发帖数: 1 | 1 以德服人，以理服人，做事才会顺畅；谦和的美德才能获得人心，赢得众望。“和衷少
争，谦德少妒”。（接上文）
张廷玉代子谦让 美德彰显天下
张廷玉是清朝有名的重臣，雍正初晋大学士，后兼任军机大臣。张廷玉虽身居高官，却
从不为子女们谋求私利。
张廷玉的长子张若霭在经过乡试、会试之后，于雍正十一年三月参加了殿试。诸大臣阅
卷后，将密封的试卷进呈雍正帝亲览定夺。雍正帝在阅至第五本时，策内论“公忠体国
”一条，有“善则相劝，过则相规，无诈无虞，必诚必信，则同官一体也，内外亦一体
也”数语，雍正认为此论言辞恳切，“颇得古大臣之风”，遂将此考生拔置一甲三名，
即探花。后来拆开卷子，方知此人即大学士张廷玉之子张若霭。雍正帝十分欣慰，认为
“大臣子弟能知忠君爱国之心异日必能为国家抒诚宣力。大学士张廷玉立朝数十年，清
忠和厚，始终不渝。”“张若霭秉承家教，兼之世德所钟，故能若此。”并指出，此事
“非独家瑞，亦国之庆也”。为了让张廷玉尽快得到这个喜讯，雍正帝立即派人告知了
张廷玉。
可是张廷玉却不这样认为，他要求面见雍正帝。获准进殿后，他恳切地向雍正帝表示，
自己身为朝廷大臣，儿子又登一甲三名，实有不妥，没容... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 秦山 整理
【明慧网二零一六年六月十三日】以德服人，以理服人，做事才会顺畅；谦和的美德才
能获得人心，赢得众望。“和衷少争，谦德少妒”。从以下的事例中，我们可以看到谦
虚恭和、以德服人的益处。
王昶谦逊 教导后辈谦恭宽厚
曹魏时有个叫王昶的刺史要求自己的儿子要谦逊宽厚。魏青龙五年（公元237年）一月
，魏明帝下诏，要求每位公卿都向朝廷举荐一位德才兼备的人。衮州刺史王昶被举荐。
王昶平日为人谨慎、谦逊，他教导他的后辈要谦恭宽厚，他常说：“成长快的生物，往
往死得也快，而成长慢的生物往往衰亡得也相应比较慢。比如某些草，早晨开花常常在
晚上就凋零了。而松柏虽然生长缓慢，但即使在严冬也能保持经久不凋。因此，办事情
不要急于求成。如果做事时能把退缩当成前进，谦让当作获利，软弱当作刚强，那他就
很少会失败。如果有人批评你，应该先反省自己的行为是不是真的有过失。如果有，证
明人家说得对；若没有，也只是证明人家说得不对而已。人家说对了，自然应该虚心接
受，人家说的不对，对你也没有什么坏处，你有什么值得抱怨的？”
“月盈则亏，水满则溢”“谦受益，满招损”，自古谦虚就是中国人所秉承的一种美德
。为人随和豁... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 3 母亲生在中国，来美国是为了念研究院。但是，她后来放弃教育系的奖学金，违背父母
的心愿，与我父亲结婚。她凭苦干和坚忍，帮助我爸获得两个博士学位和开办了一间牙
医诊所，而且办得很成功。
表面上看，我父母要什么有什么：有两个儿子，在芝加哥市 郊有一幢梦寐以求的房子
，有两辆豪华轿车，两个儿子都进了牙医学院。照常理来说，我妈应该很快乐幸福。可
是，我反觉得她很可怜。因我年纪还小时就常听她跟 爸吵个不停。我成了母亲伤心时
唯一的依靠。后来，到我念牙科时，父母的婚姻正处于破裂边缘。
正当我在路易斯维尔牙医学院（University of Louisville Dental School）念书时，
一九九三年五月十七日放假回家，告诉父母我是同性恋者。妈听后万分震惊，伤心极了
。我想，她比听到我死去的消息更难接受。她一面苦 口婆心劝我，一面教导我，但是
都不得要领。最后，她要我在家庭和同性恋生活两者之间作一个选择。她以为这样有助
我恢复理性。可是，在我的脑海中，已根本没 有选择的馀地。我不可能改变我是同性
恋者的事实。所以，对我来说，我与家庭脱离关系是被逼的，是无可奈何的。而妈妈并
不这样想，她觉得我... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 http://hx.cnd.org/?p=103747
胡平：朝鲜变局已定，金正恩凶多吉少
10月4日，朝鲜人民军总政治局局长黄炳誓、朝鲜劳动党中央委员会书记崔龙海、朝鲜
劳动党中央书记金养健等朝方高官访韩并出席仁川亚运会闭幕式。
2014年仁川亚运会的最大新闻，竟然跟体育无关。即便是红得发紫的韩流明星与运动员
，在三位“自天而降”的朝鲜高官面前也顿显黯然失色。全世界的目光和猜想，全部聚
焦在仁川以北不到200公里的平壤，那个在不久前刚被封锁过的北韩首都。
尽管没有互联网，平壤人民对亚运会比赛的关注并没有受到影响，此次朝鲜各电视台、
朝中社、《劳动新闻》等媒体对代表团夺金的报道十分积极，市中心、火车站等公共场
所的大屏幕也播放着朝鲜运动员的比赛画面，他们理所应当的为属于朝鲜的冠军和奖牌
欢呼不已。
也正因为没有互联网，平壤人民并不知道城市被封锁的原因。他们更不会知道，在朝韩
《北南关系发展与和平繁荣宣言》签署7周年的10月4日，国家二号、三号、四号人物会
以迅雷不及掩耳之势主动造访了南边那个让全国人民恨得咬牙切齿的美狗敌国，他们名
正言顺的出席了仁川亚运会的闭幕式，不仅共进午餐，还欢乐... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 5 母亲生在中国，来美国是为了念研究院。但是，她后来放弃教育系的奖学金，违背父母
的心愿，与我父亲结婚。她凭苦干和坚忍，帮助我爸获得两个博士学位和开办了一间牙
医诊所，而且办得很成功。
表面上看，我父母要什么有什么：有两个儿子，在芝加哥市 郊有一幢梦寐以求的房子
，有两辆豪华轿车，两个儿子都进了牙医学院。照常理来说，我妈应该很快乐幸福。可
是，我反觉得她很可怜。因我年纪还小时就常听她跟 爸吵个不停。我成了母亲伤心时
唯一的依靠。后来，到我念牙科时，父母的婚姻正处于破裂边缘。
正当我在路易斯维尔牙医学院（University of Louisville Dental School）念书时，
一九九三年五月十七日放假回家，告诉父母我是同性恋者。妈听后万分震惊，伤心极了
。我想，她比听到我死去的消息更难接受。她一面苦 口婆心劝我，一面教导我，但是
都不得要领。最后，她要我在家庭和同性恋生活两者之间作一个选择。她以为这样有助
我恢复理性。可是，在我的脑海中，已根本没 有选择的馀地。我不可能改变我是同性
