k*****g
发帖数: 31 | 1 CCAV记者对标哥纽约慈善之行呛腐女的专访：
标哥：Ladies and乡亲们，本周能在船屋宴请各位名流，鄙人感到十分荣幸，感激涕淋
，喜不自禁，奔走相告。。。感谢CCAV, KTV, MTV。。。
记者打断：陈总，请允许我开门见山地问，对女权分子的今天统一服装亮相示威，您有
何评价？
标哥：你急什么？要提问也要一个一个来，轮到你再说！
记者环顾四周：可是别人说英文你都听不懂，也只有我发言了吧？
标哥：错！我不但讲英文，还会唱呢。你听好：喂啊得我！喂啊得丘尊。。。
记者：陈总您别再唱了，人人都上厕所去呕吐，冷场了不好看。
标哥：酱紫啊，那先回答你问题。我负责任地说，这帮娘们太猖狂了，忍无可忍！这些
娘们腐蚀了我们singlefish鱼群，群里男士们的舆论权和话语权已经沦丧！这样下去要
粗大事了！粗大事了！！
记者：鱼群本来就已被霉女，脑残，下室琐男，剩斗士，必剩客占领了，好像不需要再
腐蚀了。
标哥：错！我们的群原本不是这样的！空口无凭，请看大屏幕的PPT。
IMAX的屏幕上出现一行字：以前男性是主宰这星球的高级智慧生物。以前我们的生活是
这样滴。。。
画面切换到想当年欢歌笑语的法拉盛... 阅读全帖 |
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T**********Y
发帖数: 455 | 2 你说对了一半～｀其实不知道这形容不完全正确～～
应该说悟道是无法表达～｀～
所以人生得真谛在于拍摄～｀
我们只能把身边美好得事物纪录下来～｀
或许偶然有人发现～并且喜爱～｀
这便是人生～｀而他的真谛在于拍摄～｀没有拍摄～｀一切就都不可能～｀
这些都是关西哥教我得～｀
所谓悟道，就是知道自己不知道。
我已经不知道了，你呢？ |
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p********i
发帖数: 719 | 3 记得伊索寓言里有这样一则故事，一个人老想追赶上自己的影子，可是无论他怎么努力
都追赶不到，最后他索性放弃最追赶，毅然回头走，那个影子反而跟着他走了。亲爱的
女士们，这里我可不是说你们啊，我是说命运女神。是的人们都在竭力寻找着什么，寻
找着他们自认为是最重要的东西，想通过一条捷径的路，找到一个一劳永逸的东西。人
都有趋乐壁苦的习性，只想向外面寻找，只注意来自外界的信息，忽视自身内在的信息
。不想和自我相处，不愿和孤独相处，趋于外界的诱惑，有了空闲的时间便花天酒地，
醉生梦死，以此来替代真实的自我，逃避孤独和痛苦，取得暂时的麻醉性的快乐。不过
是在掩耳盗铃，自欺欺人，其结果是饮鸩止渴，越加痛苦。其实人生大都是孤独的，应
该给自己一个独处的时间和空间，静下心来，品味孤独，和自我相处，和灵魂对话。让
一切欲望和妄念远离而去，回归到真实的自己，此时的你才是真实的你，强大的你。人
要成为什么之前，必须先成为真实的自己，要不你什么都不是，只有回归了自我，才可
以发挥出你自身的巨大潜力。一个佛教弟子长途跋涉，找到一个修行很深的佛门大师，
见面后大师问：你来干什么？弟子说我来找大师寻求佛的真谛。大师说：... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 5 2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要全球
同时发生海啸，那恐怕要同时在... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 跳梁小丑罢了。
量子理论解读佛教空性
量子理论解读佛教空性（资料图 图源网络）
空性与量子理论的当代对话
作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他
文化的相关研究。
宗教与科学是人类社会中两种重要的文化现象，它们的对话是处于分裂状态的人类文化
寻求自我融合的一个必要途径。佛教文化作为传统的宗教文化形态之一，在与科学的对
话中扮演着重要的角色。随着当代科学的进展，佛教与科学的对话出现了前所未有的活
跃局面。认识和揭示这一重要的文化现象背后的意义，对于深化科学的哲学反思和促进
现代文化的融合都是极为必要的。
一、佛教的空性论与现代物理学的量子革命
佛教以义理的宏富玄奥而著称，佛教的空性理论就充分地体现了这一点。这一古老的理
论超越巨大的时空跨度与当代科学的量子理论联系在一起，从一个侧面反映了人类思维
的深刻统一性。
1.佛教的空性概念及其宗教含义
空性（sunyata），音译作舜若多，指空之自性、空之真理。佛教认为，空性就是依空
而显之实性，它是一切法（dharma，指一切事物和现象）的真实本性。在此意义上，“
空性”与“空”（sunya）的概念具有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著
、世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度
戒日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷
争时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度
才被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右
，孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王
一般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，
自阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 8 来自主题: ChineseClassics版 - 鸟zt 理想·回归——陶渊明诗歌鸟类意象赏析
刘洪浩
内容提要 鸟类意象是陶渊明诗歌的核心意象之一，在陶渊明近三分之一的诗篇中被广
泛应用。分析陶渊明诗歌鸟类意象的象征内涵，探索陶渊明诗歌鸟类意象的观念来源，
进而体味陶渊明诗歌鸟类意象的独特艺术魅力，对于全面，深刻的鉴赏研究陶渊明诗歌
思想内涵与艺术成就有重要意义。
关键词 陶渊明诗歌 鸟类意象 象征内涵 观念来源 艺术魅力
陶渊明现存诗歌121首，诗中出现鸟类意象的37首，全诗集中写鸟类意象的7首（1）。
可见，鸟类意象是陶渊明诗歌中的核心意象之一。这一点朱光潜，李长之，袁行霈等诸
位陶渊明研究大家均有论述。然而，诸家都未曾全面考察陶渊明全部诗歌中鸟类意象的
系统特征，也为曾对陶渊明全部诗歌中鸟类意象进行系统分析鉴赏。本文试图运用现代
意象理论，吸收前辈大家研究成果，对陶渊明诗歌中的鸟类意象从象征内涵分类入手，
