w******0
发帖数: 1404 | 1 为什么我们认为旧约的关于以色列复国（mysela所谓的王国）的预言只是给犹太人呢？因为我们坚持严格的字面解经。myelsa
follow耶证，完全随意地解释圣经。根据自己的需要，想什么时候字面解经就字面，想
什么时候寓意解经就寓意。
而Dispensational Premillennialism的最大魅力就是它坚持严格的字面解经，却又能
相当好地harmonize整本圣经。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 2 我说一下4，解经。
我一直以来不是很喜欢看解经的书，因为解经比较理论化，大概比较适合喜爱理性思考
的人。我是比较感性的，我需要在生活中思索体验圣经的话，然后加上解经最后敲那么
一下。如果只结合解经书看圣经的话，就象中学时候学语文一样，苦啊！:) |
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l******a
发帖数: 1047 | 3 倪柝声是个好弟兄。自他去了以后，聚会所只允许读李常受的“恢复本圣经”和倪陀
生、李常受所写的属灵书籍。他们解经很多都是灵异解经，预表式解经，随心所欲的。
我举个列子：有个姐妹是从聚会所出来，和我们一起讨论圣经：在马太福音中有段耶稣
斥责海，大海就不再波浪滚滚，平静下来。我们聚会所出来的姐妹解释那段经文是－大
海里面有很多水鬼，他们在里面捣乱。耶稣一斥责，鬼就跑了，所以就平静了。当场很
多人都接受不了这样的解释。那是不是也可以说魔鬼撒旦不是走来走去就是住在海里？
那天空属灵气的恶魔是不是住在半空？他们解经圣经很多东西都是这个预表什么，那个
预表什么。很多没有关联的都扯到一起。
网太慢了。LZ上来就说神已经审判了鬼，那么审判了没去无底坑，还在四处乱窜作恶？事实上就是没有，主耶稣还没来，怎么就审判了？
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l********5
发帖数: 297 | 4 我很想知道你所理解或学习的整本圣经的骨架是什么？
如果你连基督的身位都无法理解的话，那“神成为人，为要叫人成为神”这样启示的高
峰更把你吓倒了。
你一口一个灵意解经，对李常受弟兄的解经认识是很偏。我读过一篇李弟兄关于如何解
经的信息，有机会贴一下。再说，李弟兄的解经也是站在已过两千多年弟兄姊妹正确认
识的肩膀上解的。大多数真理不是他一人的看见。
如果主内的弟兄姊妹都没法交通，怎么能传福音给不信的人呢？ |
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k*d
发帖数: 615 | 5 很多人看不惯的圣经里的“上帝”是对圣经字面解经的结果。
犹太人的圣经不只是书面托拉（摩西五经），也包括口头托拉，
可以对书面托拉作与时俱进 的解释的。
犹太人认为上帝赐给他们书面托拉的同时，已经同时赐给一套解经方法。
例如有一套规则13 rules of R. Ishmael
http://en.wikipedia.org/wiki/Baraita_of_Rabbi_Ishmael
据说就像使用国际象棋的规则在几十颗棋子上可以得到无数精彩的棋局,
把这些解经规则应用在书面托拉上，可以得到适用于所有将来可能会出现的不同情况的
指导。（无独有偶，听说国际象棋冠军里很多人是犹太人。）
他们认为托拉像一颗钻石有70个面， 托拉里每一句话都有70 种不同的解释。
托拉是活的，在不同的时代和环境有不同的应用。托拉像洋葱，有一层一层又一层的含
义。请看看 The Torah for Dummies， 一般书店都有，很好看的。
口头托拉的解经在前一千年（？）的应用和发展都记录在Talmud里了，
是一套智慧的巨作。我看过The Complete Idiot's Guide to the Talmud， |
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o**1
发帖数: 6383 | 6 good question.
这又是如何解经的问题。
基督徒为了圆古生物和创世纪的事，把创世纪中的7日解释成7个不同的时间段，可能是
几万年一日。如果按照这个解经法，这个千禧年真的不知道是多少年了。好像没有基督
徒把这个千禧年解释成一日，或者 365000000年.