恋者的事实。所以，对我来说，我与家庭脱离关系是被逼的，是无可奈何的。而妈妈并
不这样想，她觉得我... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 6 我觉得从原著看来，蒙台梭利老奶奶不是个满口宣扬爱和自由的主，但是确实保不准她的徒子徒孙这么搞。lz说起蒙台梭利好像就是和虚头巴脑的美好名词联系在一起的，恩，我觉得有点主观也有点误导，但也不能说全无道理。
我在国内接触蒙台梭利很早了，90年代吧，那时候我还在上小学。因为家里有亲戚是做
幼教的，我从小就是在一堆搞幼教的叔叔阿姨姐姐的包围中长大的，老是跟着他们一起
混，形形色色的教育理念、教育方法都接触过。蒙台梭利给我的印象是最深的。这也是
为什么在长大以后我自己开始找她的原著来读。
记得那个时候国内还没有太多民营私人的教育机构，主要是公办园，蒙台梭利的师资培
训也是市里的教委组织的。我记得那段时间很多人去上了培训，然后回来就是讨论怎么
把这个东西运用到自己的幼儿园课程里面去。老师们上完了课，回来就看录像，学习操
作方式，然后还发挥中国人的山寨精神，做教具（幼儿园老师动手能力很强的哈哈）。
木头小圆柱体之类的，找木工做，很便宜的，数学用的小串珠呢，用小摊上买的塑料项
链拆开了做，中间的细铁丝就用大区别针拉直了做，基本上还真把一套教育给全部山寨
出来了。
别的人家我不知道，至少我亲戚的幼儿园确... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 7 母亲生在中国，来美国是为了念研究院。但是，她后来放弃教育系的奖学金，违背父母
的心愿，与我父亲结婚。她凭苦干和坚忍，帮助我爸获得两个博士学位和开办了一间牙
医诊所，而且办得很成功。
表面上看，我父母要什么有什么：有两个儿子，在芝加哥市 郊有一幢梦寐以求的房子
，有两辆豪华轿车，两个儿子都进了牙医学院。照常理来说，我妈应该很快乐幸福。可
是，我反觉得她很可怜。因我年纪还小时就常听她跟 爸吵个不停。我成了母亲伤心时
唯一的依靠。后来，到我念牙科时，父母的婚姻正处于破裂边缘。
正当我在路易斯维尔牙医学院（University of Louisville Dental School）念书时，
一九九三年五月十七日放假回家，告诉父母我是同性恋者。妈听后万分震惊，伤心极了
。我想，她比听到我死去的消息更难接受。她一面苦 口婆心劝我，一面教导我，但是
都不得要领。最后，她要我在家庭和同性恋生活两者之间作一个选择。她以为这样有助
我恢复理性。可是，在我的脑海中，已根本没 有选择的馀地。我不可能改变我是同性
恋者的事实。所以，对我来说，我与家庭脱离关系是被逼的，是无可奈何的。而妈妈并
不这样想，她觉得我... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 8 1。被卖
约瑟是个非常有意思的人物。小的时候被父亲特别疼爱。不知到是不是因为是家里的非
常小的儿子的缘故，竟然二次把自己做的梦告诉了哥哥们。让哥哥们非常生气他的行为
。以至于在约瑟出去找寻哥哥们的时候，被他们卖给了以实玛利人。
以实玛利人又把他卖给了法老的内臣，护卫长波提乏。因为耶和华与他同在，他就百事
顺利。他主人波提乏《创》39章
3他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
4约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在
他手里。
5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的
家。凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
6波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟
原来秀雅俊美。
2。被下监牢
因为约瑟原来秀雅俊美，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说，你与我同寝吧。屡次没有
得手后，女主人就诬陷约瑟。因此约瑟被下到监牢。
3。管理监牢
一个囚犯居然管理起来了监牢，对我来说，这是我知道的唯一的一个人。因为耶和华与
约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第六样诡计 在他们面前摆出最大部分世人的例子 — 那些人按自己的心意而行，轻看、
轻慢主的道路。（注1）撒但说，你们为什么看不到伟大富有的人，尊贵荣耀的人，有学
问有智慧的人，甚至最大部分的人，从来不用这样那样的道路来自寻烦恼 — 那么为什
么你们要作特别古怪的人？你们最好还是随大流好了。
对付措施之一 对付撒但这种诡计的第一个措施，就是严肃思想，那些直截了当反对跟
从人犯罪榜样的经文。 就如在出埃及记：“不可随众行恶” (23:2)。众人通常都是无
知的，不明白主的道，所以他们污蔑那他们所不知道的事情。他们嫉恨和恶意反对人服
事神，走神的道路，所以不能说神道路的好话。他们说：“这教门是到处被毁谤的” (
徒28:22)。同样在民16:21：“你们离开这会众。”同样，使徒说：“那暗昧无益的事，
不要与人同行”(弗5:11)。所罗门说：“不可行恶人的路，不可走坏人的道，就得存活
” (箴4:14 和9:6)。那些与众人同行的人，要与众人一同灭亡。那些随大部分人行事的
人，不久就要随大部分人一道受苦。那些与许多人一样生活的人，必然和许多人一样死
，和许多人一同下到地狱。（注2）
对付措施... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 第二章如何成为一名基督徒
前面我们看到了关于何为基督徒的几个最普遍的错误认识，现在我们要接下来考察成为
一名基督徒的真实含义。
1、圣灵必须改变你
圣经把成为一名基督徒描述为「被圣灵感动，成为圣洁」（帖撒罗尼迦后书2:13）和「
圣灵的更新」（提多书3:5）。当然，父神和主耶稣基督也参与了使人成为基督徒这工（
参看彼得前书1:3和使徒行传5:31），但圣经表明，使人成为基督徒主要是圣灵的工作。
因此主耶稣把一个基督徒描述为「从圣灵生」的人（约翰福音3:5-6）。
换言之，成为一名基督徒这事不是我们人类力所能及的。圣经说，基督徒「不是从血气
