|
|---|
|
|
|
|
|
|
b********n
发帖数: 38600 | 1 文|雷鸣
这几天，国内高考正酣，教育话题炙热。而近期网络上一篇名为《精英教育的劣势》的
文章再度被大量转发，引发广泛讨论，网络点击过百万。其实这是一篇旧文，是2008年
耶鲁大学教授威廉·德雷谢维奇，在常春藤盟校待了24年后，辞职之后发表的，他在此
文中提出美国的精英教育已经走入误区，其所著的《优秀的绵羊》一书的中文版也在近
日即将出版。
书中引述“超人”作家詹姆斯·阿特拉斯（JamesAtlas）的话来描述美国典型的精英名
校大学生：“他们双修专业，擅长体育，谙熟多种乐器，掌握几门外语，并参加为世界
某贫穷地区组织的援助项目，而且仍有精力发展几项个人爱好。总之，于内琴棋书画样
样精通；于外扶贫济困魅力无限。我们似乎不得不向这一群内外兼修、无所不能的精英
名校生投以一种羡慕敬仰的目光。”
这与乔纳森·弗兰岑（Jonathan Franzen）在《自由》（Freedom）一书中对顶尖文理
学院学生们的描述如出一辙：“他们似乎对任何东西都有一种与生俱来的高度悟性”。
然而，事实真的如此吗？精英教育真的如此完美吗？正如威廉·德雷谢维奇所指出的，
“当那层不可一世的自信和完美无缺的光鲜外表被剥离之后，你会惊讶地发现，这群年
轻人身上寄居着令人窒息的恐惧、焦虑、失落、无助、空虚和孤独。”
年轻一代被抑郁的流行病包围
从“不能输在起跑线上”开始，这些名校生经历过无数次大大小小的“磨炼”，甚至是
“魔炼”：学校俱乐部、乐团、大小团体（音乐，体育等）、AP课程、SAT考试、晚间
活动、周末安排、夏季课程、体育训练、课业家教、“领导能力”、“为他人服务精神
”……为了完成这些，为了能够“修成正果”，学生们已经没有时间也没有精力去思考
自己的追求，甚至都没有时间去憧憬。
从小到大，这些年轻人为了名校的炫目光环而奋斗。而在这个过程中，人生的目的和内
心的热爱从未被给予足够的尊重，从未被思考和探索过。没有人进入他们的心灵，他们
的心灵永远形单影只。
他们的心灵被外在单调的教育固化，一切以是否能帮助自己拿A来定夺。然而，外在的
成就并不能给内在干渴的心灵滴下哪怕一滴甘露。这导致了严重的后果。
一位正在从斯坦福大学办理转校手续的学生袒露了他的心声 ：“如果要出人头地，出
类拔萃，那么就是要完全配合并服从于这个系统。我看到过我身边不少朋友，为了成绩
和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等。而这些牺牲恰
恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。”一位耶鲁大学的学生说道：“我的一位朋友一
针见血地指出了真相——我也许在受罪，但是我若不曾受罪，我怎么可能成功被耶鲁录
取。”
他们似乎被外在成就、自我形象保护和满足社会预期绑架了，被迫走在一条自己也不觉
快乐的冲刺之路上。而即便外在再多的光环，也无法掩盖内心荒芜的疮痍……
美国心理学会曾经公布一份名为《大学校园的危机》（TheCrisis on Campus）的报告
。该报告中提到，接近一半的大学生觉得自己“无望”；接近1/3的学生承认“在过去
的12个月中，由于心情过度低落而影响到了自己正常的生活”。大学校园的心理咨询服
务的需求从20世纪90年代中期以来一直攀升，现在几乎门庭若市，应接不暇。在接受过
服务的学生群体中，被诊断有严重心理障碍的数量翻了3倍，接近整体人数的一半。
斯坦福大学在2006年就本校学生的心理健康问题组建了一支行动组，斯坦福大学的副校
长提出警告：“我们见到越来越多的学生在心理上出现了轻重不等的问题，有自卑、发
展性障碍、沮丧、焦虑、饮食疾病、自残、精神分裂症和自杀倾向等等。”另外一所大
学的校长也曾经表示，我们的年轻一代似乎“被一场抑郁的流行病所包围。”
用Doing证明Being的误区
相比国外的精英教育，国内的应试教育也是问题重重。前不久，据美国《世界日报》报
道，爱荷华大学多达百名中国留学生，涉及请人代上课及请枪手代考试，严重违反该校
