這種觀念是來自佛滅四、五百年以後，編輯大
乘經典的人，受到悲觀的歷史退化論的思潮影響，以為人的心智日益鈍化，修道、證道
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l********7
发帖数: 1077 | 33 化學
賈比爾被認為是化學的開拓者[120][121]，他引進了一些早期實驗性質的科學方法，還
有蒸餾器、製酒蒸餾器、曲頸瓶[74]及純蒸餾、過濾、升華[122]、液化、結晶、提純
、氧化還原、蒸發[74]。
肯迪[123]、比魯尼[124]、伊本·西那[125]及伊本·赫勒敦[126]先後批駁傳統煉金術
及賢者之石的論說。穆罕默德·伊本·扎卡里亞·拉齊（Muhammad ibn Zakariya al-
Razi）在他的著作《蓋倫的疑惑》（Doubts about Galen）裡首次利用實驗來證明亞里
士多德四元素說及蓋倫體液學說（Humorism）的謬誤。納西爾丁·圖西陳述了早期的質
量守恆定律，認為物質本身可以轉化，但是沒法消失[127]。學者亞歷山大·馮·洪堡
和威爾·杜蘭特（Will Durant）認為中世紀的穆斯林化學家是化學的創立者[89][91]。
數學
穆斯林數學家在這個時期的成就包括波斯籍伊斯蘭數學家花剌子密發展的代數及算法[
128]、球面三角學的發明[129]，在阿拉伯數字裡加入應用小數點[130]、除了正弦外所
有三角函數的發現[131]、肯迪引入的密碼分析及頻... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 34 http://tw.news.yahoo.com/社論-網路政治民意的虛妄-131359418.html
..這次的總統選舉，選前的網路民意頗有政黨輪替的氣勢，開票結果卻與網路態勢形成
大反差，再次顯示了虛擬世界的可信度令人存疑。這個現象雖有濃厚的政治屬性，顯示
網路上的政治行銷已經進入瓶頸、人與人之間的連結有其不可替代性，但是，對於關注
社會議題的人士，其象徵意義更大。
網路世界的虛擬性質常被描述成無所不能、潛力無窮，據說網路所集結的群體智慧，比
起實體世界更值得注意，網路的匿名性所能匯集的群眾動力，效益比現有的電子、平面
媒體要高。中選會將「未來事件交易所」視為民調的一種，就反映了這種氣氛與共識。
網路總被描述成有無限可能性的新媒體，對於政治、社運團體而言，似乎可以跨過人與
人之間的冗長、繁瑣接觸，部落格寫手、發言部隊就能以小博大、瞬間翻轉局勢，網路
似乎比報紙、電子媒體更有效，網路世界的影響力比八卦媒體的爆料更有震撼力。據說
，網路上的匿名性質，會讓人毫無顧忌、暢所欲言，網路這個開放空間所凝聚的群體智
慧，例如維基百科，更能超越傳統菁英的水準。
但是，這次選舉結果只是再一次證實，... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
JCC (JCC) 于 (Wed Jan 18 01:23:35 2012, 美东) 提到:
http://tw.news.yahoo.com/社論-網路政治民意的虛妄-131359418.html
MC00MTQ3LTExZTEtYjExZi1mMjIzMDg1YmY4YWY-;_ylg=X3oDMTF2aXU4M3J1BGludGwDdHcEbGFuZwN6aC1oYW50LXR3BHBzdGFpZAMEcHN0Y2F0A.enkeaKgARwdANzZWN0aW9ucwR0ZXN0Aw--;_ylv=3
..這次的總統選舉，選前的網路民意頗有政黨輪替的氣勢，開票結果卻與網路態勢形成
大反差，再次顯示了虛擬世界的可信度令人存疑。這個現象雖有濃厚的政治屬性，顯示
網路上的政治行銷已經進入瓶頸、人與人之間的連結有其不可替代性，但是，對於關注
