p***n
发帖数: 17190 | 1 馬列主義是固定的
在各個國家有固定的階級與代理人
在二戰之後用黨性之名行種姓之實
形成了新的封建制度
錢卻是流動的
有能者居之
也因此
資本主義底下連美猶門閥都會被騙局給降級成憤英
門閥階級在資本主義底下沒法穩定在一個家族之中
但共產主義底下種姓制度卻能長久維持
死老百姓要不聽話還會被封村斷糧 |
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G********C
发帖数: 456 | 2 指反對滿清異族，恢復明代漢室而言。滿清入關，明代亡國之後，許多忠臣義士，
起而抗清，冀圖復國，在國內及海外，均有組織。 孫中山先生言：「美洲各地華僑，
多立有洪門會館。『洪門』者，創設於明代遺老，起於康熙時代。蓋康熙以前，明代之
忠臣烈士，多欲力圖恢復，誓不臣清，捨生赴義，屢起屢蹶，與虜拚命，然卒不救明代
之亡。迨至康熙之世，清勢已盛，而明代之忠烈，亦死亡殆盡，二三遺老。見大勢已去
，無可挽回，乃欲以民族主義之根苗流傳後代，故以『反清復明』之宗旨結為團體，以
待後有起者，可藉為資助也。此殆洪門創設之本意也。」
洪門會亦名「天地會」，相傳為鄭成功謀士陳永華所創。至鄭成功死後，以一時光
復無望，而將忠義精神傳於鄭氏部屬，後由臺灣傳至國內外，尤以東南沿海及海外僑社
為盛。其名為天地會者，蓋取以天為父，以地為母，合異姓為一家，而示大團結之意。
入會時，一律姓洪名英，意謂洪門之英雄；亦云姓洪名金蘭，喻誼同金蘭，契如兄弟。
「洪」字係由朱紅色轉來，或云洪武，或指幼主朱洪竹，蕭一山則釋為「漢」字中心缺
土，以示不忘恢復中原故土。入會須由舊會員介紹，香主主持禮儀宣誓，誓詞三十六條
，讀罷焚化，調以雞血 |
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发帖数: 1 | 3 烏克蘭專家對“破壞性”邪教的定義
瓦列裡•契巴年科是烏克蘭知名作家，評論家，也是反邪教專家和社會活動家，
編著《烏克蘭法輪功》、《法輪功•李洪志的教主崇拜》等文集。本文從“教派
”的含義切入，通過對破壞性教派的教主、理論、活動手法和方式等多角度分析，得出
破壞性教派必然有害社會和人們身心健康的結論。
要回答這個問題，首先要弄清“секта（拉丁語為：sect）”的含義。“се
кта”這個詞最初並不具有負面意義，拉丁語中“sect”意為：1、指行為、思想或
生活的方式；2、指學說、流派、團體。該詞是用於描述政治、哲學、宗教團體的中性
術語。因此，古羅馬史學家塔西佗把哲學流派斯多葛學派和君士坦丁學派分別稱之為“
Stoicaesectae”和“Cynicamsectam”。
值得一提的是，早期的基督教會也是如此理解這一詞語的。如，在德爾圖良著的《
護教書》（?Apologeticus?）中寫道：“……因為我們說過，這是個新的教派（sect）
，很多人都這麼認為，我們也公開這麼說，這個教派已在猶太教書籍中得到確認。”
必須指出的是，希臘語中的“α?ρεση（意為異端... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 這段是孫文說的:
國父在民生主義第二講最後一段說﹕「我們三民主義的意思，就是民有、民治、民享，
這個民有、民治、民享的意思，就是國家為人民所共有，政治是人民所共管，利益是人
民所共享。照這樣的說法，人民對於國家，不只是共產，一切事權都要是共的，這才是
真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界。」
馬克斯真理底下沒有民
只有奴
的確如此
所以一開始就是
黨有 黨治 黨享
也因此在馬克斯真理底下
蘇聯分裂成十五片
不需要蘇聯人民的同意
就跟現在的帝區一樣
嗯
你說沒有民
果然一語道破了馬克斯真理的真相
國有國治 是集產主義 不是共產主義
連結都給你了你沒有認真去看喔....
說認真的
三民主義創見在共產主義之後
你用共產主義的架構要去套三民主義
就跟用古典力學去理解相對論一樣
穿鑿附會啊... |
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p***n
发帖数: 17190 | 8 https://www.chinatimes.com/realtimenews/20190901002490-260407?chdtv
吳敦義派張顯耀密會國台辦傳達「換瑜」訊息？
19:502019/09/01
工商
譚淑珍 、 周毓翔
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傳國民黨主席吳敦義曾透過前陸委會副主委張顯耀(中)擔任「密使」見國台辦主任劉結
一表達「韓會選不下去」的訊息。（林瑞益翻攝）
傳國民黨主席吳敦義曾透過前陸委會副主委張顯耀(中)擔任「密使」見國台辦主任劉結
一表達「韓會選不下去」的訊息。（林瑞益翻攝）
字級設定：小中大特
據《上報》報導指出，8月15日，國民黨主席吳敦義曾透過前陸委會副主委張顯耀私下
拜會鴻海創辦人郭台銘，傳達黨籍總統提名人、高雄市長韓國瑜因民調不斷下滑，最後
可能會「選不下去」，盼郭能當國民黨的「備胎人選」；而先前張顯耀擔任吳的「密使
」赴中國見國台辦主任劉結一時，也帶了一份民調向對岸表達「韓會選不下去」的訊息
。對此，張顯耀稍晚澄清，絕無此事，「鬼月剛過還在鬼話連篇！」
依據《上... 阅读全帖 |
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n*****u
发帖数: 24 | 9 法輪大法自李洪志先生于西元一九九二年五月創立至今，以宇宙之最高特性“真善忍”
為導引，依宇宙演化原理而修煉。大法曾一度不斷發展壯大，普度眾生，此乃李洪志師
父蓋世之功也。但近經數年，雖於宣傳處偶有亮色外，發展幾近停滯，信眾急劇萎焉，
內部矛盾重重，直至裏內出“寫給師父的一封信”之事。竊以為，法輪大法致今日之危
機，似有如下之訓：
一、 洪大戰略失誤之訓。早年師父過早、過多、過深涉水核心政治，至西元1999年
中南海靜坐達到高峰，遭邪黨嚴厲鎮壓，導致慘重失敗，大陸基地喪失殆盡，數年心血
付之東流，至今仍未恢復。
二、 奔散逃跑失誤之訓。靜坐抗拒尚未成功時，總部丟棄數十萬大法弟子獨自出海
避難，致使大陸群龍無首，信眾及組織損百之九九，如若當時妥貼應對，合幾十萬大法
弟子正念之力，許有另番天地。
三、 任人唯親失誤之訓。師父自家多人把持要職，李繼光、李萍、李東輝、李美歌
等家族成員分居要職，導致總部幾成家天下，近幾年法輪內部發展受阻、外部受困、基
地喪失、因應無策，於此不無關係。
四、 生活靡化，大興土木失誤之訓。斥鉅資巨力打造龍泉寺，致使很多義工命喪希
望山，此招致... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 10 太上感應篇
http://book.bfnn.org/books/0477.htm
太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，
刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚
申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算
