y***y
发帖数: 4957 | 1 第一部份
“我在母腹中，祢已覆庇我”
一、童年
一九一四年，中国。封建帝制刚刚结束了它在中国的统治，新的思潮风起云涌。经过
洋务运动后，中国呈现出一种貌似生机勃勃，实则杂乱无章的局势，各种人物争相在中国
这个大的舞台上粉墨登场。一九一四年至一九四九年，中国历经了极为动荡不安的时期，
在连年的战争和农业欠收的双重打击下，百姓的生活苦不堪言。但这一时期也是中国蒙福
的一个时期，基督教在中国的传播进入了一个前所未有的高峰时期。一九一四年，在华的
外国传教士共有三万多人，全国信徒有十多万人，在痛苦艰难的时势下，中国却正进入一
个空前的福音大兴旺时期。上帝的祝福没有忘记这个有着四亿多人口的大国。
一九一四年农历六月，安徽蚌埠正值闷热无比的夏季，太阳直直地照射着，没有一丝
风，鸟不鸣，树枝也不动，整个城市都被湿闷而凝郁的空气所笼罩。在蚌埠一座中等人家
的院落里，气氛更加紧张沉闷：女主人在房间里痛苦呻吟，接生婆和佣人们忙里忙外，男
主人在外面踱来踱去，却又干着急帮不上忙。过了不久，一声微弱的婴儿啼哭声终于划破
了这沉闷的空气，紧接着又传来接生婆高兴的喊声：“是个男孩，是个男孩。”刚才在外
面一直低头 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 2 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。
自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
青史几番春梦，红尘多少奇才。
不须计较与安排，领取而今见在。
这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》。单道着人生功名
富贵，总有天数，不如图一个见的怜活。试看往古来今，一部十六史中，多少英雄豪杰
，该富的不得富，该贵的不得贵。能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱瓿。能
武的穿杨百步，用不着时，几竿箭煮不熟饭锅。极至那痴呆懵董生来的有福分的，随他
文学低浅，也会发科发甲，随他武艺庸常，也会大请大受。真所谓时也，运也，命也。
俗语有两句道得好：“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”总来只
听掌命司颠之倒之。所以吴彦高又有词云：“造化小儿无定据，翻来覆去，倒横直竖，
眼见都如许。”僧晦庵亦有词云：“谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题
目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 3 移民律師政庇造假案 餘波未了
記者朱蕾／紐約報導
December 30, 2016, 6:07 am 4054 次
陳女士向律師求助。(記者朱蕾/攝影)
陳女士向律師求助。(記者朱蕾/攝影)
包括多名華裔在內的26名移民律師2012年因政治庇護造假被逮捕。已經申請入籍的陳先
生當時的政治庇護就是其中一位律師所辦，陳先生全家日前都收到移民局的上庭或取消
政治庇護通知。
陳先生和妻子來自福建，妻子陳女士29日表示，她的丈夫2010年偷渡來美後，通過曼哈
頓東百老匯的一家律師樓申請政治庇護，年底便順利通過問話拿到A5卡，一年後拿到綠
卡。他們在中國的兒子也很快拿到綠卡，2013年來美團聚。「我2013年申請綠卡，一直
都沒有批准，三年多時間裡，多次去移民局詢問進展，每次回覆都是『審理中』。
陳女士指出，上周她收到移民局的兩封信，一封是取消政治庇護的通知，一封是被告上
移民庭的通知，丈夫和兒子都到上庭通知。「丈夫申請入籍已經打了指模，16歲的兒子
特別喜歡美國，上學成績很好，最近一直為此事擔心。我身邊目前至少已有十人收到移
民局的信函，其中有人公民紙都拿到了。」
律師王君宇表示，她的律師樓近... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 经历一根刺 软弱是一个心态，是一个活在神面光中的结果
保罗还在恩典里经历加在他肉身上的一根刺，但他能为基督的缘故，以软弱、凌辱
、急难、逼迫、困苦为可喜乐的（林后十二7～10）。他有一个经历是联于肉身的，就
是主加在他身上的一根刺。这根刺可能是他有疾病，而且是很古怪的病，叫他蒙羞的一
个病。这根刺主不拿走，主把它留在那里，叫他不仅肉身上受苦，也叫他蒙受羞辱。他
说：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒
但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主,叫这刺离开我。他对
我说，我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全；所以我更喜欢夸
自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我；”主回答说：“保罗啊，我的恩典够你用的，你
管那根刺作什么？你管我的恩典就好了，我的恩典够你用的啊！因为我的能力，是在人
的软弱上显得完全。”
什么叫软弱？譬如，有的弟兄说：“这主日讲台轮到我了，我可是有好多要说的。
”他不软弱。服事主的人是越服事，越觉得自己软弱。因我们这样软弱，我们就不能不
来倚靠祂、不能不来联结于神。主对保罗说：“我的能力是在你的软弱上显得完全。无
论你在... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 6 一
主阿，在那清晨，你去海边等待彼得，主阿，在那正午，你在路上等待保罗，在我的日
子里，你忽来到我的生命；你来临如强光，那片光明不能抵挡，我真无法解释，天天疑
惑，天天相信，我真无法解释，天天疑惑，天天相信，
二
时走在大草原，听见亲爱牧者柔声，时走在山谷间，智慧领路暂时离开，时被带到海上
，爱我的主竟然睡着；往前的每一步，常在冒险惊喜之中，从来没见过他，天天模糊，
天天清明，从来没见过他，天天模糊，天天清明，
三
每天非我所愿，日子多么富于挑战，不许安逸，自怜，与人同情，与人同行，他供应生
命粮，生命活水、一切动力；带人走出黑暗，多人生命因此转换，他能力来覆庇，天天
怯场，天天强壮，他能力来覆庇，天天怯场，天天强壮，
四
你许凡爱你者，一生充满多少矛盾，似乎不为人知，却是诚实，人所共知，似乎即将丧
命，却是复活，欢呼得生；在己里有痛楚，在你里面无量丰富，瓦器里有宝贝，天天羞
辱，天天荣耀，瓦器里有宝贝，天天羞辱，天天荣耀，
五
从来不曾估量，平凡的我得此上好，以你生命活你，以你性情行事为人，天天罗曼蒂克
，多采多姿，可泣可歌；是你极大怜悯，今生到我这里来过，哦，主阿，谢谢你，今生
到... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 7 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
在災禍中間得勝
經文: 「你為自己圖謀大事麼？不要圖謀。我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往那