生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」（约翰福音1:13）。你永
远不能使自己成为神的孩子，其他任何人也不能。成为一名基督徒被描述为从死里复活
（以弗所书2:1）；只有神才能做到这点。圣经也把这比做一种新造（哥林多后书5:17）
。只有神才能创造新事物，才能使事物更新。人们能够把事物塑造成不同的形状、模样
和样子，但唯有神是创造者。
2、你需要神的恩典
神没有义务为我们任何人做任何善事。没有一个人「配得」祂的垂爱。圣经说道，神救
我们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 孙海英:获聘大学客座教授 对学生教导说“做人要正直”！
圣经《诗篇》11：7 因为耶和华是公义的，他喜爱公义，正直人必得见他的面。
孙海英获聘为客座教授
据成都商报10月11日报道：昨日，一向爱对娱乐圈各种现象开炮的孙海英现身西南民
族大学艺术学院，为学生奉上了一场“笑”果不错的讲座。在现场，他受聘为西南民族
大学的客座教授。虽然昨日孙海英一反常态没有继续开炮，但是现场的一些举动还是逗
乐了不少学生。据成都商报记者了解，孙海英的聘期为3年，原则上每年至少来学校做一
次讲座。
一向不按常理出牌的孙海英在前不久的一次新闻发布会现场，不仅在接受采访时
大吃老婆饼，还将掉在地上的饼渣直接送入口中，由于台上没有凳子，当时他还直接坐
在了舞台边上……昨日莅临西南民族大学艺术学院的他，虽然将这种外界看来的“怪异
”收敛了许多，但是，其一举一动还是让现场笑声不断。
刚一落座，孙海英便掏出了自己的手机，将镜头对准前排的学生拍照；之后，也许
是不过瘾，他又拿起手机将坐在台上的学校、院系领导一一拍了个够。到了颁发客座教
授聘书时，他又“故作”一脸茫然，仔细端详起了聘书上的文字。不过，校领导介绍这
位远道而来... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 12 “我从年幼就是一个懦弱、多病并且讲话口吃的人，再也想不到有一天主会呼召我
成为一个传道人。 那一年，汪佩真姊妹来了，我早已听说汪姊妹的许多事情：知
道她是宰相门第出来的小姐，主怎样呼召了她，她怎样离家作一个传道人，她在讲台上
怎样有权能。我是山东平度县人，山东一带提起汪佩真，就会有一句在圣徒中间流传的
话“汪佩真一到，鬼哭狼嚎”。我带着一颗好奇的心去参加聚会。第一天晚上我就被她
吸住了，其实那一天晚上我已蒙恩得救，只是我自己还不清楚。汪小姐雍容华贵，她在
台上声音不大，动作也不多，只是她的话语真像大锤，像利刃敲进人里面去。 到
了第三天晚上，她作自己蒙恩的见证，忽然圣灵大大降临，把全场的人都打倒了，整个
会场都是痛哭的声音，我更是哭得不能自抑，擦眼泪的手帕早就湿透了，我只得把上衣
蒙着脸痛哭。聚会一共五天，在最后一天，我很清楚听见神呼召我，我也答应了神的呼
召，但是心中充满了疑惧：像我这样口吃胆小的人对神有什么用呢？而且我到那里去事
奉神呢？那里会要我这样的人呢？ 不久，医生证实我的肠子被结核菌感染了，在
那时，像这样的病是绝症，医生一点也没有办法。 我就和一位姊妹租一... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 13 母亲生在中国，来美国是为了念研究院。但是，她后来放弃教育系的奖学金，违背父母
的心愿，与我父亲结婚。她凭苦干和坚忍，帮助我爸获得两个博士学位和开办了一间牙
医诊所，而且办得很成功。
表面上看，我父母要什么有什么：有两个儿子，在芝加哥市 郊有一幢梦寐以求的房子
，有两辆豪华轿车，两个儿子都进了牙医学院。照常理来说，我妈应该很快乐幸福。可
是，我反觉得她很可怜。因我年纪还小时就常听她跟 爸吵个不停。我成了母亲伤心时
唯一的依靠。后来，到我念牙科时，父母的婚姻正处于破裂边缘。
正当我在路易斯维尔牙医学院（University of Louisville Dental School）念书时，
一九九三年五月十七日放假回家，告诉父母我是同性恋者。妈听后万分震惊，伤心极了
。我想，她比听到我死去的消息更难接受。她一面苦 口婆心劝我，一面教导我，但是
都不得要领。最后，她要我在家庭和同性恋生活两者之间作一个选择。她以为这样有助
我恢复理性。可是，在我的脑海中，已根本没 有选择的馀地。我不可能改变我是同性
恋者的事实。所以，对我来说，我与家庭脱离关系是被逼的，是无可奈何的。而妈妈并
不这样想，她觉得我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 你爱我吗？ 你爱我吗？（莱尔）
你爱我吗？（约21:16）
如果你在真理中，并在行动上爱基督，因此欢喜快乐吧，因为这显明了你的灵魂处
在良好的光景中。今天我告诉你，爱是蒙恩的一个明证。
但是，如果有的时候你还是感到疑惑和恐惧怎么办？如果你觉得不能确知自己的信
是否真诚，自己的蒙恩是否真实，怎么办？如果你的眼睛常常被泪水蒙住，你不能清楚
地晓得你的蒙召与被上帝拣选，怎么办？如果你的心见证说你爱基督，那么就有盼望与
安慰的牢固基础。有爱，就说明有信心，有恩典。你若不觉得基督为你做了什么，你就
不会爱他。你对基督的爱，是一个美好的证据。
如果你爱基督，就不要羞于叫别人看到并知道这一点。为基督说话，为基督作见证
，为基督而活，为基督劳作。如果基督爱了你，用他自己的血洗净了你的罪，你就不要
羞于叫别人知道你如何感受到了这一点，并且你愿以爱他作为回报。
一个不敬虔的、粗鲁的英国游客问一位北美印第安土著基督徒：“哥们儿，是什么
使你如此把基督当作一回事，常把他挂在嘴边？基督为你做了什么，使你不断提到他?
”这位印第安基督徒没有用话来回答他，而是聚拢了一些干树叶，把它们围成了一个圈
，然后拣来一只虫子，把它放在这... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 304 | 15 10月10日，既是国民党的双十节，同时也是朝鲜金家王朝成立的日子。两个政权，
讲述两种迥然不同的家国命运，客观上说，国民党是一个比朝鲜要民主许多的“郑权”
，而朝鲜则是世界上为数不多穷兵黩武的国度，两种“郑权”，讲述了两种那个怎样的
命运？同为独后代的蒋经国与金正恩为何差距如此之大？值得我们进行一个思辨。
