G*******s
发帖数: 4956 | 1 十五．始祖的墮落
21問：我們的始祖守住起初受造的狀況了 嗎？
答：我們的始祖既有意志的自由，因著撒但的誘惑，吃了禁果，違背了上帝 的誡命，就
從起初受造的無罪狀況中墮落了（創3:6－8，13；傳7:29；林後11:3）。
十六．亞當的代表性
22問：全人類都在亞當的首次犯罪中墮落了 嗎？
答：因為上帝與亞當立約的時候，亞當作為眾人的代表，不僅是為自己，也 是為他的後
裔立約，所以那藉常例而生，由他傳下的全人類（徒17:26），都在他裡面犯了 罪，在
他的首次犯罪中與他一同墮落了（創2:16－17；羅5:12－20；林前15:21－22）。
十七．原罪
23問：墮落使人類處於什麼狀況之中？
答：墮落使人處於罪惡和愁苦的狀況之中（羅5:12；3:23）。
24問：罪是什麼？
答：罪就是不遵行或違背上帝的任何一條律法，律法是上帝賜給有理性的受 造物的標準
（約壹3:4；加 3:10，12）。
25問：墮落後，人陷於怎樣的罪惡狀況中？
答：墮落後，人陷於以下的罪惡狀況中：亞當第一次犯罪所負的罪債（羅5:12，19），
受造時公義的喪失和整個人性的敗壞，由此而對一切屬靈的善徹底嫌惡，也無能為力... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 二十四．中保的名稱
41問：為什麼我們的中保被稱為耶穌呢？
答：我們的中保之所以被稱為耶穌，是因為祂要把祂自己的百姓從罪中救出 來（太1:2
1）。
42問：為什麼我們的中保被稱為基督呢？
答：我們的中保之所以被稱為基督，是因為祂受聖靈無限量地膏抹（約3:34；詩45:7）
；並分別出來，具備各樣的權柄和能力（約6:27；太28:18－20），為其教會（腓2:8－
11）執行先知（徒3:21－22；路4:18，21）、祭司（來5:5－7；4:14－15）與 君王（詩
2:6，太21:5；賽 9:6－7）的職分，祂處於升高和降卑中都是如此。
二十五．中保的職分
43問：基督怎樣履行先知的職分？
答：基督藉著祂的聖靈和聖言（彼前1:10－12），在各個時代，以各種不同的施行方式
（來1:1－2），在關乎他們的造就和救贖的一切事宜上（徒20:32；弗4:11－13；約20:
31），向教會啟示（約1:18）上帝全備的旨意（約15:15），如此便履行了先知的職分。
44問：基督如何履行祭司的職分？
答：基督為祂百姓的罪，將自己作為無瑕疵的祭品，一次向上帝獻上（來9:14，28），
使上帝與他們... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 随佛法师Bhikkhu Vūpasama著
选录自 《原始佛法与佛教之流变》© 2010
一、云何是生、灭法
生、灭法的说法，在佛教界是多数学人都听过的讲法，最让人耳熟能详的说法，是
记载在《大般涅盘经》1卷下的「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」这是
释迦佛陀在入灭前，提醒弟子们的教导。
甚么是生、灭法？根据《相应阿含》的说法，色、受、想、行、识等五阴是生法、
灭法。见《相应阿含》256经：
「所谓明者是知，知者是名为明。又问：何所知？谓色生、灭法，色生、灭法如实
知；色无常，色无常如实知；色磨灭法，色磨灭法如实知。（受……；想……；行……
；）识生、灭法，识生、灭法如实知；识（无常），识无常如实知；识磨灭法，识磨灭
法如实知。」
除此以外，在《相应阿含》与《相应部》的说法中，色、受、想、行、识等五阴的
生法、灭法，也说是色、受、想、行、识等五阴的集法、灭法。见《相应阿含》103经
、《相应部》『蕴相应』89经：
《相应阿含》103经：「于五受阴，增进思惟，观察生、灭：此色，此色集，此色
灭；此受……。想……。行……。（此）识，此识集，此识灭。于五受阴如是观生、灭
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z**n
发帖数: 22303 | 4 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Wed Apr 22 15:17:32 2009) 提到:
通过WaiChi和runsun对六识以及七识八识的讨论，
结合我自己用西方科学的方法来观察认识的过程，
（我认为）我看到了小乘佛法和大乘佛法的本质区别：
小乘是科学，大乘是宗教。
我论述如下：
人类认识世界是通过感觉器官。
我们用“眼耳鼻舌身”五种感官来统指所有的感觉器官。
感觉器官接受外界的刺激后要送入大脑，
由大脑处理产生概念。
用佛教的语言，这相当于六识：
眼耳鼻舌身，这是前五识。大脑（的状态）就是第六识。
这接近于小乘佛法：小乘佛法没有七识和八识，就六识。
从科学来看，大脑只能认识物体，而不能主动的创造物体。
所以小乘的缘起法就不能主动的创造物体，而只能是“此有则彼有”。
什么叫主动的创造物体？我举一个例子：
现在假设地上没有一支铅笔。能不能“生”出一支铅笔来呢？
小乘佛法说“能”，但怎么个“生”法呢？是这样的：
桌子上有一支铅笔，我用手一推，就掉到地上了，
现在地上就有了一支铅笔... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 7 作者:小青
2011-05-29 07:37:27
国际货币基金会前总裁斯特劳斯卡恩，因一桩性侵案遭到纽约检查机关的正式起诉。受
害者是索菲特酒店一名非洲裔的清扫工。尽管目前案件还在审理中，但是这桩案件从一
开始就受到各大媒体和舆论的极大关注，一方面由于原告和被告的身份地位天壤之别，
也由于涉及与性有关的案件，更由于卡恩从世界机构的高官，下届法国总统呼声很高的
候选人，到带着手铐被警察押送监狱，嫌疑很大的罪犯，天上地下的极大落差令各种猜
测和议论甚嚣尘上。很多中国网民对此案件也非常有兴趣，有人将此案同邓玉娇案相比
较。在今天的专题节目时间，我们请旅美学者、时事评论家曹长青为我们谈谈他的看法。
问：现在卡恩案还在审理当中，这个案子在法国引起非常大的反响，很多人首先不相信
卡恩犯罪，认为被人陷害，还觉得是美国人不愿意法国人担任国际货币基金会主席才陷
害他的，你认为这个可能性大吗 ?