探索陶渊明对于鸟类的思想观念，从而体会陶渊明诗歌中鸟类意象的艺术魅力。尽己薄
识对陶渊明诗歌中的鸟类意象进行归纳，分析和鉴赏，为天下陶诗同好提供些许帮助和
参考。
一， 陶渊明诗歌鸟类意象象征内涵分析
前人对于陶渊明诗歌中的鸟... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
justnth (虚) 于 (Mon Aug 4 12:21:00 2008) 提到:
宫崎骏生于1941年1月5日，四兄弟中排行第二。他们家原本住在东京都文京区，后来二
次大战因战时疏散，举家迁往宇都宫市和鹿沼市。住鹿沼市的伯父经营了一家飞机工厂
，宫崎骏的父亲在那间工厂担任主管。宫崎骏的母亲是个很严格的人，头脑很聪明。宫
崎骏的么弟后来回忆说，他看到《天空之城》中的海盗婆婆不禁想起了自己的母亲，虽
然长得完全不像，但是个性倒神似。
宫崎骏小学一到三年级都在宇都宫市的小学就读，后来他们搬回东京，便转到东京
的学校读书。1947年的时候，宫崎骏的母亲患了结核病，在床上整整躺了九年。从《龙
猫》这部电影中就可以看到宫崎骏一家的这段灰暗日子的影子。
1958年，日本影史上第一部长篇彩色电影动画《白蛇传》（东映动画制作）上映了
，还是高三学生的宫崎骏迷上了部片子，原本就喜爱漫画的他开始对动画产生兴趣。宫
崎骏从前就喜欢涂涂画画一些军舰、飞机之类的东西，不过不太会画人，他也曾立志要
当一名漫画家。
高中... 阅读全帖 |
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h**t
发帖数: 1045 | 10 《一本神经》
8网络时代的西游记研究
茅十七
★谨以此文献给已故的浩气长存的历史学家郭沫若先生。
★他的坎曼尔诗笺考证使少年时代的我认识到了历史学与政治学的真谛。
★神经考古学的萌芽因此而诞生。
虽然一再有人说我在学术文章里夹带私货，但今天我还是忍不住要说一下。神经考古
学虽然是二十一世纪才出现的新兴学科，但它并不是无根的浮萍，它是建立在前人的辛勤
劳动基础上，站在巨人的肩膀上才得以诞生的。回想上个世纪，有学者论证《易经》中蕴
涵了计算机、量子论乃至相对论等现代重要科学成果的原理，他们的论证方式充分体现了
神经考古学的真谛，那就是：八竿子合为一竿子，打不着变为打得着。在先贤事迹的激励
之下，我也以无比的热情投入到了对古籍的再发现中去，目标锁定古典小说《西游记》。
经过一万多秒的努力，我终于发现了《西游记》中隐藏的大秘密：《西游记》是一本神话
隐喻式的伟大著作，它并不仅仅像有的人说的那样是暗示修道的过程，它还是一本象征着
网虫从菜鸟变为大虾的过程，充满了对网虫成长的终极关怀！下面，我将对《西游记》的
文本在神经考古学层面上重新建构，用后现代话语进行一次新的言说。
西游概要：
在字面上来说 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 42175 | 12 食物的真谛是白菜豆腐
爱情的真谛是平淡无奇
谁要收藏？ |
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i****r
发帖数: 1803 | 13 骑士的血脉42
作者血珊瑚
出版河图文化有限公司
第一话初夜
第二话不像新年的新年
第三话太古风格
第四话最后的张狂
第五话天空之王
蒙斯托克共和国：主角的祖国，首都裴内斯（第二重要场录，后面的故事的发生地）
格拉斯洛伐尔市—主角的故乡（第一重要场景，故事开头的地方）
丹特同盟—正方的联盟，核心是一些老牌国家。
诺曼联盟：敌方的联盟，核心是一批新兴军事大国。
人物介绍
利奇：主角，十五岁少年一因为宪外导致血脉苏醒，在战争中寻找骑士真谛的少年。
海格特:主角最重要的合作者，年轻I代的将领中的领军人物，I个桀骜不驯的人管
理员大叔—剑
圣一主角的引路人，给予了主角“剑圣传承”。
艾斯波尔：三大神工之一,温和的老者？对于主角的M助极大。
莎尔夫人：三大神工之一,乖张的老太婆，是主角的支持者。
安妮莉亚女皇和密斯拉公主—同盟三大帝国之中帕金顿圣国的女主。
薇利亚：105小队扩充成兵团之后的副兵团长，性格直爽的女人。
维多利亚：105小队扩充成兵团之后，出任莉娜大队的副大队长，莉娜的后母，也
是莉娜天生
的对头。
蒂迪：玛格丽特的天生对头一和主角同龄的女孩，是个很像男孩的女孩。
雪蜜儿：帕金顿圣... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 14 （四）
听到“德弘”两字，我踉跄着倒退了几步，登时周身冰凉。只觉得自己像一粒置身于苍
茫宇宙中的微尘，眼前是交错纵横的大道，耳边是呼啸的风声，心中盛满了绝望和悲伤
。我想抓住什么，抓到手里的却只有空气。我想落到大道上，不论哪条道，只要能脚踏
实地就好，可是落地之后又发现，我的脚下是很多条大道的交点，我不敢轻易举步，生
怕一步之错遗恨千古。就在我犹疑不前的时候，又一阵狂风横卷而来，我再一次被抛到
了宇宙的苍茫中。
“德弘，你想起来了吗？”老者的声音仿佛来自天外，却一下子把我拉回到童年时代。
那时候，我也就六七岁的样子。一场突如其来的洪灾过后，我成了村子里唯一的幸存者
。前来救援的人们在山上发现我的时候，我还不知道自己已经成了孤儿。
人们问：“你为什么一个人跑到山上来，是不是听到了谁的召唤？”
我默默地点头，像前一天一样气鼓鼓地说：“就算所有的人都不相信我，我也没有说谎
。”
后面的事比较杂乱，好多细节我记不清了，只记得他们毕恭毕敬地把我抬到山下，又把
我送到五福院里，让我跟当时的五福全学习五福法。那以后，虽然人们称师傅为大五福
全，称我为小五福全，可是我所受到的礼遇，远远地超过了师傅。
... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 15 （六）
生命中，多少重要的事，在我们貌似华丽的转身之后，化作一缕清风；多少重要的人，
在我们含泪回望的惆怅中，成为隽永的风景。为此，谁能说得清，世上多少伤心事？世
间多少伤心人？
多少人，走过坎坷的生命之路，经历了崎岖的心路历程，依然对美好的事物有着不尽的
渴望，于是人们时常在萌生希望的同时伴随着幽幽的感伤。其实，只有真正走过雨季的
人才能够明白，晴朗的天空都是人们自己用信念与信心撑起的；只有真正走过沼泽的人
才能够发现，信念与信心是生命中永远的翅膀。
我因为没有放弃信念和信心而等到了老者，等到了生命中至关重要的一课，并因此脱胎
换骨，破茧重生。
老者走后，我大病了一场，在床上躺了整整七天。那七天里，我周身疼痛，整个身体像
倒伏的山重重地压在床上，每翻动一下都极为困难和痛苦；我的心境却越来越开阔和清
明，就像雨后的山谷在彩虹的掩映下，吐纳着新鲜的空气，彰显着生命的活力。
第一个夜晚来临的时候，我没有像往常那样，在月亮上升的时候潜心诵经，而是平生第