新闻事件
“双十节”是中华民国的诞生日，中国爆发的资产阶级民主革命。因该年以干支计
为辛亥年，故名辛亥革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民
族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清王朝的专制统治，挽救民族危亡
，争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会及其领
袖孙中山。这次革命结束了中国长达2000年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运
动。
平壤10日举行庆祝朝鲜劳动党建党70周年阅兵式，朝鲜军人走出整齐的方阵通过金
日成广场，广场上挂着书写“战无不胜的朝鲜劳动党万岁”的横幅，飘扬着党旗和国旗
，上空还有很多气球，军人高呼金正恩万岁，充满了上点年纪中国人都熟悉的热烈气氛
。同时今年的阅兵更是不同寻常。号称史上最大规模，甚至... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 你爱我吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 15:01:17 2015, 美东)
你爱我吗？（莱尔）
你爱我吗？（约21:16）
如果你在真理中，并在行动上爱基督，因此欢喜快乐吧，因为这显明了你的灵魂处
在良好的光景中。今天我告诉你，爱是蒙恩的一个明证。
但是，如果有的时候你还是感到疑惑和恐惧怎么办？如果你觉得不能确知自己的信
是否真诚，自己的蒙恩是否真实，怎么办？如果你的眼睛常常被泪水蒙住，你不能清楚
地晓得你的蒙召与被上帝拣选，怎么办？如果你的心见证说你爱基督，那么就有盼望与
安慰的牢固基础。有爱，就说明有信心，有恩典。你若不觉得基督为你做了什么，你就
不会爱他。你对基督的爱，是一个美好的证据。
如果你爱基督，就不要羞于叫别人看到并知道这一点。为基督说话，为基督作见证
，为基督而活，为基督劳作。如果基督爱了你，用他自己的血洗净了你的罪，你就不要
羞于叫别人知道你如何感受到了这一点，并且你愿以爱他作为回报... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 17 文章来源: 澎湃新闻 于 2014-07-24
一百多年来，关于甲午战争，有种种争议乃至谣言，各种传说在层累的演绎中变得戏
剧性十足。在纪念甲午战争爆发120周年的今天，澎湃新闻整理了10个具有代表性的争
议，从另一个角度检讨甲午。
争议一：慈禧真的搜刮北洋海军经费了么？
不少人将甲午战争中北洋海军的失败归咎于慈禧动用海军经费修三海、颐和园
。真的是这样吗？这搜刮、挪用的海军经费，源自何处？
作家叶曙明撰文以为，海军经费不等于海军军费，海军经费相当于海军衙门的
办公费用。李鸿章买军舰的钱本来就不是从户部划拨给海军衙门的“海军经费”中出。
其次，修园所费260万两也并非户部每年划拨的固定经费，实则为经过李鸿章动员，由
两江、两广、湖广、四川省的四位总督，湖北、江西两省巡抚，共同报销的。虽然海军
衙门说，用这经费修园子是要“恭备皇太后阅看水操”（颐和园昆明湖畔有两个水师学
堂），封疆大吏也是心知肚明。当然，这笔钱若是不修园林，也能多买两艘军舰，但若
不是给皇太后修园林，封疆大吏们是不是还会积极筹款呢？
这笔钱在很大程度上是各省以“海军军费”为... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 264 | 18 http://www.gospeltimes.cn/news/2010_11_30/15542.htm
北京市基督教海淀堂感恩节赞美会：感恩有你 不再一样
字体小 中 大 2010-11-30 09:38:45 | 来源：北京市基督教海淀堂网站 | 本站编辑
：张馨
核心提示：11月25日感恩节之夜，北京市基督教海淀堂大学生团契预备了一场“感恩有
你，不再一样”崇拜赞美会，当晚的赞美会上，许多弟兄姊妹回应呼召，愿为主用。
2010年11月25日的感恩节之夜，北京市基督教海淀堂大学生团契预备了一场以“感恩有
你，不再一样”为主题的崇拜赞美会。
感恩赞美，愿你荣耀的国度降临（图：海淀堂网站）
弟兄姊妹投入到赞美当中（图：海淀堂网站）
众多弟兄姊妹回应呼召，愿意为主所用（图：海淀堂网站）
填写志愿卡，愿为主作工（图：海淀堂网站）当晚赞美会开始前20分钟，主堂早已座无
虚席。赞美会正式开始后，会众同唱一曲《震动天地》。在诗班和会众共同赞美后，两
位年轻弟兄姊妹唱了一首《恩曲不休》，接下来的《救赎》表演，无疑是一大亮点，当
演员们谢幕时，全场报以热烈的掌声。
在证道中，北京崇文门堂的李华牧师... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 19 不要拘泥于名词。我从来不因为某个名词反对什么。 重要的是背后的本质。 我这样类
比是我的确觉得他们之间在本质上有这些共性。
不学数理化， 照样可以活的好好的， 甚至更可能成为百万富翁。 但是这不能作为证
据否定数理化在你心里的价值。 在你看来，数理化是事实， 不管那些人学不学数理化
，其实已经蒙了数理化的恩了。
其实信仰上帝也是如此的。在我看来，上帝是一切美善的源头， 是人类文明的道德的
基础。 不管你是信不信的， 你已经蒙了上帝的恩了。
嗯， 这话可能要遭砖头伺候。没关系，我有被而来。 裹上棉被，带上头盔先。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
你为什么喜欢给人贴标签？谁给你的权利呢？我们不过都是神的仆人而已。都是蒙恩的人，既然都是蒙恩的人，为什么表现的，好像有了救恩就有了神赐的权柄，要替神审判---同是人类的弟兄姐妹？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 选自< <西敏寺信仰告白>>
第18章 论恩惠和得救的确信
1。伪善者以及其它未重生的人﹐虽可凭虚伪的盼望和肉体的自负﹐以为自己是在神的爱
顾和得救的状态中而自欺﹔这种希望终必落空﹐但那真相信主耶稣﹐诚实爱他﹐以无愧