答：我认为这种可能性几乎是没有的，或者说非常非常小。美国舆论看这件事情可能同
法国民众有些差别。美国人看到高官被抓住，涉嫌某种犯罪，首先想到的是加强监督和
调查，一般不会想到政治陷害。如美国过去这些年发生的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 大明第五代皇帝宣宗在位的时候，有一位得道高僧圆化而去。他的圆化，不仅仅引得他
的门徒弟子嗟伤不已，其他僧俗人众无不扼腕叹息；不仅中原大地痛失英才，就连西方
佛国印度也深感遗憾。
明宣宗朱瞻基在闻听到这位高僧溘然仙逝的噩耗之后，竟然格外礼遇，御笔亲书一首赞
辞，歌颂这位高僧的高迈佛法与清峻的秉性。明宣宗的赞辞是这样写的：
托生东齐，习法西竺；
立志坚刚，秉戒专笃；
行讯毗尼，情彻般若；
澄明自然，恬澹潇洒；
事我祖宗，越历四朝；
使车万里，有绩有劳；
摅沥精虔，敷陈秘妙；
玉音褒扬，日星垂耀；
寿康圆寂，智炳几先；
灵消旷海，月皎中天！
作为君临天下、凌驾于万万人之上的封建时代的皇帝，为一个僧侣的圆化御笔题写赞辞
已是难得；而宣宗皇帝的这篇赞辞，又极力颂赞这位“托生东齐、习法西竺”、“越历
四朝、有绩有劳”的高僧，看来这位高僧实在非同凡响。
他不是别人，正是那位越历大明太祖、（惠帝）、成祖、仁宗、宣宗四朝的著名高僧智
光和尚。
智光和尚字无隐，庆云（今河北庆云县）人氏。当他还十分年少的时候，便辞谢双亲，
出家侍佛。刚开始，他在燕都（今北京）法云寺修行念佛。尽管年岁少小，发育未全，
但他人... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 108 | 11 看了本版很多面经，获益良多，所以我也把我近期面试的过程写下来，并且给出一些我
对系统设计题的想法，希望对正在找工作的人会有一点帮助。我的背景非cs非ee，不过
和编程相关，而且平时自己也经常写写程序。cc150和leetcode各刷了两遍。这次只申
请了F和G，最后F悲剧，G offer。
由于我有一些iOS的经验，所以申请F时申请的是iOS developer的职位。
F电面只有一轮：
先问了一些近期做的项目，然后编程是实现UIControl里的几个method，比如addTarget
什么的。不难。电面过后一周就安排了onsite。
F onsite 有4轮，全是白人：
1. 问了一些behavior的问题，比如简历里写的项目什么的，然后还问了最喜欢
facebook app的哪个功能，有什么可以改进的地方，怎么改进。还有为什么想去
Facebook。这些问题我基本都已经准备过，所以应该都答得不错。最后给了一个简单的
coding题，就是逆序打印链表里的值。我说了三个方法，一个是递归，一个是用stack
（和递归也差不多），还有就是先反转链表，按顺序打印，然后再反转一次恢复原状。
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n**********a
发帖数: 438 | 12 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwuc.html
皈依問答（十一）：如何落實對法寶的皈依心？
答：落實對法寶的皈依心，關鍵是要認識到法寶的功德，然後以十法行來落實
對法寶的皈依。所謂法寶，包括證法和教法兩部分，證法是戒律、禪定和智慧，教法是
三藏十二部教典。聖法是諸佛的母親，意思是說佛所具有的無量無邊的功德，沒有一個
不是從教法和證法這個源泉生起來的。
對於如此殊勝的聖法，以十法行信受奉行，是最好的皈依形式。
十法行是書寫、供養、施他、聽聞、披讀、受持、開演、諷誦、思維、修習。
因為法寶殊勝無比，所以通過書寫、供養、施他，可以迅速積累殊勝的福德。
書寫即是恭恭敬敬地抄寫；供養即是以香、花、燈等各種供品供養法寶以及講
法的法師；施他，即是流通法寶，包括印送經論、刻錄光盤等等，讓更多的人能夠有機
會看到、聽到殊勝的佛法。
聽聞、披讀、受持、開演、諷誦是聽聞法寶，獲得聞慧的具體方法。
聽聞即認真地聽聞法師的對經論的講解；披讀即... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwuc.html
皈依問答（十一）：如何落實對法寶的皈依心？
答：落實對法寶的皈依心，關鍵是要認識到法寶的功德，然後以十法行來落實
對法寶的皈依。所謂法寶，包括證法和教法兩部分，證法是戒律、禪定和智慧，教法是
三藏十二部教典。聖法是諸佛的母親，意思是說佛所具有的無量無邊的功德，沒有一個
不是從教法和證法這個源泉生起來的。
對於如此殊勝的聖法，以十法行信受奉行，是最好的皈依形式。
十法行是書寫、供養、施他、聽聞、披讀、受持、開演、諷誦、思維、修習。
因為法寶殊勝無比，所以通過書寫、供養、施他，可以迅速積累殊勝的福德。
書寫即是恭恭敬敬地抄寫；供養即是以香、花、燈等各種供品供養法寶以及講
法的法師；施他，即是流通法寶，包括印送經論、刻錄光盤等等，讓更多的人能夠有機
會看到、聽到殊勝的佛法。
聽聞、披讀、受持、開演、諷誦是聽聞法寶，獲得聞慧的具體方法。
聽聞即認真地聽聞法師的對經論的講解；披讀即... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计校自心现量者，悉
皆是梦；若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。
问：云何自心现量？
答：见一切法有，有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至
一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得
解脱。若从事上得解者气力壮，从事中见法者，即处处不失念；从文字解者气力弱，即
事即法者深。从汝种种运为跳踉颠蹶，悉不出法界；若以法界入法界，即是痴人；凡有
施为，皆不出法界心，何以故？心体是法界故。
问：世间人种种学问，云何不得道？
答：由见己故，所以不得道；己者，我也。至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故，所
以不知苦乐，由亡己故，得至虚无；己尚自亡，更有何物而不亡也？
问：说法既空，阿谁修道？
答：有阿谁须修道？若无阿谁，即不须修道。阿谁者亦我也，若无我者，逢物不生是非
，是者我自是，而物非是也；非者我自非，而物非非也；即心无心，是为通达佛道；即
物不起见，是名达道。逢物直达，知其本源，此人慧眼开。智者任物不任己，即无取舍
违顺；愚人任己不任物，即有取舍违顺。不见一物，名为见道；不行一物，名... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwxf.html
皈依問答（十四）：為什麼說無上救護即法寶？
答：法寶是導師佛陀救護無邊眾生的無上方便，是眾生擺脫凡夫的業障身，獲
得清淨的解脫果位的殊勝方法，法寶中所開示的八萬四千法門，是一切外道法門和世間
學問中所根本不具備的，因此說無上的救護是法寶。也就是說，眾生只要努力地聞思修
行，並且證得佛陀所慈悲宣說的種種解脫法門，就能獲得暫時以及究竟的救護。
佛陀是醫王，具有最高的醫療水平，能醫治世界上一切苦因苦果之痾疾。世間
的醫生診斷後，依靠藥物來療治疾病，而導師佛陀則是針對眾生的八萬四千種煩惱病、
業障病，根據眾生不同的根基、意樂等特點，開出了八萬四千種法門的藥。一個人病重
時，會極度地信賴醫生，會嚴格地根據醫生的囑咐按時按量地服藥，這樣病就會治好，