我猜可能是将来的事就不用这样解经，因为将来的还没发生，所以没有准确不准确的问
题。但是过去的事情就得灵活解经，才能把不准确的变成准确的。
基督徒滑头大大的。
分成
已经
是大 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 谢谢解释和澄清。关于按字面意义解经，如果对圣经100%都按字面意义解经，这样的教
会我也认为没有，你说的对。但是说所有的教会都不按字面解释所有经文，这就不对了。
我认为焦点在于在什么事情哪些经文上是按字面解释经文。而对创世纪的第一和第二章
的六天创世，按字面解经的教会很多。
对此天主教会是否统一的不按字面解经我不知道。 |
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y******l
发帖数: 793 | 8 你这个指的是local church。我有跟你很相似的经历。
我接触过他们，是追随李常受那个派别的。感觉他们都有点排斥其他的基督教派，宣称
他们的圣经（修复本）翻译的好，会指责其他基督教派的make no sense，比如他们花
很长时间告诉你”受浸“比”受洗“翻译得有多精准，”召会“比”教会“多有意义。
。。－－－－可是，这两词不都是从英文中baptism和church而来的吗？而且，他们对
那些词的所隐含的意义的解释跟其他教派的解释几近相似，我不知道他们为什么会纠结
字面上的翻译，让自己显得比其他教派要高一个层次似的。有时候我会不经意间带出一
些传统教会里的用词或一些看法，他们表现出的态度有点negtive,让我心理会觉得这跟
主耶稣所说的爱是恒久忍耐、又有恩慈。。。爱是不自夸。。爱是不轻易发怒。。不太
相符。
让我逐渐减少跟他们的接触是另外的事：他们所谓的弟兄姐妹是只承认在local churn
系统里的，他们把其他基督教派统称“公会”。他们不看也不用“公会”的解经信息，
他们只读李常受弟兄的解经资料。他们不会让自己local church的人去传统教会（也就
是刚说的“公会”）... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 9 谢谢你的回复
你在教育孩子的方法和态度的问题上，我觉得是开明可取的
我觉得你的孩子相比于很多很多保守教徒的孩子，是幸运的
那么孩子教育的问题我们就不说了
但是我还是认为在宗教道德权威这个话题上，你需要重新审视这个问题
“建议你再了解一下美国历史，看看最先公开反对奴隶制的团体是谁。不是别人，正是基督教的一支。再看看英国，也是一样的。基督教是终结奴隶制的重要力量。而奴隶制的起源是因为基督教么？显然不是。人类奴隶制起源的时候基督教还没诞生呢。打着宗教旗号作恶的人，自古以来没有匮乏过的。
如果断章取义地理解圣经，确实会得出你说的结论。放在当时的大背景下，耶稣基督对女性的尊重已经是比当时的时代先进的了。耶稣基督来到世上不是来搞女权运动的，他有更重要的使命。妇女地位低下是古代世界的普遍现象，并不是基督教所提倡的。你也可以再了解一下，美国第一波女权运动的领袖是受什么鼓舞的。不是别人，正是基督教当时进步的一支——贵格派。”
--如果你要证明一个事物是完美的，可是有人指出这个事物的丑恶之处，你怎么办？记住了，是你要说它是完美的，你唯一可以成功维护它的完美的办法就是证明它的丑恶之处是不存在的，你不管怎样反... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 10 原贴
谢谢你的回复
你在教育孩子的方法和态度的问题上，我觉得是开明可取的
我觉得你的孩子相比于很多很多保守教徒的孩子，是幸运的
那么孩子教育的问题我们就不说了
但是我还是认为在宗教道德权威这个话题上，你需要重新审视这个问题
“建议你再了解一下美国历史，看看最先公开反对奴隶制的团体是谁。不是别人，正是
基督教的一支。再看看英国，也是一样的。基督教是终结奴隶制的重要力量。而奴隶制
的起源是因为基督教么？显然不是。人类奴隶制起源的时候基督教还没诞生呢。打着宗
教旗号作恶的人，自古以来没有匮乏过的。
如果断章取义地理解圣经，确实会得出你说的结论。放在当时的大背景下，耶稣基督对
女性的尊重已经是比当时的时代先进的了。耶稣基督来到世上不是来搞女权运动的，他
有更重要的使命。妇女地位低下是古代世界的普遍现象，并不是基督教所提倡的。你也
可以再了解一下，美国第一波女权运动的领袖是受什么鼓舞的。不是别人，正是基督教
当时进步的一支——贵格派。”
--如果你要证明一个事物是完美的，可是有人指出这个事物的丑恶之处，你怎么办？记
住了，是你要说它是完美的，你唯一可以成功维护它的完美的办法就是证明它的丑恶之
处... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 11 Vurtne提了一个好题目。
请看何为圣经启示的“天堂”。
一、基督徒的基本信仰是根据圣经。
圣经也是独一无二之真理的准则。然而，遍查整本圣经，『相信有天堂和地狱存在』并
不是基督教的基本信仰，充其量只能说是一种普遍存在的宗教观念。『天堂』的观念是
教会历史中，不纯正的传统所遗传下来的。在这许多的传统中，有些因着圣经真理的阐
明，已成了历史；例如炼狱、教皇无误论、赎罪券、敬拜古圣遗物之类。有些则仍存在
于基督徒的观念或实行里。例如教会中的阶级制度、耶诞节和復活节的庆祝等等。
论到人的归宿，根据圣经有暂时的和永远的两面。暂时的是指人在死后到那里去，那是
神学上所谓的『暂时停留的地方或状态』（intermediate state）。但是，神与人在生
命上的建造是永远的，这最终的归宿是探讨人在将来復活之后，在永世里终极的结局。
针对『人死后暂时的去处或状态』的认识，历史上有许多的分歧和演变：有乐园（
Paradise）、阴间（Hades）、地狱（Hell）、炼狱（Purgatory）、天堂（Heaven）等
等说法。例如『阴间』这个字，就普遍存在一个错误的观念，将『阴间』（Hades）和
『... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 12 老七的问题你明明一个都没能回答，叫人怎么不反复问？我十分佩服老七的耐性
你为什么这么傲慢认为基要派的解经方式一定是错的呢？
太小看人了，为什么在圣经读解上你的读解就是高学历，字面解经就是小学生？
同样是罪人，为什么你的理解就一定对？
你对圣经的理解是基于圣经的字面意思加上自己主观的加工而成的
而字面解经不需要主观的加工，少了被解经人罪性污染的机会，才是最纯粹的读解不是
么？ |
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发帖数: 1 | 13 自称掌握真理的，不只是极端基教，来世有多种说法，各自有人自称是真理。
极端基的解经，说永火BBQ，"地狱不是你想没有就没有的"。
别教的经典，说到转世，也可以说"转世不是你想没有就没有的”，说今生就已经是个
转世。
来世如何，有上天决定， 而不依赖于极端主义怎么解经，自己觉得再符合“圣经”也
白搭，
上天的决定根本不需要follow某一种极端理解！
即使是认同“圣经”的人， 耶证就反对地狱永火BBQ的存在， 认为是永远的灭亡；
Beechan说的天主教炼狱， 也是一个有期徒刑的监狱，和永火BBQ不同；
JasonYang介绍了即使是基督徒对地狱也有多种解释：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/975151.html
既然对创世的六天都可以说一日是一段时间，对地狱更可以说不是literal的。
有人比喻说来世是不断听摩西解经，爱听的人是天堂，不爱听的是地狱。
有人比喻说来世大家坐在上天的荣耀周围， 离得近的是天堂，离得远的好似地狱。
地狱具体是什么样的， 不是圣经的重点，上天的公义慈爱才是根本的主题。对细节的
解释必须符合主题。
对... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Thu Apr 8 19:14:50 2010, 北京) 提到:
在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
不可擅自接受金银宝物的供养！」手不捉金银戒是佛陀亲自设立的僧... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 15 阿賴耶识非为外道神我、梵我等世间我,
《解深密经》云：【阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流；我于凡、愚不开演，恐彼分别
执为我。】
此偈的意思如下：【阿陀那识的体性是很深妙、深奥的，而且是很微细的心，不容易找
得到祂；这个阿陀那识所含藏著的一切万法的种子，犹如瀑流一般不停地流注而产生了
万法；这个阿陀那识的深妙法，不是凡夫所能知道的，我释迦牟尼佛在凡夫之中是不演
说这个法的，即使是在那些不证阿陀那识的不懂般若的人之中，在这些愚人之中，我也
是不为他们宣说这个深妙法的；因为这些凡夫没有深妙的般若智慧，如果我释迦牟尼佛
为他们开示演说这个阿陀那识深妙的法，他们都将会因为还没有亲证的缘故，而作错误
的分别与思惟，这样一来，恐怕他们就会误将第八识阿陀那识误认作是第六意识的我，
将会因此而诽谤这个阿陀那识胜妙法为外道神我、梵我等世间我。】
===
《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】
《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的意思是「持身识」，识是了
别之意），是识别性极为深细的识，很难证得祂，很难了知祂在何处；这个微细识中含
藏著众生各人所有的习气种子，好像... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 16 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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a***y
发帖数: 59 | 17 例子一时间还想不起来，因为很多资料看过了就忘记
了。
如果我没有理解错误的话，7应该是属于灵意解经。
这解经方法可发挥的空间相当大，内容也相当丰富。但
有两个很重要的毛病：
1，是掩盖了圣经文章本来的主题。比如尼克深的一
篇文章<破碎与重建>(不知道有没有记错) 提到约翰福音
中“一粒麦子落在地里，如果不死，他还是一粒。。。
”的比喻，说死的麦子是人的驱体，只有让躯体“破
碎”内在的生命力才能出来。他说的固然没有错，可是
这比喻在圣经中是明白地指着耶稣的死而说的。这样的
灵意解经，不是完全让人忘记了圣经的主题吗？还有一
个例子是：有人解释约翰福音中耶稣行的第一个神迹，
说为什么耶稣在哪里行神几？因为哪里的地名是芦苇的
意思，象征脆弱，耶稣在哪里行神几，就表明神来到脆
弱的人中间。初听这解释很属灵很有道理吧，但回头看
圣经，圣经明白指出耶稣行这事是要显出神的荣耀来。
这样的灵意解经是不是很容易让人忽视了圣经本身到底
怎么说？
所以以上的毛病就引出第二个毛病来：用圣经的说话
来迁就自己的神学思想。这就是为什么很多异端都能找
到所谓的圣经根据了。因为这样的灵意 |
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l**********n
发帖数: 75 | 18 我也反对灵义解经，其实看第六条，接受章节的表面字意就避免了灵意解经的危险，而且
在解经的时候如果发现解释与圣经的其他章节有冲突，其实已经表明解经发生了错误。所
以所谓7中的
属灵意义是指圣经中的章节对我们现在基督徒生活的教训，而且属灵的意义是有标准的，
比如1。2。3，4，5，6中所说的标准。
祷告可以明白神的旨意，但有没有发现如果不了解圣经，很难知道或者区别到底自己祷告
