g********d
发帖数: 2022 | 1 我总结一下，这个版表明东北山东的，基本跟大师一个样，行为主义。 |
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x**w
发帖数: 7947 | 4 界杯落下帷幕，关于世界杯期间发生的新闻的回音却没有消弭。世界杯决赛后，荷兰名
宿克鲁伊夫更新了他在荷兰《电讯报》的专栏，作为巴塞罗那俱乐部前名誉主席，克鲁
伊夫毫不避讳地抨击了巴萨重金从利物浦购入苏亚雷斯的行为。
克鲁伊夫首先祝贺德国队再夺世界杯，他认为德国队捡起了巴萨曾经的踢球方式：“我
很高兴德国队夺取世界杯冠军，他们的这种踢球的方式正是如今的巴萨疏远的。”
“这种感觉，在苏亚雷斯加盟后只会变得更强烈，他是一名很棒的球员，但他有着复杂
的人格。我不知道他们在球队拥有梅西、内马尔和苏亚雷斯组合的情况下踢什么样行云
流水的进攻足球，他们都是依赖个体持球的球员。”克鲁伊夫补充说。
接着，他又表示：“巴萨选择了个人主义，而不是团队的美丽足球。里杰卡尔德和瓜迪
奥拉开发出的风格，已经被他们抛弃了。” |
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g********g
发帖数: 8 | 5 一位网友打电话问我：禅定与物理学是风马不相及的概念，怎么可能将它们联系在一起？
为回答这一问题，将我是如何追究到物理学的过程做一个简述：在受到西藏大活佛宗喀
巴说的“每日晨吸一千数，定能摧坏其非时横死！”和佛祖说的“治心一处，无事不办
”的启示后，我开始专心修习禅定。其后我偶然买到一本《自我暗示与催眠疗法》的书
籍，就开始研修心理学，探究快速修习禅定运用心理的力量治愈绝症的方法。然而在研
修了弗洛伊德的意识与潜意识理论、行为主义心理学、认知心理学、人格心理学、健康
心理学、催眠现象等等内容后，我感到绝望！
原因也很简单：里面所谈论的内容（也是心理科学被发展出来的原因和目的），都是试
图找到心理运作的功能机制，而根据这种机制去解除人们已经发生的心理痛苦。而在心
理与身体健康联系方面的理论只有：
1.心理疾病导致躯体疾病的神经生理运作机制（如下丘脑—肾上腺轴等等）。
2.如何消除紧张、恐惧、抑郁等对生命健康恶性影响方面的理论（如不忧虑则益身）。
3.在对患有严重生理疾病（癌症等）的人，如何消除患病后的紧张、恐惧，对躯体疾病
进一步恶性影响方面的研究。
4.主动运用心理导致生理健康理论方面， |
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t******t
发帖数: 3045 | 6 某国具有本国特色的xx主义初级阶段
如果有20%的利润，就会蠢蠢欲动；如果有50%的利润，就会冒险；如果有100%的利润，
就敢于冒绞首的危险；如果有300%的利润，就敢于践踏人间一切的法律 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 7 我在唐人街就认识了不下10个， 来自香港的海员， 上岸就不走了。
你天天口口声声称赞HH"关心弱势".
当你面对真正的弱势的时候， 又是什么态度呢？
就如老僧的文章所说， 你表面上的鄙夷， 隐藏之下的深深的hatred.