同樣，煩惱與業障深重的眾生，也應該認識到自己已經病入膏肓。儘管如此，也並非無
藥可救，如果完全按照佛陀的囑咐行事，聞思修行佛陀提供的藥物──能提供無上救... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 18 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 转贴自：北京龙泉寺出家博客
寺里开法会，师父几天都在家，并连续几天有开示，让我们有幸听闻新的教授，早斋结
束后，师父用斋很快，想请益点问题，就得用得比他还快。
其实，真的能提出问题说明自己进步了，瞎提不算，我就实在是想不出什么问题来
，愚痴相应该就是这样。好在师父让读的曾国藩的家书、家训、日记、生平介绍都读完
了，遇到师父，算是有了机缘和话题，问师父，往后我读什么书呢？
师父想了想，让我等等，然后说九点放生。
有法师问，九点可能下雨。
师父说，下雨跟放生有什么关系？
把我们乐够呛，破了破执着，破没破不好说，至少是敲打了一下。是啊，放生跟下
雨有什么关系，我们的就是这么思维的，以为有关系。
师父背着手在走廊里往丈室走，说，贤书。
现在比以前强一点了，以前师父叫好几遍，自己都跟木头一样，半天才知道是叫自
己，现在叫一声，立刻就听进去，赶紧答，哎。
师父说，沙弥日志，哈。。。。。。慢慢悟吧，不要着急。
我说，好的，师父。
我还能说什么啊。我这么笨，知道师父肯定是想告诉我点什么，但我实在太蠢，悟
不出来啊。
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態，而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此，
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說：「若有眾生，從佛
世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂，湣念
安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名『大乘』。菩薩求此乘故，名為『摩訶薩』
。」這就是說，大乘的表現是「聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂，湣念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切」，有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論，我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中，雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說，
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩？雙方之所以在此問題上
發生爭論，導火索當是印順法師主張（凡夫的）人菩薩行，而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說：
針對禪師們這種「言過其實」的說法，印順法師曾給予批評，大意是：「禪師們太
過於強調修證了，以致無法瞭解大乘佛教的精神，菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 21 http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
（一）般若中觀系經論對夢幻的詮釋
（二）唯識系經論對夢幻的詮釋
（三）如來藏系經論對夢幻的詮釋
（四）禪宗典籍對夢幻的詮釋
（五）密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
（一）般若中觀系的夢幻禪觀
（二）唯識系的夢幻禪觀
（三）如來藏系的夢幻禪觀
（四）禪宗典籍中的夢幻禪觀
（五）密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論
一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起，最初有二點：一是《金剛經》的偈頌；一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾，要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察？而且強調是
「應做」如是觀呢？我們可以說，這首偈頌所要闡述的意義，在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的，而這就是我們應該去面對的一個事實！... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 22 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 23 http://www.jydoc.com/article/537529.html
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
时间:2007年04月13日 作者:0102048/徐阿娜 点击:248次
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
２０００年９月，邢益宝校长在借鉴辽宁省著名学前教育专家张鹤立老师创立的“
快速阅读法”基础之上，结合现代语文教学理念及我校学前教育教学实际而创立了“快
乐识字，提前阅读”课题实验，从开始实施至今，每轮实验都取得了较显著的效果。到
今年为止，我参与这个课题实验已经是第四个年头了。经过几年的实验，我们几位参与
研究的课题实验老师都比较深入地了解了有关实验的许多理论知识，在实践中，也积累
了一定的实验经验，现在做起这个课题实验，觉得轻松了许多，效果也更为显著了。但
我们知道，我们在具体的操作过程中，还存在许多不足，我们还需要不断地探索、研究
，以便为我们的课题实验找到一条更加便捷、更加轻松的道路。因此，这个星期一下午
放学后，在符老师的带领下，我们又一起更加系统地学习了“鹤立幼儿快速阅读法”的
相关理论知识。通过学习，我对鹤立教育又有了更加深入的认识。
张鹤... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 24 转自：http://big5.xuefo.net/show1_9806.htm
從最初發菩提心，中間集積福慧資糧、最後現證圓滿正覺。修行任何宗派法門都需要資
糧，資糧不夠生不起善法欲，無法精進，即使能精進也是原地踏步。《菩提道次第廣論
》雲：修集資糧生德順緣。複應學習四種資糧，是易引發奢摩他道，毘缽舍那道之正因
。《本生論》亦雲：若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚癡，用自肉買亦
應理。
日常法師是這樣說：
究竟修行的資糧是什麼，我們不一定能夠體會得到，可是到僧團來的人，大家都有經驗
，就是剛來的時候會不太習慣。這有兩種狀態：一種是會想家，覺得家裏的一切都很好
；還有一種雖然不想家了，可是對寺院生活不習慣。第一種狀況就是跟佛法不相應，內