后所获得的信息是出于自己的意思，还是神的意思，印证的标准只有圣经。(举一个比较
极端的例子了，有人说自己祷告以后神对他说可以抽烟，仔细查考圣经就会发现神是不会
给人这样的信息的)，所以一个人祷告以后获得的信息是不是出于神就要看是否与圣经的
教训冲突，但如果不了解圣经，就无从区分了。当然神会给人特殊的启示，但即使这样，
所启示的信息也不应该和圣经冲突的。所以读经是明白神的旨意，而祷告是在特定环境下
获得神的旨意(比如有些章节在读经的时候不明白，通过祷告以后从神领受了)。其实我也
不想扣字眼，只是想说读经和祷告的重要性是无法相互替代的。
外 |
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w******0
发帖数: 1404 | 19 很多时候，我们很容易混淆解经和应用。经文的解释只能有一种，但应用可以有很多方
面。解经是涉及很多东西的。所以希望大家看一些比较好的解经书，查经资料的，“我
觉得”是不可取的^_^
但应用确是每个人可以分享的。每个人的经历不一样，神可能会用同样的经文光照不同
人的不同情况，从而学到不同的功课。当然，应用是在正确解经的前提下。但对于旧约
的叙事体裁的书（五经和历史书），后者对前者的依赖似乎不是太强。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 谢谢姐妹真诚地说出自己的困惑。
首先，我个人不认为召会是异端，在某些解经方面，只是李常受的说法有些极端。
姐妹的帖子另外也提到一些问题。这些问题在基督徒，特别是华人基督徒圈子里是有一
些争议。
但在基本信仰上，召会应该和其他教会是一致的，所以是主内肢体。
我想这不仅是我个人的观点，可能越来越多的基督徒在更多了解你们的情况后，也是持
类似观点。
其次，在Bhistory弟兄申请加入俱乐部的时候，我也仔细阅读了版规。
版规不欢迎讨论李常受，因为他的解经的确争议比较大，
但是版规没有说不欢迎召会的弟兄姐妹。
姐妹不必因此有心理负担。
你们2位在俱乐部里的一些分享，也让大家看到了你们追求主，爱主的心。
最后，我看到姐妹以下的这段分享，很感动。感谢神，让姐妹有这样的看见。
“跟神祷告后让我有一天抽出时间来阅读以前的精华帖包括jym弟兄, whywhy弟兄,钱
夫人
姊妹等和inifoever,ychem弟兄以前就很多圣经问题的讨论. 我才知道别的弟兄姊妹在
那个时候还是很尊重召会来的弟兄, 只是就很多圣经原则立场的问题,最主要是解经的
问题有些争论. 我每个帖每个帖地仔细看, 给了我很多亮光和启... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 谢谢姐妹真诚地说出自己的困惑。
首先，我个人不认为召会是异端，在某些解经方面，只是李常受的说法有些极端。
姐妹的帖子另外也提到一些问题。这些问题在基督徒，特别是华人基督徒圈子里是有一
些争议。
但在基本信仰上，召会应该和其他教会是一致的，所以是主内肢体。
我想这不仅是我个人的观点，可能越来越多的基督徒在更多了解你们的情况后，也是持
类似观点。
其次，在Bhistory弟兄申请加入俱乐部的时候，我也仔细阅读了版规。
版规不欢迎讨论李常受，因为他的解经的确争议比较大，
但是版规没有说不欢迎召会的弟兄姐妹。
姐妹不必因此有心理负担。
你们2位在俱乐部里的一些分享，也让大家看到了你们追求主，爱主的心。
最后，我看到姐妹以下的这段分享，很感动。感谢神，让姐妹有这样的看见。
“跟神祷告后让我有一天抽出时间来阅读以前的精华帖包括jym弟兄, whywhy弟兄,钱
夫人
姊妹等和inifoever,ychem弟兄以前就很多圣经问题的讨论. 我才知道别的弟兄姊妹在
那个时候还是很尊重召会来的弟兄, 只是就很多圣经原则立场的问题,最主要是解经的
问题有些争论. 我每个帖每个帖地仔细看, 给了我很多亮光和启... 阅读全帖 |
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u******e
发帖数: 758 | 22 刚刚和amazon的recruiter通完电话，确认拿到offer，他正在发email
95k+15k
大概打算从了，希望板上有讨价还价经验的朋友可以给点经验争取最大利益^_^
另外，因为身份问题，我十月前要先去amazon北京，类似这期间的pay之类的问题有谁有
经验的？
鉴于NDA和某w同学，面经里问题我尽量只涉及方向不说具体内容。
先说下我的基本情况吧，应该有点励志效果：
学历只有国内大学cs的本科，还因为身体原因延毕了半年-_-之后在杭州找的一个小公司
的SDE工作了1年半，拿L1来了公司在美国的总部作PM。公司规模很小，不到20人，很多
东西是一团乱麻，工作不到2年后于去年12月跟老板吵翻，离职开始找工作。
L1签证到今年2月就过期了，所以算是黑着身份找的，想想也挺不容易的。
简历自己写的，然后托朋友改了一下（还不是cs的人，只是帮我改了些语法和排版）。
一开始是在monster上投的，发现这样投实在是石沉大海。之后开始直接上各公司主页上
的career里投，疯狂的时候只看position，连requirements都不仔细看就扔出去了，而
且一般都是一家公司投7,8个职位的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
them
你是否知道圣经要以经解经的道理呢？一段话不明白，在别的经文里面有解释，你连以
经解经都要否认，你却要挑圣经的不是，硬要按照你的理解去解释，我看你比基督教还
要基督教。。。以错误的解经方式，攻击圣经，你的攻击也好，误解也好，根本没有坚
实的基础。
这里我给你列举所有关于“吃儿女肉”的经文，需要考察所有与此有关的经文，才能彻
底明白是什么意思，我已经给你举了以赛亚和利未记的对比经文了，还有：
申命记28：53，以西结书5：10，耶利米哀歌4：10，以赛亚9：20，利未记26：28.
