a***n
发帖数: 1993 | 1 第四、谈格鲁派的缘起性空见。
为什么得空性见则能解脱轮回？因为空的对立面是有，万法之有是由缘起而有，其法性
为空，众生由于无明执有为实有，故成为生死流转之根。所以要通达空性，悟得缘起性
空之理，才可断除人法二执，不起惑造业，彻断生死流转。欲断生死，空性最为紧要，
要明性空必先了解缘起而有之理。佛家认为宇宙万有皆由众多因缘聚合而有而存在。因
缘条件不具备就不能生，不能存在，就非有。缘起有即无自性，即是性空，而否认任何
一种存在是永远有真实性。外道则不讲性空，说宇宙万有是自性有。何为自性有？
（1）承认万有有自成性，非因缘造作，不须条件聚合，本来即有，或自然而有；
（2）不相待性，不相互关待性，不相互依存是孤立存在的实体；（3）不变易性，没有
生、住、异、灭等变化，是永恒不变的。自性有则不承认万有是缘起而有，也不承认有
空性。佛教反对自性论，说这是破坏缘起论，认为世间没有一个不依条件、不互相关待
而永恒存在的独立实体。
万法是缘起而有（存在），又是如何缘起而有？缘起之因须具：（1）因缘聚合；
（2）依靠条件；（3）假名安立。聚合缘起是小乘有部经部和大乘唯识所许，其理最粗
；... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 3 http://tantra.blogbus.com/logs/110072231.html
阿姜敦: 法语微言(摘录）
[编辑]帕-菩提难陀牟尼
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Gifts He Left Behind——The Dhamma Legacy of Ajaan Dune Atulo (Phra
Rajavuddhacariya)
Compiled by Phra Bodhinandamuni
Translated Ven. Thanissaro Bhikkhu
*
“觉醒者不谈他们觉醒了什么，因为它超越了一切言语。”
*
“无论思考多少，你不会知道。
只有止息思考时，你才知道。
不过，为了知道，你还得依靠思考。”
*
“当你能够把心从它牵涉的一切事物中分离出来时，心就不再系缚于忧伤。色、声、香
、味、触，是好是坏，取决于心去外面以该种方式的造作。心无明辨时，它误解事物。
当它误解事物时，就在一切绑束身心的事物影响之下痴迷。我们在身体上所受的恶果和
惩罚，是别人多少能够帮助解脱的。但是，内心在杂染与渴求的绑束下造起的恶果，只
有我们自己才能学会解脱自己。”
“圣者们已经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Jul 16 01:00:19 2012, 美东) 提到:
这篇剖析是佛的弟子舍利弗讲的。如果能够耐心读完，仔细思维每一句话，就能明白“
我见”是怎么回事了。我们是凡夫的原因，几乎日常生活的分分秒秒都在我见之中啊。
这里的凡夫不是说因为我们没神通，不是神仙，所以是凡夫，而是指，不管有无神通，
但还自觉或者不自觉的有我见的都是凡夫。我见不仅指执着这个身体是我，还包括认为
身体里有个灵魂之类的，宇宙万物有个主宰之类的，有那么一个特殊的“存在”形式的
佛菩萨的都是变相的我见。如果明白了这一点，就不难理解为什么佛陀对于“如来死后
怎么样”的问题，只能以无记来回答了。因为这个问题的根源还是我见，执着有我这个
个体，再顺延到有如来这个个体。佛陀是觉者，彻底断除了我见，所以无从回来那个问
题啊。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
（一○九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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E******u
发帖数: 3920 | 5 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 《瑜伽师地论》现存梵文本中找不到阿摩罗识的记录。阿摩罗识最早出自真谛三藏节译