裡去，我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。」（耶四十五5）
在極大的災禍中，耶和華給耶利米一個安全的應許，就是「以自己的命為掠物
」。在這末世時代，這應許在我們身上，也是非常適用的。
「以自己的命為掠物」到底是甚麼意思呢？意思說：我們能從毀滅者的爪牙中
間搶出我們自己的命來，好像大衛從獅子口中搶出羊羔來一般。這並不是挪去戰爭、挪
去仇敵；這乃是在敵人面前擺設筵席，在風雨中間建立避難所，在災禍中間存留性命。
保羅的刺雖然沒有離開他，但是基督的恩典夠他用的，基督的能力覆庇了他。主阿，求
祢使我以自己的命為掠物，在最危險難的環境中獲得勝利！──譯自地上的屬天生活（
Days of Heaven upon Earth）
我們常求脫離災禍，卻不求在災禍中間得勝；我們應當活在災禍中間，深信我
們被保守在上帝的庇 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 基督的称号:
“独有权能的”
(A) 序言
一项报告指出, 太阳是充满巨大能量的星体. 太阳表面1平方码可连续不
断地产生7万马力的能量. 太阳表面的平方码多得惊人: 比地球表面的平方码多达1万倍
. 如果我们要购买太阳在24小时所发出来的能量, 假设我们以4分之1分钱(cent)来购买
1千瓦小时(kilowatt-hour)的能量, 你知道需要多少钱吗? 有人计算过, 若以银币(
silver dollars)来买的话, 这银币足以覆盖整个美国高达4哩深.[1] 其能量之多, 实
令人目瞪口呆. 然而, 是主耶稣基督创造了太阳. 他在创造时把这惊人的能量注入太阳
里面, 来供应创世至今, 直到将来所需的能量.
太阳只不过是浩瀚宇宙中, 一个如尘沙一般渺小的星体. 天文学家告诉我们, 一个称为
“大火”(Antares)[2]的星体, 如果空心的话, 便能内藏6,400万个太阳, 而在武仙星
座(Hercules)里, 有一颗能容纳1亿个“大火”(Antares)的星体. 更令人惊讶的是, 目
前已知的最大星体是“爱泼嘶龙”(Epsilon), 它... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 哈哈，看7楼资深老将的回覆，此人再次开除自杀老将的老将籍，且回覆内容酸不拉几
，令人感到真j8好笑 |
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w**********i
发帖数: 601 | 10 众所周知，我国的国歌是《义勇军进行曲》，而清朝以前，我国历代王朝都没有国歌。
我国最早的国歌，可以追溯到清朝末年，当时有人编过一首《颂龙旗》，有词无曲。
19世纪80年代，出使英法俄的大臣曾纪泽看到西方国家在公共礼仪场合演奏国歌，甚为
感动，觉得清帝国也应有本身的国歌，因此特地上奏并呈了一部国乐草案《普天乐》，
但未得到批准。1895年，新建陆军制定了国歌，需要演奏时就拿出来唱一唱，充充台面。
1896年，清政府派遣直隶总督，北洋大臣李鸿章做外交特使，到西欧和俄国做礼节性访
问，按照惯例，在那些欢迎会上，要演奏宾主两国国歌，但当时腐朽落后的清政府哪有
什么像样的国歌，曾纪泽上了一本还被驳回，这下没得唱真是打脸了。
可脸还是不能丢的，为了应付门面，只好临时编制一首，逢场作戏，也叫不出什么名称
。只因为，这是李鸿章最早使用的，后来人们称它为《李中堂乐》，下面我们来看下“
国歌”歌词：
金殿当头紫阁重，
仙人掌上玉芙蓉。
太平天子朝天日，
五色云车驾大龙。
从此以后十多年内，清政府在与外国交往以及国内大典中都袭用这首歌。
20世纪初，清王朝风雨飘摇，为了挽救即将灭亡的命运，欺骗国内日益高涨的... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 11 文|雷鸣
这几天，国内高考正酣，教育话题炙热。而近期网络上一篇名为《精英教育的劣势》的
文章再度被大量转发，引发广泛讨论，网络点击过百万。其实这是一篇旧文，是2008年
耶鲁大学教授威廉·德雷谢维奇，在常春藤盟校待了24年后，辞职之后发表的，他在此
文中提出美国的精英教育已经走入误区，其所著的《优秀的绵羊》一书的中文版也在近
日即将出版。
书中引述“超人”作家詹姆斯·阿特拉斯（JamesAtlas）的话来描述美国典型的精英名
校大学生：“他们双修专业，擅长体育，谙熟多种乐器，掌握几门外语，并参加为世界
某贫穷地区组织的援助项目，而且仍有精力发展几项个人爱好。总之，于内琴棋书画样
样精通；于外扶贫济困魅力无限。我们似乎不得不向这一群内外兼修、无所不能的精英
名校生投以一种羡慕敬仰的目光。”
这与乔纳森·弗兰岑（Jonathan Franzen）在《自由》（Freedom）一书中对顶尖文理
学院学生们的描述如出一辙：“他们似乎对任何东西都有一种与生俱来的高度悟性”。
然而，事实真的如此吗？精英教育真的如此完美吗？正如威廉·德雷谢维奇所指出的，
“当那层不可一世的自信和完美无缺的光鲜外表被剥... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 12 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 13 转帖：
掌握人生發球權 - 職業網球手張德培 佈道會http://www.gnci.org.hk/beta/activity/activity_content.php?id=20060109&year=2006&month=1 真証傳播 版權所有
與上帝的生命關係
“We are beautiful from inside to outside…We are wonderfully made”
Michael Chang
「我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。
你的作為奇妙，這是我心深知道的。」(詩篇139篇13-14節) 在「掌握人生發球權」佈
道分享會上，張德培用這兩節聖經真理表達了對生命的深刻體會。
聽到了香港自殺個案愈來愈多，他最感難過的，是人在極大的生活壓力下，對生命的價
值眼光往往扭曲了，對自己也有負面的看法，認為自己沒有本領去做什麼事，會對自己
感絕望，但其實神造每一個人都有祂獨特的心意和計劃，每一個生命祂都看為寶貴。
他鼓勵會眾要以上帝的眼光重新看自己生命的價值，那麼便會發現自己擁有的美麗，原
來多於自己所知道的。要是每一個 |
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b***e
发帖数: 15201 | 14 你們要將一切的憂慮卸給神，因為衪顧念你們。(彼前 5：7)
他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」 所以，
我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 我為基督的緣故，就以軟弱，凌辱
，急難，逼迫，困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。 (林後 12
：9-10)