人之本性的一些行为， 就如港人蜂拥移民加拿大一样， 入你嘴便成了大陆人的劣性与
低素质， GA都赤裸裸的上了。
也就是这个bbs wsn一贯对年轻女性的纵容。
总有些人幻想一个未婚年轻女性总是善良的。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 8 科学教正式名称为山达基教（Scientology），又称科学神教和科学教派等，新兴宗教
之一，由美国科幻小说作家L·罗恩·贺伯特（L. Ron Hubbard）（1911年—1986年）
创立的信仰系统。 该教教徒称为山达基人。山达基教会由山达基人在1954年成立，总
部位於美国洛杉矶，1988年传入台湾。科学教在美国是受宪法保护的合法宗教，美国宪
法保护美国人民信仰宗教的权力，美国支持宗教信仰自由。
目录
基本内容标志及含义
创立者个人简介
利用理论
所谓的善与恶
披着宗教外衣的理论
传教方式与目的净化论
"道德体系"
对科学教的看法
分裂与衍生
科学教保卫总部
年历
最赚钱的宗教之一
“净化”教徒
净化背后的死亡
死亡名单
各国对待科学教的态度美国
德国
英国
法国
希腊
台湾
法律的制裁
科学教的今天
基本内容标志及含义
创立者 个人简介
利用理论
所谓的善与恶
披着宗教外衣的理论
传教方式与目的 净化论
"道德体系"
对科学教的看法
分裂与衍生
科学教保卫总部
年历
最赚钱的宗教之一
“净化”教徒
净化背后的死亡
死亡名单
各国对待科学教的态度 美国
德国
英国
法国
希腊
台... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 最近在看行为主义的时候，学到了华生的恐惧实验，这个实验原来是华生用真实的人去
做的实验，他要比之前巴甫洛夫狗更为先进，也更能真实的去反映出人类的真实反应。
为什么在那个时候就可以用人去做实验，为什么现在不能呢？
用人做实验的话会更能得到相对准确的数值，毕竟小白鼠和我们人类还是存在不一样的
啊，如果在一些领域用到活人做实验的话，像癌症、白血病这些不治之症是不是也会得
到更有效的治疗，虽然是牺牲了一些人可是最终还是造福了整个社会啊？ |
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i******e
发帖数: 171 | 10 我们可以美妙地说：把灵性的东西归给灵性，把物质的东西归给物质。但不幸我们不能
这样断言。当耶稣说：「把该撒的东西归给该撒」的时候：暗示一个该撒的国及一个上
帝的国，它只是用来回答恶意的问题。耶稣的意思并非以为该撒的国和上帝的国是有同
等范围甚或分离的，也并不意味它们不是互相重叠的。他的意思是，像在一个异邦征服
者统治下的犹太人，应有一条可行行为的界线。犹太人为独立而奋斗的问题属于政治的
范围，和耶稣所急于关切的上帝国相离很远。
我怀疑近代思想和宗教的一般冲突，是从一种对宇宙唯物的解释，认为整个宇宙可机械
地用物理化学的公式来说明，而没有剩余的解释滋长出来的。这不是直接把上帝赶出宇
宙，但却间接地导致这种想法。
因此这个问题的提出是十分重要的。无论我们是为物质或灵性，那种物质与灵性的二分
法，是完全不健全的。信仰，灵性信仰的拥护者，当他们离开物质来建筑他们灵性构造
的时候，行走在不安全的地面上。他们是在沙上建筑一间房子，它或迟或早，会被科学
的潮流冲走。人类的生命及人类的意识是一种物质及灵性的事实、生理及心理的事实的
互相依倚，以一种极端奇妙及非常复杂的方式混合起来 ––生理学家最能告诉 |
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发帖数: 1 | 11 握个爪，这书我也有同感，一直没读完，《瓦尔登第二》不错，是美国著名心理学家斯
金纳发表的一部乌托邦式小说，以梭罗《瓦尔登湖》为灵感，以行为主义心理学为基础
，描述了一个虚构的小社会的生活。这个小社会像梭罗笔下的瓦尔登乌托邦一样，也是
一个自治的、自足的社会，但是两者之间的一个重要区别是，斯金纳采用了实验对照方
法塑造他的瓦尔登第二，这本就没那么晦涩难懂 |
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j*****e
发帖数: 333 | 12 同意，我是不会教育我的孩子不去感受爱情的激情的，因为那样她的人生体验是不完整的，对生活和人的理解会有漏洞，比如无法理解爱情中的一些情绪和人的行为特征 |
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r****y
发帖数: 26819 | 13 欢欢喜喜吃个包
包子是一种不无挑逗性的食物。若有那不解风情之人，一上来就把包子里的馅挑出来
大嚼，无异于强奸了那只不幸的包子。
包子的挑逗性，来自于可知内容的暂时的不可知，行为上的囊中探物之快，以及油然