社會議題的人士，其象徵意義更大。
網路世界的虛擬性質常被描述成無所不能、潛力無窮，據說網路所集結的群體智慧，比
起實體世界更值得注意，網路的匿名性所能匯集的群... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 36 聖 靈 論
趙鏞基牧師著
第一章 與聖靈相交的重要性
• 在哥林多後書13章14節有如下的記載:「願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，
聖靈的感動，常與你們眾人同在。」
• 在這裡我們要注意「聖靈的感動」這句話。「感動」在希臘文，是「Koι
vovια」(koinonia)，它所含的許多詞意中，第一個是「交通」(林後13:14)，或者是
「相交」(徒2:42;加2:9)。這意味著，聖靈和聖徒之間，彼此在親密關係的基礎上有交
通和相交。
• 若沒有與聖靈的相交，就不會有屬靈的生活，若沒有屬靈的生活，就不能
維持帶有能力和得勝的信仰。
• 曾經擔任Princeton神學院院長的John A,Mackey博士說了以下的話:「現
今教會面臨的一個重要問題就是徒具宗教的外表，卻缺少權能的事奉，與其擁有缺乏能
力的信仰，不如真盏貙⑶楦凶⑷腱缎叛鲋小Ｄ壳敖虝枰o與那些能夠激發我們所
有熱情的能力。自從教會被程式化(Programizes)及非人格化之後，教會就不能成為神
之活潑而有能力的器皿，只不過是記念神的紀念塔而已。」
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 (有自稱「悲智」者，打著「反邪教」的旗幟，表面上以文字比對法著作「專輯」
對本會扣上各種不實的指控，其實骨子裡卻是主張「大乘非佛說」，全面否定中國古聖
先賢所努力迻譯的北傳四部阿含部類經典與各部類大乘經典，要將中國佛教連根鏟除，
推翻中國禪宗與唯識宗，而以南洋、日本佛教為依歸與標竿。這是對中國佛教與傳統唐
宋佛教文化進行全面否定的開始。敬請所有關心中國佛教與中國傳統文化的仁人志士關
注此事，共同維護中國佛教與傳統文化的存在與發展。以下文章是本會對悲智所主張「
大乘非佛說」的破斥。)
2-1、 悲智以邪知見推翻北傳阿含經典，妄稱阿含部類為偽經
悲智先生的來文中，到處充滿著認知上與方法上的錯誤而不自知。然而，如果這樣
的錯誤，從來沒有人提及與辨正，那麼悲智犯下這些錯誤也就無可厚非了。但是，偏偏
悲智先生所犯認知上與方法上的錯誤，卻是他所讀過而想要批判與反對的正覺教團所曾
經破斥過的錯誤；而且這些被正覺教團所破斥的邪見，悲智先生對於被破斥的內容，也
都只能默不作聲，然後顧左右而言他──另提其他似是而非的質疑，不能正視自己墮入
這些錯誤的事實；因為正覺教團所說的佛法道理不但符合... 阅读全帖 |
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b****4
发帖数: 16 | 38 邱明伟更多文章请看邱明伟专栏
文/邱明偉（原人民日報人民論壇副主任、原時政記者）
(博讯 boxun.com)
天下大勢，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。
清末，神州大地瀰漫著此起彼落的進步呼聲令人振奮，如：孫中山的執著、黃興的
衝刺、宋教仁的理想、康有為的探索、梁啟超的思考、譚嗣同的犧牲、魏源的《海國圖
誌》、嚴複的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。讓我們銘記那些英勇戰鬥犧牲的先
烈：孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等一批辛亥革命先驅與志士仁人……
1911年的10月10日的中秋之夜，在中山先生革命思想的引領下，湖北革命黨人在武