一次静静地注视着月亮，看它慢慢地爬上树梢，再慢慢地爬向远方。那个时候，我的心
很静，也很净，没有任何得失之虑，也没有任何执著。当红彤彤的太阳... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 16 【读书笔记】【壹】（第一辑：一~~~六节）【简述】
对于我们人类来说，这是发生在地球之前的星球上的故事，那个星球叫作石界。
故事发生在石界的末世，整个社会黑白颠倒、人妖混淆、道德沦丧，世态破败不堪
。大多数人，对于至高的人生智慧哲学“五福法”，要么丧失了信任，要么愈加曲解，
对于“五福法”的精义“德，义，礼，仁，信”的理解，已经偏颇和荒谬到了无以复加
的地步。
那时，在鸿河岸边的一座小城里，有一座五福院，院里住着一位九十四岁的五福
全，名叫德弘。他对当时的世态深感悲伤和忧虑，却又无可奈何；对五福法以及人 生
的真谛从未放弃探索，却又无法得到清晰的答案。所以平时大多数时间里，便只好不断
地读诵《五福经》，以此平和心绪，独善其身，为了他所坚信的、必将出现 的召唤和
眷顾，独自守候，隐忍以待。
后面的事实表明，他的坚韧守候终于有了结果，老者（鸿钧老祖）从天而降，在送
走小龙（龙隐） 后，给他上了一堂法课。这堂法课，使他如被剥皮一样，得以面对了
自己对五福法的僵化理解和错误维护，得以面对了从小到大一直挥之不去却又百般掩盖
的隐痛， 得以面对了自己不去主动寻找答案、不能对五福法身体力行的消极状态... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 17 11、走上神坛
老者的发问，令德弘浑身冰冷，他这时才想起来自己叫德弘，并因此打开了回忆的
闸门：
德弘六七岁的时候，因得罪了村长的孩子（那孩子作威作福，品行不善），跑到了
山上躲藏，一场突如其来的洪灾，使他成了村子里唯一的幸存者。前来救援 的人们在
山上发现了他的时候，认为他是听到了神灵的召唤。而德弘这时不知全村人已经死亡，
为了不被恶人伤害，他承认是听到了某种召唤，于是他被恭敬地抬到 五福院中，并受
到了比老五福全还要好的礼遇。
在他十二岁的时候，师傅去世了，他临终前对德弘说：“人们都说他是修得圆满
之人，可他自己知道，读了几十年《五福经》，给人们讲了几十年五福法，自己并没有
悟得五福法的真谛，也没有弄明白人生的真谛。师傅评价自己说，如果以普通 人的身
份总结自己，他算得上一个善人；如果以五福全的身份总结自己，宽容地说他是一个废
人，严格地说他根本就不算人。师傅还说，我是一个根基很好的孩子， 如果能够去除
私心杂念一心修持，此生一定能够修得真正的圆满。”
那时，德弘才意识到师傅是如此清澈、如此明亮、如此慈悲。并且醒悟，自己的师
傅，根本不可能因为人们崇拜他而耿耿于怀。
他很想扑到师傅... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 18 （十六）
太阳已经走过了窗子，只留下一小片阳光，照在窗台上的那盆兰花上。龙隐依然在酣睡
，恬淡的面容上略有几分倦意。
他是太累了。这一场穿越，看似一来一去，实则是对德行的考验，也是对能量的挑战。
一个能量团在穿越的过程中，总能接收到很多来自其他世界的信息，这些信息可能使人
悟到现实生活中无法企及的宇宙真谛，也可能让人陷入欲壑难填的妄念中。这一左一右
两个完全不同的境界，是与人的德行、定性和智慧相匹配的。而不同的境界，又决定了
能量的得失升降。一个德行好定性强的人，虽然在穿越过程中也会损耗相当的能量，但
智慧的人在穿越过程中得到的与自然相和谐的所思所悟，又会在穿越结束后，逐渐形成
新的能量。只是，在新的能量形成之前，人会比较虚弱。
我静静地看着龙隐，心里竟生出一丝莫名的悲伤。虽然年逾四十的龙隐，德行、定性都
已出类拔萃，但在我心目中，他还是个刚刚学步的孩子。让他用这稚嫩的肩膀去担当引
渡世人的重任，着实让人怜惜。虽然，他早于其他人几生几世汇聚了大量的能量，也比
其他人更具定性和耐力，可是他毕竟还是一个孩子，一个需要慢慢长大、慢慢汇聚智慧
的孩子。举个简单易懂的例子，他的现状就好像一个生下... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 19 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 20 too long,
mark the date 12/21/2012
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 21 因为被乌拉 诺斯所包围和挤压而感到痛苦，让她的儿女们去消灭父亲乌拉诺斯，最后
她的儿 子克洛诺斯砍下了乌拉诺斯的生殖器，让乌拉诺斯离开了盖亚，从此天与地分
离， 诸神出世，宇宙万物才具有了生机。”
“这个粗俗无趣的故事和十维宇宙的事有什么关系？” “克洛诺斯就是希腊语的‘时
间’。这是一个隐喻，时间让一切开始。隐藏
者需要的就是时间，没有时间的宇宙，再大都太小了。所以隐藏者无法忍受，必
须要降维。每降一次维，时间就延长至少上万倍。隐藏者不是疯子，也不是恶棍， 他
们只是需要一点——时间。”
“对于隐藏者来说，降维就是为了创造时间，所有消失的维度，都将通过时 间获得补
偿。它们——或者它们的一部分——都以某种方式被转移到了时间中！ 这就是降维的
积极意义！没有降维就没有时间！”
“也可以这么说，我们早已经发现，时间本身是对光速降低的一种补偿性效 应。”智
子若有所思地说。
“正如克洛诺斯分隔天地一样，时间分开了宇宙，也消灭了十维宇宙这个永 恒不变的
生命体。从此以后，任何文明都必须生活在时间和空间的限制之中，世 界变成了未知
的无限。有了时间，才有希望、期待、等候、惊喜、回忆、遗忘……
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开
去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是
虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件
敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历
史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作
技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直
探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感
受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。
就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区