心所希求的不是正確的佛法而是世間的那些東西，這是一個違緣。另一種雖然不想家了
，可是對寺院的生活不太習慣，比如說我們這裏要學很多法器，要學很多經典、要背書
。人家在梵唄唱念，自己卻傻傻地一竅不通，那怎麼辦？只有努力地學。還有就算是你
很想學，但是學不來，怎麼辦呢？只有不斷地練，這是大家都有的經驗，只要你肯不斷
地努力，自然慢慢就會有改善，這個就... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 《阿含經》中
佛陀這麼講：「佛告阿難：『伽伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於彼即般涅槃
，不復還此。五十人命終者，斷除三結，婬怒癡薄，得斯陀含，還來此世，盡於苦本。
五百人命終者，斷除三結，得須陀洹，不墮惡趣，必定成道；往來七生，盡於苦際。』
」（《長阿含經》卷2）這一段經文中 佛陀說：伽伽羅等十二個人，這十二個人已經在
捨報前修學 佛陀的聖道，能夠斷除我見、疑見、戒禁取見，而且發起了初禪，斷除了
欲界貪、欲界瞋，所以他命終以後會生到色界天；因為已經是發起初禪是三果人，所以
命終之後會生到色界天，那麼就在色界天那裡捨報以後就會入無餘涅槃，不會再回到人
間來了。 另外有五十個人捨報了，他們在捨報前，已經修學佛法的聖道，斷除我見、
疑見、戒禁取見，而且同時薄貪瞋癡，得到解脫果的二果斯陀含；那麼在捨報以後會生
到欲界天，之後還會來到人間，到人間來以後繼續修學，能夠滅除生死之苦，能夠出離
生死之苦。另外有五百個人命終的，他們是已經修學佛法中的聖道，斷除我見、疑見、
戒禁取見，得到解脫道的初果須陀洹；那麼因為有這個功德，所以不會再墮到三惡道中
，必定能夠成就解脫道，那麼就這麼七次的人天往來... 阅读全帖 |
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t**m
发帖数: 2262 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: colon (改得更烂之我错了吗), 信区: Military
标 题: 外交部就中法關係、六方會談等答問
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 9 18:07:57 2008)
外交部發言人劉建超9日舉行例行記者會，主要就中法關係、六方會談、津巴布韋局勢
等答記者問。
劉建超：各位下午好。下面請大家提問。
問：我想了解一下法國總統薩科齊會見了達賴喇嘛之後，中方會不會採取制裁法方
的一些措施？
答：中法建交44年來，中方始終從長遠角度和戰略高度看待和處理中法關係，我們
以最大的誠意發展同法國的戰略夥伴關係。既然是戰略夥伴，雙方就應該充分考慮、照
顧對方在其核心利益問題上的關切，這才是戰略夥伴的要義之所在，如果在涉及對方核
心利益的問題上損害對方，這勢必損害雙邊關係的發展。從這個立場出發，中方從未做
過損害法國利益的事情。目前中法關係出現的這樣一個困難局面是中方不願意看到的，
我相信這也是廣大主張發展中法友好合作關係的法方各界人士不希望看到的。既然事情
發生了，就要想辦法解決問題。中法關係目前出現困難的原因和責任不 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html
皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？
答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師
釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十
二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起
性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因
生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可
以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能
毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙
法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力
。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。
佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路
，因此說無上導師即是佛寶。
因此眾生要對佛陀... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 28 中国佛教协会正式成立。大会议决各要案后。师赴山西大同参礼云岗大石佛。旋请假离
京。当道劝往庐山养病。（大会中有提议毁戒者。师诃之。撰文寄慨。）
末法僧徒之衰相
俗有言。秀才是孔子之罪人。和尚是佛之罪人。初以为言之甚也。今观末法现象。知亡
六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。灭佛法者。僧徒也。非异教也。今因
答客问。一发所蕴。
问。现今更改佛历年月。不用四月初八日为俗佛节。当否。
答曰。释迦佛的法运。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一万年。正像时期已过
了。末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛法的人
多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
则正法时期也成末法。
末法经上所说种种衰相。现在都出现了。僧娶尼嫁。袈裟变白。白衣上座。比丘下座。
这些末法衰相都出现了。释迦佛的法。到人寿三十岁时。大乘法就灭了。人寿二十岁。
连小乘法也灭了。人寿十岁时。只剩南无阿弥陀佛六字。法末之时。佛所说的法。都要
灭的。先从楞严经灭起。其次就是般舟三昧经。如欧阳竟无居士。以他的见解。作楞严
百伪说。来反对楞严。还有香港某法师说华严。... 阅读全帖 |
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t******s
发帖数: 119 | 29 分秒必争，万法皆空
明珠仁波切
何谓“空”、何谓“性”
一般来讲“空性”有两个字，所谓的“空”是非实有，这个非实有也并非是什么都没有
的意思，而“性”是表示清明、显现，因为它是非实有不成实有，所以在这之上就会有
各种显现境相产生，所以非实有就是空，既是空它又有性也就是显现、清明，所以在空
之上有显现，而一切显现的本质却又是空，所以“空性”这一词的意思也可说是显空不
二，就好比火跟热是不可分的，水跟湿是不可分的，而空跟显现也是不可分的，因为它
是空是非实有，非真实，所以它能有各种的相显现，如果它是实有的，就无法有各种显
现了，不会有六道，也不会有轮回，更不会有佛的境界也不会有净土，因为当它是实有
时，就已是断灭，所以首先我们要介绍并教导的便是空性。
两种方法了悟空性
一般在科学家来说，时间跟物质或是微尘是并行的，在这个之上还有空间，所以佛宣