的《决定藏论》，相当于《瑜伽师地论·摄抉择分》的「五识身相应地意地」章节，它
对应于转依（āśraya-paravṛtti）。
在真谛之前北魏菩提流支译《入楞伽经》，和唐朝译的《大乘密严经》中，都提到九识
的说法，但没有明确定义第九识是什么，也没有形成具体的学说。玄奘《成唯识论》中
也提到了无垢识，但不认为它可另立为第九识，认为它只是善净第八识的异名，圆测认
为真谛的学说源出于安慧论师，因此在十大论师之中，可能就有论师支持九识说法。 |
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f*******7
发帖数: 44 | 7 2013-08-28 早上Osifu开示
Osifu 05:38:28
昨夜一夜无眠。
此处“无眠”指的是没睡觉、超级清醒、精神百倍、思路清晰、思维明晰、心灵无比自
在喜悦。
此处“无眠”指的是在接收来自宇宙智能中心的宇宙能量、宇宙信息、宇宙密码。
此处“无眠”指的是在修炼。
此处“无眠”指的是在与宇宙智能中心和各维次生灵沟通、传递、同步、同波、同频。
此处“无眠”指的是在举行会议。
此处“无眠”指的是在践行并弘扬宇宙规律。
此处“无眠”指的是在星际遨游。
此处“无眠”指的是在平衡无形有形、平衡阴阳、平衡隐态显态、平衡宇宙运行。
此处“无眠”指的是在释放能量、信息、密码、智慧、慈悲、光明和爱。
此处“无眠”指的是在尽心尽力践行Osifu十大愿。
Osifu开始开示的时间是2013年8月28日6:22分，本来准备晚些时候等大家上线以后再做
开示，但昨晚今晨能量信息量太大了，Osifu还是抓紧时间，尽己所能给你们多讲一些
，你们太需要提升智能水平了。
曾经有一个弟子问Osifu：“Osifu，您也要每天做功课吗？”
Osifu回答：“是的。”
Osifu每天的功课比你们多得多。
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g*******r
发帖数: 1414 | 8 来说点轻松的。
小的时候就喜欢西游记，各个角色鲜活可人，情节引人入胜，作为孩童大多又本身对这
类神话故事趋之若鹜。那个时候不论小儿书还是82年版的电视剧都成了我生命不可缺少
的一部分。
成年以后，每每想起西游记中的剧情，虽少了少年时对降服妖魔之类情节的亢奋，却让
我对其中剧情的很多方面有了成年人的感悟，也成了我悟佛法的一个现实体验之一。到
现在，其中很多情节安排都成为提醒我鼓励我的源动力。
简单来说说我的几点感受，欢迎讨论
1. 要得真经，必经磨练。
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佛祖没有发神力/发Email/发在线课程把真经直接传送给大唐，而是让有缘人经历磨难
到真经所在地去取。也许同一部经文，一个人轻易得手和另一个人经千难万险而得，意
义十分不同。暗示真经必须由磨练而得，轻易得来的，多么大德的文字也失去了真经的
意义。
2. 不可以貌取人或物
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原著中取经的四人小分队，没有被写成帅哥美女或者肌肉男G.I.JOE组合，而是一个和
尚陪三个来赎罪的妖怪，却历经艰辛，铸成大业，取经入唐。说明真正能取真经的不见
得是表... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 9 佛教中有“真谛”、“俗谛”的义理，“谛”就是真理的意思。真谛明空，俗谛明有，
真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时，把教分为五类。一
是小乘，二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教，合共五教。小乘为有义，有法可修
，有道可成，有涅槃可证；大乘始教，从有入空，为大乘渐次教之开始，明一切皆空，