规章，涉案留学生收到校方警告信，甚至已有学生因此被开除。为了拿A，可以说是不
择手段，即便换了环境，也积习难改。
2016年1月，丽江市永胜县职高88班高一年级学生詹某某与同班同学王某某发生口角，
王某某竟然在教室内捅死对方；3月，安徽省黄山市田家炳实验中学高三女生被三名男
同学下春药，在女生父母表示要报警解决这个问题时，三个男生竟变本加厉，声称只要
对方敢报警就将用砒霜来下毒；5月，海南一中学3天发生2起欺凌事件……上海、天津
、广东等地的一些调查研究表明，我国校园欺凌事件的发生率趋高，暴力程度不断增加
。
一味追求成绩，同样忽视心灵的应试教育。其实与国外的精英教育，并没有本质差别。
两者的核心都是竞争，讲究的是“物竞天择适者生存”，本质是丛林法则。
“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”各种向外的逐鹿，都不能满足对内心灵的需要
。更糟糕的是，追逐过程中，心灵会逐步被捆绑在外部的成就上，随其高低起伏震荡。
于是，透过外在成就建立起来的自信，轻易的就会随着环境的变化而坍塌、崩溃。将信
心建立在易变的事物上，失去信心也就不足为奇了。
其实，校园当中的教育体系，仅仅是社会的缩影。它代表了两种人生方向：目标导向，
还是价值导向！
目标导向的人生，是以事为本、人轻于事、结果重于过程，以成败论英雄。魔鬼常常利
用这种方法将人诱入歧途。所以，现在很多人“40岁以前用命赚钱，40岁以后用钱买命
”，人会在一个个目标当中，逐渐迷失人生的方向，直至被空虚、寂寞、痛苦和死亡吞
噬。
而这种目标导向的人生，在教会和基督徒中，也并不罕见，稍不谨慎，就会上当受骗。
很多人在事奉、工作中，常以解决问题、完成目标为己任，不太注重生命建造和与人之
间的关系连接，甚至许多时候，祷告也是如此，往往盼望靠主解决各种人生难题，却忽
略了与神之间关系的建立。
至于教会，如下情况也时有发生：只要人有恩赐和能力、能把事情做好，就让其去做，
根本不管其生命和属灵光景如何，严重者甚至想不起来求问一下上帝的心意。
异于目标导向的是价值导向，当然，这里的价值指的是天国的价值，是上帝的心意，所
看重的恰恰是我们的所是（Being），过于我们的所为（Doing）。因为我们这个人对了
，做事自然就会对。因此，Being决定Doing。但世界却刚好相反，正如那些学子们，他
们不断的用Doing来证明自己的Being，结果就导致了心灵的种种问题。
所以，我们不需要像目标导向那样，透过Doing证明自己的Being。更何况，我们的价值
已经被证明过了，耶稣愿意为我们死，就是我们的价值，祂看重我们过于祂自己。这难
道不是最大的价值吗？我们还能再增添什么而超过耶稣对我们的肯定呢？
我们根本无需证明什么，否则，就很容易落入魔鬼的圈套。因为证明自己，就必然会落
入比较当中，又很不幸的是，总有人会比我们更优秀。于是，要么对外，陷入嫉妒、愤
怒、痛恨当中，要么对内，落入苦恼、忧虑、绝望里面。
如今，在基督里，我们的心灵都得到了释放。或许我们本身并不优秀，甚至还有很多的
问题和缺点，但这一切，丝毫都不影响你我的价值，因为神已经收纳我们为祂的儿女了
。
拒绝示弱的心灵代价
在书中，威廉•德雷谢维奇教授继续指出，“已经有足够的证据说明，这群学生
根本不会自愈。一项以大一学生为研究对象的大规模调研发现，大一学生的自我心理健
康评估已经跌落至25年以来的最低谷……从高中到大学，这种情况根本没有丝毫改善，
而且事情在进一步恶化。”
更糟糕的是，人们不愿意面对自己的软弱。在麻省理工学院一位学生的个人网站上，发
布了一篇标题为《崩溃》（Meltdown）的文章，这是一位大二学生在发泄自己的无用和
愧疚以及常常伴有的“压倒式的孤独感”。这篇文章被疯传，至少有十几所大学的同学
都产生了共鸣。有人留言说：“谢谢你的分享。其实我们经常都有同样的感受，但是很
少会去承认。感谢你的勇气，能够把自己的心声公之于众。”
来自波莫纳学院的学生曾这样说过：“在这所号称全美大学幸福指数排名第四的高校里
，学校为了维护快乐的形象，费尽心思推动校园活动，学生们备感压力，却必须展现给