的良心竭力在神面前行事的人﹐今生可以确实知道他们是处于蒙恩的地位上﹐并且在神
荣耀的盼望中欢喜﹐这盼望永不致叫他们羞愧。
2。这种确信﹐并非以可错谬的希望为根基之空幻推测的与盖然性的确信﹐乃是以救恩诸
般应许的真理﹐所应许之诸般恩惠的内证﹐和那赐儿子名分的圣灵与我们的灵﹐同证我
们是神的儿女的见证为根基之无谬信仰的确信。这圣灵是我们得基业的凭据﹐我们受了
他的印记﹐等候得赎的日子来到。
3。此无谬的确信并非属于信仰的本质﹐所以真信徒在获得此确信之前﹐要长久的等待﹐
经过许多困苦的奋斗﹔然而﹐真信徒由于圣灵得知神所白白赐给他的事﹐他可不用特殊
的启示﹐正当使用通常的手段(方法)﹐便可得到此确信。所以信徒都当分外殷勤﹐使自
己所蒙的恩召和拣选坚定不移﹔因此他的信便在圣灵的平安与喜乐中﹐在爱神与感谢神
上﹐并在顺服之义务的能力与喜乐上逐渐增长﹐这些都是此确信的果实。此确信不致令... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 23 這是我們人類最大的盼望，也是出死入生何等奇妙的轉變，永生是永遠無窮盡的生
命，是沒有痛苦和死亡，是永遠快樂幸福的生命。我們在屬肉體的生命，不過短促數十
年至百年；自古以來，雖有許多人尋求不死的藥，還是死了。感謝神，祂給我們的恩賜
就是永生：
罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。（羅馬書第
六章23節）
信主的人有永生，這是福音，是大喜的信息！
親愛的朋友！神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭。“基督耶穌降世，
為要拯救罪人。”（聖經提摩太前書第一章15節）現在是拯救的日子，是悅納的時候，
請趕快悔改信主吧！你若喜歡接受祂的愛，請試將你的名放在“約翰福音第三章16節”
裏面。比如王小明將他的名字放入，就唸成“神愛王小明，甚至將祂的獨生子〔耶穌〕
賜給王小明，叫信祂的王小明，不至滅亡，反得永生。”你就覺得神的愛，對你是何等
親切，何等偉大！
普天同慶，記念為我們降生的救主耶穌的佳節將到，願你得着神賜給你的大恩賜—
主耶穌基督，而蒙恩得救。恭祝：聖誕快樂，新年蒙福。（孔祥民 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第五课
论圣灵
━━神在地上的能力
一、序言
先知撒迦利亚呼喊：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事”（4:
6）；换言之，凡是神的工作必须靠神的能力才能成功，这是圣经一贯的应许。圣灵在旧
约时代的工作与在新约时略有差别。在旧约时，他的工作是突然的、隐藏的，在新约时
却是明显的、内住的；所以俗称圣灵在旧约时期的工作为“隐晦时期”，在新约时代则
作“圣灵时期”；亦有学者按三一神的工作而称旧约为“圣父时期”，耶稣基督在世之
时为“圣子时期”，新约时代为“圣灵时期”；此分法固不尽然准确，却能指出三一神
在不同时代的“分工合作”。质言之，在旧约时，圣灵的工作是“临在性”的（with）
，而在新约时却是“内住性”的（in）。
二、圣灵是什么
历代信徒对圣灵的观念有混淆不清，亦有准确的认识，兹从二方面探讨：
A.圣灵不是
1.神的属下（subordinate to God）━━听神发施号令，如同仆人，或下属。这个解释
始自第四世纪时君士坦丁堡的主教马其顿纽（Macedonius），他认为圣灵的地位为三位
一神的最低等，比圣子还次一层。他的谬论又称为“神位一体论”。反对此派的人讥之
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 評論：這是甘心樂意奉獻的時候（三）功德神學
這個教會的宣告文，不僅是大量成功神學，使用宣告的積極思想邪術而已，還有很強烈
的功德神學觀念。
什麼是我所謂的功德神學？
就是認為自己的善行，具有功勞，上帝因此必須給我好處。
更簡單講，就是『人具有功勞』，而『上帝必須賜福』。
請注意我講的…………………上帝『必須』賜福。
這教會認為自己的奉獻，是有功德的，是可以在上帝面前邀功的，上帝必須為我的功德
付出酬謝，上帝必須因為我的功德給我好處，而且不能不給！
表面上來看，宣告文說『甘心樂意奉獻』，
但是，當一個人說自己是『甘心樂意』，然後馬上『宣告』他相信上帝會帶給他一大
堆具體事物時，那個『甘心樂意』是真的嗎？
小孩給媽媽生日卡祝賀媽媽生日，然後馬上告訴媽媽「接下來我相信你會給我一部小
汽車，而且我相信你一定會給我」。
假使你是父母，你做何感想？
誰說基督徒可以將自己『奉獻」之後對上帝的恩典『期待』，變成具體的內容『宣告
』的？
『祈求』可以變成『宣告』？
教會可以『集體』這樣『宣告』？
奉獻可以變成『功德』？
上帝必須因為信徒奉獻的功德，有履行祝福的『義務』？
信徒可以理直氣壯，透過宣告來要求... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 致教会弟兄姐妹的信
远志明
2015年3月2日
一、我承认自己是个败坏的罪人，后来成了何等人，完全是蒙神的恩才成的。对于1990
年我信主前的婚外性过犯，我再次公开地向神认罪，向当事人道歉。对由此引发的目前
这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰，我表示深深的歉意，请求大家原谅。
二、我承认蒙恩后也有软弱的时候，是靠主恩的保守才得以站立的。
三、在神在人面前，我虽然可以默默承受不实的指控，但我不能承认我没有犯过的罪。
对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控，我一概否认。
四、对于神州传播协会董事会进行的相关调查，我会积极配合。
五、我已辞去我的一切侍奉和事工，专心在主里安息，更新自己。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 致教会弟兄姐妹的信
远志明
2015年3月2日
一、我承认自己是个败坏的罪人，后来成了何等人，完全是蒙神的恩才成的。对于1990
年我信主前的婚外性过犯，我再次公开地向神认罪，向当事人道歉。对由此引发的目前
这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰，我表示深深的歉意，请求大家原谅。