耶利米先知是上帝派去警告以色列人的，整本耶利米书都是警告和预言，警告是什么？就是还没有发生的时候，先知说的话，你却说上帝在历史上确有其事，根据是什么？就是你曲解的一句经文吗？还说你研究圣经9年，就这样研究圣经啊？只看一句话，就得出一个结论？再研究29年又能怎样？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 25 从张伯笠牧师那个教会转过来的信仰告白，很多我们可以采用
一、圣经论
我们相信圣经六十六卷都是神所默示的，是神借着圣灵感动众先知和使徒所写的
。圣经是全备无误的真理，具有至高的权威，不容以任何方式加以篡改。圣经清楚地陈
述神对人类的救赎计划；圣经是我们信仰生活与事奉的最高准则。我们反对任何否认圣
经的论调；反对圣经过时论；反对圣经有误论，或只选择相信部分书卷的做法。我们强
调解释圣经应按其历史背景和整体圣经的教训；解读圣经应求圣灵的引导，遵循以经解
经的原则，上下连贯，不能断章取义。解读圣经应参考历代教会留下的纯正信仰的传统
；我们反对按私意解经和主观的灵意解经。
二、三一神论
我们相信独一的真神，自有、永有、三位一体的上帝，即圣父、圣子、圣灵。圣
父、圣子、圣灵其本质相同，同尊同荣，位格有别，救赎功用上有别：圣父筹划救恩，
圣子成全救恩，圣灵实施救恩。但是圣父、圣子、圣灵之间不可分割，三者合而为一，
圣子显明圣父、圣灵显明圣子，圣父、圣子、圣灵同受敬拜赞美。我们是借着圣灵奉圣
子的名，向圣父祈祷。
我们相信上帝创造宇宙万有，按着他的形象创造人。上帝掌 |
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B********e
发帖数: 19317 | 26
很不幸，我每天不吃三顿。。。
在这个回合里面我并没有“解经”。而是在对你的解经方法提出疑问。
你自己尚且不敢肯定经里面到底说的是什么，就提出你觉得是如此如此的说法。
你要自行觉得或者相信你的理解是对的，我没有什么话可说。
但是如果你自己都不敢肯定那个词到底是什么意思，凭什么相信你自己的解经呢？
如果你连经上的词的意思都不敢肯定，那你还如何用经文来指导你的行为呢？ |
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R*o
发帖数: 3781 | 27 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 30 今时代神圣启示的解开－新约圣经恢复本
新约圣经的各卷书已向我们解开了。我们有了一本解开的书。
对许多走在我们前面的圣经教师，我们非常感激；今天我们是站在他们的肩头上。
我们所出版恢复本圣经里的注解，可说是对新约圣经正确领会的集大成。 －李常受
翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者藉助于前者，进而更有所
见。由李常受弟兄主编之新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽
力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及
华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，钆为避免偏见、误断。凡较
佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代
圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。新约圣经恢复本所根
据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结
晶，希能继往又开来。
鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为
准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其上下文，并须比较其相
同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 31 人犯罪是不是神的责任？
一、前言
近几年来，在各地有一股“归正”神学，或叫“改革宗”神学的风潮。他们高举“加尔
文主义”的大旗，宣扬绝对的预定论，以维护神的主权自居。这股风潮所到之处，要么
跟着他们“归正”，走改革宗道路，要么就被他们竭力贬低、打压、定位异类、非正统
，因此各地教会纷纷造成内部冲突、分裂。可以这样说，前些年在国内给家庭教会内部
带来最大伤害的是灵恩派的影响，而近几年带来最大伤害的则是改革宗、“归正”神学
带来的冲击。
改革宗神学带来的冲击说到底还是从海外传进来的，且影响最大的源头有两股。一是号
称“新兴基督教国家”，同样给中国带来很大灵恩派冲击的韩国，另一个是某些海外华
人传道人、神学家的极力推广。因为韩国早年曾有长老会宣教士的驻扎，带出一些长老
派的教会，到今天长老派教会走向了两个极端：
一个极端是走向“不信派”的道路，传讲社会福音、新派神学、否定圣经的权威、否定
童女怀孕等神迹，他们把耶稣当成一个伟大的道德楷模而已。他们发扬了加尔文神学的
“无千禧年派”错误观点，否认圣徒被提、否认大灾难和随后主耶稣作王的千年国度将
会真正来到，甚至有人说耶稣早已第二次再来了（Pre... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 果然是老七，在我的定义里不叫骂街，你那种人身攻击才叫骂街，
当然你的定义可能不太一样， 不然你怎么会对本版先知的的平均“骂街”标题的烈度/
频度选择性失明
序号 标记 作者 日期 标题
1 ; jym2307 Dec 21 dramaer，这句话你自己读过没有？
2 ; jym2307 Dec 21 反基已经彻底丧失自己的立场和阵地
3 ; jym2307 Dec 22 我实在想不通这些调侃式的反基可以起到什么作用
4 ; jym2307 Dec 22 期待启示录登场
5 ; jym2307 Dec 23 一个人不信眼前的耶稣
6 ; jym2307 Dec 25 [警惕] 版面上的摩门教文章列表-随时更新
7 ; jym2307 Dec 26 看来'又'戳到要害了
8 ; jym2307 Dec 26 反基要用摩门教来打倒基督教的想法
9 ; jym2307 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 归正运动的回顾与前瞻－－为什么这时代需要归正福音运动?（第一讲）
唐崇荣
归正运动是什么？几乎没有人谈，几乎已经不是教会的时尚，几乎已经不是基督徒
所看重、所流行、所参与的一种工作。而归正运动，将要带来归正福音的新时代。
这是很多基督徒从来没有想到，也没有看到的事情。今天的许多基督徒，只以为参
加聚会，有了信仰，以后死了上天堂，就是生命、心灵所需要的。在教 会里面，有参与
圣工，能够为主做一些工作，这样就心满意足了。很多很热心事奉的基督徒，从来没有