而生的探索精神。因此，吃包子的过程充满了娱乐性。许多人、尤其在他们过于饥饿的时
候，常常错过了这场好玩的游戏。
包子安静地在蒸笼中团身而坐，除了收口处有若干褶 ，外表憨厚敦实，甚至有点笨
头笨脑。这个时候，肉眼是无法看穿包子内部的，但是想象和唾液分泌却异常地活跃。其
实包子内部无非是馅，馅则非菜即肉抑或菜肉混杂。这一点，我们在事前已经获悉。不过
，我们还是控制不住地要去想象：“这一只”包子在热力的作用下究竟会给我们的味觉带
来何种惊喜。就像一个景德镇的工匠，脸上映着熊熊的火光，心驰神往地想象并且期待着
一场惊世的窑变。
包子的馅料其实也不复杂。菜、肉之外，不离姜、葱、盐、麻油或料酒。欲使馅料在
蒸熟后产生浓郁且在分量上恰到好处的汁，关键在于拌馅时必须和入比例适当的肉皮冻。
目前已遭滥用的“底蕴”一词，用来形容肉皮冻与包子的内在关系，实在最适宜不过。此
外，我个人并不喜欢任何一种单一馅料 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 14 你的观点是，西医是科学的积累起来，因此有前途。
这个不是类比？
请问什么叫科学的积累起来？
请问你怎么得出“有前途”的结论？
难道你不是把西医和物理学做对比？
别不承认，波普的科学哲学就是完全观察物理学的发展得出来的，还掺杂点当时流行的
统计学概念
他那套范式，在经济学领域和心理学领域已经破产了。
我给出例证了，古典均衡分析无法发展，行为主义也无法发展。必须换范式。
难道西医就能永远保留那点原始基本的切东西和很少有效成分狭隘观念而一加再加发展？
如果未来有效的理论是5％的西医理论加上95％的中医理论，还叫在西医理论上的发展
创新？如果未来的药是从几种天然草药提炼出两百多种活性物质，中途还需换药，还叫
发展了的西药？
吹嘘西医光明前途和预测中医黯淡未来就是你的终极论据，呵呵。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 谢谢黄兄关注。
是的。动词形式是glorify，动词相应的名词形式是glorification。
本质上说，神是光，神的存在自然就焕发出荣美光耀的本质属性。神的目的就是荣耀神
，我认为本质上就是说，神的所有作为都是神的荣耀的一部分，没有任何事情不是彰显
神的本质属性。
而我们提到的用我们的信心和好行为荣耀神的时候，是说要与神的本质属性相一致，而
不是低于神的本质属性的要求，以至于亏缺了神的荣耀。 |
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j*******r
发帖数: 354 | 16 "“原教旨”这个词，在今天的常规理解中，所代表的意思，更多的是指“宗教信仰的极
端外在表现行为模式”。
这和本版基督徒对于圣经真理的坚持，所产生的“宗教信仰的内在信仰立场”，根本就
不是一回事情。”
1 英文里到底有没有原教旨和基要的区别？
2 伊斯兰的原教旨主义是不是也是fundamentalism这个词？
3 原教旨的历史比反恐早得多，一个中文词的常规理解到底归谁说了算？
4 请你举几个基要派/基要派基督徒的例子来，看看他们与基督教原教旨主义有什么区
别？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 极端主义者，他们的行为依据，是不是都来自于他们原本的信仰
又或者有可能被人洗脑？利用？走火入魔呢？
如果有这样的可能性，那你说的两个词就不一定是等同关系
我只在乎这个版上是怎么用这个词的，你去belief怎么解释怎么牵连，我都无所谓 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 我的意思是说，如果要研究伊斯兰原教旨主义，也首先要了解他们的信仰历史渊源
那些极端行为的信徒，他们的信仰根源于伊斯兰教的那个部分
而不是直接扣个大帽子就了事了
简单来回答，我不认为a就一定是b |
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B********e
发帖数: 19317 | 19 给大家一个更新。
在一楼里面，jym如是说：
=================
一个讲圣经权威，一个讲杀人放火
=================
经过跟版务的沟通，版务认为，这个“杀人放火”并不属于对特定群体进行攻击。
如果我说某某合法宗教，其核心内容之一是杀人放火，我猜想，就该被14天了。
是不是exetremist，自己承认或否认是没有意义的，看实际行为就路人皆知了。
大家自己看着办吧，嗯，大致如此。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 20 人的良心可以见证神的公义与爱，无数信神的人他们身体更健康、心灵更仁爱、行为更