但未显一切众生悉具佛性之义；大乘终教为渐次教之终了，说真如缘起之理，倡一切皆
成佛者，明非空非有之义；大乘顿教，以顿彻理性，当下明心为教，乃即空即有义；大
乘圆教俱赅一切，圆融具德，乃非空而非有，非有而非空义，即“说有之时，纤毫不立
，说空之时，周遍法界”也。教家持论教义，先讲真谛、俗谛，就是先明空、有之义。
最后才讲第一义谛，那是最高的——空亦不可得，有亦不可得，非空非有，即空即有的
上乘义理。因此是教家最高原则。这是公案中梁武帝问达摩大师的问话，集结者就拿它
作为本公案的题目。
达摩祖师到中国来，第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝
，他是萧何的第二十五世孙（萧何是汉高祖刘邦的丞相），名字叫萧衍，他度很多人出
家为僧，建塔、造寺、塑像装金，自己还披袈裟上座讲... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 10 《二规教言论》讲记（二）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
行为分两种：一种是高尚的行为，一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为，今
生来世以及生生世世都能获得安乐；若是你行持卑劣的行为，今生来世以及生生世世都
会遭受苦难。
其实，一个智者，通过断恶行善，通过正确的取舍，完全可以左右自己的命运；一
个愚者，无法能够左右自己的命运。现在，很多人都是这样的，所想和所行都是背道而
驰的，所希求的和自己所得到的、遭遇的都是颠倒的。
世人都喜欢安乐，都想获得安乐，但行为却不是安乐的因，都是痛苦的因。这叫愚
痴！所想和所行不能相反啊！若是想获得安乐，就要行持善法，就要学习这些高尚的行
为，这样才可以获得安乐。高尚的行为有两种：一种是属于世间的，另一种是属于出世
间的。
尽管你现在还做不到出世间的行为，但是你可以做力所能及的。在前面也讲过，人
有做人的标准，如果你没有按照这个标准去做人，实际上你不是人。人规是人能做得到
的，也是应当要做的行为、事情。你好好做人，好好地遵守这些人规，就可以获得安乐
。... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 11 担负弘法利生的使命
——达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月9日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲讲弘法利生。
现在我们所投生的是贤劫。贤劫中会出现一千尊佛陀，在印度菩提树下示现成佛。
我们的本师释迦牟尼佛是第四尊佛，经历了三大阿僧祇劫的苦修，最后在印度菩提树下
示现成佛。
太子悉达多有一次出巡的时候，看到了很多生老病死的情景，于是生起了强烈的出
离心，在二十九岁的时候出家。他诞生的时候，看相大师告诉净饭王，这个孩子若是在
家，可以成为转轮王；若是出家，会成为佛陀。他没有继承王位，而是选择了出家，当
时只有二十九岁。出家后，他修习了六年的世间禅定，但是没有成就。最后，他来到了
菩提树下，在地上铺了一层吉祥草，在其上打坐入定。打坐前，他立下誓言：“乃至未
得无漏果，期间不解跏趺坐，此垫我身纵干枯，聚合皮骨纵分散，未得数劫难得果，身
于此垫不动摇”。
“乃至未得无漏果”：他求的是“无漏”的果位。“有漏皆苦”，都是痛苦的。他
求的是“无漏果”，是没有痛苦的解脱果位。
“期间不解跏趺坐”：在这座期间，我一定要获得... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因为经络的存在方式主要是属于能
量层次的。经络与人体的关系，就像电能与计算机之间的关系。我们可以通过计算机上
所显示的图象文字等来认识电的作用，但如果你单纯从解剖学的角度来将计算机分解，
哪怕你用再高倍的显微镜也不可能看得到计算机里面的图象与文字。