二、我承认蒙恩后也有软弱的时候，是靠主恩的保守才得以站立的。
三、在神在人面前，我虽然可以默默承受不实的指控，但我不能承认我没有犯过的罪。
对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控，我一概否认。
四、对于神州传播协会董事会进行的相关调查，我会积极配合。
五、我已辞去我的一切侍奉和事工，专心在主里安息，更新自己。 |
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w*******a
发帖数: 13 | 28 致教会弟兄姐妹的信
远志明
2015年3月2日
一、我承认自己是个败坏的罪人，后来成了何等人，完全是蒙神的恩才成的。对于1990
年我信主前的婚外性过犯，我再次公开地向神认罪，向当事人道歉。对由此引发的目前
这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰，我表示深深的歉意，请求大家原谅。
二、我承认蒙恩后也有软弱的时候，是靠主恩的保守才得以站立的。
三、在神在人面前，我虽然可以默默承受不实的指控，但我不能承认我没有犯过的罪。
对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控，我一概否认。
四、对于神州传播协会董事会进行的相关调查，我会积极配合。
五、我已辞去我的一切侍奉和事工，专心在主里安息，更新自己。 |
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w*******a
发帖数: 13 | 29 致教会弟兄姐妹的信
远志明
2015年3月2日
一、我承认自己是个败坏的罪人，后来成了何等人，完全是蒙神的恩才成的。对于1990
年我信主前的婚外性过犯，我再次公开地向神认罪，向当事人道歉。对由此引发的目前
这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰，我表示深深的歉意，请求大家原谅。
二、我承认蒙恩后也有软弱的时候，是靠主恩的保守才得以站立的。
三、在神在人面前，我虽然可以默默承受不实的指控，但我不能承认我没有犯过的罪。
对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控，我一概否认。
四、对于神州传播协会董事会进行的相关调查，我会积极配合。
五、我已辞去我的一切侍奉和事工，专心在主里安息，更新自己。 |
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p********7
发帖数: 18007 | 30 SB远志明致教会弟兄姐妹的信
远志明
2015年3月2日
一、我承认自己是个败坏的罪人，后来成了何等人，完全是蒙神的恩才成的。对于1990
年我信主前的婚外性过犯，我再次公开地向神认罪，向当事人道歉。对由此引发的目前
这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰，我表示深深的歉意，请求大家原谅。
二、我承认蒙恩后也有软弱的时候，是靠主恩的保守才得以站立的。
三、在神在人面前，我虽然可以默默承受不实的指控，但我不能承认我没有犯过的罪。
对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控，我一概否认。
四、对于神州传播协会董事会进行的相关调查，我会积极配合。
五、我已辞去我的一切侍奉和事工，专心在主里安息，更新自己。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 圣经中上帝与人所立的圣约有几种？
考旧新两约所记，神与人立约的关系，前后计有八个重要的圣约，藉以显示上帝与人之
关系，并定下得救之恩许。其中前四约是记在创世记之内，即伊甸园之约，亚当之约，
挪亚之约，亚伯拉罕之约。此四约乃为其余后四约之基础，就是摩西之约，帕勒斯坦之
约，大卫之约，新约。全部圣经系包括在此八十圣约之内，是以圣经有称为约书或圣约
之名，有以致之（但十一28，30；路一72）。爰将此圣约之要点胪列于下：
（1）伊甸园之约（创一～；二）
本约是圣经八大圣约之首约，规定了生活及救恩的条件，这约使全部圣经形成七种
要素，使伊甸园中之男女负其责任。一、将大地全新配置给人。二、治服大地供人使用
。三、有权管理一切动物。四、以菜蔬和果子作为食物。五、修理看守伊甸园。六、禁
止食分别善恶树上的果子。七、是死亡的刑罚。
（2）亚当之约（创三15，19）
本约注定了堕落之人生活的条件，这些条件直存留到国度时代为止，其立约时间，
于人类受造之后，约在主前四千年。此约之要点，一、撒但的工具，蛇受了咒诅（创三
14），成为神对罪恶的一种说明。二、神首次恩典之应许，为女人的后裔（创三15），
一位救... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 32 2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
前言
发现热力学第二定律的英国物理学家卡... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 33 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 23:51:59 2018, 美东)
2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 36 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 靈訓要義
【因信稱義的所得】
一、得著一個嶄新的地位(1~2節)：
1.「得與神相和」――被帶入『神人相安』的關係中
2.「得進入現在所站的這恩典中」――進入恩典的領域中
二、得著一個喜樂的人生(3~5節上)：
1.「就是在患難中，也是歡歡喜喜的」
2.「因為知道患難生…不至於羞愧」
三、得著一個確實的憑據(5節下~8節)：
1.「聖靈將神的愛澆灌在我們心裏」
2.「基督…為罪人死，…神的愛就在此向我們顯明了」