正直，即使逼迫他们的人也要称赞他们，你这个恶神伪装论完全是无稽之谈。神掌管万
有，他定规人有自由意志，人因此便有自由意志。他愿意人爱他相信他，他的圣灵也做感
动人心的工作，但他也允许人反对他，你的这个反对神的帖子就是人有这样的自由意志的
明证，所以人相信神绝对不是被神的权柄所强制的结果。神好比一位精明的庄稼人，他
按照万物生长的道理来管理庄稼，他还胜过庄稼人，因为连天时地利和生长的道理也是他
定规的，在这个意义上，神确实掌管我们的信心，但他从来没有强迫我们信他，他允许田
中有稗子，田中的稗子在收获的时候便要拔去。 |
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u***l
发帖数: 58 | 21 你们不是说惟独恩典吗？可是你们有没有时刻记住自己是蒙救赎的人？是被赦罪而不是
本身无罪？犯人被赦罪就可以坐在审判席上定别人的罪吗？
你们不是说神权最高吗？神的审判权是不是已经交给你们了？你们审判他人下地狱的权
柄来自神吗？你们全知全能吗？能否预知一切？别人内心想法的保持与改变，你都时刻
知晓？你们不是说神预定了得救者吗？神告诉你们具体每一个得救者姓名了吗？神说了
只拣选你们吗？若都说是，请你们继续审判吧！若没有，请问你们说XXX下了地狱到了火
湖的根据是什么？圣经？你们不是说惟独圣经吗？圣经里有说你们所说的姓名者下火湖
吗？
当一个你们认为是不信者的人，被你们判下地狱时，你们可知自己不是审判者？审判权
在神而不在人？
犹太人以审判者自居，法利赛人自义并且审判他人。你们是不是觉得你们才有资格审判
？当一个个具体的人被你们凭着主观定为不信者，然后再引出一大堆经文判下地狱时，
你们曾经想到自己不是神，不能全知全能，更不能夺取神的审判权吗？圣经经文是你们
用来治死他人的工具吗？孔子雷锋等俗称的好人，最终有没有悔改归向真神，你们全知
道？你们说过多少次孔子雷锋下地狱进火湖？你们有人说：“不是我说... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 问题的实质是一个人得救是取决于神的恩典，还是取决于人的决定。这个问题是回避不
了的。别管中间的解说有多少，怎么复杂，最后还是要回到这个问题上。
保罗的教导“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。 也
不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8，9）永远有效，可惜到了面对具体情况时，
不少人忘记了。
”这 |
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b*********d
发帖数: 596 | 24 既然如此，那么自然随之而来有两个可能性：1. 这些人预订得救应该是和他们在生活
中具体怎么做没有关系的，不管怎么样都能得救；2. 这些人一生中的行为必然符合圣
经里得救的标准。
不知道你觉得哪个正确？
现。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25 "因此，我认为大家应该取长补短。信心强的弟兄姊妹多些忍耐和解释，向信心弱的弟兄
姊妹学习谨守。而信心弱的弟兄姊妹在认识神把信仰坚定地放在神的身上进一步努力，
坚固自己的的信心，同时向信心强的弟兄姊妹学习多把关注瞩目在神身上，用感恩之心
，而不是赢得得救来规范自己的行为。"
Amen. |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26 "因此，我认为大家应该取长补短。信心强的弟兄姊妹多些忍耐和解释，向信心弱的弟兄
姊妹学习谨守。而信心弱的弟兄姊妹在认识神把信仰坚定地放在神的身上进一步努力，
坚固自己的的信心，同时向信心强的弟兄姊妹学习多把关注瞩目在神身上，用感恩之心
，而不是赢得得救来规范自己的行为。"
Amen. |
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w******g
发帖数: 10018 | 27 在我眼里，对于属魂属灵，少数得胜者，努力进天国，吃主喝主这些事情，虽然你的措
辞有些不清楚的地方，但是他们完全不是神秘主义的东西。请问你是如何得出这个结论
的？
难道在你眼里，弟兄会的信仰不是唯信唯基督？他们有什么参杂？
天国福音为什么是属灵骄傲，行为主义？
另外在儿子的名分这个问题上，能不能请你再多阐述一下。 |
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m****d
发帖数: 9307 | 28 【 以下文字转载自 Shaanxi 讨论区 】
发信人: laxger (laxger), 信区: Shaanxi
标 题: 请辞三秦斑竹