也就是说，经络具有明显... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 433 | 13 =============================
Free
词：陶喆
曲：陶喆
原唱：陶喆
翻唱：Sega
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我有一双永不满足的眼睛
注定着迷在找寻
天生带着想要远行的记忆
试探自己
发现美丽
我们都相信
自由是爱的真谛
我只渴望生活
自由自在
迎着这黎明
我就想那吉普赛的游人
找到迦南地
我能呼吸
哦 找到你
I am Free
我有一个永不到达的边境
所以不想常放弃
握真谛结局
更知道被珍惜
放手自己
真心不移
我们都相信
自由是爱的真谛
我想呼吸那种
无拘无束真实的空气
我就想那吉普赛的游人
找到迦南地
我在这里
哦 找到你
我只渴望生活
自由自在
迎着这黎明
我就想那吉普赛的游人
找到迦南地
我能呼吸
哦 找到你
I am Free
I am Free
I am Free
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b*****t
发帖数: 9671 | 14 怎么看美国与台湾的大选
从 杨恒均的博客 作者：杨恒均
杨老师，您好。
我们是复旦大学X 号楼的六位同学，这封信是大家一起写的。希望您能够抽空回答一下
我们的提问。网络上，您有“民主小贩”之称，把“民主”和“小贩”放在一起而不让
人感到反感与好笑的，恐怕只有您一人吧，所以，我们一致认为您是帮我们解疑的最佳
人选。我们是理科生，虽对时事感兴趣，但对政治和西方的民主还真说不上很了解。如
果提问不恰当，或者太幼稚，你就只当我们是逛夜市，站在您摆的地摊前讨价还价到让
您心烦意乱的顾客，好吗？
我们想知道您是如何看2012年德国、法国、美国和台湾的大选的？您知道，每到美国和
台湾要选“总统”时，太平洋就不太平，海峡两岸也无法平静，一些候选人就跳出来拿
中国说事，伤害中国人民的感情，这也是让人反对西方民主的原因之一……
请问，这就是西方民主吗？过几年搞一次选举就是民主？选举给政客们提供了粉墨登场
的机会，整个社会都被调动起来，前后要花费多少人力物力？有这个必要吗？这种选举
离民众的真正利益有多远？难怪有很多西方民众不去投票。去年一位著名的媒体人到我
们学校演讲，我们寝室的同学都去听了。这位媒体人观... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 15 毛泽东老一代的功绩和革命先烈英勇牺牲为之奋斗的伟大功绩，使我们中华民族从此站
起来了，毛泽东领导中国人民成功的实现了两弹一星的强国梦！扭转了中国近百年的屈
辱史，为维护国家的主权和正义，是世界上唯一打败美帝头号强国的领导人，并且敢于
对世界二号强国苏修的挑衅动武，抗拒美苏两霸堪称世界最强最有威望的领导人，连他
的所有对手都对他无比崇拜和非常敬重，但在国内却有一股逆流，把这一切千真万确的
事实，轻率地一言以蔽之为被洗脑，本人以为敢于搏击坚持真理，主张正义恰恰是今天
最需要的。在人们被金钱腐败困扰洗脑而不可自拔之时，还要对那些最伟大的人进行诬
蔑攻击，其实就是伤害着我们民族的精华，危害着我们民族的机体。我们中华民族自古
以来就有歌颂忠良的优良传统！激励着我们民族不断前进！
在纪念毛泽东诞辰118周年之际，我们深深的怀念我们的党和国家的缔造者伟大领袖毛
泽东主席，毛泽东时代是中国和中国人民最有尊严的时代，是人民当家做主建设创业的
时代，是一个有理想有信仰有激情的时代，创造的两弹一星和为今天高铁航天载人打下
的工业基础，众多使中国崛起的伟大事业也都来源于那个时代，而一切财富属于全体人
民，是一... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 16 http://bbs.tianya.cn/post-780-65445-1.shtml
董乐山杂文一篇：用伯乐相千里马来比喻知人善任真的恰当吗？反对言语霸权！换种角
度看问题。
伯乐与千里马