思想，他为什么事奉，他参与哪一种教会的事奉，他事奉的教 会是哪一种信仰的路线，
他的事奉要达到怎样的果效。是神引导的一个路线，或者是时代的一个路向；是出于神
永恒旨意的一个原理，或是出于时代流行的思潮。所 以，有许许多多的基督徒，可以说
是热心有余，智慧不足。忙得不得了，却没有真正省察，自己事奉的动机与果效。所以
，我们要很清楚地思想，我参与什么教会， 我参与哪一个运动，我参与哪一种事奉，而
这个事奉是为了什么，这个事奉与上帝永恒的旨意有什么关系。这几天的信息，就是要
指出一个方法论的问题，指出一个 原则性的问题，更指出神在这个时代中间，祂... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 34 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 35 1、“多少年来，人的传统信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看圣经
，离开圣经就不叫信主，离开圣经就是邪教，就是异教，即使看别的书也务必是在解释
圣经的基础上的书。就是说，你若说信主就得看圣经，你就得吃喝圣经，不可在圣经以
外再崇拜别的不涉及圣经的书，否则，就是背叛神。自从有了圣经以来，人信主就成了
信圣经。与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始
信圣经了；与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当
作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神
一样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下
去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。所以，
人一信了主之后就开始看圣经、背圣经，越能背圣经的越能证明是爱主，信心大，看过
圣经能给别人讲的都是顶好的弟兄、姊妹。这么多年来，人都是根据对圣经的理解程度
来衡量人对主的忠心，或人的信心。多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信
神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来不追求圣灵作工... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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v*******3
发帖数: 1 | 37 虚云老和尚关于楞严经的开示
虚云老和尚
◆《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，
说出很多文章来。
◆以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背
，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地
，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很
有利益。
◆现在是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握
，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！又全经前后所
说，着重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落
魔道！”看《楞严经》若不归宗﹝指“淫”字﹞，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，
就能以后文消化前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经做观，
自得受用。古来行人，从此经悟道者很多。温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明
本；知见无见，斯即涅槃”，当时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无见，斯即 |
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p******0
发帖数: 200 | 38 虚云老和尚关于楞严经的开示
虚云老和尚
◆《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，
说出很多文章来。
◆以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背
，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地
，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很
有利益。
◆现在是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握
，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！又全经前后所
说，着重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落
魔道！”看《楞严经》若不归宗﹝指“淫”字﹞，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，
就能以后文消化前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经做观，
自得受用。古来行人，从此经悟道者很多。温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明
本；知见无见，斯即涅槃”，当时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无见，斯即 |
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W*********E
发帖数: 197 | 39 亦如《成唯识论》註释云：【恐彼于此起分别执，堕诸恶趣、障生圣道，故我世尊不为
开演。（《大正藏》31卷）】
《成唯识论》圣 玄奘菩萨解释说：【恐怕那些外道、凡夫、愚人，对于这个阿陀那识
不能真的理解，而生起虚妄的分别，就把阿陀那识执著为众生我──执著为能见闻觉知
的世间我──或者执著为外道所误会了的第六识神我──将会因此而诽谤说：「 佛在