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 4 23:16:59 2009, 美东)
最近一段时间比较忙，也当了两年多斑竹了，该让位了。
我辞职以后各位版副也就下来，
愿意干的麻烦各位还要重新申请一下，
我辞职比较仓促，
联系不到各位斑竹，不能征询各位意见，请见谅。
我已经物色好了下任斑竹，
肥猫经常在线，尤其擅长利用行为艺术提高版面人气，
希望大家紧密团结在以肥猫为核心的版中央周围，
高举行为主义伟大旗帜，把灌水事业推向新的高潮。 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 29 其实就是大脑这个系统比较复杂，没有简单的解
所以从行为主义的角度，用简单算法组合成大的系统应该是最好的办法
就好象当年的back-propagation
从微观来看算法非常简单，但却能模拟出很多复杂的函数
因为有个系统的emergence |
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N****n
发帖数: 106 | 30 本人没学过进化论，抱着学习的心态来参加一下讨论。
楼主所谓的人类“超过需求的”智慧，似乎最终可以归结为人类的语言能力。前面有人
指出了，自从有了语言能力之后，尤其是在语言的记录工具——文字——产生之后，人
类在交流，学习，积累和传递前代经验和知识等方面有了其他一切动物都不可比拟的优
势，文明因此而产生，人类也有了诸如“哲学思考”等与直接生存所不相关的“超过需
求的”智力活动。如果我们把人类的智力活动，尤其是楼主认为的“超过需求的”智力
活动，归结为人类的语言能力的话，楼主的问题似乎可以归结为：进化论解释不了语言
的产生。
Noam Chomsky之前，占主流的行为主义的观点认为人类学习语言是通过刺激反应而获得
的，小孩听周围环境的人说话，获得言语刺激，慢慢就学会了语言。Chomsky则认为人
类的语言能力是基因决定的，在人类的大脑里有一个其他动物没有的language faculty
专管语言习得，语言是内化的生物官能加上从外部环境获得的input而习得的，而不是
简单的刺激反应学来的。这个观点能解释小孩母语习得中stimulus与output比例严重失
调的问题。很多用黑猩猩做的实验... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 31 心理学除了行为主义，全都是玄学，怎么不见lz反？ |
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j**********i
发帖数: 3758 | 32 下面援引的一篇文章是萨默斯教授的通讯。
Joseph Stiglitz 教授教授学生的办法是要求他们（她们）观察生活中的一条街的人们
。有空，我也写写生活中的那条街的变化。简单扼要的结果就是：不公正是发生在生活
中的每一笔交易里。举例来说：有一个街坊卖6分钱的包子，始终不涨价，而旁边的烧
饼铺早就从6分涨到7分（是6毛钱和7毛钱，这是一个失误，但是也不完全是我的错，因为
市面上已经很难看到分了）。数量经济我不在行，但是百分比足够吓他们一跳。以后再
写采
访包子店老板的报告。但是显然，萨默斯教授被逼无奈了。要是把每个人头脑里都控制
起来，校正偏差，显然违背更高的理念，不然，每个人的行为动机时时变化，又如何保
证整体相对公平呢？《道德情操论》的老生常谈显然不合新人的胃口，但是人们的怨恨
又很难平息。
萨默斯专栏》关注机会均等 而非结果公平
http://cn.reuters.com/article/columnistNews/idCNCNE86F05W201207
(本文作者曾任美国财政部长与美国国家经济委员会主任,现任教於哈佛大学.以下内容
仅代表其个人观点)
撰稿 萨默斯(Lawren... 阅读全帖 |
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L*****C
发帖数: 157 | 33 You got several places wrong.
Old behaviorism refers to JB Watson's behaviorism, not Pavlov's
classical conditioning.
人的行为有条
Skinner was more influenced by Watson, Thorndike, etc than Pavlov.
斯金纳最著名的是鸽子试验。其中有一个关于操作性条件反射作用（
Skinner majored in English, not理工科出身. He received his B.A. in English
literature in 1926.