实际上,转贴就是自我治疗.你不能见死不救吧. |
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n*********0
发帖数: 925 | 15 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
藉着信
經文: 「被壓太重，力不能勝。」（林後一8） 「好叫基督的能力覆庇我。」（林後十
二9）
雅各在毘努依勒，初次經歷了一個從未經歷的秘訣──抓住上帝；從那一次以
後，雅各的信心有了長進，他對上帝有了更深的認識，他的生活也有新的得勝能力了。
對待大衛，上帝必須讓他經過長期痛苦的訓練，叫他知道上帝的全能與信實好
使他的信心和敬畏的心得以增長，因為這些美德對於他將來作王是極其緊要的。
沒有別的，只有保羅所不斷經歷的困難、痛苦、危險，能叫保羅學到，能叫全
教會學到，「我的恩典夠你用的」（林後十二9）這偉大應許的完全意義。
今天能帶我們認識主、信靠主、向主支取無限恩典的，不是別的，乃是我們的
試煉和危險。
上帝給我們困難和障礙，為的是要對付我們的信心。我們在日常的道路上，如
果遭遇甚麼障礙，我們就該認識它們是裝信心的器皿，立刻拿主的豐富和「夠用」去裝
滿它們；當我們前進， |
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s******o
发帖数: 155 | 16 转帖：
掌握人生發球權 - 職業網球手張德培 佈道會http://www.gnci.org.hk/beta/activity/activity_content.php?id=20060109&year=2006&month=1 真証傳播 版權所有
與上帝的生命關係
“We are beautiful from inside to outside…We are wonderfully made”
Michael Chang
「我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。
你的作為奇妙，這是我心深知道的。」(詩篇139篇13-14節) 在「掌握人生發球權」佈
道分享會上，張德培用這兩節聖經真理表達了對生命的深刻體會。
聽到了香港自殺個案愈來愈多，他最感難過的，是人在極大的生活壓力下，對生命的價
值眼光往往扭曲了，對自己也有負面的看法，認為自己沒有本領去做什麼事，會對自己
感絕望，但其實神造每一個人都有祂獨特的心意和計劃，每一個生命祂都看為寶貴。
他鼓勵會眾要以上帝的眼光重新看自己生命的價值，那麼便會發現自己擁有的美麗，原
來多於自己所知道的。要是每一個 |
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n*********0
发帖数: 925 | 17 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
藏身之处
经文: 「你离开这里……藏在……基立溪旁」（王上十七3）
上帝的仆人应该知隐藏生活的宝贵。我们不必惊奇，如果我们父上帝对我们说
：「孩子，你已经有了足够的忙碌、名誉、刺激了；你离开这里，藏在溪旁－－藏在病
室里，藏在丧失中，藏在群众已经退去的荒僻。」
我们肯不肯这样回答呢：「父上帝阿，祢的旨意就是我的，我现在逃到祢这里
来，求祢把我藏在帐幕的隐密处，祢翅翼的覆庇下！」
每一个属灵人如果要得着能力，必须到隐藏的基立去得。若非离开人们，离开
自己，到一个深峡中去吸收，属灵的能力是得不到的。
安得烈主教（Bishop Andrew）有他的基立，他每天花五小时在那里专心祷告
。韦尔息约翰（John Welsh）也有－－如果那一天没有八小时在密室中与上帝交通，他
就要以为这一天太浪费了。勃兰纳大卫（David Brainerd）的基立在北美洲森林里。伊
文思（Christmas Ev |
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D*****r
发帖数: 6791 | 18 http://www.xys.org/fang/doc/religion/bible.txt
错误百出的圣经（一）
·方舟子·
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:37:32 2010, 美东)
1.此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和
树上。
2.我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤
害地和海的四位天使，大声喊着说，
3.地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4.我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5.犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6.亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7.西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8.西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9.此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在
宝座和羔... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 139:1耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。
139:2我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。
139:3我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
139:4耶和华阿，我舌头上的话，你腔有一句不知道的。
139:5你在我前后环绕我，按手在我身上。
139:6这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。
139:7我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。
139:8我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。
139:9我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。
139:10就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。
139:11我若说，黑夜必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。
139:12黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