说了两种方法，来了悟空，第一是透过思惟来理解空，第二是透过自我的证悟去理解空
。今天要稍微介绍的是透过观察去理解空，之后也会教我们透过修持去了悟空。
用观察去理解空性
“观察”必须依止两个方面，佛所说的这两方面，第一是要依止着时间去观察，第二是
依止... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 1997年元音老人于美国灌顶传法开示
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教，只
有净土最好。我曾经在东北听过宣化上人说密宗最不好。他说是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密一密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗修到后面
与鬼神就不相干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小
乘、学佛乘、学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理
通了再修密法。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就
是鬼神，所以是有鬼神法不是没有。但这是刚刚开始，密宗后面有圆满大法，譬如西藏
白教的大手印，大手印所说和禅宗完全一致。大手印讲见定行，见是见到本性，认识本
性，认... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 31 中華民國臨時約法
(民國元年三月十一日公佈。原文沒有標點。)
第一章 總綱
第一條 中華民國由中華人民組織之。
第二條 中華民國之主權屬於國民全體。
第三條 中華民國領土為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海。
第四條 中華民國以參議院、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權。
第二章 人民
第五條 中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別。
第六條 人民得享有左列各項之自由權。
一 人民之身體非依法律，不得逮捕、拘禁、審問、處罰。
二 人民之家宅非依法律不得侵入或搜索。
三 人民有保有財產及營業之自由。
四 人民有言論、著作、刊行及集會結社之自由。
五 人民有書信秘密之自由。
六 人民有居住遷徙之自由。
七 人民有信教之自由。
第七條 人民有請願於議會之權。
第八條 人民有陳訴於行政官署之權。
第九條 人民有訴訟於法院受其審判之權。
第十條 人民對於官吏違法損害權利之行為，有陳訴於平政院之權。
第十一條 人民有應任官考試之權。
第十二條 人民有選舉及被選舉之權。
第十三條 人民依法律有納稅之義務。
第十四條 人民依法律有服兵之義務。
第十五條 本章所載民之權利，有認為增進公益、維持治... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 https://tw.mobi.yahoo.com/news/-050017813.html
肯亞案立委質疑扯後腿 法務部：符合法理、尊嚴及主權獨立
民報
5分前
對中國大陸強押台灣民眾，立委今天肯定外交部保護國人作為，但批評法務部官員竟說
中國大陸有管轄權是扯後腿。法務部政務次長林輝煌強調，符合法理、尊嚴及主權獨立
，是處理肯亞案的最高指導原則。
法務部國際兩岸司副司長戴東麗則解釋是媒體寫錯，台灣當然有管轄權。不過，戴東麗
昨天在國民黨團記者會中確實引用刑法規定，連說了2次「台灣沒有管轄權」，並接著
解釋台灣會有管轄權是因為憲法「固有疆域」、兩岸條例等相關規定，場景也並非她答
詢時告訴立委是「媒體追問」，而是她自行解釋。
立法院外交國防委員會今（13）日上午就「關於國人於肯亞涉案，卻遭中國大陸強行遣
送乙案，政府應有之作為與檢討」進行專案報告，包括外交部長林永樂、法務部次長林
輝煌、陸委會副主委施惠芬列席備詢。對於法務部解釋兩岸管轄權競合的問題，多位立
委都表達質疑。
時代力量立委林昶佐對外交部表示敬意與肯定，但也質疑為何外交部就說中國是擄人了
，竟然還有官員還幫中國講話？對此，法務... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 33 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 34 中国外交部发言人刘建超11日在回答记者有关中国领土法卡山是否已划给越南的问题时
，避而不答，只重申中越在1999年签订的《中越陆地边界条约》规定了中越之间的边界
走向，并已经生效。
至于互联网上流传多年的说法是，1981年中国军队以154条性命换来的法卡山，已
重新回到越南人手中。
不具名官员对《明报》说，中国以广西的法卡山换取另一个中越边境重要据点、位
于云南的老山，是中央军委不得已忍痛作出的决定。
据《明报》报道，过去几年来，互联网上一直有消息指出，在中越两国国界正式勘
察确定后，广西法卡山已被划为越南领土，当年参战收复法卡山的网民甚至大声呼吁“
打倒卖国贼”、“还我法卡山”。
法卡山位于广西中越边界线上，意思是“天杀雷劈之山”，中越对法卡山的归属问
题一直有争议。越南过去曾占有该山，而由于该山在战略地势上极其重要，在70年代后
期中越冲突中，越南利用该山作为挑衅中国的边境要冲。
1981年5月5日，中国军队以154人阵亡的代价收复法卡山，之后越方军队采取多次
大规模行动，企图抢回该山不果。时任中共总书记胡耀邦曾到法卡山视察，并亲笔写下
“英雄山法卡山”六个大字。 |
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q*e
发帖数: 874 | 35 各位网友，你们好。很高兴在外交论坛上与大家交流。这两天我也在注意论坛上的
讨论，有不少网友关心和关注周边外交工作。今天我很愿意就一些问题谈一些看法
和情况，也想听听你们的见解。周边外交的特点是，我们面对的不少事情的发生和
发展与我们国家有直接的利害关系，所以，无论在提供政策建议，还是在实施操作
的过程中，都需要考虑到方方面面的因素，尤其要考虑到国内的需要。因此，公众
的意见和要求是我们周边外交时常关注的一个方面。今天这样一个交流的机会对我
个人和我们司的同志都是很有益的。
1、问：外交部从来没有对现行的外交政策所带来的负面问题进行反思吗？
答：亚洲司对自己的工作是经常进行研究和反思的，对于正在执行的一些外交
作法也会根据利弊不断进行调整。
2、问：您对中国21世纪外交发展趋势进行预测吗？
答：我们有必要就这个问题开个研讨会。我想，21世纪的中国是继续发展的中
国。中国的外交应该能够与时俱进，服务于中国发展的需要。
3、问：我们的外交是不是理智有余，勇气不足？
答：外交上一个大忌就是情绪化地看待或者是处理问题。外交是指主权国家之
间的交往，每个国家都有自己的尊严和民意，因此，采用强加于人... 阅读全帖 |
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c******l
发帖数: 51 | 36 三、BLACKWOOD and variations BW和变化
BW是用4NT问A的约定，此时它不可能是自然
意义的4NT，是问同伴有几个A。