http://en.wikipedia.org/wiki/B._F._Skinner |
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h****t
发帖数: 632 | 34 奥巴马的“继续革命”
在美国访学的十个月，恰逢总统选举从序幕走向白热化竞争。巴拉克·奥巴马
脱颖而出，成为美国政坛一颗耀眼的明星。起初有些不以为然，因为从来没有“追星”
的嗜好，何况这是人家的总统大选，我们不过看个热闹，也就没有特别关注。
后来有一天，在教员俱乐部里的午餐会上，听到有人慷慨陈词：“奥巴马正在
创造一个历史契机，这样的时刻百年难遇！”说这话的不是等闲之辈，而是一位荣休教
授，一位研究政治选举的专家，行为主义学派的权威学者，据说以“绝对冷静的分析”
而闻名。但此刻他显然有些激动：“让我怎么说呢？我干这行四十多年了，从尼克松竞
选开始，看过多少五花八门的高明招术，从来不为所动。我一直对学生说，我们是‘政
治科学家’（political scientists），分析各种数据，鉴别候选人的策略和修辞技术
，研究选民心理和偏好取向，我们看待竞选活动要像生物学家对待细胞那样客观冷静。
可是这一次不同了，我有点不那么专业了，有点兴奋。奥巴马让我有点激动了。”
“他大概是那种魅力型人物吧？”
“当然啦，当然。但不止如此，远不止如此。很久了，美国政治一直把持在政
客（politician） |
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h****t
发帖数: 632 | 35 你说的很有道理，关于政治学是否是科学或者要不要成为科学在60-70年年代是著名的
大坑，最好辩论的结果似乎是科学/行为主义占了上风，就像你今天看到的大量的模型
和数据充斥这政治学的期刊。
你说的哲学当然很有关，这些文化上的assumptions时常指导着经验研究的方向和方法
。不过也不能绝对化，社会科学不可能像自然科学那样精确。更何况人之本身的
reflectivity。好的政治科学家应该充分利用哲学哲学概念来批判或者深化实证研究，
而不是走入主管非理性主义。。。
乱说的 |
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M*********g
发帖数: 178 | 36 版权所有：castor_v_pollux 原作
第九章 测量问题
二
意识使波函数坍缩？可什么才是意识呢？这是被哲学家讨论得最多的问题之一，但在科学
界的反应却相对冷淡。在心理学界，以沃森（John B.Watson）和斯金纳（B.F.Skinner）
等人所代表的行为主义学派通常乐于把精神事件分解为刺激和反应来研究，而忽略无法用
实验确证的“意识”本身。的确，甚至给“意识”下一个准确的定义都是困难的，它产生
于何处，具体活动于哪个部分，如何作用于我们的身体都还是未知之谜。人们一般能够达
成共识的是，并非大脑的所有活动都是“意识”，事实上大脑的许多活动是我们本身意识
不到的，我们通常只注意到它的输出结果，而并不参控它运行的整个过程。当我的耳边响
起《第九交响曲》时，我的眼前突然不由浮现出我在中学时代的童年时光，但我自己一点
都不知道我的大脑是如何具体地一步步完成了这个过程，这是在我的“下意识”中完成的
！有时候我甚至会奇怪：我为什么会这样想呢？另外，许多人也承认，“意识”似乎与我
们的“注意”密切相关，它同时还要求一定的记忆能力来完成前后连贯的动作。
可以肯定的是，意识不是一种具体的物 |
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N*********6
发帖数: 4372 | 37 支持，xiaok虽然行为主义，但是是版面上人气比较高，人缘比较好
的！ |
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C*****t
发帖数: 177 | 38 关键是他们就在自己院子里面，十个人闹来闹去也罢了。
还喜欢搞马甲发了疯一样转到我们版上来。
每次我们版上集中出现行为主义，一跑到那边就证实了是他们版务在煽风点火。
站务也应该出来提醒提醒他们了。 |
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d*********g
发帖数: 22 | 39 投诉人(ID):
danidaniang
投诉对象及职务:
中国新闻版版务 debianlenny
中国新闻版版主 nyt
投诉标题:
投诉nyt纵容版务，正式提请罢免debianlenny中新版版务工作
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
罢免debianlenny中新版版务工作
投诉理由及证据:
1。 debianlenny版务工作态度不认真。该版务长期以阴阳怪气，嘲讽揶揄，玩世不恭
等行为主义风格行走论坛。在成为cn版第一版务之后，仍然以这种风格实践版务工作。
在版务管理中，把cn版当作自己的后花园，自己经常发一些没有实质内容的水帖，不尊
重网友，甚至以封禁，嘲讽，打击网友为乐。
2。 滥用版务权力 ，因观点封人，排除异己 ，开启了极为不好的开端。我认为，设置
在海外的mitbbs论坛，应该是网友自由表达看法，观点，自由讨论，放松身心，汲取知