139:13我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
139:14我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
139:15我在暗中受造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不向你隐藏。
139:16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在
你 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 是谁告诉你，肉体是进化来的，灵魂是神造的？
你信的是圣经，还是教皇？以前的教皇，有这么说的么？
创世记
2:7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚
当。
2:21耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
2:22耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
2:23那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出
来的。
诗篇
139:13我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
139:14我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
139:15我在暗中受造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不向你隐藏。
139:16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被
造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
使徒行传
17:26他从一本造出万族的人，住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界。 |
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s*******4
发帖数: 25 | 22 我的孩子：
或许你还不认识我，但我却非常了解你。。诗篇139：1你坐下，起来我都晓得。。
诗篇139：2我深知你一切所行
的。。诗篇139：3就连你的头发我也数过了。。马太福音10：29/31因为我是照着自己
的形象来早你的。。创世纪1：27
你的生活，动作。存留都在乎我。。使徒行传17：28因为你是我所生的。。使徒行传17
：28你未出母胎，我已晓得
你。。耶利米1：4/5在我预定万物的时候我创造了你。。以弗所1：11/12你的受造并不
是个错误，因为你所有的日子都
已写在我的册上了。。诗篇139：15/16我为你预先定准了年限和你所住的疆界。。使徒
行传17：26你的受造奇妙可
畏。。诗篇139：14你在母腹中，我已覆庇你。。诗篇139：13并且在你出生那日使你出
母腹。。诗篇71：6我被那些根
本不认识我的人歪曲了。。约翰福音8：41/44其实我并没有远离你也没有生气，相反我
对你充满完全的爱。。约翰壹书
4：16慷慨的给予你无限的爱正是我的愿望。。约翰壹书3：1只是因为你是我的孩子，
而我是你的天父。。约翰壹书3：1
我所给你的远多于你的生父给你的。。马太福音7：11因 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 诗篇
139:1（大卫的诗，交与伶长）耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。
139:2我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。
139:3我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
139:4耶和华阿，我舌头上的话，你腔有一句不知道的。
139:5你在我前后环绕我，按手在我身上。
139:6这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。
139:7我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。
139:8我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。
139:9我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。
139:10就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。
139:11我若说，黑夜必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。
139:12黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
139:13我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
139:14我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
139:15我在暗中受造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不向你隐藏。
139:16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子 |
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n*********0
发帖数: 925 | 24 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
永不孤单
经文: 「你必不再称为『撇弃的』。」（以赛亚书六十二︰4）
「被抛弃」是多么凄惨的字！听起来像是一场悲剧。那是一种椎心刺骨的伤痛
，是一种痛彻心肺的哀绝，那是一种说不出来的心结纠缠。你曾被父母亲遗弃？你曾被
海誓山盟的情人甩掉？你曾被至友出卖？或是被你的亲人欺骗？这的确是令人哀痛欲绝
的不幸遭遇，但上帝若医治我们，这样的伤痛，随着时间的冲淡，还是可慢慢痊愈。
然而，若上帝抛弃你，那又是怎样的光景？请听耶稣在十字架上的呼求︰「上
帝哪，上帝哪，祢为什么抛弃我？」我们可曾饱受凌迟酷刑的折磨？可曾亲尝这种备极
羞辱的滋味？若有，求上帝为我们把这一切挪开，不要让这样的苦况重现。恶人常指着
受苦的圣人说︰「你的上帝已经抛弃你，所以祂使你吃苦受罪。」不，这完全错了。上
帝纯全的大爱要覆庇我们，要逼着仇敌收回他的话，至少要封住他的舌头。
相反地，上帝说︰「我喜悦你。」，我们的哭泣要转为欢欣。让那些以为被... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 25 启示录