公众一个完美的形象。”这源于人们内心的恐惧，他们害怕在他人面前示弱，担心自己
成为一位众人眼中屈服于压力的弱者，因此他们拒绝示弱。而这种隐瞒、伪装和封闭，
无疑为内心的痛苦、阴暗和孤独提供了进一步发酵的空间。
相比隐藏，或许我们可以从圣经中的保罗身上学习他如何面对生命中的软弱。保罗说：
“有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三
次求过主，叫这刺离开我。他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软
弱上显得完全。’”（林后12：7-9）
所以，保罗未得医治，但却不是因为被上帝抛弃。恰恰相反，正如保罗自己所见证的：
“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、
凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林
后12：9-10）
面对自身的软弱，保罗不是隐藏，而是积极面对，完全敞开，并且向主交托。对保罗而
言，每一个软弱正是经历神和拥抱神的机会。
坦言软弱是自身生命底色的神学家巴刻，在《软弱之道》一书中说：“基督徒要想灵命
强壮，我们的人生和事奉要想有丰盛的果效，道路就是谦卑和拒绝盲信自我，在属灵之
事上清楚地看到自己的软弱……
基督徒的人生与事奉是一场与软弱相伴的旅程，人的力量终有耗尽之时，只有属天的能
力可以支撑我们前行……我们都需要依靠基督我们的主和救主，需要操练这种依靠，直
至养成属灵的习惯，好能领会保罗所领会的：‘我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
’”
每一个软弱，都能开出恩典的美丽花朵。从这个角度而言，软弱并不可怕，躺在软弱里
、隐藏软弱、活在软弱中不肯出来，才可怕。
在神那里，我们任何的缺点、软弱，都可以被翻转成优点。甚至某种程度来说，我们一
切的缺点，都是潜在的属灵优点。反之，我们自认为的优点，却可能是潜在的属灵缺点
，因为上帝很可能不会使用它们。
当摩西40岁，正是身强体壮，年富力强的好时候，并且他学了埃及人一切的学问，说话
行事都有才能，不但如此，他还拥有一颗爱以色列人的心。
按理说，他生在埃及，长在王宫里，受了埃及人一切的恩惠，应该为埃及效力。可是，
当埃及人欺负本族人时，摩西毫不犹豫地帮助以色列人，希伯来书如此描述他，“摩西
因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享
受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。”
这样一个信心强、心志好、年纪轻、知识高、能力强，而且功夫又厉害的人，多好啊！
怎么看，都是神国的栋梁。
但是，上帝不用他。什么时候用呢？80岁！80岁是个什么概念？用摩西自己的话说：“
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转
眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：10）
也就是说，当摩西80岁的时候，他已经到了人生的尽头，心志没了，年纪没了，知识没
了，能力没了，功夫没了，什么都没了，没有任何可供自己依靠和夸口的存在，他只能
完全信靠上帝！
要想经历软弱变刚强的翻转，我们就必须抓住上帝、信靠上帝，把自己的软弱交给上帝
。否则，再软弱的弱点，还是弱点，不会有任何改变。
不用害怕不被接纳，即便在我们与神为敌的时候，耶稣已经愿意为我们心甘情愿的去死
了，神的恩典永远大过人的软弱。
上帝喜欢使用人的软弱、缺点和短板，超过我们的强壮和优势。因为我们的优点一旦被
上帝使用，就容易觉得自己了不起。所以，人的优点，常常荣耀的是自己，可是人的软
弱，荣耀的必然是上帝。
（本文成文参考了《澎湃新闻》、《法制晚报》等媒体资料，在此一并致谢） |
|
|
|
|
|
|