。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化
人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，
救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚
善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可
冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。
苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛
其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 11 關於涅槃的迷思(Confusion about Nibbana)
有許多關於涅槃的討論，整本書都在討論涅槃的也不少。有些人認為：涅槃之樂是一種
特別的身心狀態。有些人相信它存在自身之中；有些人說：當身心寂滅後，所剩下的便
是永恆的安樂。
有些人也許充滿懷疑，他們說：「如果涅槃是身心的寂滅，怎麼會有東西留下來讓人體
驗呢？」不經由感官而體驗到的快樂，教人難以想像。對沒有禪修經驗的人而言，這本
書中所討論的，就像是天方夜譚。
事實上，只有親自體驗過涅槃的人，去談論它才有說服力。儘管如此，還是有一些可談
，曾禪修到有涅槃經驗的人，會對此感到熟悉。
有些人認為：涅槃是某種特殊的名或色。其實不然，有四種巴利語稱之為勝義法（
Paramatta dhammas），前面曾經提過，是指不經概念化（conceptualization）或思考
而能直接體驗的實相。這四種勝義法分別是：色法（material phenomena）、兩種心法
（mental phenomena）：心本身，和每一心剎那與心俱生的其他心所，以及涅槃。因此
涅槃是不同於色法，也不同於心法。
第二個錯誤的觀念是：涅槃是名法和色法寂滅後... 阅读全帖 |
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g****4
发帖数: 6 | 12 有中國首善之稱的商人陳光標，最近又有預先張揚的驚人之舉，他這次專张艿矫绹
ィ曆砸召彙都~約時報》，雖然在收購過程中碰壁受挫，卻不改他的豪情依舊。
誰知轉過頭來，他忽然又搞出一個更震撼的行動，就在上月（1月）初他帶領兩名
13年前在天安門自焚後被毀容的母女，在紐約召開記者會，宣布將負責支付母女倆在紐
約整容手術的全部費用，更展示為母女整容已花了137萬美元的收據複印件。
13年前在天安門廣場因參與法輪功自焚的郝惠君、陳果母女，這對經歷自焚火劫後
面目全非的受害者，當天站出來憤怒地一起聲討法輪功，挺身揭露當初她們是受欺騙而
參加自焚，弄至身心俱殘的悲慘惡摺Ｍ瑫r，亦衷心感謝陳光標為她們提供整容的巨額
費用。
重施故技自認苦主
筆者對陳光標過去捐錢救災親力親為的義舉，他那喜歡好事張揚的個性，我都深感
值得支持，加上他屢屢不懼法輪功的強悍狙擊，敢於揭破該教派種種坐大妄為的真面目
，更加取得筆者的信服。
這次陳光標召開記者會足以引起舉世關注，尤其是法輪功種種煽動愚惑人心的手法
，在毀容兩母女的真實個案中，得以於國際媒體匯聚的會場上徹底地暴露無遺。無形中
陳光標資助兩母女的義行，變成翻出了當年一筆... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 13 日本只有五至九世紀屬於東亞，此前屬於內亞刺激下的太平洋群島系，建武之後只能視
為獨立文明體系，應仁之後屬於西方刺激下的獨立文明體系，明治之後才發明為西方文
明體系內部的民族國家。
平安時代末期，律令國家調到的紙，唐人已經造不出來。內亞棉布從唐到元不間斷輸入
，東亞人五百年都沒有學會。日本人到宋朝，就已經造出吳越人學不會的棉布了。明清
吳越的棉紡是山寨技術，加速了勞動力內捲化，造紙術是瓦房店學。
吳越依靠二手退化技術和廉價勞動力，也不是從貴匪開始的。同樣的產業在中世日本形
成了封建行業團體，在德川時代形成了產業政策壓力集團，依靠技術提升保護本藩出口
市場的手段，跟1930年代的滿洲國和1960年代的通產省差別不大。
蒙古皇帝的武器技術和財政收入，是鎌倉武士不能望其項背的，然而日本諸侯富商日常
使用的棉布，卻是蒙古皇帝穿破了都捨不得扔的寶貝。松江血汗工廠興起以後，劣質內
衣充斥東亞市場，但關西的棉布和白紙，始終沒有減價競爭。這個故事情節，好像在別
的什麼地方出現過許多次。
泉州、備前、尾張的棉布業之所以沒有走上內捲化道路，非但不是因為費拉右派和真自
由主義者所說的無行會原子化勞動力低工資競... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 14 YST看二二八事件[转载]
http://site.6park.com/chan1/index.php?app=forum&act=threadview&
YST看二二八事件
送交者: Runaway[中书令★★★] 于 2014-11-28 21:03 已读 155 次 大字阅读 扫
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「二二八事件」是發生在六十年前的一個政治事件。所有這個事件的參與者都已經去世
，這個事件既沒有改變歷史，對未來也沒有任何影響。說實話，即使在二十年前的蔣經
國時代「二二八事件」就已經被人淡忘。是的，淡忘，這是國民黨的處理方式，即使作
為受害最深的外省人，我個人也認為是一個最好的處理方式。今天任何人再提起「二二
八事件」都是不懷好意、別有用心、和另有企圖的。 李登輝就是這個不懷好意、別有
用心、和另有企圖的罪魁禍首。 李登輝為「二二八事件」建館立碑，為的就是扭曲這
段歷史，無限放大台灣人與外省人的仇恨，然後利用台灣人佔絕大多數的人口優勢來永
遠壓制外省人在政治上的權利。只要一建館立碑，表達的就是要永遠記得傷口，永遠不
和對方妥協的意志。紀念館荒謬的內容更是為了放大台灣人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 關於郭某某：
好大可能他應該同馬X 肖X華 王建等人一樣，是中共高層某些人等的白手套 ，而所謂
的上百億資產實際應該是他背後的老闆所有，至於這其中有多少是民脂民膏不義之財就
仁者见仁智者見智了。
當中共高層政治鬥爭臨到他老闆頭上，作為馬仔他不得不顯身救主。試問：如若他的老
闆地位穩固日子太平，他還會扮出一臉正義得站出來高呼反共嗎？答案不言自明 因為
他老闆本就是中共高層的一員，只是現在為了自保迫不得已 不惜魚死網破掀翻中共這
整艘船：要死大家一起死。
所以他所說的中共當權者抄他的家要整死他是出於私仇的這一番表態解釋應是為了轉移
視線掩人耳目.當權者搞他的目的是為了從他身上打開突破口找他老闆的把柄黑材料 最
終好整倒他老闆。是上面的神仙們在打架，又怎會跟下面他這樣一個馬仔有私仇？ 但
是由於他的長相口才和演技都非常好，所以很多人選擇相信他是一個表裡如一高大正義
的大俠。其实作為馬仔他只是為了救他老闆而已(不否認他救主的忠心)。
關於香港學生：