分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说
人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能
不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复
杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛
的社会意义。... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 23 （四）
听到“德弘”两字，我踉跄着倒退了几步，登时周身冰凉。只觉得自己像一粒置身于苍
茫宇宙中的微尘，眼前是交错纵横的大道，耳边是呼啸的风声，心中盛满了绝望和悲伤
。我想抓住什么，抓到手里的却只有空气。我想落到大道上，不论哪条道，只要能脚踏
实地就好，可是落地之后又发现，我的脚下是很多条大道的交点，我不敢轻易举步，生
怕一步之错遗恨千古。就在我犹疑不前的时候，又一阵狂风横卷而来，我再一次被抛到
了宇宙的苍茫中。
“德弘，你想起来了吗？”老者的声音仿佛来自天外，却一下子把我拉回到童年时代。
那时候，我也就六七岁的样子。一场突如其来的洪灾过后，我成了村子里唯一的幸存者
。前来救援的人们在山上发现我的时候，我还不知道自己已经成了孤儿。
人们问：“你为什么一个人跑到山上来，是不是听到了谁的召唤？”
我默默地点头，像前一天一样气鼓鼓地说：“就算所有的人都不相信我，我也没有说谎
。”
后面的事比较杂乱，好多细节我记不清了，只记得他们毕恭毕敬地把我抬到山下，又把
我送到五福院里，让我跟当时的五福全学习五福法。那以后，虽然人们称师傅为大五福
全，称我为小五福全，可是我所受到的礼遇，远远地超过了师傅。
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h**y
发帖数: 1232 | 24 （六）
生命中，多少重要的事，在我们貌似华丽的转身之后，化作一缕清风；多少重要的人，
在我们含泪回望的惆怅中，成为隽永的风景。为此，谁能说得清，世上多少伤心事？世
间多少伤心人？
多少人，走过坎坷的生命之路，经历了崎岖的心路历程，依然对美好的事物有着不尽的
渴望，于是人们时常在萌生希望的同时伴随着幽幽的感伤。其实，只有真正走过雨季的
人才能够明白，晴朗的天空都是人们自己用信念与信心撑起的；只有真正走过沼泽的人
才能够发现，信念与信心是生命中永远的翅膀。
我因为没有放弃信念和信心而等到了老者，等到了生命中至关重要的一课，并因此脱胎
换骨，破茧重生。
老者走后，我大病了一场，在床上躺了整整七天。那七天里，我周身疼痛，整个身体像
倒伏的山重重地压在床上，每翻动一下都极为困难和痛苦；我的心境却越来越开阔和清
明，就像雨后的山谷在彩虹的掩映下，吐纳着新鲜的空气，彰显着生命的活力。
第一个夜晚来临的时候，我没有像往常那样，在月亮上升的时候潜心诵经，而是平生第
一次静静地注视着月亮，看它慢慢地爬上树梢，再慢慢地爬向远方。那个时候，我的心
很静，也很净，没有任何得失之虑，也没有任何执著。当红彤彤的太阳... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 25 【读书笔记】【壹】（第一辑：一~~~六节）【简述】
对于我们人类来说，这是发生在地球之前的星球上的故事，那个星球叫作石界。
故事发生在石界的末世，整个社会黑白颠倒、人妖混淆、道德沦丧，世态破败不堪
。大多数人，对于至高的人生智慧哲学“五福法”，要么丧失了信任，要么愈加曲解，
对于“五福法”的精义“德，义，礼，仁，信”的理解，已经偏颇和荒谬到了无以复加
的地步。
那时，在鸿河岸边的一座小城里，有一座五福院，院里住着一位九十四岁的五福
全，名叫德弘。他对当时的世态深感悲伤和忧虑，却又无可奈何；对五福法以及人 生
的真谛从未放弃探索，却又无法得到清晰的答案。所以平时大多数时间里，便只好不断
地读诵《五福经》，以此平和心绪，独善其身，为了他所坚信的、必将出现 的召唤和
眷顾，独自守候，隐忍以待。
后面的事实表明，他的坚韧守候终于有了结果，老者（鸿钧老祖）从天而降，在送
走小龙（龙隐） 后，给他上了一堂法课。这堂法课，使他如被剥皮一样，得以面对了
自己对五福法的僵化理解和错误维护，得以面对了从小到大一直挥之不去却又百般掩盖
的隐痛， 得以面对了自己不去主动寻找答案、不能对五福法身体力行的消极状态... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 26 11、走上神坛
老者的发问，令德弘浑身冰冷，他这时才想起来自己叫德弘，并因此打开了回忆的
闸门：
德弘六七岁的时候，因得罪了村长的孩子（那孩子作威作福，品行不善），跑到了
山上躲藏，一场突如其来的洪灾，使他成了村子里唯一的幸存者。前来救援 的人们在
山上发现了他的时候，认为他是听到了神灵的召唤。而德弘这时不知全村人已经死亡，
为了不被恶人伤害，他承认是听到了某种召唤，于是他被恭敬地抬到 五福院中，并受
到了比老五福全还要好的礼遇。
在他十二岁的时候，师傅去世了，他临终前对德弘说：“人们都说他是修得圆满
之人，可他自己知道，读了几十年《五福经》，给人们讲了几十年五福法，自己并没有
悟得五福法的真谛，也没有弄明白人生的真谛。师傅评价自己说，如果以普通 人的身
份总结自己，他算得上一个善人；如果以五福全的身份总结自己，宽容地说他是一个废
人，严格地说他根本就不算人。师傅还说，我是一个根基很好的孩子， 如果能够去除
私心杂念一心修持，此生一定能够修得真正的圆满。”
那时，德弘才意识到师傅是如此清澈、如此明亮、如此慈悲。并且醒悟，自己的师
傅，根本不可能因为人们崇拜他而耿耿于怀。
他很想扑到师傅... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 27 （十六）
太阳已经走过了窗子，只留下一小片阳光，照在窗台上的那盆兰花上。龙隐依然在酣睡
，恬淡的面容上略有几分倦意。
他是太累了。这一场穿越，看似一来一去，实则是对德行的考验，也是对能量的挑战。
一个能量团在穿越的过程中，总能接收到很多来自其他世界的信息，这些信息可能使人
悟到现实生活中无法企及的宇宙真谛，也可能让人陷入欲壑难填的妄念中。这一左一右
两个完全不同的境界，是与人的德行、定性和智慧相匹配的。而不同的境界，又决定了
能量的得失升降。一个德行好定性强的人，虽然在穿越过程中也会损耗相当的能量，但
智慧的人在穿越过程中得到的与自然相和谐的所思所悟，又会在穿越结束后，逐渐形成
新的能量。只是，在新的能量形成之前，人会比较虚弱。
我静静地看着龙隐，心里竟生出一丝莫名的悲伤。虽然年逾四十的龙隐，德行、定性都