7:9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方
来的，站在宝座
和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
7:10 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
7:11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地敬拜 神，
7:12 说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，
直到永永远远。
阿们！”
7:13 长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
7:14 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用
羔羊的血把衣裳洗
白净了。
7:15 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
7:16 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。
7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切
的眼泪。”
前面说以色列人，这段说外邦人。我是外邦人，靠信基督耶稣得救。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。
12:2我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道
。或在身外，我也不知道。只有神知道。
12:3我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道。只有神知道。
12:4他被提到乐园里，听到隐秘的言语，是人不可说的。
12:5为这人，我要夸口。但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。
12:6我就是愿意夸口，也不算狂。因为我必说实话。只是我禁止不说，恐怕有人把我看
高了，过于他在我身上所看见所听见的。
12:7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但
的差役，要攻击我，免得我过于自高。
12:8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
12:9他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我
更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
12:10我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么
时候软弱，什么时候就刚强了。
12:11我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我算不了什么，却没
有一件事在那... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 27 1.此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和
树上。
2.我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤
害地和海的四位天使，大声喊着说，
3.地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4.我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5.犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6.亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7.西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8.西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9.此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在
宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10.大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11.众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12.说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到
永永远远。阿们。
13.长老中... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 28 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 13:04:02 2010, 美东)
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:37:32 2010, 美东)
1.此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和
树上。
2.我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤
害地和海的四位天使，大声喊着说，
3.地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4.我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5.犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6.亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7.西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 29 林前10：31 所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
提后3：16 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
出埃及记20：13 不可杀人。
诗篇139：13 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。
综上所述，我们人生是要荣耀神，而神所默示的那圣经告诉我们，我们不可杀人，包括