回顧歷史，任何時候 學生這個年齡層的人都是炮灰，如今也不例外，依舊在被人當槍
使。因為學生年齡青蔥未經世事 未知人心險惡，辨識力不強，最易被人... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 905 | 16 不明白台湾人为什么要叫台语，东南亚那么多人说也没有叫印语，马语，新语，菲语，
泰语之类的，香港人也从来不把粤语叫做香语。
无聊，我也无聊
閩南語（白話字：Bân-lâm-gú，IPA: [ban˨˩lam˧˥
gu˥˧]），或稱閩南話，是指福建南部多個城市以及台灣通行的語言。東南
亞閩南人普遍稱為閩南語（在中華人民共和國一般是泛指閩語方言），中華民國則稱為
台灣話、台語。屬於漢語閩語的一種，也是最具有影響力的閩語。語言學的分類上，中
國語言學者多認為閩南語是一種漢語方言，西方學者多認為是一種語言，屬漢語族。
閩南語一詞有廣義狹義之分，廣義指學術上泛閩南語的集合或閩南本地所有通行語言，
狹義則僅指閩南本地之閩南語。此外有「學老話」、「河洛話」、「福老話」之異稱，
可以統稱整個閩語族（最廣義），或閩南語系語言（廣義通說）。但這些名詞常因字面
被扣以政治意涵，除了「河洛話」在台灣常用，「學老話」在海陸豐常用，其他常被有
意迴避。
主要分佈在福建南部、廣東東部的潮汕地區、廣東西部的雷州半島、湛江、電白、海南
島、閩 |
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q****3
发帖数: 2223 | 17 致香港支持雨傘邉拥呐笥褌儯br />
從佔中開始之初，認為不可能成功的觀點便甚囂塵上，這種觀點不僅在佔領群眾和學生
們中間演變成了「風蕭蕭兮易水寒」的悲壯，也成了很多旁觀者冷漠的理由。
筆者是一名堅定的積極樂觀主義者，每次聽到這樣的論調，無論是善意的還是冷漠的，
我都感覺很壓抑很窒息。我最容不得的不是現實的殘酷，而是同行者告訴我，我們沒有
希望。要為成功找方法，莫為失敗找理由。
先說說你們可能成功的契機吧。
第一，中共需要給台灣做一個樣板
澳門，香港連蒙帶騙的給「忽悠」回來了。但是台灣的獨立政體原因，大陸無法在台灣
身上重複使用這種窮小子騙媳婦的忽悠技術了。不過，對兩岸的統一從建國之初到現在
的「覬覦之心」從來就沒停止過，這不僅是中共的執政綱領所使，也是華夏兒女的魂牽
夢繞的「統一夢」。
中共在香港不可能開槍的原因，大致有三：
1. 不值得。正如有不少前輩指出的，香港無論從地緣上講還是政治地位來講，都與北
京相去甚遠，香港的雨傘邉硬粫{到共黨執政根基和主權完整。開槍的代價太高。
2. 丟面子。習總上任以來，通過反腐與大外宣的模式向世人樹立了「偉光正」的形象
，不可能在這個時候動武，讓他... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 18 「蕭毅肅上將軼事」這本書，寫的是先父對國家所作貢獻的事跡。但考慮到未曾親
身經歷當時動亂讀者的困惑，我特地增加這一篇後記，把對日抗戰以後，迄國府大失敗
的時代背景和因由，就我個人的觀點，作一個簡略的概述。
我的中國文學根底有限，想不出一個從中華民國成立，以迄國府失去大陸這段期間
，適合中國實況的名詞，來形容中國國情。因此只好借用英文字彙來代用。如果本文讀
者能賜予指教，本人自當由衷感謝。
中國從民國成立後的軍閥割據局面，到國民黨的國民革命軍北伐成功，雖然國民黨
政府號稱統一了中國，但實際上卻是國府與部分地方勢力妥協，湊合而成的一個統一假
像。
對日抗戰促成了民族意識的覺醒，全國也達到了前所未有的緊密的團結。可是當政
者私心大於公利，未能把握這千載一時的良機建立千秋偉業，戰後還想獨霸中國政局，
而由「民族救星」變成一個失敗者收場。
那時中國雖然有中央政府的存在，可是在許多中外歷史學家的眼裡，她並不是一個
在政治上具有有效中央政府的nation，而是一個偏重於地理名詞的country。
中國當時絕大多數的地方勢力並無雄心大志，他們對參加中央政府... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 新16字箴言／提醒對岸 讓利讓義ZT聯合報
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 1 19:16:14 2012, 美东)
新16字箴言／提醒對岸 讓利讓義
【聯合報╱記者 陳洛薇】
2012.04.02 03:02 am
在大陸確立以「四個鞏固」做為對台政策後，吳敦義在「吳李會」中提出「「求同存異
、兩岸和平、講信修睦、民生為先」新十六字箴言，呼籲兩岸要在「民生為先」的基礎
上，謀求兩岸人民的幸福與和平，更以「講信修睦」提醒大陸當局，唯有讓利且讓義，
兩岸才能深化互信。
兩岸簽訂ＥＣＦＡ後，各項經貿合作逐一開展，未來不可避免會提到政治議題，在此之
前，台灣不能再居於接招地位，必須主動表態出擊。
吳敦義拋出的新十六字箴言，強調的正是兩岸深化合作的前提，亦即政治互信、和平發
展。這樣的主張和行政院前院長、國家文化總會會長劉兆玄力主的「王道」意涵相同，
劉兆玄認為，以大陸人口之多，要成為崛起大國，不足為奇，大陸要成為真正的大國，
在王道的思維裡，讓利不如讓... 阅读全帖 |
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m****d
发帖数: 12 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: mygood (likeISalike), 信区: Wisdom
标 题: 用于丹的方式談周易之零——周易的哲學精神（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 10:57:54 2008)
接（中）
下面來談直觀主義及不完全的決定論：
直觀主義的一種模式就是樸素的以圖像直覺為根據的思維模式。這在我們的（中）中已
經談到了。除了以圖像直覺為根據的圖像直觀以外，是否還存在以別的直觀為根據的思
維模式呢?當然是有的。在倪梁康先生所翻譯的胡塞爾的不少著作中，我們會發現與直
觀同義的另外一個詞彙：明見性（或者明鑒性）。而且，明見性這個詞在胡塞爾乃至在
理性主義的表達中，具有相當重要的意義和價值。在我看來，明見性（即直觀）是和沉
思乃至先驗，這幾個詞聯繫在一起的。因此，我們可以把理性主義換一種稱呼，叫做直
觀主義。與直觀主義相對應的是目的論（consequentialism）。這個對立并不是那么容
易理解。因為目的論自然是一切從目的結果（這個結果可以是易經發生的結果，也可以
是自己估計將可能發生的結果）入手來倒推。這個就是 |
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m****d
发帖数: 12 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: mygood (likeISalike), 信区: Wisdom
标 题: 用于丹的方式談周易之零——周易的哲學精神（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 10:57:54 2008)
接（中）
下面來談直觀主義及不完全的決定論：