已出类拔萃，但在我心目中，他还是个刚刚学步的孩子。让他用这稚嫩的肩膀去担当引
渡世人的重任，着实让人怜惜。虽然，他早于其他人几生几世汇聚了大量的能量，也比
其他人更具定性和耐力，可是他毕竟还是一个孩子，一个需要慢慢长大、慢慢汇聚智慧
的孩子。举个简单易懂的例子，他的现状就好像一个生下... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 28 一、失语
过去的二十多天，我彻底地失语了，难以静心阅读，难以开口讲话，难以书写成文，连
大字也练不成形。可以这样说，在过去的二十多天里，除了偶尔写几节《女人心》时之
外，我就像患了严重失语症的病人一样，被各种障碍包围了。
在此之前，我从来不敢想象，对于我这样一个为文字而生的人来说，失语该是怎样一种
可怕的情境。经历过后才知道，世上没有什么事情是我们无法走过的。在失语的日子里
，我因没有能力应付那些可有可无的应酬而多了静净思考的时间，因没有精力为自己注
解而活得更加自由自在。
过去那些年，我曾反复地强调，我是死过多次的人了，比别人更加懂得生命的脆弱与无
常，我要珍惜生命中的分分秒秒，我要尽自己最大的努力读书和写字，以回报 上苍对
我的恩宠。强调复强调，应酬复应酬，疲惫复疲惫，悲伤复悲伤。事实告诉我，如此强
调的本身就是对生命的一种消耗。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我 何求。
与其百口难诉莫如闭口不言。这样，挺好。
二、重生
从二十七岁至今，我得过几次大病，几次死里逃生。按道理讲，我应该早已走过了尘世
的浮华，走过了灯红酒绿的喧嚣。可是，事实恰恰相反。我时常为了成全他人的世俗之
乐而苦苦... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 29 初春的午后，我独自一人倚在阳光下，冥想。
这炷乌檀，这壶老茶，这曲“大雄宝殿”，还有我这颗寂然的心，都如梦里一样。
那座雪山，那片天空，那无怨无悔的追逐，还有那皈依般的祈愿，都如梦外一般。
我从梦外向梦里张望，顾盼生姿；我从梦里向梦外眺望，几欲飞翔。
到达雪山脚下的时候，我已经走了好多弯路。
我没有因为走弯路而气馁，没有因为走弯路而气恼，甚至没有因为走弯路而着急。
我平静地走过一程又一程，时而欣赏路上的风景，时而欣赏自己的心情。
那个时候我才真正明白，在纷纷扰扰的尘世中，能够悠然地踱步、静静地赏景，是多么
幸福的事情。
这是一片野山，没有台阶，没有路。放眼望去，除了洁白的雪就是冬眠的树。
厚得没过膝盖的雪，像是温柔的陷阱，只要我稍做停留，就可能深陷其中。
我决绝地踏碎了温柔，一步一个脚印地向山顶挺进。
“喘息声”在阳光下幻化成白雾，悠哉游哉地向上升腾。
天气真好！
海一样湛蓝的天空中，浮游着那轮万古不老的太阳。
在山顶上，我虔诚地跪拜太阳，任其用无形的手为我灌顶。
我说，幸福如斯，生而无憾。我说，向往太阳，痴心不改。
向往太阳，是从“溯源”开始的。
太阳是所有究竟圆满者的汇集地，他们用... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 30 在人的一生中，岁月如河流奔腾不息，而生命如舸在岁月河流中激荡，追寻着每一缕光明与希望。
因为有了生命，我们的人生变的更加绚烂多彩，因为有了生命，我们的未来变的更加有价值了，因为有了生命，我们脚下的路途，变得步步生辉，因为有了生命，我们才有这幸福而美好的人生。
一粒沙子见世界，一朵花里见生命。生命活着终究是为了什么？短暂的一瞬间，像夜空中划过的流星，来也匆匆，去也匆匆。佛说：一叶一菩提，花开一世界。
也许生命的美，就是源于短暂，像烟花燃放瞬间留下了一道美丽的痕迹；也许生命的生命的美，就是因为无奈，像春花秋月在凄美的叹息中，演绎了“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉器砌应犹在，只是朱颜改”。生活就是这样充满着无奈，也许这就是生活。
生命是一首永远也唱不完的歌，唱不清那千变万化的歌词，赞不尽那变幻莫测的音调，写一首属于生命的歌谣，创造一件奇迹的的生命的颜色。唱出生命的精彩，才是生命中的强者。
生命是一幅美丽的风景画，生命是一条妙趣横生的风景线，生活是一曲悦耳动听的交响曲。让我们继续敲响另一首《命运交响曲》，让我们振奋精神焕发青春活力走好生命的每一步，让我们... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 31 摩登伽女进入了摩竭陀国的王宫，每个宫人看见她，脸上都现出古怪的神情。阿阇世的
父亲频毗娑罗王甚至连见都不愿见她，他认为自己最得意的儿子做了一件使整个王室蒙
羞的事情。
为了这个原因，他许多天都不接见阿阇世的朝觐。他想他应该好好地反省一下，世
间有如此多的美丽女子，他为何一定要选一个不洁的女人？他不能想象背着恶名的女子
如何成为未来的皇后，只要阿阇世在位的一日，这都将是别国耻笑的话题。
他开始重新考虑世子的人选，本来阿阇世是众望所归，但现在大多数的贵族都对他
感到失望。
做为一个王子，如果一生都不曾犯任何过错，即便他是碌碌无为，也同样是令人尊
敬的。但很可能他只犯了一个错误，他所辛苦建立的名声便都毁于一旦。
他的子女太多，做为一个父亲，他的爱都已经消磨干净，他更多地是考虑这个王国
及他的名誉。一个儿子不行，就再换一个，他有十五个儿子，总会有合适的人选。
对于提婆达多他也同样心存恶感，一个修行的人，却会惹来这样的绯闻，谁还能相
信他的纯洁？就算他口绽莲花，神通广大又如何？修行之人，最重要的不就是洁净吗？
他甚至开始考虑收回曼陀罗精舍的那块地另... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 32 因为被乌拉 诺斯所包围和挤压而感到痛苦，让她的儿女们去消灭父亲乌拉诺斯，最后
她的儿 子克洛诺斯砍下了乌拉诺斯的生殖器，让乌拉诺斯离开了盖亚，从此天与地分
离， 诸神出世，宇宙万物才具有了生机。”
“这个粗俗无趣的故事和十维宇宙的事有什么关系？” “克洛诺斯就是希腊语的‘时
间’。这是一个隐喻，时间让一切开始。隐藏
者需要的就是时间，没有时间的宇宙，再大都太小了。所以隐藏者无法忍受，必
须要降维。每降一次维，时间就延长至少上万倍。隐藏者不是疯子，也不是恶棍， 他
们只是需要一点——时间。”
“对于隐藏者来说，降维就是为了创造时间，所有消失的维度，都将通过时 间获得补
偿。它们——或者它们的一部分——都以某种方式被转移到了时间中！ 这就是降维的
积极意义！没有降维就没有时间！”
“也可以这么说，我们早已经发现，时间本身是对光速降低的一种补偿性效 应。”智
子若有所思地说。
“正如克洛诺斯分隔天地一样，时间分开了宇宙，也消灭了十维宇宙这个永 恒不变的
生命体。从此以后，任何文明都必须生活在时间和空间的限制之中，世 界变成了未知