那还在母腹中的。
这当然也涉及一个“好”的概念，我们所行的是神所看为好的事，这跟以个人也好、以
集体也好的人的功利为取向的功利主义有天壤之别。如果你还要把这也硬归入功利主义
的话，那未免是在玩文字游戏，“功利主义”这个概念已经太宽泛以至于失去意义了，
即使如此，我们也可以说，基督教的这种“功利主义”和别的“功利主义”实在是有天
壤之别。
你下一个问题估计要问圣经中还有其他的条例，我们为什么不遵守，这是因为我们将所
有的律法条文都要在律法的总纲爱神爱人之下、考虑进耶稣基督已经以十字架之功成全
了救赎加以衡量，这样才是正确的成全律法，加以这样的考虑，堕胎仍然是错误的。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录三 关于撒但并牠诡计的六个主张
主张(1)。这主张就是，尽管撒但有诡计吸引人犯罪，然而我们必须小心，不可把我们所
有的试探都归在撒但身上，以致我们冤枉撒但，把当归在我们自己卑贱之心上的事情归
在牠身上。 我认为，人经常把那应当归在他们自己内心上的事情归在魔鬼身上。“耶和
华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了”(创3:13)。罪和
推卸罪，是一同来到这世界上的。（注1）我们的心把邪恶归在撒但身上，这绝非是它们
小小卑贱作为。人的里面有一恶根，就算没有魔鬼试探他，世上没有恶人引诱他，然而
那苦毒的根，那在他里面受咒诅的罪性，也会吸引他犯罪，尽管他是预先知道，“罪的
工价就是死”(罗6:23)。“因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，
妄证，谤讟”(太15:19)。人的整个精神状态都失态了。理智黑暗，意志与神对抗，记忆
不可靠，情感扭曲，良心败坏，舌头充满毒液，内心全然是恶，唯独是恶，不断是恶。
要是神把撒但用链子锁起来，不给牠自由去试探、引诱人落入虚妄和愚昧，人却不能做
别的，只能犯罪得罪祂，这是因为那在他们里面受咒诅的本性的缘故，这本性仍要挑动
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C****i
发帖数: 1776 | 32 第六课 认识神的属性
神藉着神的圣名晓谕神自己，也藉着神的属性启示神自己。神是众光之父，召我们
出黑暗入神奇妙的光明，我们要宣扬神的美德，要按着神极美的大德赞美神（彼前二9；
诗一五○2）。神的属性就是“神极美的大德”，就是圣经所晓谕神本体所有的一切丰满
完美：在神的创造与护理中是明明可见的（罗一19-20），在神的救赎恩典里是我们亲尝
体会的（诗卅四8；多三4-7）。
一、本体与属性的同一
三一真神是在万有之上的创造主，神是无与伦比的。至圣的主说：“你们将谁比我
，叫他与我相等呢？”（赛四十25）我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描
述比拟神，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学
习认识神的属性。圣经启示：三一真神是自有永有的，神的本体与神的神性是不能分开
的。神是独一的真神，圣经明示神与神的属性是同一的：“神是灵”（约四24），“神
就是光”（约壹一5），“神就是爱”（约壹四8、16），“神乃是烈火”（来十二29）
，“耶和华我们的义”（耶廿三6）。因此，我们可下结论说：“神的所有”就是“神的
所是”；神的属性就是神本体的一切丰盛完美；神的本体... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 34 『耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，』
『耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的。』
『那天使对他们说：不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；』
『我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。』
『他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。』
『在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。』
耶稣拣选基督徒就如同耶和华拣选犹太人。但救恩却是给全人类的。 |
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h*****b
发帖数: 517 | 35 不错。但我们无法猜测（有限救赎是一种猜测吧）神如何行使他的主权，但整部圣经都
在说神的怜悯和恩典，诗篇是这样说的：『耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造
的。』 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 36 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: Re: [诗歌分享专贴]- Psalm 139
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 4 11:41:18 2012, 美东)
139:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 耶 和 华 阿 ， 你 已 经 鉴 察
我 ， 认 识 我 。
139:2 我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 。 你 从 远 处 知 道 我 的 意
念 。
139:3 我 行 路 ， 我 躺 卧 ， 你 都 细 察 ， 你 也 深 知 我 一 切 所 行
的 。
139:4 耶 和 华 阿 ， 我 舌 头 上 的 话 ， 你 没 有 一 句 不 知 道 的 。
139:5 你 在 我 前 后 环 绕 我 ， 按 手 在 我 身 上 。
139:6 这 样 的 知 识 奇 妙 ， 是 我 不 能 测 的 。 至 高 ， 是 我 不 能
及 的 。
139:7 我 往 那 里 去... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37
Palms
139:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 耶 和 华 阿 ， 你 已 经 鉴 察
我 ， 认 识 我 。
139:2 我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 。 你 从 远 处 知 道 我 的 意
念 。
139:3 我 行 路 ， 我 躺 卧 ， 你 都 细 察 ， 你 也 深 知 我 一 切 所 行
的 。
139:4 耶 和 华 阿 ， 我 舌 头 上 的 话 ， 你 没 有 一 句 不 知 道 的 。
139:5 你 在 我 前 后 环 绕 我 ， 按 手 在 我 身 上 。