直觀主義的一種模式就是樸素的以圖像直覺為根據的思維模式。這在我們的（中）中已
經談到了。除了以圖像直覺為根據的圖像直觀以外，是否還存在以別的直觀為根據的思
維模式呢?當然是有的。在倪梁康先生所翻譯的胡塞爾的不少著作中，我們會發現與直
觀同義的另外一個詞彙：明見性（或者明鑒性）。而且，明見性這個詞在胡塞爾乃至在
理性主義的表達中，具有相當重要的意義和價值。在我看來，明見性（即直觀）是和沉
思乃至先驗，這幾個詞聯繫在一起的。因此，我們可以把理性主義換一種稱呼，叫做直
觀主義。與直觀主義相對應的是目的論（consequentialism）。這個對立并不是那么容
易理解。因為目的論自然是一切從目的結果（這個結果可以是易經發生的結果，也可以
是自己估計將可能發生的結果）入手來倒推。這個就是 |
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p****y
发帖数: 23737 | 22 重温一下国父的三民主义：
http://www.youtube.com/watch?v=r34ksLl1oDA
民權主義
孫中山先生主張用人民來做皇帝，並引用漢朝末年三國演義中的阿斗與諸葛亮來形容人
民與政府的關係，企圖實行為一般平民所共有國家主權的民主政治，而防止歐美活動制
度之流弊。孫中山並在三民主義之民族主義第六講中，所提倡八德中強調「忠民」之美
德，為民國強盛之基礎。在此思想前提之下，孫中山主張人民必定要有直接行使之選舉
、罷免、創製、複決四權（政權）以支配政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監
察五權（治權）以管理國家。其核心觀念強調直接民權與五權憲法之權能區分，亦即政
府擁有治權服務人民，人民則擁有政權支配政府。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
庚四、攝義分三：一、具有四種差別的修行之相 二、劣慧者將護修習之相
三、如何修習暇滿
辛一、具有四種差別的修行之相
【如是若於暇身能發一具相取心要一欲樂，須思四法。】
對暇滿人身如果想要發起一種具相的攝取心要之欲樂，就必須思惟以下四種法
，即：必須修行、堪能修行、今生即須修行、現在即須修行。
以下逐一解釋。
【其中須修行者，謂一切有情皆唯愛樂而不愛苦，然引樂除苦亦唯依賴於正法
故。】
其中，所謂“必須修行”，即由於一切有情都只喜愛安樂而不想要痛苦，但是
要獲得安樂、遣除痛苦也唯有依靠修行正法，所以必須修行。
【能修行者，謂外緣知識、內緣暇滿，悉具足故。】
“堪能修行”，即由於外緣的善知識和內緣的暇滿人身都已具足，所以堪能修
行。
【此復必須現世修者，現世不修，次多生中暇滿之身極難得故。】
“今生即須修行”，即因為... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 你把整体看成涅磐，看成道，看成大我，是不是有必要有这些概念呢？为什么？
印順導師於《契理契機之人間佛教》中說：
佛說緣起，涅槃是緣起的寂滅，是不離緣起「此滅故彼滅」而契入的。在佛法流傳中，
傾向於世間與涅槃──有為與無為的對立，所以大乘說「色（等五蘊）即是空，空即是
色（等）」，說示世間實相。
關於「世間即涅槃」、「煩惱即菩提」的真義可以歸納為以下兩點：
（1）約「實際」說，也就是約究竟的空性來說，世間之真實究竟處是空，涅槃之真實
究竟處也是空，二者無毫釐差別。
（2）約「依緣起滅」說，世間是雜染生死法，是如幻如化的；涅槃是貪瞋癡永盡，也
是如幻如化。雖然說一切法無自性，如幻如化，但卻不能說是無別的。[15]
總括來說，「勝義畢竟空，世俗假名有」。從「勝義畢竟空」來看，涅槃之實際與世間
之實際，是無二無別的；而從「世俗假名有」來看，世間是世間，涅槃是涅槃，是不能
夠混淆的。否則人人是佛，根本不需要佛教，更不用說禪定與修證了！
一般的聲聞人，將生滅的有為與寂滅的無為看成是隔別的，也就把有為與無為，世間與
涅槃，煩惱與菩提對立了起來。大乘深觀一切法緣起無自性，觀色等五蘊當體即空，不
離有為... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 你把整体看成涅磐，看成道，看成大我，是不是有必要有这些概念呢？为什么？
印順導師於《契理契機之人間佛教》中說：
佛說緣起，涅槃是緣起的寂滅，是不離緣起「此滅故彼滅」而契入的。在佛法流傳中，
傾向於世間與涅槃──有為與無為的對立，所以大乘說「色（等五蘊）即是空，空即是
色（等）」，說示世間實相。
關於「世間即涅槃」、「煩惱即菩提」的真義可以歸納為以下兩點：
（1）約「實際」說，也就是約究竟的空性來說，世間之真實究竟處是空，涅槃之真實
究竟處也是空，二者無毫釐差別。
（2）約「依緣起滅」說，世間是雜染生死法，是如幻如化的；涅槃是貪瞋癡永盡，也
是如幻如化。雖然說一切法無自性，如幻如化，但卻不能說是無別的。[15]
總括來說，「勝義畢竟空，世俗假名有」。從「勝義畢竟空」來看，涅槃之實際與世間
之實際，是無二無別的；而從「世俗假名有」來看，世間是世間，涅槃是涅槃，是不能
夠混淆的。否則人人是佛，根本不需要佛教，更不用說禪定與修證了！
一般的聲聞人，將生滅的有為與寂滅的無為看成是隔別的，也就把有為與無為，世間與
涅槃，煩惱與菩提對立了起來。大乘深觀一切法緣起無自性，觀色等五蘊當體即空，不
離有為... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 26 「我曾經以為，可以跟他這樣一直走到永遠。甚至是在他跟我說要去英國讀研究所那天
，我也沒有懷疑、動搖過這樣的想法。可是後來我發現，英國對我們來說真的是太遠、
太遠了。而且最後，似乎只有我一個人還在苦苦維繫……」
大約在三年前，我與台政大幾位研究心理學的正妹籌組了一個親密關係研究團隊，第一
個實驗就是調查遠距離戀愛的情侶。或許你會想問，為什麼會對這樣的議題有興趣呢？
答案是：當時我們有一半的成員都處於遠距戀愛中，他們的伴侶都在地球另一端。所以
我們想知道，究竟是什麼能讓遠距離戀愛中止或延續。
可惜的是，後來這個計畫演變成兩個悲劇。第一個悲劇是，有部分成員甚至等不到最後
的結果出爐，自己的戀情就中止了。雖然這跟「距離」本身沒有很大關係，我們甚至可
以將它視為一種自然的消逝(decay)－－畢竟平均來說，情人在六個月內分手的機率是
42%，過去研究也無法提供「穩定的」證據說明遠距離戀愛比較容易分手(Stafford &
Merolla, 2007; VanHorn et al., 1997)。可是無論如何，悲劇還是發生了，我們幾個
人只好捧著破碎的心繼續收集資料。
第二個悲劇是，在台灣距離似乎... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 http://books.google.com/books?id=ZFgfabMyPK4C&printsec=frontcov
City Versus Countryside in Mao's China: Negotiating the Divide
作者Jeremy Brown（周傑榮）是加拿大Simon Fraser 大學
歷史系助理教授。Brown 通過挖掘各類檔案、個人日記
與筆錄，以及此前從未公開或少有人觸及的政府檔案和