四、得著一個全備的救恩(9~11節)：
1.「靠著祂的血稱義…藉著祂免去神的忿怒」
2.「得與神和好…因祂的生得救」
3.「藉著祂，以神為樂」
【信心稱義的收獲――進入在基督裏有福的救恩】
一、一個新的地位――使我們得站一個新的地位(2節)
二、一個新的關係――藉著基督與神相和(6~10節)
1.基督按所定的為罪人死
2.神的愛就在此向我們顯明了
3.靠著祂的血被稱為義
4.藉著祂自己免去忿怒
5.這樣祂就為我們作成了平安
三、一個裏面的充滿――聖靈將神的愛澆灌在我們裏面(5節)
四、一個外面的生活――藉著基督在一切環境中以神自己作榮耀的誇口(2~4節)
1.歡歡喜喜的因神的榮... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府：
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠，反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權（十三1～7）
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為，必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間，這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候，這一方面的問題雖然存在，但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位，受到一連串皇帝喻令的規範。其實，以這帝國的附屬國而言，
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita（「合法協會」）的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗，也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
，可是仍以帝國的法律加以保護，包括安息日律法，食物律法，以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內，因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法，外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神，要處以死刑，羅馬政
府同意這個猶太律法，即使（... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 39 六、末了的話
在這篇見證的末了，筆者願意再提以下幾點，懇請讀者儆醒留意：
（一）靠主得勝。上述見證內容涉及邪靈在此末世利用各種神秘途徑擄掠人心，筆者懇
請讀者誠心尋求真理，歸向基督，倚靠真神，方能抵擋魔鬼。聖經啟示錄12 章11節說
：“弟兄勝過它（魔鬼），是因羔羊的血（耶穌基督在十字架上流血，救贖我們的罪孽
），和自己所見證的道（所信仰的聖經真理），他們雖至於死，也不愛惜性命（篤信不
移，至死忠心）。”在耶穌基督裏的人，才能勝過魔鬼。
（二）勿入迷惑。魔鬼喜用各種深奧難測的玄學，虛假怪異的經驗來收買人驕傲的心，
筆者懇請讀者閱畢這見證書後，切勿對打坐或異靈之事產生好奇心，或進而生髮試探神
能力的惡念，以免反給魔鬼利用了。聖經雅各書4章7節說：“故此你們要順服神，務要
抵擋魔鬼（要與一切異教邪術切斷關係），魔鬼就必離開你們逃跑了。”
（三）要敬畏神。每一個人信主的過程都不同，或快或慢，或平淡無奇，或多姿多采，
我們均要為得到神的救恩感謝他，因為他是最智慧的，他將最適合我們的經歷賜給我們
。請勿羨慕我這曲折離奇的得救經歷，其實這是異常危險的，若不是神憐憫，今天我不
知變成什麼樣子。以我所... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 40 天
（Heaven）
译作“天”的希伯来语词sha·maʹyim（沙马因，大多以复数形式出现）的基本含
义看来是极高或崇高的事物。（诗103：11；箴25：3；赛55：9）译作“天”的希腊语
词ou·ra·nosʹ（乌拉诺斯）的词源不详。
实际的天 在原语里，“天”这个词所涵盖的范围很广。要知道在不同的经文里“天”
指的是哪个范围，往往可以根据上下文来判断。
大气层以内的范围 “天”可指大气层覆盖的整个范围。在这个空间内，有露水冰霜（
创27：28；伯38：29），有雀鸟飞翔（申4：17；箴30：19；太6：26），有大风刮起（
诗78：26），有闪电划过（路17：24），有云彩飘浮，有雨雪冰雹降下（书10：11；王
上18：45；赛55：10；徒14：17）。“天”有时也指“天空”，即地球上空的圆拱形天
幕。（太16：1-3；徒1：10，11）
这个“天”大致上就是创世记1：6-8描述的，在第二个创造时期出现的“天空［希伯来
语ra·qiʹaʽ 拉基阿］”。创世记2：4和出埃及记20：11；31：17记
述上帝造“天地”，指的就是这... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 41 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
家庭蒙福
经文: 「愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。」（诗篇一百
廿八：5）
这应许是给那些敬畏上帝、行在义路上的信徒。他的家庭必蒙福，妻儿也要成
为快乐的泉源。但身为教会的一份子，他渴望见到教会兴旺，因为他关心教会，如同关
心自己的家。上帝建立我们的家庭，同样的，我们也关心教会的成长。我们的财富除非
用在教会的圣工上，不见得对我们有真正的好处。
是的，当你上到锡安山，你必得着祝福，那儿到处有祷告赞美的声音，见证上
帝的荣美，而你也蒙安慰与复兴。因上帝要从锡安赐福给你。
不只是你本身蒙福，教会亦将兴旺，信徒倍增，圣工得坚固。一些蒙恩的信徒
，只要他们活着，必得见这应许成就。愿我们也是其中的一员，常将祭物带到耶路撒冷
献上，并从锡安蒙福。