昌城打響了辛亥首義第一槍，辛亥革命也是在亞洲打響了民主的第一槍，在亞洲的歷史
上是一次非同尋常的轉折。武昌起義爆發，各省市陸續光復，此後革命浪潮席捲全國，
革命軍最終成功推倒帝制，建立共和。半個多世紀半殖民地半封建歷史沉重的閘門驟然
開啟，中國頓時變天，亞洲第一個民主共和政權（中華民國軍政府鄂軍都督府）宣告成
立。隨之，革命烽火迅速在神州大地點燃，君主專制制度黯然告別歷史舞台，2000多年
的封... 阅读全帖 |
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b****4
发帖数: 16 | 39 邱明伟更多文章请看邱明伟专栏
文/邱明偉（原人民日報人民論壇副主任、原時政記者）
(博讯 boxun.com)
天下大勢，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。
清末，神州大地瀰漫著此起彼落的進步呼聲令人振奮，如：孫中山的執著、黃興的
衝刺、宋教仁的理想、康有為的探索、梁啟超的思考、譚嗣同的犧牲、魏源的《海國圖
誌》、嚴複的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。讓我們銘記那些英勇戰鬥犧牲的先
烈：孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等一批辛亥革命先驅與志士仁人……
1911年的10月10日的中秋之夜，在中山先生革命思想的引領下，湖北革命黨人在武
昌城打響了辛亥首義第一槍，辛亥革命也是在亞洲打響了民主的第一槍，在亞洲的歷史
上是一次非同尋常的轉折。武昌起義爆發，各省市陸續光復，此後革命浪潮席捲全國，
革命軍最終成功推倒帝制，建立共和。半個多世紀半殖民地半封建歷史沉重的閘門驟然
開啟，中國頓時變天，亞洲第一個民主共和政權（中華民國軍政府鄂軍都督府）宣告成
立。隨之，革命烽火迅速在神州大地點燃，君主專制制度黯然告別歷史舞台，2000多年
的封... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 40 有些人說：你是中國人，你要愛國（暗示你也要愛黨）。又有些人說：你是香港人，別
去管大陸的事，你管大陸的事你就是自作多情，你會拖累香港。
我是甚麼國籍甚麼身份，我不執著，也不用別人來告訴我。別人問我是哪裡人，我會告
訴他我生在廣東，十來歲來的香港；若有機會的話，我也可以去做美國人、英國人，甚
至可以去做火星人。但現在別人來教我建立所謂的國民身份、城邦身份，我很厭惡。人
的感情與人生經歷有關，不需要別人來教。別人怎麼教，我也不可能愛黨；別人怎麼教
，我也不可能割斷我與香港之外的所有連接。我正是那種自作多情的人，我每去一個地
方，只要和當地人交上朋友，我就會對那個地方產生感情。我之前去了北京一趟，交了
些當地的朋友，要是北京出點甚麼事，我難免是要「自作多情」一番的。正因為人人有
不同的感情基礎，所以我也不會妄加評論別人的感情。人活得愈狹隘，心胸也就愈狹隘
，也愈難理解別人的情感。
「國師」卻總是站得很高的，令人無法觸及，他對港人悼念李旺陽的評論－－香港的利
益會被這種中國感情犧牲掉的，這看法正如他之前說過的甚麼現實政治、理想政治，我
都一概不明白。可以不理中國的政治現實，就達成香港的城邦自治... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 982 | 41 1. 質疑是可以的， 你要是有證據， 完全可以發表來推翻進化論而
不必有自己的新理論。
2. 說過了， 那些很少數的科學家很多是被騙的。沒有一個真的對
進化論的基本原則有問題的。 你可以找一個列名的生物教授之類的，
我們可以查證。
3. 你說得出"寒武纪生命多样性爆发" 是多長時間的"爆發"嗎?