139:6 这 样 的 知 识 奇 妙 ， 是 我 不 能 测 的 。 至 高 ， 是 我 不 能
及 的 。
139:7 我 往 那 里 去 躲 避 你 的 灵 。 我 往 那 里 逃 躲 避 你 的 面 。
139:8 我 若 升 到 天 上 ， 你 在 那 里 。 我 若 在 阴 间 下 榻 ， 你 也
在 那 里 。
139:9 我 若 展 开 清 晨 的 翅 膀 ， 飞 到 海 极 居 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38
这得问小麦。不过我们（包括你）人生最后信什么是神做主。
提 摩 太 后 书
1:9 神 救 了 我 们 ， 以 圣 召 召 我 们 ， 不 是 按 我 们 的 行 为 ， 乃
是 按 他 的 旨 意 ， 和 恩 典 。 这 恩 典 是 万 古 之 先 ， 在 基 督 耶 稣
里 赐 给 我 们 的 。
诗 篇
139:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 耶 和 华 阿 ， 你 已 经 鉴 察
我 ， 认 识 我 。
139:2 我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 。 你 从 远 处 知 道 我 的 意
念 。
139:3 我 行 路 ， 我 躺 卧 ， 你 都 细 察 ， 你 也 深 知 我 一 切 所 行
的 。
139:4 耶 和 华 阿 ， 我 舌 头 上 的 话 ， 你 没 有 一 句 不 知 道 的 。
139:5 你 在 我 前 后 环 绕 我 ， 按 手 在 我 身 上 。
139:6 这 样 的 知 识 奇 妙 ， 是 我 不 能 测 的 。 至 高 ， 是 我 不 能
及 的 。
13... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 论愚蠢 哥林多前书 9
19 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，
还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，
不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的
人。无论如何，总要救些人。
23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
哥林多后书 12
9 他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更
喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
10 我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时
候软弱，什么时候就刚强了。
11 我成了愚妄人，是被你们强逼的。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 “我的恩典是够你用的。”感谢神。
哥 林 多 后 书
12:7 又 恐 怕 我 因 所 得 的 启 示 甚 大 ， 就 过 于 自 高 ， 所 以 有 一
根 刺 加 在 我 肉 体 上 ， 就 是 撒 但 的 差 役 ， 要 攻 击 我 ， 免 得 我
过 于 自 高 。
12:8 为 这 事 ， 我 三 次 求 过 主 ， 叫 这 刺 离 开 我 。
12:9 他 对 我 说 ， 我 的 恩 典 够 你 用 的 。 因 为 我 的 能 力 ， 是 在
人 的 软 弱 上 显 得 完 全 。 所 以 我 更 喜 欢 夸 自 己 的 软 弱 ， 好 叫
基 督 的 能 力 覆 庇 我 。
12:10 我 为 基 督 的 缘 故 ， 就 以 软 弱 ， 凌 辱 ， 急 难 ， 逼 迫 ，
困 苦 ， 为 可 喜 乐 的 。 因 我 什 么 时 候 软 弱 ， 什 么 时 候 就 刚 强
了 。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41
为什么神这样带领我们，应许患难一直临到我们？
第一，神够用的恩典和能力可以彰显得更完全，远胜在安逸中。
哥 林 多 后 书
12:7 又 恐 怕 我 因 所 得 的 启 示 甚 大 ， 就 过 于 自 高 ， 所 以 有 一
根 刺 加 在 我 肉 体 上 ， 就 是 撒 但 的 差 役 ， 要 攻 击 我 ， 免 得 我
过 于 自 高 。
12:8 为 这 事 ， 我 三 次 求 过 主 ， 叫 这 刺 离 开 我 。
12:9 他 对 我 说 ， 我 的 恩 典 够 你 用 的 。 因 为 我 的 能 力 ， 是 在
人 的 软 弱 上 显 得 完 全 。 所 以 我 更 喜 欢 夸 自 己 的 软 弱 ， 好 叫
基 督 的 能 力 覆 庇 我 。
12:10 我 为 基 督 的 缘 故 ， 就 以 软 弱 ， 凌 辱 ， 急 难 ， 逼 迫 ，
困 苦 ， 为 可 喜 乐 的 。 因 我 什 么 时 候 软 弱 ， 什 么 时 候 就 刚 强
了 。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 42 哥 林 多 后 书
12:9 他 对 我 说 ， 我 的 恩 典 够 你 用 的 。 因 为 我 的 能 力 ， 是 在
人 的 软 弱 上 显 得 完 全 。 所 以 我 更 喜 欢 夸 自 己 的 软 弱 ， 好 叫
基 督 的 能 力 覆 庇 我 。
12:10 我 为 基 督 的 缘 故 ， 就 以 软 弱 ， 凌 辱 ， 急 难 ， 逼 迫 ，
困 苦 ， 为 可 喜 乐 的 。 因 我 什 么 时 候 软 弱 ， 什 么 时 候 就 刚 强
了 。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: 认识神：全知的神 －圣经经节
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 22:01:43 2013, 美东)
圣经里有哪些经节支持神的全知？
诗 篇１３９ ／耶 利 米 书 １：５ 讲到对人在空间／时间的全知。
诗 篇
139:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 耶 和 华 阿 ， 你 已 经
鉴 察 我 ， 认 识 我 。
139:2 我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 。 你 从 远 处 知 道 我
的 意 念 。
139:3 我 行 路 ， 我 躺 卧 ， 你 都 细 察 ， 你 也 深 知 我 一 切
所 行 的 。
139:4 耶 和 华 阿 ， 我 舌 头 上 的 话 ， 你 没 有 一 句 不 知 道
的 。
139:5 你 在 我 前 后 环 绕 我 ， 按 手 在 我 身 上 。
139:6 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45
Amen.