阿含期与方广期所说的法不相同」，因为这样谤佛谤法的缘故，将会堕落种种恶趣之中
，枉受多劫之恶报；或者将会使未证得阿陀那识的愚人产生误解，以为阿陀那识就是意
识与意根，以为就是外道神我、梵我，因此转而不能信受阿含所说「破斥众生我」的「
无我见」，就会因为听到阿陀那识而产生误会的缘故，又回归到「众生我」上面来，不
能安住于阿含及大乘所说的「无我见」中，也将不能取证二乘圣果，就会障碍他们出生
圣道；因为这些缘故，所以我们的释迦世尊，不为这些外道、凡夫、愚人，开演阿陀那
识的极妙正理。】
===
亦如真谛三藏所造《决定藏论》，开宗明义即说：【五识地，《心地经》言：「阿罗耶
识普为种本。」云何知有？此是如来藏说，故《解节经》偈云：「盛识普种本，深细流
如溢；不... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 40 问： 启12:17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶
稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。
“那守神诫命，为耶稣作见证的”是什么意思？有安息日会的以此说这是说要守十诫命
了 。如何理解“那守神诫命，为耶稣作见证的”？
答：安息日会教会错误理解经节，因为他们使用了完全不符合圣经的解经方法。
在圣经里，诫命是指整本圣经。我们使用正确的基于圣经的解经方法 - 以经解经，可
以得出我们的结论。
同一个希腊词‘诫命’在新约里出现在65段经文里。
例如：
太5：19，15：3，15：6
太22：36
22:36 夫子、律法上的诫命、那一条是最大的呢。
22:37 耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的 神。
22:38 这是诫命中的第一、且是最大的。
约
12:49 因为我没有凭着自己讲．惟有差我来的父、已经给我命令、叫我说甚么、讲
甚么。
13:34 我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱．我怎样爱你们、你们也要怎
样相爱。
14:15 你们若爱我、就必遵守我的命令。
14:21 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的． |
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j*******1
发帖数: 182 | 42 自我教言略解
华智仁波切 造颂 索达吉堪布 译/讲解
一、释题：《自我教言》是华智仁波切警策自己的教诫。世人尚有自我批评、自我监督
等来观察自己的过失以完善自己，出世间的修行人更应如此。但佛法好像在有些人手里
却变成了单纯调伏他人的工具，这是不应理的。己尚未调伏，何以化他？所以我们应像
华智仁波切一样时时处处向内观察自己的身语意三门。
二、造颂者：华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨化身，也是寂天
菩萨的化身，他的传记很丰富。其生平有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐形象去
炉霍县的多芒寺，在这里见到很多苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院
里还存在！太让人高兴了。”晚上，他到一个叫赤诚达吉喇嘛的屋里说：“我能不能在
您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒苦，就收留了他，赤诚达吉问他：“你知不知道华智
仁波切？”“只是听说过。”“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的著作就
很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了，但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”
“只是听说过，但没看过。”“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好
照此修持。”“我不太懂，您能不... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 《楞伽经》开示涅盘真实义
「复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？谓性自性非性涅盘丶种种相性非性涅盘丶
自相自性非性觉涅盘丶诸阴自共相相续流注断涅盘，是名诸外道四种涅盘；非我所说法
。大慧！我所说者，妄想识灭，名为涅盘。」
疏∶《复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？此谓第一丶「诸法有自性」之非性涅
盘；第二丶「种种相有自性」之非性涅盘；第三丶「觉察自相自性非性」涅盘；第四丶
「五阴自共相相续流注断」涅盘；如是名为诸外道之四种涅盘；非我释迦牟尼所说正法
。大慧！我所说者，乃是妄想识灭除，名之为无馀涅盘。》
诸外道辈，於无馀涅盘生种种误解，归纳为四种。佛门中之未悟三乘菩提者亦复如是，
於涅盘生种种误解。每有乡愿者语余曰：「你说你的法，我说我的法，何必评论谁对谁
错?」然观此经佛所说法，一再提示外道邪见而析辨之；《大般涅盘经》四十卷中，亦
一再提示外道邪见而析辨之；《解深密经……》等亦复如是，一再提举外道邪见而析辨
之。
学人当思∶以世尊贵为三界导师之尊，何必与彼粗浅外道一般见识？为难外道？乃至踵
随六师外道之後，遍至各大城一一破斥六师外道？此因无他，乃是藉破除邪见之说，能
令闻者易於解知... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 第一义空法经中的异阴相续真实义
什麼叫作异阴相续？
异阴相续的意思就是说，我们的五阴身、我们的色、受、想、行、识(身心)，当这一世
寿命尽的时候，这个五阴身就一定会灭掉的。但是你五阴灭了以后，為什麼你会再出生
未来世的一个五阴身 ？这个未来世的五阴身就是依著你的业种, 就是再次受生的业种
未断，再来出生你下一世的五所身.那麼, 受生的业种未断是储存在什麼地方？一定不
是在己经断灭了的五阴, 业种就是储存在第八阿赖耶识裡面。那你的阿赖耶识还有你这
些业种，都是无形无相的，乃至於你的意根触动这些业种，一样是无形无相的。但是你
这一世死亡、灭的时候，色、受、想、行、识全部都灭的时候，只有第八阿赖耶识不会
断灭而储存了这些业种。那这些业种因為你分段生死的业种未了，所以再一度让由阿赖
耶识出生了一个中阴身。
有些外道有的有可能有阴眼，有的有可能有天眼，看到眾
生死的时候有一个中阴身出生出来了，就认為说有一个灵魂从身体里出来，认為说这个
中阴身是在我们身体裡面不灭的一个本体，所以出生了这个身体出来。但是这个中阴身