個人口述、訪談等資料，詳細地闡釋了在毛澤東時代的
中國，一個重要的歷史過程：即「城市或鄉村」的居民
身分如何躍居成為一個人至關重要的地位標竿。
通過追溯「大躍進」、「大精簡」、「四清邉印br />
等當代中國的一系列邉樱珺rown 向
我們展示了在特殊
的時代裏，天津地區的百姓是如何「參與創建並奮爭於
一個城鄉間鴻溝深植的二分社會―一個由享有特權
的城市居民與居於次要地位的鄉村農民共同組成的社
會」。作者繪示了天津的城鄉居民適逢其時所經歷的生
活境況，其意在揭示究竟是什麼導致了這種不平等，因
此作者並未著意於對毛澤東等領導人的個人攻訐，而是
代之以鞭辟入裡... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 28 陳小雅：誰能寫出集中在達賴一身的矛盾？
发布: 2010-12-25 10:40 | 发布者: 推介 |
就《西藏分裂：埋藏的密碼》答明鏡記者問
陳小雅／明鏡記者 高伐林
《西藏分裂：埋藏的密碼》
明鏡：你在《西藏分裂：埋藏的密碼》这本書中，沒有集中表達對達賴喇嘛的看法。是
否能在這裏客觀地談談？
陳小雅：據見過十四世達賴喇嘛的朋友反映，他們無不為之傾倒。有人有見到情人的感
覺，有人有見到父親的感覺。我沒有見過達賴，所以只能猜想，他是一個愉快、詼諧、
有智慧的人。毛澤東對達賴的評價是，他具有科學家的思維特徵，所以，他敢在這位民
族領袖面前談“宗教是人民的鴉片煙”，“是佛教使藏族不復強大”。據說，達賴認為
毛說得還真有道理。這說明，達賴看問題還是比較客觀的。一個擁有上述這些品質的人
，肯定是令人愉快的。再就是黃教所信奉的“中觀”哲學，與我們接受的唯物論哲學很
接近，與“價值中立”的現代思維也相通，這當然是很親切，也令人愉快的。這是從個
人品質角度說。
但他的政治品質，給我以“靈動有餘，忠厚不足”的感覺。這種感覺主要來自他的言論
和著作。所以，我覺得，從社會歷史賦予他的角色來說，他是不幸的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 誰在「迫害」FL功
在海外，FL功要麼組織幾千人的「法會」，要麼是規模宏大的遊行，要麼是看似「
好評如潮」的神韻演出，再加上遍佈世界各大旅遊景點的所謂「真相點」，看起來聲勢
浩大，氣衝霄漢，既欺騙著中國國內（以下按華人習慣簡稱“國內”）的癡迷者，又暫
時麻醉著自己彷徨而恐懼的心緒。
事實上FL功很難再得到西方主流媒體的關注和支持了。David Ownby 先生認為部分
原因在於「某些FL功發言人侵略性的遊說策略，FL功媒體如《DJY時報》偏執的展示，
和那些被誇大了的有關大規模移植FL功習練者器官的表述－－所有這一切都榨乾了那些
有可能對這一團體保持中立態度的人們的耐心」（p. 229）。同時，FL功習練者似乎也
很難被華人社區所接納，甚至還曾因為08年FL功習練者對於汶川地震的幸災樂禍引發了
紐約法拉盛華人社區的持續性聲討。而在國內，因為FL功習練者的偏執和對於友情、親
情的漠視，許多人，甚至包括FL功習練者的親屬都選擇了避之不及的態度。事實上，FL
功習練者作為一個群體已經被邊緣化了，他們非常可憐，他們需要人道關懷。
在西方國家，很多的「邪教」（cult）都得到了較為寬容的對待。D... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 30 新16字箴言／提醒對岸 讓利讓義
【聯合報╱記者 陳洛薇】
2012.04.02 03:02 am
在大陸確立以「四個鞏固」做為對台政策後，吳敦義在「吳李會」中提出「「求同存異
、兩岸和平、講信修睦、民生為先」新十六字箴言，呼籲兩岸要在「民生為先」的基礎
上，謀求兩岸人民的幸福與和平，更以「講信修睦」提醒大陸當局，唯有讓利且讓義，
兩岸才能深化互信。
兩岸簽訂ＥＣＦＡ後，各項經貿合作逐一開展，未來不可避免會提到政治議題，在此之
前，台灣不能再居於接招地位，必須主動表態出擊。
吳敦義拋出的新十六字箴言，強調的正是兩岸深化合作的前提，亦即政治互信、和平發
展。這樣的主張和行政院前院長、國家文化總會會長劉兆玄力主的「王道」意涵相同，
劉兆玄認為，以大陸人口之多，要成為崛起大國，不足為奇，大陸要成為真正的大國，
在王道的思維裡，讓利不如讓義。
「吳李會」具體探討兩岸經貿合作的可行性，與四年前的博鰲「蕭胡會」相較，兩岸已
從破冰相融，逐步進入務實交往期。
全文網址: 新16字箴言／提醒對岸 讓利讓義 | 博鰲論壇吳李會 | 國內要聞 | 聯合新
聞網 http://udn.com/NEWS/NA... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 31 中國面對美日聯軍的民族復興之戰
2012/10/27 01:00瀏覽40,624迴響482推薦41引用0
（一）中華民族的復興之戰
本文是看了下面這篇文章
飲水人：「過度的一廂情願，極易導致危機」（2012/10/25）
http://city.udn.com/3011/4883031?tpno=0&raid=4883755&cate_no=0#
所做的快評。「飲水人」的論述非常有代表性，既是大陸人普遍存在的恐美症，也是台
灣人普遍存在的崇美症，所以是兩岸人民共有的通病，YST不能放過。讓我們透過互相
學習，希望能達成共識，但至少能共同進步。
今年九月，日本在美國的導演下演出“購島”雙簧劇。不過這場劇既不精緻，也沒有達
到設計者的預期效果，中國識破美日的陰之攬龇槪p簧鬧劇迅速演變為軍事對峙，
構成戰爭契機，轉眼就成了日本的悲劇。
你一定會問：美國和日本為什麼會這麼笨呢？
答案是：美國和日本誤判中國的軍事力量。
領土問題是一個死結，幾乎除了武力解決沒有第二條路。想想看，琉球群島、台灣、釣
魚台列嶼先後都是中國在海戰戰敗後失去的。中國抗日戰爭勝利後拿回了台灣，但是日
本人對此並不服氣，因為... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 32 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/politics/2014
工會及工運團體支持『反服貿、反自由貿易』共同聲明
距離今年五一勞動節遊行已經不到一個月，從2009年金融海嘯造成的失業潮以來，每年
全台灣工會團體都會在這一天上街抗爭，針對政府政策提出工人訴求。而今年也有一件
跟工人息息相關的政策議題正在沸騰，就是「兩岸服務貿易協議」，然而3月26日有部
分勞工團體或理事長前往經濟部呼籲「儘快結束立院失序、早日落實服貿協議」，我們
站在反對自由貿易、批判台灣代議政治的立場下，提出三點看法：
一、「涓滴效應」是謊言，反對以自由貿易作為提高工人階級生活處境的可能性
有人企圖以「涓滴效應」美化自由貿易與服貿，例如在該篇聲明中提到：『馬英九當初
所提的『涓滴效應』，是上面積了水，水就自然會滴一點下來給勞工，但五年來，成效
有限，這才是我們工人這十幾年來面臨的最大問題。』我們認為，各種自由化、全球化
貿易協議的最主要結果，是加速了資本流動，極大化大資本家的利潤，但僱主並不會分
享利潤給底層工人。所謂『自由貿易有助增長就業機會、提升勞動條... 阅读全帖 |
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A****7