Home Blessings Extended
Scripture: "The LORD shall bless thee out of Z |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 加拉太书5章13-26节，说异端是属于情欲的，与圣灵的果子相对
13
弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用
爱心互相服事。
You, my brothers, were called to be free. But do not use your freedom to
indulge the sinful nature; rather, serve one another in love.
14
因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
The entire law is summed up in a single command: "Love your neighbor as
yourself."
15
你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
If you keep on biting and devouring each other, watch out or you will be
destroyed by each other.
16
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
So I say, live by the Spi... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: [基ZT]有把握自己蒙拣选
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 6 18:27:43 2012, 美东)
〖 二、圣经的教导 〗
圣经提到下面这些确据：「圣灵与我们的心同证我们是神的儿女」(罗八16)；「信
神儿子的，就有这见证在他心里」(约壹五10)；「这见证就是神赐给我们永生，这永生
也是在他儿子里面。人有神儿子的就有生命，没有神儿子的就没有生命。我将这些话写
给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生」(约壹五11-13)。重生的基督
徒从内心欢迎福音，没有重生的人拒绝福音。「我们是属神的，认识神的就听从我们，
不属神的就不听从我们，从此我们就可以认出真理的灵和谬妄的灵来」(约壹四6)；「
我们所以知道神住在我们里面，是因为他所赐给我们的圣灵」(约壹三24)；「你们既为
儿子，神就差遣他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸父」(加四6)。重生的人自然会
承认神为他的父。「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 本乎恩因着信
司布真
“你们得救是本乎恩”——弗二８
因着神的恩典，罪人得以蒙赦免、改变、洁净、拯救。这不是因为他们里面存有什
么，或是将来会有什么，所以才得救，而是因为神无限的爱、良善、同情、恩慈、怜悯
和恩典。那么让我们停下来思想一下这水源吧！看哪，纯净的生命活水正从神和羔羊的
宝座流出来！
神的恩典何其广大，有谁能丈量其宽阔？有谁能测度其深湛呢？它就如神的其他属
性一样，也是无限的！神充满了爱，因为「神就是爱」。神也充满了良善，祂就是善的
化身。无边无界的良善与爱已经进入神性的每一部分。正因为「祂的慈爱永远长存」（
诗一零七１），所以人类没有被毁灭；因为「祂的怜悯不至断绝」（哀三２２），所以
罪人能来到祂面前得赦免。
先记住这点，你才不会顾此失彼，只一味专注信心，也就是救恩之路，而忽略了恩
典的重要，因恩典乃是信心的根本与源泉。信心是神的恩典在我们里面的工作。「若不
是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的」（林前十二３）。「若不是差我来的父吸引
人，」主耶稣说，「就没有能到我这里来的」（约六４４）。可见信心──就是到主面
前来──乃是天父吸引人的结果... 阅读全帖 |
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r******n
发帖数: 2730 | 46 恩 这个是我总结我知道的 写出来的
关键在于 蒙校影响的研究特别少，而且能证明蒙校正面作用的研究多在70 80年代，以
为蒙校适用于所有孩子，认为蒙校就是在“高帅富”的training camp 是完全错误的。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 答案
第一课 导言：“神学：以信学神”
一. 1. “神学”就是“学神”：认识神、爱神、服事神；
2.根据林前二13，“神学”是以圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属
灵的人，来学习认识神。
二.根据来十一6，前提有二：首先，信神是神，如其所是，按照神所启示的来认识神；
其次，信神赏赐那专心真诚寻求神的人。
三. 1.真实的信，见本课第3段，是得救的信，全人（理智、情感、意志）委身投靠那
真实可信的主，注目仰望基督，根据圣经，以神为中心；
2. 世人流行的看法，见本课三. 1段，都是以自我为中心，倚靠理性、经验、传统，追
求自我满足，不能带来得救的果效。
四. 1. 信的中心，是主耶稣基督，见本课三.3与三.4段；
2. 信的根据，是圣经，即基督的话，见本课三.5段。
五. 1.“以信学神”是藉着信来学习认识神、爱神、服事神，是本于信以致于信；整个
学神的过程，是以“信”开始，以“信”成终；如此，因信得生，因信而活；
2.请反省自己的灵命生活，举出生活实证，可参考本课第四段所举“研读神学的动机”
为例。
第二课 认识启示
一. 1. “启示”是“神将人前... 阅读全帖 |
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