的无限。有了时间，才有希望、期待、等候、惊喜、回忆、遗忘……
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v*******e
发帖数: 1715 | 33 省得有人让你打破"旧瓶新酒"的瓶,有人请您"烧庙",有人怀疑您要自己占房,
有人夸您佛法理论了得,有人称赞您说佛法让他明白不少
1.佛法,就是佛经记载的佛法,如果在文字上理解了,是否没有意义的--按您的经,是,
对吧?--但,是对所有人都没用意义么?比例?
2,您算是理解,懂佛法的么?--两个方面,佛经,佛法真谛
是您自己能理解佛经而认为对别人没有用呢?
是您理解佛法真谛而不理解佛经并认为他么没用呢?
3,您理解的佛法,和老佛法在本质上,是本质上,是一致的么?还是您有新发展?
在您的体系中,老佛法占多少,您的发展多少?
您体系中的老佛法,又是传统佛法的百分之多少?
4,您是支持弘扬佛法的,还是反对的?支持弘扬什么部分?
我记得您曾希望佛经白话化,但现在是否认为整个佛经基本也就可以扔了?
是该您阐述自己立场的时候了,不能象蝙蝠,看见鸟说自己是兽,看见兽说自己是鸟
这也是为您好,不是么? |
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y*****6
发帖数: 9545 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: oyxy (oyxy), 信区: Military
标 题: 阴间实况解说（视频）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 22 03:01:17 2009)
不会贴视频
http://posts.5d6d.com/thread-185-1-1.html
阴间实况解说（3D动画）（太震撼了）
泰国僧人于定境中看到的景象，做出三维动画效果，亲自讲解的实况！
部分解说词如下：
阴间——人人须知生命的真谛
关于阴间的事，首先我们先来了解人在死亡前后之过程，不是我们想去住，而是为
了了解生命的真谛，这样才能说明给亲戚朋友子孙听，这些事情是应该大家得知，虽然
目前还不相信也没关系，这是开启的知识，让他们了解一些，将这些图画出来，真不简
单，很难很难。
我们来看过程，有一天我们会躺在病床上，所以最好我们的心要只想到善事、关于
功德三宝而不要想到其他事，不要像这一位生病的先生趟在床上，心不清不浊，死亡后
他的灵魂就脱离了色身且站在外面，他的灵魂在附近游荡，或去找一切的朋友和亲戚。
七天的时间是给亡者机会想到善事，不管往哪，到了第七 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 35
1. 从这段经文，我看到几个部分的人，请划分一下这些人的对“割礼”的立场关系。
“从雅各那里来的人”，彼得，其余的犹太人，巴拿巴，外邦人，保罗。
这雅各是耶稣的同父 兄弟。当耶稣升天后，耶路撒冷的教会救把雅各推为 当时信耶稣
的教会的领袖。当这表示 彼得 不
再是众使徒之首。 他的使徒地位是神定的， 也是 不能改变的。
从雅各那里来的人：趋向割礼； 彼得和众多的犹太人都是这样。巴拿巴也是犹太人。
保罗是反对割礼的。他看神的话胜过 旧律法。他更明白 他们能有永生的 盼望是 信靠
耶稣基督。不是靠 割礼。不能在纯
真的 救恩上添加 无用的 肉体割礼。
外帮人中跟随主耶稣当然是反对割礼的， 因为耶稣从来没有传守割礼的 福音。
2. “当面抵挡”原文的直接意思就是‘一对一’，或者说面对面的冲突。”这是非常
具有对抗性的状况。保罗为什么这么做？保罗为什么要把这件事抖出来？为什么这出现
在他的使徒书信里，还要告诉更多的人？
这是基督信仰真谛的关键。 保罗深得 福音的真谛，他知道他的得救 决不是靠他的 律
法知识和操守。因为那些都让他自
高自大，恶至极点，看到司提反糟害还是高心的人，也是他自己说的 |
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w******d
发帖数: 1301 | 36 http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=294
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常常希奇
■ 邱 玲
自五年前开始参加加拉太团契的查经，三年前在北堂受洗，时间如飞而去，最大的感受
就是“常常希奇”。你说：不对吧。基督徒不论顺境逆境，不管钱多钱少，要常常喜乐
，这才难得；“常常希奇”又有什么希奇？亲爱的朋友，别着急，请听我慢慢道来。
看看周围，我们这些在美工作的中国人，生活两点一线，从家到公司，从公司又回到家
，像钟摆一样单调乏味。常常听到感叹，“美国好山好水好无聊”，不如归去，于是毅
然决然海归回国的人渐渐增多。留下的人，为了丰富业余生活，有的寄情于球类。从网
球、足球到高尔夫球，既锻炼身体，又结交朋友，一举两得。有的积极参与社会活动。
同乡会、校友会如雨后春笋，呼朋唤友，热闹非凡。更多的人，忙于小孩的课业和活动
。音乐、体育再加中文，为了提高下一代的素质，青出于蓝而胜于蓝，再苦也值。这些
都是健康有益的好事，基督徒当然也不例外。而且为了得着“更丰盛的生命”，我们还
要更忙。还要在忙碌的家庭和工作两点之外，再加上两点：去团... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 为什么我们要欢庆圣诞？
(平安夜布道会信息)
改革宗（福州）教会 林 刚
诸位好：今晚是平安夜，在这温馨的夜晚，我代表基督的教会向大家问安，愿上帝
祝福诸位，愿上帝的救恩今日临到你身上。在座的诸位无论是否已经信主，都是上帝所
造的堂堂正正的人，都是理当拥有尊贵人性的人。真诚欢迎你们今天来基督教会，来听
福音，来认识基督，认识基督教的基本信仰。刚才聚会之前，我们专门划出一些时间，
让同工们分组与大家有一些简短的交通，目的就是想让诸位朋友先粗略了解一下谁是基
督？基督教在讲什么？什么是圣诞节？为什么要过圣诞节？在座朋友中绝大部分从未听
过福音，不认识基督。今晚是你们接触基督教的一个机会，也是上帝给你们领受恩典的
一个机会。盼望大家集中精神，把握机会，认识基督，归回上帝！
下面我们先用十几分钟时间，由我们姐妹带领大家唱手中的这本圣诞诗歌。让我们
一同用真心唱诗敬拜这位创造我们的独一真神，无论你们是否已经认识祂，祂都认识我
们。祂不是木头石头雕的那些假神，也不像我们被造之人这样有限，需要积累知识才能
知道什么。祂是全知全能全在的创造主，祂从一开先就知道我们，祂正在我们中间，现
在让我们奉耶... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 蔡洪平（菜花甜妈）被主召唤从菜市场到各地舞台--送你葱（爱）