答法：5C=0／4个A；5D=1个A；5H=2个A；5S=3个A。
再用5NT问有几个K。
答法：6C=0／4个K；6D=1个K；6H=2个K；6S=3个K。
Roman BW(罗马BW)也是用4NT问A，答法也相似。Key
Card BLACKWOOD关键张BW约定，是以王牌K作为1个A，
还可以答出有无主牌Q，4NT后：
5C=0/3个A；5D=1/4个A；5H=2个A，没有Q；5=2S个A和有Q。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 http://jk.fzzszl.com/html/4d54b7bc9cac3e3ac6d522bd0b0c2649aed94132cc40be20.html
台旅法或致中美断交
私享智强จุ๊บ 2018-03-17
南征北战-天高路远
文章来源于：盘古智库
“
贾庆国认为，日前美国众议院通过的“台湾旅行法”如最终获得参议院通过和总统签署
生效，将产生重大影响，不仅会使台海局势更为紧张，也意味着中美建交的政治基础不
在。
1月13日，《中国评论通讯社》报道了盘古智库顾问委员会高级顾问、北京大学国际关
系学院院长、教授贾庆国就“台旅法”答中评社问，在此与各位读者分享。
”
盘古智库顾问委员会高级顾问、北京大学国际关系学院院长、教授贾庆国认为，日前美
国众议院通过的“台湾旅行法”如最终获得参议院通过和总统签署生效，将产生重大影
响，不仅会使台海局势更为紧张，也意味着中美建交的政治基础不在。但贾庆国预判，
该法案最终通过的可能性不大。
美国联邦众议院10日通过“台湾旅行法”草案，草案鼓励“美台所有层级官员互访”。
一直以来，基于“一中”政策和... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 38 德外長：無法接受中國武力統一台灣
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2019-01-19 20:47中央社 柏林19日專電
針對中國國家主席習近平日前發表對台談話，德國外交部長馬斯在國會答詢時表示，無
法接受中國武力威脅台灣的作法，將向中方清楚表達立場。
馬斯（Heiko Maas）是近年針對台灣議題，清楚表達立場的最高層級德國官員。
德國國會友台小組主席、基督教民主黨（CDU）籍議員威爾許（Klaus-Peter Willsch）
16日在國會針對習近平的對台談話提出質詢。
德國外長馬斯在答詢時表示，德國政府將秉持過去立場，向中方代表清楚表達「德國無
法接受用武力威脅台灣的作法」。
馬斯還說，在歐盟各國外長定期出席的外交事務委員會，中國用了不可不謂狡猾的方式
影響了個別成員國，至少一次成功阻止針對台灣的決議案，他因此期盼歐盟將來能採多
數決，而非共識決，對台灣議題採取一致立場。
此外，針對習近平的對台談話，德國外交部次長羅思（Michael Roth）書面答覆議員質
詢時表示，德國一向認為台灣問題只能用和平的方式解決，在雙方互相尊重的基礎上進
行對話。
他強調，德國認為唯有在雙方都同意的情... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 39 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 中国红十字会秘书长王汝鹏答博友问
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 13:19:34 2011, 美东)
中国红十字会秘书长王汝鹏答博友问
1、你怎么看"郭美美"事件？
王汝鹏：郭美美事件对我们来说，是坏事，也是好事。坏事是由于她的炫富、她虚
构红十字会不存在的机构名称和职务，引发了公众对中国红十字会的误解和不满，严重
损害了红十字会的形象和声誉；好事是使我们通过这次事件，看到了行业红十字会乃至
整个红十字会系统在组织建设、业务开展、资金募集、项目运作等方面还存在的问题和
挑战，需要我们引起高度重视并切实进行研究和整改，以改革创新的精神推进中国红十
字事业的健康发展。
2、“郭美美”事件发生后，总会做了哪些查证核实工作？
王汝鹏：20号晚上网上开始出现郭美美与红十字会的有关传言后，在家值班的领导
就马上注意到了，次日上午就发了中国红十字会的第一个声明。应该说回应还是非常及
时的。当时我们也并没有意识到这件事与商业系统红十字会之间的联系，因为郭美美说
的是“红十字商会”，我们一般认为“商... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 40 问：关于美国当选总统特朗普与台湾地区领导人蔡英文通话，外交部发言人周六表示已
向美国有关方面提出严正交涉。中方交涉对象是美国现任政府还是特朗普团队？美方是
如何回应的？中方和特朗普过渡团队的关系如何，沟通是否顺畅？
答：关于这件事情，周末王毅外长、外交部发言人和国台办发言人都已经表明了中
方的严正立场。至于你提到的问题，我可以告诉你的是，中方在北京和华盛顿都向美国
有关方面提出了严正交涉。中方在台湾问题上的严正立场全世界都非常清楚。美方包括
特朗普当选总统及其团队我想也很清楚中方在这一问题上的严正态度。
问：特朗普同蔡英文通话后又在社交媒体上发文，质疑中国货币政策，指责中国故
意贬低人民币汇率、对美国进口产品征收高额关税并在南海建立庞大军事设施。中方对
此作何解读、有何回应？中方认为他此举是个人背景导致的失误，还是美国新一届政府
对华政策发生重大改变的信号？中方是否仍然认为特朗普是能被中国政府信任、能在未
来四年开展合作的总统？
答：关于第一个问题，我想大家非常清楚，多年以来，中美经贸关系的本质一直是
高度互利共赢的，否则不可能发展到今天这样的状况。要维持这一良好的发展势头，需
要中美... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 一．人生的首要目的
1問：人生最重要、最崇高的目的是什麼？
答：人生最重要、最崇高的目的就是榮耀上帝（羅11:36；林前 10:31），完全以祂為樂
，直到永遠（詩73:24－28；約 17:21－23）。
二．上帝的存在
2問：如何曉得有上帝存在呢？
答：人心中的自然之光，和上帝的作為，都在明明地宣告上帝的存在（羅1:19-20；詩
19:1－3；徒17:28）；但是，人要得救，惟獨上帝的聖言和聖靈才能充分、有效地向人
啟示祂（林前2:9-10； 提後3:15－17；賽59:21）。
三．上帝的聖言
3問：上帝的聖言是什麼？
答：舊新約聖經就是上帝的聖言（提後3:16；彼後 1:19－21），是信仰與順服的惟一準
則（弗2:20；啟 22:18，19；賽8:20；路16:29，31；加1:8-9；提後3:15，16）。
4問：如何曉得聖經就是上帝的聖言呢？
答：聖經是上帝的聖言，由以下方面可知：
（1） 聖經體裁的莊嚴（何8:12；林前2:6-7，13； 詩119:18，129），教
理的純正（詩12:6；詩 119:140），各部的契合（徒10:43；26:2... 阅读全帖 |
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P******t
发帖数: 1717 | 42 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: mvpzd (Moni), 信区: Biology
标 题: qualification改考法,庆祝一下.