发帖数: 902 | 33 苏联老将，亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（俄語：Александр Иса
евич Солженицын，索尔仁尼琴（香港譯索贊尼辛，台湾譯索忍尼辛，
臺灣早期曾譯索善尼辛），1918年12月11日－2008年8月3日[2]），苏联—俄罗斯的杰
出作家，蘇聯時期最著名的持不同政見者之一。诺贝尔文学奖获得者，俄罗斯科学院院
士。
就在80大寿当天，他对俄羅斯總統葉爾欽要颁给他的、象徵俄羅斯最高榮譽的「聖安德
烈勳章」嗤之以鼻，并说：“目睹俄罗斯从欧洲强权的巅峰，堕落到当前如此悲惨的地
步，我无法接受任何荣誉。”索忍尼辛總是如此令當局尷尬，正如葉爾欽的回憶錄所言
：「索忍尼辛的筆是受上帝指揮的」，其實應該說，「索忍尼辛的筆是以人類之愛為汁
墨的」。面對久違的祖國，面對依然是一邊殘破、貧困另一邊卻是貪腐、奢華的俄羅斯
，索忍尼辛除了不改他文學悲憫和「天生反對」的性格之外，在這段晚年的回歸之中，
索忍尼辛依然故我，他從一個「舊社會」的反叛者變成了「新社會」的反叛者，沒有停
止他那種「不受歡迎」的、嘮叨不休的批判。
自1991年蘇聯解體以來，索忍尼辛就開始發表對俄羅斯政局的看法，1991年的... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 34 http://big5.ce.cn/gate/big5/views.ce.cn/view/ent/201007/16/t20100716_21622359.shtml
非轉農”官員不能“農轉非”了之 [轉]
在就業壓力增大、無數人爭考公務員的今天，浙江義烏市卻出現不少公務員把戶口遷入
農村，願意回村“當農民”的怪事。前不久，義烏市200多名擁有農村戶口的公務員，
被市紀檢委、市委組織部等部門要求從農村遷出戶口、辦理農轉非、退出村集體經濟組
織成員身份。義烏市一位幹部說：“別小看這個農村戶口，它在農村涉及的經濟利益十
分巨大。”（7月13日 新華社）
雖然見過因為加速發展新農村建設步伐，而很多比鄰城市的農村戶口因舊村改造，
一些擁有“雙重身份”者而獲利的相關報道。這些人不僅可以在“朝中”作官，還可借
城市建設之機橫發一筆大財，但確未見過義烏這麼多官員“非轉農”的。在這群浩浩蕩
蕩的公務員“非轉農”隊伍中，不少人還是機關的局長和副局長。這些局座們很不情願
地在“農轉非”表上簽字，因為他們這一簽，會瞬間丟失掉上百萬元的因“非轉農”後
額外獲取的家產。
據義烏市紀檢委副書記胡愛芬介紹，若本人戶 |
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q****i
发帖数: 6923 | 35 由資本主義的運作談當今醫藥界的敗壞
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标签： 西藥 資本主義 抗憂鬱藥 趙承熙 冬蟲夏草 分类： 西醫戕害健康的事實
2008-07-20 06:46
上篇剛討論完西醫受資本主義的影響，由救人的事業變成了殺人的事業。這篇我要進一
步分析整個醫藥界群體包括中醫藥受到資本主義的影響，變成了強盜共同體。之前說過
資本主義講求投資及收益，利之所在，眾之所趨也。又資本主義制度下為了確保商業運
作，人類必須不斷地開發和消耗資源、鼓勵消費。請看英特爾（Intel）花了大把的銀
兩買機器，招募員工生產中央處理器（CPU），縱使CPU的銷售已經收回了成本，Intel
還是會想辦法出下一代的CPU，繼續公司的運作。Intel會突然因為賺飽了就解散公司嗎
？不可能，因為公司牽連了數萬員工，員工沒意見，上層股東也不會同意。這些股東賺
了大筆的銀兩，吃香喝辣慣了，如何放棄所有，解散公司？這是人性。
另一個現象就是壓低價格，吸引顧客，但是相對的品質也跟著下降。從前商品的設計講
究堅固耐用，依稀記得二三十年前，電視廣告都強調某某產品保用五年、十年甚至更多
。而現在的產品都是強調價格多低，可是一看保固一 |
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w****w
发帖数: 14828 | 36 司徒華生於1931年的香港，出生時正值日本侵華，11歲時，香港被日軍攻佔，他舉家回
家鄉開平短住。因目睹家國破碎，自小便有報國愛民之心。 香港光復後，華叔回港繼
續學業，最後選擇教師作為職業。
70年代，華叔投身反殖民運動，保釣運動，中文運動，領導香港工運學運要求公義平權
。80年代領導反日本教科書運動，香港最早的民主政治運動。因其愛國立場，曾一度被
中國政府視為接管香港後的管治人才。因而鄧小平點名請華叔加入基本法起草委員會。
1989年初夏，天安門運動成為華叔的人生轉折點。 華叔堅持無論黨派無論政治立場，
公義在先，政府不能動用軍隊鎮壓和平請願的人民。政權之上，猶有“公義”二字。從
此，華叔從中國政府的座上賓，變為最令中國政府頭痛的反對派。在華叔領導下，香港
成為除北京外最大規模參與89民主運動的城市。150萬人（占1/4香港人口）在台風來臨
之時，走上街頭支持學生。
64鎮壓後，華叔聯絡各方人士，策劃黃雀行動，營救被通緝學運人士達數百人。並在其
後的22年間，堅持點燃維園燭光，生命不息，理想不滅。同時，他又勸告被救出的民運
人士，在海外要有自己的職業謀生，不要淪為靠海外政治資助生存... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（133-135）為主的大日子準備自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 10:56:14 2010, 美东)
第一百三十三篇
一八三一年十一月三日，在俄亥俄，海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，
1:229–234〕。 先知在本啟示的序言中寫道：「這時，長老們想知道許多有關向大地
居民傳福音的事和有關聚集的事；為了 靠真光行走，並蒙受從高天來的教導，我在一
八三一年十一月三日求問主，而獲得以下重要的啟示」〔教會史，1:229〕。這一篇最
初被加進教義和聖約一書中作為附錄，後來才被定為一篇。
1–6，聖徒被命令要為第二次來臨作準備；7–16，所有的人被命令要逃離巴比倫，來
到錫安，為主的大日子作準備；17–35，祂要站在錫安山上，各大陸將成為一塊陸地，
以色列失散的支派要回來；36–40，福音已由約瑟 · 斯密復興，要傳遍全世界；41–
51，主將下來向惡人報復；52–56，那將是祂救贖之年；57–74，福音要傳出去，拯救
聖徒，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 門徒訓練
基督徒生命的成長
十二課歸納法查經材料
漁夫查經系列叢書
目錄
引言
歸納法查經材料使用說明
查經小組成員指南
查經小組組長指南
1．作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
2．門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
3．門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；