《撒母耳记上》 2：8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐
，得着荣耀的座位。
2011年5月中旬，中国达人秀节目中，一位名叫“菜花甜妈”的卖菜大姐，把帕瓦罗蒂经
典歌剧曲目《今夜无人入眠》进行了改编，自创了一曲名为《送你葱》的卖菜歌，让现
场观众陶醉而疯狂，相关视频这两天在网上被疯狂转载，网友称其为“中国版苏珊大妈
”。从而家喻户晓成为网络最红最红的红红人！！！她在博客中写道：我承认我的高音
天赋是上帝赐给我的。、、、感谢神的恩典，知道感恩的人上帝才会喜悦。
凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高
菜花甜妈蔡洪平在自己的新浪博客上发表说：好喜欢圣经（ 凡自高的，必降为卑；自卑
的，必升为高）感谢上帝昨天又让我再一次经历了他的恩典! 花儿朵朵总是带给我奇妙
的惊喜.继合肥赛区拿到首张"怕死"卡,合肥唱区10强,昨天我又在广州唱曲100进20中胜
利凯旋,拿到了全国赛的票票,真的好像做梦一般呀哈哈. 我特别感谢一直以来支持我们
的那么多粉丝们,没有你们我是走不到今天的.昨天在现场我看到那么多甜粉们从大老远
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C****i
发帖数: 1776 | 39 第一课 神学：以信学神
一、何谓“神学”
“神学 Theology”是由希腊字“Theos 神”与“logos 学”所组成，意即“学习认
识神”。简言之，“神学”即是“学神”，乃是灵修、敬拜、赞美的生活。诚如中世纪
神学家阿奎纳 Thomas Aquinas 所言：“神学乃是为神所教导、教导我们认识神、引导
我们归向神”。所以“神学”就是“灵修，灵命造就”，就是圣经所说的：“属灵的人
用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属灵的人听”（林前二13）。“
神学”是以“圣灵所指教的言语”（即圣经，神的话）来学习认识神。我们必须照着神
自己所启示的来做神学讨论与研究。正如现代神学家巴刻 J. I. Packer 给“神学”所
下的定义：学习聆听圣灵在圣经中所说的话，照着遵行来改正指引我们的生活。因此，
在谈论神学之前，必须先以“主啊请说，仆人敬听”的心谦卑聆听神的话。唯有如此，
神学研究才会正本清源，才会带来生活的实效。如此的神学才会使人真正认识神，学神
。
真正认识神的人，必然爱神、服事神。所以，“神学”就是学神、爱神、事神，这
是一体的三面，缺一不可。诚如十二世纪的著名祷文“每... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 涵养冲虚，便是身世学问。
省除烦恼，何等心性安和！
[译文]:涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。
存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。
[译文]:存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。
人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。
然而生意未尝不在也，疏之而已耳。
人心如明镜，全休浑是光明习染薰之而暗矣。
然而明体未尝不存也，拭之而已耳。
[译文]:人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存
在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不
过少了擦拭而已。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
[译文]:人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱，少欲则悠
闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐。人心之气
象，多欲则软弱，少欲则刚强，
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。
忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 问题：生命的意义是什么？
回答： 生命的意义是什么？ 我如何找到人生的目的，丰富和满足？我能做流芳百世的
事吗？很多人从未停下来想想生命的意义是什么；数年过后回顾往昔，尽管成就了最初
的愿望，但他们想知道为什么他们的关系还会解体，为什么他们感到如此空虚。有人问
一个棒球名人俱乐部的棒球手，当他刚开始棒球生涯的时候他希望能得到什么忠告，他
回答：“我希望有人告诉我当你到达顶峰时，那里什么都没有。” 在许多年的苦苦追
求后，才发现许多目标竟是空的。
在我们的人类社会，人们有许多追求，以为在追求中可以寻见生命的意义。这些追求
有：事业的成功，财富，良好的关系网，性，娱乐，做好事等等。人们见证当他们拥有
财富，关系和乐趣后内心却感到深深的空虚——一种什么东西都无法填补的空虚。
圣经传道书的作者描述这种感觉：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空！”作
者拥有的财富无法丈量，他的智慧无人可比，他有成百的女人，他的王国到处是宫殿和
花园，美酒佳肴以及一切娱乐应有尽有。他曾说，只要他想要的他就会得到。然而他的
结论是“太阳底下的生活”（生命的全部也就是眼睛能看到的和感官能体验的）是虚空
的虚空！为什... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 42 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章节和
《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么，如
老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时，我
坚持... 阅读全帖 |
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A***o
发帖数: 8 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 lixiaoyao 所发表 】
开始只是觉得佛法很了不起,后来慢慢认识到要靠这个来解决众生的疾苦,
除此之外我找不到更彻底的方法.