你去找找看。
4. 回到學界公認這個事，你要怎才能認為一個理論是公認的？
你好像是說如果根據這理論做得出東西， 就算公認了？
5. 你是不是認為一個理論必須做到沒有任何題目不能回答，
所有研究題目都做光才算公認？ |
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k********k
发帖数: 5617 | 42 劉漢袁寶用自己的命 證明了“三誡律”
2014-05-25 08:25:34
盡管周永康案件還未塵埃落定，但與周濱關系密切的四川富商劉漢案近日一審結束，劉
氏兄弟均判死刑。聯想起劉漢與2006年遼寧富商袁寶案的關系，我突然想到，劉、袁兩
位用自己燦爛一時但結局卻不美妙的人生，共同證明了近30年《中國商界生死書》的三
條重要誡律，即每一條成功之道，都為成功者留下了一道不知何時可能啟動的死亡暗道
。
誡律一︰游走權貴與江湖之間是把雙刃劍
中國富人在傲視窮人的同時，卻又自稱自己是“弱勢群體”，這所謂“弱勢”，當然不
是與普通平民百姓相比較，而是與政府的強權相比較。在政府那凌駕一切的政治強權面
前，“財富的權力”就顯得微不足道，企業家們自然又成了“弱勢群體”。2006年3月
中旬東北富豪袁寶因一條命案，袁氏一門三兄弟全判死刑。因此案內情復雜、判刑結果
奇特，中國網路言論一反常態，即每當富人遭殺身之禍時網友一片叫好，稱此案是“現
代中國之大冤案”。
袁案留下諸多懸疑，諸如他當時用來買命的錢近500億究竟是否存在，如果存在這筆錢
，其下落流向何方；那個想要他死的人是誰；……所有這些，都隨著袁的離世... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 https://tw.news.yahoo.com/%E5%A6%B3%E7%88%B8%E7%9A%84%E9%9B%99%E8%AD%89%E4%
BB%B6%E6%8E%89%E4%BA%86-%E5%A5%B9%E7%A7%92%E5%9B%9E%E9%80%99%E5%8F%A5%E8%A9%
B1%E8%AE%93%E8%A9%90%E9%A8%99%E9%9B%86%E5%9C%98%E9%81%93%E6%AD%89-050306761.
html
「妳爸的雙證件掉了！」她秒回這句話讓詐騙集團道歉
[TVBS新聞網]
TVBS新聞網
4.6k 人追蹤
方佳琳
2018年10月17日 下午1:03
示意圖／TVBS
示意圖／TVBS
接到詐騙集團的電話時，這名網友卻只用一句話讓對方道歉，不少人看完後，紛紛表示
這故事「莫名有洋蔥」。
一名女子在論壇《Dcard》上分享日前接到詐騙集團電話的經驗，她表示由於是第一次
接到，所以相當興奮，詐騙集團稱她爸爸的雙證件遺落在此，需要找本人確認，而原PO
說自己就是他女兒，但也同時向對方表明：「證件不用了」，沒想到詐騙集團聽完後非
常... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
乙三、真實四諦：
一切真諦說四種，苦集如是滅與道。
彼等自體亦復然，彼之次第依現證。
所有的真諦可以說為四種，即苦諦、集諦、滅諦、道諦。此四諦各自的本體亦
與前所說相同，而宣說的次第則依靠現證真諦的順序。
見道時一定要證悟四諦，在第一品中首先講道諦，通過道諦可以現前滅諦，滅
諦如何現前？器情世間全部包括在苦諦與集諦之中，其中苦諦是果，集諦是因，只要斷
除苦果的根源──集諦，即可現前滅諦。此處所講四諦與第一品中所講是否相同呢？從
四諦的本體來說沒有差別，但宣說的次第卻有所不同，也即見道時首先完全證悟苦諦之
本體；然後尋找痛苦的根源──業和煩惱，也就是集諦；這樣的業和煩惱在現前滅諦時
即可斷除；滅諦則需要通過道諦獲得，因此本品是依靠現證真諦的順序進行宣說的。
為什... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 45 最終大概也不會證明是抄襲 但如果讓人覺得田確實看了人家的東西 用了人家許多的論證
但卻不引用 這在科學上是很大的事情
和你說個有點相關的例子 真實發生在我朋友老闆身上
作生物的 兩實驗室A,B都做類似的實驗 一次研討會poster session
A實驗室一博士後給一poster B實驗室的人問了許多實驗的細節 那博士後沒想到對方是
來刺探軍情的 就把許多細節告訴她了 結果研討會後沒多久B實驗室立刻就把文章發出
來了 從細節可以看得出一些關鍵的細節正是從A博士後那裏得到的
沒錯 誰也無法證明抄襲 但身歷其境的大家都知道怎麼回事 兩實驗室自此交惡
要我說B實驗室的人太沒品 但科學上誰也沒法拿他怎麼樣
回到田的問題上 我並不想說田有沒有抄襲 因為我不了解 也無從判斷 我只是說這種事