提摩太后書三章14至17節
4．「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；
約翰福音十三章1至17節
5．門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；
三章22至30節；馬太福音十一章1至15節
6．動機與信息
哥林多後書五章6至21節
7．價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
8．內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
9．對外的爭戰
哥林多後書四章7至18節；
六章3至10節；十二章7至10節
10．門徒的責任
羅馬書十二章
11．門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 我和內人在養育子女的過程中，決定我們最重要的目標是幫助子女建立自己與上天的關
係。我們知道，他們最終需要倚靠的是主，不是我們。百翰‧楊說：「如果要我
將人類兒女應盡的職責做個區分，我列為首要的職責將是尋求主我們的神，直到我們打
開天、地之間的溝通管道──由神那裡直通我們的靈魂。」
馬利亞更早以前在其他情況下獲得過祈禱的回答，所以我們信賴我們的女兒正在生活中
培養這條與上天溝通的管道。她因此從經驗中有了正向的感受和體會，具備了可以在未
來作更好選擇的能力。如果沒有這種和聖靈之間的連繫，子女和父母都有可能藉著運用
個人選擇權的名義，為種種不當的決定自圓其說。經文給我們的應許是：「凡聰明……
以神聖之靈為指導〔的〕，……〔必不會〕受騙」。
不正義的統治還會造成另一個悲劇性的結果，就是可能會不信任神的愛。我認識一些人
，他們受制於要求嚴格、控制慾強的領袖或父母，因此很難真正感受到天父支持他們和
鼓勵他們行走在正義道路上的那份愛。
我們如果想幫助在管家職務內需要去關照的人，讓他們與上天建立起最重要的聯繫管道
，就必須成為教義和聖約第121篇所描述的那種父母和領袖，行事為人都必須「藉著... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 生命的目的要自己定義
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 00:28:05 2010, 美东)
人喜歡把事物存在想像成有特定的目的， 也就是說人常會問『為什麼？』問句， 但是
不是所有合乎文法的問句都是有意義的問句， 比方說
1. 半人馬星座為什麼會存在？
2. 為什麼宇宙這麼大？
3. 為什麼會有蟑螂這種昆蟲？
這些問句都是沒有意義的， 星星存在不是為了要照耀人類的夜空， 星星死亡也不
是要指引人類到某個馬槽去看救世主誕生， 所有事情都是沒有『目的』的。
當科學家問『為什麼』的時候， 其實是在問『怎樣』， 比方說『為什麼蜘蛛絲如
此堅韌？』，其實問的是『怎樣的結構可以讓蜘蛛絲如此堅韌？』， 詢問目的
不是科學的範疇。
同理，生命也是沒有目的的，什麼創造宇宙繼起之生命的鬼話等於沒說， 生命若不
繁衍後代， 那個生命型態就會絕跡， 但是這跟生命是否有目的沒什麼關係。
人生也是沒有客觀的意義的，人是宇宙裡短暫的過客，沒有必要想像人對... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 我為什麼要控告美國政府──摘自送交聯邦法院的起訴書
我是范似棟，一個歸化的美國公民。
希望貴法院能對我現在呈報的案件，一個中國政治異議人士的冤案，作出公正的判
決。因為這個案件我所受到的磨難，部分是由於美國政府的錯誤行為造成。
1982年, 當時還是中國大學生的我主動向美國駐上海領事館的文化領事何大衛咨詢
。這樣做有兩個目的：第一是打聽去美國留學的相關情況；第二是傳遞我和其他中國政
治異議人士正在受到迫害的信息。當時中國的異議運動受到中國政府的非法政治迫害而
期待美國的關注。
我進入領事館時就多次表示擔心有竊聽器，這促使美國設法搞清楚領事館內是否真
有中國的竊聽器。何大衛領事安排了一次巧妙的會談，在會談中他問我能否搞到一份文
件，一份還沒有公開的有關中國學生留學規定的官方文件。我從來沒有看到過這份文件
，學校曾經傳達，但傳達那天我沒有上課所以沒有聽到。我曾經向何大衛打聽過這份文
件內容，何說了一些內容。顯然這是一個測試，如果我被捕了就說明領事館裡有中國安
置的竊聽器。
我是這樣想的，美國人在領事館範圍內查竊聽器就好比在他們自己家裡抓老鼠，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 薄熙來為什么勢不可擋？
2012/03/10
作者：決戰 烏有之鄉
有時候我也反躬自省，近段時間談薄熙來是不是談的太多了？
我是涉獵極廣泛的人，從政治到經濟、從技朮到哲學、從戲劇到歷史、從宗教到探索發
現、從腦力活到各種體育運動都感興趣的人。為什么總談薄熙來了？
即便談政治，習近平、李克強、俞正聲、一片汪洋都可以談啊，為什么放這么多時間到
薄熙來這個政治局排位靠后的地方官員身上？
說來也簡單，薄熙來的路子最新。老生常談談了N年。不見起色。但薄熙來几年就將重
慶的物質和精神翻天覆地了，這巨變是積極的、健康的、向上的、利民的。
比起欠農民的債太多之類的自責。重慶的實踐就更難能可貴了。重慶只四五年就局面大
好人民稱頌了。而更大的領導主政十几年卻慨嘆欠債？這能力相差也太大了。
我有個善于看相的哥哥，當年一眼就將當時還春風得意的ZYY看透了。只電視上的一面
，哥哥就說，這個人怎么這么陰呢？或者做大事兒，或者禍國殃民。
對于克強同志，我哥哥的看法是這個人很穩當。的確，克強同志的言論都中規中矩，符
合中央政策，技朮性強。技朮性強是好事兒。要靠集體能力，創新性不足。
近平同志呢？巍峨如泰山，十分穩重... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 2883 | 43 这是博讯网抄来的：
我為什麼要控告美國政府──摘自送交聯邦法院的起訴書
我是范似棟，一個歸化的美國公民。
希望貴法院能對我現在呈報的案件，一個中國政治異議人士的冤案，作出公正的判
決。因為這個案件我所受到的磨難，部分是由於美國政府的錯誤行為造成。
1982年, 當時還是中國大學生的我主動向美國駐上海領事館的文化領事何大衛咨詢
。這樣做有兩個目的：第一是打聽去美國留學的相關情況；第二是傳遞我和其他中國政
治異議人士正在受到迫害的信息。當時中國的異議運動受到中國政府的非法政治迫害而
期待美國的關注。
我進入領事館時就多次表示擔心有竊聽器，這促使美國設法搞清楚領事館內是否真
有中國的竊聽器。何大衛領事安排了一次巧妙的會談，在會談中他問我能否搞到一份文
件，一份還沒有公開的有關中國學生留學規定的官方文件。我從來沒有看到過這份文件
，學校曾經傳達，但傳達那天我沒有上課所以沒有聽到。我曾經向何大衛打聽過這份文
件內容，何說了一些內容。顯然這是一個測試，如果我被捕了就說明領事館裡有中國安
置的竊聽器。
我是這樣想的，美國人在領事館範圍內查竊聽器就好比在他們自... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 http://blog.udn.com/gunleenia/5965690