认识掌握到宇宙人生的真谛,能自觉地合适地运用它解决众生的疾苦的一类众生.有
时候佛也被用来指真谛本身.
凡夫被规律牵着鼻子走,称为业力;佛架驭规律为众生服务,称为愿力
一切的物质意识等等都是刹那生灭的,
一切的因缘法都是无时无刻不在变化的.
这是宇宙的一个规律,因而众生心里总想执一个东西不放,希望它具有某种
恒性,希望有所依托,从根本上是违背这一规律的,产生的结果就是烦恼.
诸行无常是从大面上来讲的.具体到法(世间的一切现象)上,由于一切的因
缘无常,因缘和合而生的诸种现象的独特性只能从主观上抽象出来,并没有
真正的实体.人的"自我"的概念也是如此,虽然它确实产生了"我"的作用,
但是如果一定要执著这个"我",就违背了这一规律,引发生死轮回等妄想.
这里又分"人我执""法我执",人我,比如执这个意识为我;法我,比如阿罗汉
证空性,以有余涅盘境界为我.其实两个本质上是一样的.
认识了以上的规律 |
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l***e
发帖数: 26 | 44
呵呵，谈此事须分俗谛与真谛。俗谛来谈，因果本来存在，并非什么理论不足之类，
即以此世看，因果关系也是明显的，缘起法是万物成事之理。世界因果相续，佛现人
身，也落因果。
从真谛来谈，因果皆是佛性显现，万法唯识，皆为虚幻，佛性是如如不动的，此不干
因果事。
故古德有“实际理地不着一尘，万行门中不舍一法。”形而上是“空”，形而下是
“有”，空才能有，有才显空，空有不二，法尔如是，何有此假设彼假设呢？
后面的设想很有意思，故修道以菩提心为首，此为势，一旦方向错，就是入地狱如箭
射。因果绝对历历不昧，呵呵，当然你觉得地狱如三禅天般乐也就无所谓了。 |
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g***n
发帖数: 35 | 45 过了几天大年，刚回来，不好意思
佛何时讲俗谛何时讲真谛？ 不会风流快活时讲俗谛,因果报应时讲真谛吧？
地狱是人心自设， 天堂更是人心所幻, 佛人心无所惑,无有恐怖,哪有何地狱如三禅天之说. |
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z*****n
发帖数: 95 | 46 佛法，就是佛的教导。
佛的教导，就是告诉大家世间的规律（无常，无我，苦，因缘，因果，苦怎么生起灭等
等），以及解脱生死轮回、灭苦之途经。简单概括，就是四圣真谛。四圣真谛里面的解
脱之道，简单说，就是戒、定、慧三学。再稍微具体点，就是八正道：正见，正思维，
正语，正业，正命，正精进，正念，正定）。要再展开来谈，就多些了。可以说是37道
品了：如八正道，七觉支，四神足等等了。这37道品的每一品的具体含义也需要再展开
来谈和了解。
可以到这网站上下载《觉悟之路》电子书，看看。它里面把佛的一生和佛的主要的教导
都做了很好很准确的描述。对佛法接触时间短的人，非常值得一看。
http://www.dhamma.org.cn/ |
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A****a
发帖数: 274 | 47
苦是事物的真实本质，但不等于你自己会“苦”，不等于抑郁
解脱者有大乐，尽管他清楚明白一切皆苦。
解脱者的大乐，是无乐之乐，是不执着，不抓取的乐。
所以真正佛陀的弟子其实很快乐，而不是像一般人想象的那样消极。
苦，无常，无我是一切有为法的真谛，了解这个真谛，你才会有真正的“乐".
如果你自欺，如果你逃避，如果你麻醉自己，在这种基础上建立的快乐是非常肤浅的，
和真正的大乐不值一提。
永远没有任何烦恼，永远没有"苦"，自在。
看清所有的真实，智慧。 |
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y*e
发帖数: 9799 | 48 而我以前读的版本和首页贴的略有不同。。。
我闻如是
一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园
尔时。尊者鬘童子独安靖处。燕坐思惟。心作是念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊为我一向说世有常者。我从彼学行。若世尊不为我一向说世有常者。我当难诘彼。舍之而去。如是世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若世尊为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我从彼学梵行。若世尊不为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我当难诘彼。舍之而去
于是。尊者鬘童子则于晡时。从燕坐起。往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。白曰。世尊。我今独安靖处。燕坐思惟。心作是念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊一向知世有常者。世尊。当为我说。若世尊不一向知世有常者。当直言不知也。如是世无有常。世有底。 |
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