哥 林 多 后 书
2:7 又 恐 怕 我 因 所 得 的 启 示 甚 大 ， 就 过 于 自 高 ， 所 以
有 一 根 刺 加 在 我 肉 体 上 ， 就 是 撒 但 的 差 役 ， 要 攻 击 我 ， 免
得 我 过 于 自 高 。
12:8 为 这 事 ， 我 三 次 求 过 主 ， 叫 这 刺 离 开 我 。
12:9 他 对 我 说 ， 我 的 恩 典 够 你 用 的 。 因 为 我 的 能 力 ，
是 在 人 的 软 弱 上 显 得 完 全 。 所 以 我 更 喜 欢 夸 自 己 的 软 弱 ，
好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 。
12:10 我 为 基 督 的 缘 故 ， 就 以 软 弱 ， 凌 辱 ， 急 难 ， 逼
迫 ， 困 苦 ， 为 可 喜 乐 的 。 因 我 什 么 时 候 软 弱 ， 什 么 时 候 就
刚 强 了 。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 “你离开这里…藏在…基立溪旁。”（王上17：3）
神的仆人应该知道隐藏生活的宝贵。我们不必惊奇，如果我们的父神对我们说：
“孩子，你已经有了足够的忙碌、名誉、刺激了；你离开这里，藏在溪旁——藏在病室
里，藏在丧失中，藏在群众已经推去的荒僻处。”
我们肯不肯这样回答呢？“父神啊，你的旨意就是我的；我现在逃到你这里来，求
你把我藏在帐幕的隐密处，你翅膀的覆庇下”！
每一个属灵人如果要得着能力，必须到隐藏的基立去得。非离开人们，离开自己，
到一个深峡中去吸收，属灵的能力是得不到的。象植物经过了无数年代吸收了太阳能才
变成媒，经过燃烧，才能把力量发挥出来。
安得烈主教（Bishop Andrew）有他的基立，他每天花五小时在那里专心祷告。韦
尔息约翰（John Welsh）也有，如果那一天没有八小时在密室中与神交通，他就要以为
这一天太浪费了。勃兰纳大卫（David Brainerd）的基立在北美洲森林里。伊文思的基
立在惠尔斯山谷中。
让我们回去看看：拔摩海岛，罗马监狱，亚拉伯旷野，帕勒斯坦（Palestine）山
谷，都是先圣永远值得记忆的基立。
主的基立在拿撒勒，犹大地的旷野，伯大尼的橄... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 “被压太重，力不能胜。”（林后1：8）
“好叫基督的能力覆庇我。”（林后12：9）
雅各在昆努伊勒，初次经历了一个以前未经历的秘诀——抓住神；从那一次以后，
雅各的信心有了长进，他对神有了更深的认识，他的生活也有新的得胜的能力了。
对待大卫，神必须让他经过长期痛苦的训练，叫他知道神的全能与信实，好使他的
信心和敬畏神的心得以增长，因为这些美德对于他将来作王是极其紧要的。
没有别的，只有保罗所不断经历的困难，痛苦，危险，能叫保罗学到，能叫全教会
学到，“我的恩典够你用的。”（林后12：9）这伟大应许的完全意义。
今天能带领我们认识主，信靠主，向主支取无限恩典的，不是别的，乃是我们的试
炼和危险。
神给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。我们在日常的道路上，如果遭遇
什么障碍，我们就该认识它们死装信心的器皿，立刻拿主的丰富和 “够用”去装满它
们；当我们前进，简简单单，完完全全信靠的时候，我们也许还会受到试验，我们也许
还需要忍耐等候；但是无论如何，到了最后，我们一定会看见石头滚开，主耶稣等着赐
恩给我们的。——宣信 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 “你为自己图谋大事么？不要图谋。我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往那里
去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”（耶45：5）
在极大的灾祸中，耶和华给耶利米一个安全的应许，就是“以自己的命为掠物。”
在这末世时代，这应许在我们身上，也是非常适用的。
“以自己的命为掠物”到底是什么意思呢？意思就是说：我们能从毁灭者的爪牙中
间抢出我们自己的命来，好象大卫从狮子口中抢出羊羔来一般。这并不是挪去战争，挪
去仇敌；这乃是在敌人面前摆设筵席，在风雨中建立避难所，在灾祸中间存留性命。保
罗的刺虽然没有离开他，但是基督的恩典够他用的，基督的能力覆庇了他。主啊，求你
使我以自己的命为掠物，在最危险的环境中得获胜利！——译自地上的天上生活
我们常求脱离灾祸，却不求在灾祸中间得胜；我们应当活在灾祸中间，深信我们被
保守在神的庇护之下，决不能受到丝毫伤损。我们的主在旷野，受魔鬼的试探四十昼夜
，虽然又饿又倦，魔鬼并不能伤害他。火窑虽然比寻常烧热七倍，三个希伯来人却在火
中游行。但以理虽然被扔在狮子坑中，当他从坑里被系上来的时候，“身上毫无伤损，
因为信靠他的神。”（但6：23）。——选 |
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F******w
发帖数: 1088 | 49 When I say..."I am a Christian" 當我說我是基督徒時
I'm not shouting "I am saved" 我並不是在叫喊著 "我是得救的"
I'm whispering "I've got lost!" 而是在低聲的說 "我曾經迷失過"
"That is why I chose this way." "所以我選擇了這條路"
以賽亞書 53 章 6 我們都如羊走迷，各人偏行己路‧耶和華使我們眾人的罪孽都
歸在他身上
All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way;
and the LORD hath laid on him the iniquity of us all.
When I say..."I am a Christian" 當我說我是基督徒時
I don't speak of this with pride. 並不是因為我覺得比你高一等
I'm confessing that I stumble 而是承認我一直在蹣跚而行
an... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 50 "其实我承认，"自然就是上帝"的这句话，在虔敬者用来确有虔敬的涵义，不过严格地
说，这仍是不对的，因为自然既是上帝所规定的一种秩序，如果把神和他的工作混为一
谈是很危险的，在这么重大的事上务须特别慎重。"
"但是，我们若要追问他创造了万物，而现在又保存万物的理由，我想他自己的仁慈乃
是唯一的理由。"
我曾经问上帝造万物的理由，这是最好的回答。“主善待万民，他的慈悲，覆庇他一切
所造的”（诗145：9）。 |
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