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 25 00:07:48 2007)
今天系里的retreat+orientation的时候说博士生qualification考试变题型了,70%是和
GRE的subject一样的选择题.
狂喜了一下, 以前的题型是问答题,从10道里面挑7道答.有的问题问得非常不
straightforward,不知道想让你答什么.
有的时候答案很明确,大部分人答得一样,教授给分的时候还是想分出个等级来,这样外
国学生自然吃亏,上课的时候好几次这样的考试,别人答的点我都答了,人家10分我7分.
大家有人知道Cell and Molecular Biology GRE Subject的复习题从哪里能找到吗? |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 李鸿章百年前答美国记者问：中国报纸不讲真话
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 14 00:03:41 2014, 美东)
http://history.sohu.com/20130520/n376262356.shtml
摘自：《帝国的回忆——＜纽约时报＞晚清观察记》作者：郑曦原出版社：当代中
国出版社
李鸿章纽约接受美国记者采访
时间：1896年9月3日
题记：李说清国劳工有很高的美德。他为自由劳动竞争和自由商品贸易辩护，称《
格力法》是世界上最不公平的法案。同时他又对一些记者和公众说他对这里的摩天大楼
如此壮观感到惊叹，为他亲眼目睹了许多东西感到高兴。
李总督前天向纽约记者们发出邀请，预定昨天上午8时半在华尔道夫饭店接受记者
采访。为了尊重客人的生活习惯，记者们严格遵守约定时间，使他的休息不受打扰。
经过长时间足够的休息，李不到8点钟就起床了，他吃了一些炖鸡，还饮了几杯茶
。当他出现在记者们面前时，精神爽朗、面容生动、活泼。
他受伤... 阅读全帖 |
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z*********a
发帖数: 71 | 44 原网址：http://bbs.hexun.com/futures/post_46_1083771_1_d.html
《市民》杂志 2007 05 总41期
中医的根本在于疗效，这是千百年来中医得以生存延续的原因，也是中医在国外逐渐发
展壮大的原因。
采访人：本刊特约记者张惠玲
被采访人：徐文兵 厚朴中医学堂堂主
北京平心堂、御源堂中医门诊心身医学专家
越来越多人选择中医
问：我看到在您这里每周都有四批来自不同国家的学生来听您用英语讲授中医课
，而且来找您看病的也以外宾居多。可是去年国内有几位院士、教授和博士号召取缔中
医，您怎么看待这个现象？
答：这不新鲜，当年的红卫兵破四旧，砸烂封资修的黑货，捣毁古董，焚烧字画
。改革开放初期时兴捷克、罗马家具，有人卖了自己的红木家具去赶时髦。五四运动要
砸烂孔家店，文革后期在批林批孔。外国人把掠夺去的中国文物珍藏在博物馆里。到了
今天，古董收藏热席卷全国，人们还得花重金去国外赎买文物。儒学也在复兴，国家投
资到世界各地建立孔子学院。
我想随着中国经济实力的增强，国人的自尊、自信回逐渐回归加强，中华文明也
会随之复兴目前人们珍重有形、有像的东西，用不... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 45 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 为薄熙来保驾护航 重庆市委党校教授答外国记者问
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 13:29:13 2011, 美东)
最近，法新社北京分社记者玛丽娜、博思天，法国《费加罗报》首席记者海风，法国国
际广播电台驻京记者拉嘉德、《世界报》驻华记者布里斯等，分别就重庆发展、尤其是
“唱红”、“打黑”问题采访了中共重庆市委党校教授苏伟。苏伟将重点问答内容集中
整理如下，供参考，请批评。（乌有之乡编者按）
问题集锦：
——什么是“唱红”？
——重庆为什么要“唱红”？
——重庆的“唱红”与“打黑”是什么关系？
——有北京教授认为重庆“打黑”没有依法办事，是中国法制退步，你怎么看？
——重庆“唱红”是在举毛泽东思想的旗帜吗？
——重庆“唱红”是“左”倾吗？
——怎样看待重庆“唱红”倡导者的个人动机？
正文如下
记者：什么是“唱红”？
苏伟：“唱红”，是 “唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”活动的简称，是重庆从
2008年开始兴起的大规模群众性文化活动，是社会主义精神... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 46 http://www.chenstyletaichi.com/chinese/pages/a_taichi.htm
太極拳問答
程進才
一 什麽叫太極拳？
太極生於無極，無極的含義，既空空洞洞、混混沌沌。古人根據無極生太極的道理，形
諸於圖。無極就是一個圓圈，太極就是圓圈中有兩個黑白魚，黑白魚代表著陰陽。白魚
中有一個黑點，黑魚中有一個白點，是說明陰極生陽，陽極生陰的道理。太極圖中的陰
陽旋轉，互相調劑以生萬物。“太極”二字非常深奧，不是三兩句能完全解釋清楚的。
周易繁辭說“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。簡單地說兩儀四象八
卦，皆由太極而生，太極是一切原動力，宇宙間一切切都是由太極的動而動，人身也像
宇宙一樣，人身也是一太極，以人身形體而論，兩腰爲兩儀，兩手兩足爲四象，兩手兩