其实他还是一个五阴身，他是依止著前一世的灭掉的这个五阴身所出生的，再加上你... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 45 《五公经》里关于圣人姓名的预言有多个说法，我选了几个试着解一解。
五公菩萨曰：
【一】吾知帝王姓，一木连丁口，吾知帝王名，三丁及两丁，其更连一字，更向脑中生
，不用尺寸分。
解：圣人叫张晓平。
【一木，指嘴是闭合的。 丁口，指嘴是张开的。在《百家姓》里没有姓“闭”的
只有姓“张”的】
【三个变两个，最后变成一个，这是“小”的意思。】
【不用尺寸来分，仅凭脑子一想，那一定是平均分。】
【二】一木连丁口，欲知圣人名，三人共两手，亦吾未显名，定在寅卯后。
解：圣人叫张晓平。
【三个人才两只手太少了。 这里指的是“小”。】
【我还没有出名，那我一定是“平民”】【圣人在“辰”年出名】
【三】马上多金银，正是溪边耕田人。
解：圣人叫张晓平。
【马上放那么多金银，就是太“张扬的”意思。】
【溪，就是“小”意思】【耕田人，就是“平民”】
【四】欲知圣人处，多应在江东，欲知圣人姓，草盖水中央。
解：圣人叫张晓平。
【中国的大江大河都是由西向东流的。东江，指的是一条大河的下游。】
【如果我们要用一个“草盖”或“锅盖”把一片水... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 54 | 46 为什么好吃的东西往往都不那么健康？只能看不能吃的感觉真是太痛苦了！幸好，现在
也有解决办法啦！再也不怕伤身了！油条油条是不少人早餐的选择，可油条中大多加明
矾。这种含铝的无机物，被人体吸收后会对大脑神经细胞产生损害，并且很难被人体排
出而逐渐蓄积。长久对身体造成的危害是，记忆力减退、抑郁和烦躁，严重的可导致老
年性痴呆等可怕疾病。
解物：豆浆 如果你在食用油条时，佐以豆浆，那么就在无意中保护了自己。因为豆
浆中富含卵磷脂。科学家发现给老年性痴呆患者服用一定剂量的卵磷脂，可以使他们的
记忆力得到一定的好转。酸菜鱼酸菜鱼是人们喜欢的一道菜肴。但是经过腌制后的酸菜
，维生素 C 已丧失殆尽；此外，酸菜中还含有较多的草酸和钙，由于酸度高食用后易
被肠道吸收，在经肾脏排泄时极易在泌尿系统形成结石；而腌制后的食物，大多含有较
多的亚硝酸盐，与人体中胺类物质生成亚硝胺，是一种容易致癌的物质。
解物：猕猴桃 科学发现，多吃富含维生素的食物，可以阻断强致癌物亚硝胺的合成
，减少胃癌和食道癌的发生。而猕猴桃被称之维生素 C 之王，一个猕猴桃基本可以满
足人体一天所需的维生素 C 。 咸肉、腊肉、... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 圣经的读解用，代表了三个步骤，不管是否正式区分和经过，每个人都是不可避免地走
这一过程。下面我稍做解释。
读就是读经，这是基础的一步。什么是读经的实质呢？我们知道圣经是神的话语，圣经
是神对属神的人亲自说话。因此，我们读经不是像一般读书一样，只是用我们的眼睛和
头脑看和思考一些文字和这些文字表达的意思，而是聆听神亲自对我们说话。只有把读
经视同神亲自对我们耳提面命，才有学习圣经最基本的态度和基础。
解就是解经，理解和解释圣经。神是全知的，而我们不是无知就是所知有限，而这种无
知和有限进一步受到罪的限制。神为了使我们理解，把他的旨意和要求放在一定的历史
和文化中展示出来，因此我们的解经任务就是透过这些这些历史和文化设置，领会神的
旨意，明白神的要求。
用就是应用，把神的教导应用到我们的信仰和生活实践。一位著名神学家提纲挈领地指
出，解经就是遵行，清晰地表述了解和用的关系。没有正确的对圣经的理解，就不会有
正确地应用圣经的教导于我们的信仰和生命实践。而实践的核心，就是用圣经的教导，
解释进而指导我们所面临的现实世界，小到个人生活，大到世界事务，无所不包。
样。 |
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v***o
发帖数: 87 | 48 1、“全能神是全能、全成、完完全全的真神！他不仅拿着七星，带着七灵，有七
眼，揭开七印，展开书卷，他更是掌管七灾、七碗，揭开七雷，他也早已响起七号！他
所创造的万物、他所成全的一切都当向他赞美，向他归荣耀，高举他的宝座。全能神啊
！在你就是一切，你已成全了一切，在你全是成全，全是明亮，全是释放，全是自由，
全是刚强有力！没有丝毫的隐藏遮蔽，一切的奥秘在你全开了，并且你也审判了众仇敌
，你显出了威严，显出了烈火，显出了烈怒，更显出了前所未有的、亘古永存一切一切
无穷的荣耀！万民都当觉醒，都当竭力地欢呼，竭力地歌唱，称颂这位全能、全真、全
活、全备，从永远到永远的荣耀真神。”
摘自《话在肉身显现·第三十四
篇说话》
2、“末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近
了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带
入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为
，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是
跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 圣经的读解用，代表了三个步骤，不管是否正式区分和经过，每个人都是不可避免地走
这一过程。下面我稍做解释。
读就是读经，这是基础的一步。什么是读经的实质呢？我们知道圣经是神的话语，圣经
是神对属神的人亲自说话。因此，我们读经不是像一般读书一样，只是用我们的眼睛和
头脑看和思考一些文字和这些文字表达的意思，而是聆听神亲自对我们说话。只有把读
经视同神亲自对我们耳提面命，才有学习圣经最基本的态度和基础。
解就是解经，理解和解释圣经。神是全知的，而我们不是无知就是所知有限，而这种无
知和有限进一步受到罪的限制。神为了使我们理解，把他的旨意和要求放在一定的历史
和文化中展示出来，因此我们的解经任务就是透过这些这些历史和文化设置，领会神的
旨意，明白神的要求。
用就是应用，把神的教导应用到我们的信仰和生活实践。一位著名神学家提纲挈领地指
出，解经就是遵行，清晰地表述了解和用的关系。没有正确的对圣经的理解，就不会有
正确地应用圣经的教导于我们的信仰和生命实践。而实践的核心，就是用圣经的教导，
解释进而指导我们所面临的现实世界，小到个人生活，大到世界事务，无所不包。
样。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 50 不得不冒个泡，永大你前面说天主教是寓意解经为主，新教是文字解为主，现在你又说
simon关于死人福音是文字解经，你不觉得很矛盾吗，还说保罗在这里是反诘法，我觉
得你首先要谦卑，谦卑的看待不同解经法，不要总以为自己的理解是对的 |
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