李敖：「憲法」夢碎！
2011/12/25 21:48瀏覽374迴響0推薦1引用0
（本文摘錄自李敖鉅著《我夢碎，所以我夢醒》，頁163-171）
國民黨自稱是革命政黨，它革人的命，定了三階段，即所謂軍政、訓政、憲政。國民黨
北伐過後，結束軍政，自一九二九年三月二十七日宣布開始訓政，同年六月十五日又宣
布「訓政時期規定爲六年，至民國二十四年完成」。換句話說，就是一九三五年三月二
十七日結束訓政。但是，到了一九三五年三月二十七日以後，國民黨卻訓上癮來了，不
肯結束一黨專政。於是，「黨外無黨」的度量又延續下來──國民黨說了不算了！
在國民黨訓政時候，人民要求一部「憲法」的呼聲，就開始了。國民黨在一九二八年十
月三日，通過了「國民政府組織法」，有了最高的政府。但是雖有最高的政府，卻沒有
最高的法律。這種怪現象，連國民黨自己也覺得說不過去了，於是，在一九二九年三月
，在三全大會中通過一個決定，宣布：
確定總理主要遺教爲訓政時期中華民國最高根本法案。
這意思就是說：「中華民國最高根本法案」是沒有立法的必要的，因爲「總理主... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 45 ──海伍德為何自爆英國情報背景
大陸）丁新之
薄熙來的太太與衛士長共同謀害英國商人尼爾•海伍德幾成定讞，海伍德的情報
背景也被披露出來。儘管普遍認為他只是英國情報系統的外圍人員，因捲入中國官場而
丟命，實質上是有著見不得人的黑幕。
在另一方面，大連實德集團總裁徐明究竟因何事遭中紀委「調查」，外界猜測曰薄
主政大連時徐參與強拆而大撈黑錢，或曰徐長期為薄子海外求學提供鉅額資助而涉賄賂
，也即官商勾結的不良經歷致其出事。
徐明為何捲入薄熙來事件
官商勾結固然可讓雙方大獲暴利，但產生意外衝突的概率也是十分高的。即便不產
生衝突，而一旦權力失去對商人的直接支持能力都會讓後者身陷絕境。所以，後者在更
大程度上會不惜血本保持與前者的關係，以至於形成混合政商兩種因素的投資項目。就
算徐明不因薄出事而遭「調查」，其公司也近於破產。近兩年，實德集團受全球經濟危
機的影響，已經走上「靠高利貸解壓」的路子，其中，五月份內要償還的高利貸本息高
達十億元人民幣。另外，有高達百億的銀行貸款壓在頭上，並因此押進六十億的金融股
權。
試想一下，如果薄不出事且在半年後「入常」，實德會是什麼光景。且莫說百億貸
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f******o
发帖数: 706 | 46 澳洲軍艦通過台海的政治意義與法津爭議
内容:
聯合報2日發表中研院歐美所研究員宋燕輝（台北市）的文章﹐題為
“澳洲軍艦通過台海的政治意義與法津爭議”﹐文章說﹐四月中旬曾
有澳洲皇家海軍的三艘軍艦不理會中共之反對，強行通過台灣海峽。
此事件之發生正值中共與美國因南海上空軍事偵察機擦撞事件和美國
對台軍售案，以及中共與日本因後者同意前總統李登輝訪日就醫造成
雙邊關係惡化之敏感時刻，澳洲軍方在未知會中國大陸、未考慮繞道
、更不理會中國大陸之反對下，選擇了繼續通過台灣海峽，此作法背
後的意涵更是耐人尋味。(
一九九九年十一月初，在一場澳洲國立大學所舉行不對外開放的會議
當中，出席的澳洲高級領導曾經表示，基於美國與澳洲有協防條約關
係，澳洲有義務支持美國所採取防衛台灣的決定。當時出席的中共高
級李姓官員，也是江澤民的顧問，就強硬警告澳洲的此一做法將會帶
來極為嚴重的後果。(
在此次澳洲軍艦通過風波發生不久之前，中共也曾對澳洲發出嚴厲批
評，指責其總理霍華德支持美國布希總統所說，將盡其所能協助台灣
自衛的政策。(
文章稱，由於美國澳洲紐西蘭三國在一九五一年簽訂有協防條約，後
來在一九八六年因核子武 |
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d**4
发帖数: 217 | 47 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%97%BD%E5%8D%97%E8%AF%AD
閩南語一詞有廣义狹義之分，廣義指學術上泛閩南語系集合或閩南本地所有通行語言，
狹義則僅指閩南本地之閩南語，學術上的閩南語是以廈門、台灣腔為凖的閩南語。主要
分布在台湾、福建南部、广东东部的潮汕地区、广东西部的雷州半岛、湛江、电白、海
南岛、闽西龙岩市区与漳平一带、闽东宁德市的福鼎一带、浙江南部苍南、平阳、洞头
、玉环、温岭部分地区以及东南亚一些国家。
.........
分布地区现今主要分布在台湾和閩南，同时在東南沿海地区和东南亚等国家和地区也有分布：
江苏省：宜興市南部山區
浙江省：主要分布在沿海地区：
溫嶺市之石塘一帶
玉環縣之坎門、陈屿
洞頭縣之本島、半屏島、元角、倪嶼
瑞安市之北麂島、大南鄉
平陽縣之水头镇、腾胶镇、南麂島、東部沿海之西灣鄉、墨城鄉
泰順縣之東南角
文成縣之東南角
蒼南縣之靈溪、矾山、桥墩、马站、渔寮、藻溪、赤溪、观美、南宋、霞关、大漁、望里、莒溪、浦亭、...等城鎮
長興縣、臨安縣、舟山群島等地
江西省：东北部接近浙江的地区
广东省：东部沿海（海陆... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 48 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 49 這幾年來，整個埃及越來越像一個壓力鍋，隨時要爆炸。人們就像熱鍋上的螞蟻毫無目
標地到處亂闖，人人心裏都有許多怨氣沒一處發。
許多朋友的孩子花了父母大部分的積蓄，畢了業好幾年找不到工作。再不然，就是學非
所用，屈就些根本不需要大學文憑的工作。那些好不容易找到的工作，薪水也是少的可
憐。一個讀了七年畢業的新科醫生起薪是兩百三十埃鎊。薪水比我家傭人還低很多。
我們家有個親戚的兒子從一等一的開羅大學畢業，拿到會計師學位，卻根本找不到本行
的工作，只好去作果汁公司的推銷員。月薪大概是六百埃鎊，等於台幣三千五百元。他
法文系畢業的妹妹幾年沒找到事，去年夏天終於找到在私立學校教法文的工作，她的月
薪是兩百埃鎊。另一位朋友的女兒從開羅英國大學畢業，學費是以美金計算，花了父母
一大筆積蓄，好不容易，母親透過關係為她找到一個法國化妝品公司的行銷工作。作了
一年多薪水仍然只有一千埃鎊，大約是台幣不到六千元。
物價很低，薪水低也就算了。問題是這兩年物價飛漲，長的速度讓人驚駭，上個月看到
的東西，這個月可能又漲了幾塊。就像埃及低收入戶的蛋白質主食－蠶豆，從幾年前的
一公斤兩埃鎊多，漲到了現在的十埃鎊。牛肉也從三... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 50 這個黑瞎子島主權
可說是列寧祖國的列寧主義版稅
你想想
憲法上放了人家的主義, 總是得給人家智慧財產權的版稅
只是這版稅貴了點
是黑瞎子島的主權
割讓主權的面積相當於六十三倍的釣魚台
不過既然黑瞎子島的主權拿去給了列寧祖國當了列寧主義的版稅
只要憲法上還放著列寧主義
這黑瞎子島的主權你好意思收回嗎?
也就是說
割讓黑瞎子島主權之後, 中國領土主權統一不可能在列寧殖主義國手中實現了 |
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