足各有兩節爲八卦。宇宙原動力在太極。人身原動力也在太極。這個太極就在兩腰，太
極拳論講“一動無有不動，一靜無有不靜。”人身的太極在腹部，也就是丹田位置，丹
田位於人體中心，此處一動，周身皆動，丹田（即爲氣海穴）又是練習真氣，原氣，宗
氣的重要位置，通過外形的一動一靜，一開一和，再結合內部的蓄氣、養... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 47 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: (转载)帕奥禅师答：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 23:25:13 2016, 美东)
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/15334889073.html
帕奥禅师答：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常
见？
发布时间：2009年08月20日
来源：本站原创 作者：帕奥禅师
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问：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常见？
帕奥禅师答：对于这件事，你必须分辨人道生活与天道、地狱道生活的差别。天道与地
狱道称为业果生活地，意即该道的众生透过业力的果报而得到其生活。人道则称为精进
果生活地，意即人道的众生透过精进的结果而得到其生活。由于过去世业力的缘故，天
道与地狱道的众生不需要付出任何努力自然就得到快乐或痛苦的生活。人道的众生则不
同，他们的生活不只与过去世的业力有... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 48 原标题：北京锋锐律所案主犯之一翟岩民受审 接受采访答家属为何未到庭旁听-中国长
安网
8月2日上午11时许，在天津市第二中级人民法院的法庭上，当审判长宣判之后，翟
岩民说道，"我认罪，并且真诚悔罪，我对不起国家，更对不起家人。"翟岩民一度哽咽
，请求法庭给他一次改正错误的机会。
当日8时30分，随着审判长蔡淑英敲响法槌，天津市人民检察院第二分院提起公诉
的翟岩民涉嫌颠覆国家政权案一审，在天津市二中院公开开庭审理。
法庭内座无虚席。人大代表、政协委员、法学学者、职业律师、各界群众代表以及
境内外媒体记者参加了旁听。
去年7月，公安部指挥多地公安机关摧毁一个以北京锋锐律师事务所为平台，少数
不法律师、网络推手、职业访民和地下教会、境外势力深度勾连、滋事扰序的涉嫌重大
犯罪团伙。2012年7月以来，该团伙勾结境内外势力，组织策划炒作40余起敏感案件，
大肆煽动群众对党和政府的不满情绪，攻击抹黑政府形象和司法公信力，矛头直指我国
政治体制和司法制度，严重干扰正常司法活动，扰乱社会秩序，造成恶劣国际影响。周
世锋、胡石根、翟岩民、勾洪国等人被依法采取刑事强制措施，后被检察机关依法批准
逮捕。
天... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 49 https://www.storm.mg/article/1013559?srcid=
7777772e73746f726d2e6d675f39346539643836643631326337616561_1563499754
中國歐威爾式監控》2300萬人未達社會信用標準 禁搭火車飛機、公告姓名、來電答鈴
羞辱無極限
陳苑婷 + 追蹤 2019-03-04 11:10 202475 人氣
英國作家歐威爾知名作品《1984》描繪的政府秘密監控人民生活情節，似乎已在中國真
實上演，英國《衛報》引用中國國家公共信用信息中心報告指出，2018年中國法院禁止
約1750萬人購買機票，另有近550萬人次因未達社會信用標準，被列入不准買高鐵車票
的黑名單，此舉凸顯中國民眾一旦沒有符合政府設定的社會信用要求，連遷徙自由都被
剝奪。
中國自2014年開始推行社會信用制度，「並擴大至全方面符合可信賴標準，讓人民很難
做出失信行為」，包括未按時繳稅和罰款、散布錯誤資訊及嗑藥等重大失信行為，小至
遛狗未繫繩子、火車上抽菸，或是使用過期票券等行為，也都會影響社會信用評分，而
中國政府2018... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 50 沐浴法光 难忘师恩
我是一九九四年得法的一名大法小弟子。现在想来，小小年纪就能走進大法，是件多么
神圣、多么荣幸的事啊！每当我回忆起得法之初和师父在一起的日子，总感到无比美好
、幸福，无比激动，心里洋溢着无比的温暖！这真是万古的机缘！
八岁亲聆师尊讲法
师父于一九九四年来到我的家乡传功讲法，那年我刚刚八岁，我们家三代同堂都有幸亲
聆师父的讲法。
由于孩童时期的我天性好动、顽皮，并没有多么深刻的理解师父的法，只是觉得台上的
师父高大伟岸、慈祥。
每天师父传法过后，都会亲自教学员功法。我和妹妹都很调皮，时不时的在台上台下来
回跑动。师父很耐心的给前排的学员摆正炼功姿势，几天的学习班结束了，大家与师父
在礼堂门口合影留念，我和妹妹蹲在师父的两旁，一边一个，师父坐在那里，慈祥的和
我们俩说着话，并且抚摸着我们的头。现在回忆起来，那是师父在鼓励我们两个小弟子
要勇猛精進，将来一定要时时按照大法的要求做一名合格的大法弟子，切莫迷失于常人
中的名、利、情啊！
师父在离开我们家乡之前，与随同的大法弟子到我们家做客，师父非常的平易近人，没
有任何的架子，和弟子们坐在一起聊天，我和妹妹分别给师父弹了首曲子... 阅读全帖 |
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