即使無法證實抄襲 如果讓人有可能抄襲的印象 或是關鍵證明上用了別人的論證 而不
引用
這已經是很嚴重的事了 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 土共进步太快，美帝雷得手足无措了。
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社評－美國新一輪中國威脅論成形zt(台湾中国时报）
来源: 笑看阿Q找台阶 于 2011-03-08 06:22:45 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [
给我悄悄话] 本文已被阅读：115次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所
有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 •2011-03-08
•旺報
•【本報訊】
美國國防部長蓋茲上個月底在西點軍校演說提到，未來的國防部長不宜再建議總
統派遣大規模地面部隊至亞、非或中東地區，為此還引用麥克阿瑟將軍韓戰後的說法，
敦促白宮避免再派兵參與亞洲地面戰爭。
蓋茲的想法並非美國欲宣示非戰主義，而是美國改變海外戰略部署的前兆；換言
之，日後亞洲或波灣地區即便爆發衝突，美國也僅限於展現空中和海上軍力，無須再動
用傳統的地面部隊。當然，美國也會加強預防外交，防範區域衝突演變至美軍地面部隊
必須介入的地步。
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p***n
发帖数: 17190 | 47 有神論無神論都是信仰 可正名為有神教與無神教
有神 沒法用科學方法驗證
無神 更沒法用科學方法驗證
那麼相信有神 就是個信仰
相信無神 有趣的是 更是個信仰
既然是信仰 那就不單純是論
就是教
有神教與無神教
馬列主義後頭的無神論 就是個無神教
所以是個洋教
錯不了 |
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a******e
发帖数: 982 | 48 基督徒反演化論已經變成這裡的笑料了， 我建議各位基督徒要反對一樣科學理論之前
，先證明一下你們學過演化論入門。 這其實很容易， 比方說列出一兩本你看過的正經
生物學者寫的演化論入門， 也就算數了。
這裡生物專業的也可以推薦幾本寫得比較好的書讓基與非基看看， 讓大家至少知道自
己在支持或反對什麼。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49
莫名其妙， 一定要我推論的才能證明？
所以從懷疑論出發不就推出一個可信的東西了嗎？你自己打倒
自己都還沒發現？
這不是對什麼的堅持，只是看你無知得嚴重，問一下。
你知道三段論的前提必須是大家同意為真，或者至少在某一個情況下
大家同意為真，才能做推論嗎？ 你的前提只有你自己認為是真的，
你推論什麼都不會有人當真的，整天自己騙自己神啊鬼啊的是真理，
有什麼意思｀？
你算了，你知道什麼嚴格論證？ 拿一個人家可以接受的前提都拿不出來，
別鬧笑話了。
呻吟兩句也沒人理你，一本正經的講什麼理性主義就太勉強你了，別
扭到了。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 50 曹寅族譜家譜上沒有曹霑（雪芹）這個名字。這是考證派最致命的地方。考證派為了自
圓其說，穿鑿附會了遺腹子說，功名說，被逐出族說出來，試圖證明住在北京街市的一
個叫曹雪芹的落魄旗人？就是曹寅孫子。最可笑是，論證n年，連曹雪芹的老爹到底是
誰都沒搞清楚。
維繫古代中國社會的不是法制，而是倫理綱常。因此家譜族譜是非常重要的物件，代表
血脈傳承。上面記載堂號，一世祖二世祖一脈下分幾房，x房妻x氏，xx年生x子，名x，
字xx，卒於xx年x月x日，大致生平。這些都是有規定的。那可能有個兒孫連生卒年月日
，母親是誰父親是誰都搞不清呢。分家產，誅九族，也要依據家譜族譜啊。就算族長家
長老眼昏花寫漏了寫錯了，本人是一定會要求補上更正的。想雍正最令人非議的就是把
老八老九從玉牒中除名。這對古人來說是最大的侮辱。
我家縱然不是鐘鳴鼎食之族，卻也有家譜傳下，記載從南宋末年到現在1000多年來23代
子孫譜系。曹寅一族既然入了旗，又是望族，就算被抄了家，也斷不可能偏偏漏寫了曹
雪芹這個男孫。
本來考證派硬把曹雪芹按給曹寅作孫子已經勉強了，誰知近幾年的紅學居然走火入魔到
“考據”曹雪芹不單是曹寅孫子，還是是周武王... 阅读全帖 |
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