识的场所。因观点封人，首先这违反了mitbbs的精神和cn版的版规。其次，体现了
debianlenny并没有把版务作为为网友提供便利的义务工作，而是将其视为一种权力，
用以维护自己所喜好的观点，封杀所有自己不同意的观点。 |
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l**k
发帖数: 419 | 42 这里的专业选手估计应该是ape，我只是因为专业关系，看了点杂书。
这里顺便谈谈两句，也许大家可以看出我前面为什么说话很冲的原因。
前面袜子的纪念费曼的文章，颇有点白云飞的风格，就是飘逸容易引
起ph值下降。我个人也有类似于袜子的经历，从迷恋物理特别是天体
物理到后来顿悟自己的兴趣而放弃物理。当时袜子文中所流露出的搞
物理的人天马行空的灵气，却是我到现在还很羡慕并效仿的。当然，
放在费曼的外在体现上，就是camer所说的发文章和玩女人。
承认自己不如费曼特别是天分不如是一件难受的事情，所以于是便有
勤能补拙的说法。这个说法，上世纪的初的行为主义大师华生更认为
人是一块白板，后天的教育可以把人塑造成任何样子的人。然后，任
何忽略遗传的关于智力理论到后来都被证明是不足的。现在比较公认
的看法是基因决定了智力的上下限，而后天的训练这决定了人的真实
智力是远离还是接近这个智力的上下限。举个例子，人再强，也不能
跳到100米高，这是我们自身的物理结构和地球引力决定的。
然而并不是智力不杰出的人就该郁闷终身了。以发文章为例，象nature
这样的期刊毕竟是有限，就算轮着来，也并不是每一个resear |
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c******l
发帖数: 577 | 43 就那点变态的老花样，没劲。
我在实践一种新的BT形式：行为主义的相声艺术
拽吧，：P
这个艺术活动将由我和P哥两人完成，他逗我捧。
玩死买卖提严肃的正人君子仁人义士们。：D ：D |
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J*******3
发帖数: 1651 | 44 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 45 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
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• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 向世界输出革命──“文革”在亚非拉的影响初探
一、一个在中国被忽视的课题：“文革”的世界性影响
“文革”是一个世界范围内具历史意义的事件。对这一判断，无论时光怎样流逝，
无论是对“文革”抱持何种态度，大概都不会有争议。毛泽东和他的追随者发动“文革
”的目的之一，是想藉此向全世界输出毛主义意识形态，“发动世界革命”，“打倒帝
修反”。在毛主义者那里，这个目的并非一厢情愿的臆想，而是建立在“世界革命的高
潮已经到来”这一判断之上。因此，对“文革”的深入理解必须联系中共对当时“世界
革命”形势的判断。
“文革”时最常引用的一句马克思的口号是：“无产阶级只有解放全人类，才能最
后解放自己”。在20世纪60年代这个口号所宣称的革命的普世性其实是想表达如下观念
：只有在世界革命的背景下，中国革命才有可能达到最终胜利。因此“文革”向世界输
出革命，就象列宁当年利用“第三国际”输出革命一样，不但源于“一国不可能或难以
单独建成社会主义”的革命原理，而且也包含对“世界革命高潮”的期待。在毛主义者
看来，以苏联为首的东欧共产党国家放弃了世界革命的目标从而“变修”的历史经验更
证明了这个马克... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 向世界输出革命——文革在亚非拉的影响
文革是一个世界历史性的事件，这个结论无论在40年前还是在今天，也无论是在文革的
赞成者还是反对者看来都是毫无疑问的。毛泽东和他的追随者发动文革的一个主要目的
就是向世界输出毛主义意识形态，发动世界革命，打倒帝修反。在毛主义者那里，这个
目的并不是一厢情愿，而是建立在世界革命的高潮已经到来这个判断之上，是具备了客
观可能性的。因此，对文革的理解必须联系中共对当时世界革命形势的判断。文革时最
常引用的一句马克思的口号是：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。这
个口号所宣称的革命的普世性在60年代其实表达了这样一个含义：中国革命的最终胜利
只有在世界革命的背景下才有可能。因此，文革向世界输出革命就像列宁当年利用第三
国际输出革命一样，不但源于一国不可能或难以单独建成社会主义的原理，而且也包含
对世界革命高潮的判断。在毛主义者看来，苏联集团放弃了世界革命的目标从而“变修
”的历史经验更证明了这个马克思主义的原理的正确。在这个意义上，即使在表面上看
来如此“离经叛道”（在正统马克思主义的意义上）的文革，在实质上却是源于马克思
列宁主义的基本原理。
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