以伯乐相千里马的历史典故来做比喻知人善任的文章，已多得不可胜计了。至今还
没有看到有人表示异议，仿佛这是绝对的真理。
其实把这样的比喻用在我们当今的新时代，恐怕是极不妥当的。首先，伯乐与千里
马是人畜的关系，或者更确切地说，是奴才（因为伯乐也是为马主所用）与奴隶的关系
，只不过是用寓言化的形式表达出来而已。因此伯乐的眼光无论如何敏锐，他相千里马
的目的无非是找一匹骏马供他或马主人驱使而已，而千里马被他相中并没有什么好处，
也无非是要比在不识货的马主人手里，更多驱使而已。因此这种主奴关系用在新时代的
人际关系上是极不妥当的。
其次，如果说千里马难得，需要伯乐来物色，则伯乐何尝就不难得，又需要谁来物
色呢？依此类推，就钻了牛角尖，永远没有一个答案。因此要真正发现千里马，最好办
法是让千里马自告奋勇站出来，而这只有让它自己做伯乐，才能做到，这就需要让千里
马从畜牲的地位恢复到人的地位，也就是从被驱使的地... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 怀念在中国大年三十遇害的北京音乐人于宙
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 7 16:24:16 2016, 美东)
于宙（右）、小娟和小强三人组成的民谣乐队“小娟&山谷里的居民”。（网络图片）
“我将真心付给了你，将悲伤留给我自己……我将春天付给了你，将冬天留给我自己…
…”这是北京音乐人于宙的绝唱。
8年前的中国黄历新年大年三十，即2008年2月6日，北京著名民谣乐队“小娟&山谷里的
居民”的鼓手、口琴师、歌手、42岁的法轮功修炼者于宙，在北京被中共公安虐杀，这
距离他在北京从演唱会返家途中被非法抓捕仅仅11天。
《爱的箴言》——于宙
北京大学的才子
于宙当年以当地的文科状元，考入北京大学法语系。于宙通晓多种语言，是公认的才子。
于宙很早就在音乐圈儿里闯荡，他喜欢音乐，精通吉他、打击乐和口琴，歌唱得也不错
。多才多艺的于宙在日常生活中像个哲学家，平日不苟言笑，可绝对幽默。朋友们都说
他不说话则已，一说话准能把你逗得乐一个跟头。
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c***s
发帖数: 70028 | 18 前不久，广东省佛山市一名叫做王悦的两岁女童在街上玩耍，被路过的货车撞倒并碾压，此后有十八个路人先后路过，都熟视无睹。最后来了一位多管闲事的失败女士，这才被送进医院，但已过了抢救的关键期，最终不治身亡。此事引发了媒体广泛的报道和网友们大量的评论，舆论焦点都指向了那十八位路人。
有人说，这十八位路人之所以如此，一是南京鼓楼法院的彭宇案等判决，二是不知道那里有监控摄像头。本网友认为，这些理由都没有反映出这件事情的真谛。这件事情的真谛，其实很简单，那就是在一个相当高的层次展现了“大家各顾各”这种市场经济下人们具有的高度文明的精神境界。
其实，第一次看到“十八位路人”这个报道，本网友不由就马上想起了小岗村那十八条好汉。
想当年，小岗村这十八条好汉，为了分田单干，为了实现“大家各顾各”的理想，敢于写下“如果因此而坐牢，乡亲们养活我们的子女”这样的协议，并敢于在这样的协议上义无反顾地按下神圣的血手印。
三十年来，随着改革开放的稳步推进，一座座计划经济的堡垒被“攻坚”，“大家各顾各”的小岗精神也随之得到了发扬光大。
当年，南京鼓楼法院以“不是你撞的却留在医院，与不合常理”为由，判决彭宇赔偿四万元，引来... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 做节目的过程中，狼爸看到现场还有不少观众挺他，露出了笑容
围绕“三天一顿打，孩子进北大”的口号，双方吵成一团
扛着鸡毛掸的中国“狼爸”萧百佑，昨天下午登上了江苏教育电视台《现在开讲》的舞台，参与了一场主题为“‘三天一顿打，孩子进北大’靠谱吗”的辩论。据称，这句话是他的“名言”，他将三个儿女“打”进了北大。节目现场的大多数观众都不赞成他打孩子的做法，甚至有一位反方嘉宾南师大副教授朱强现场和狼爸发生冲突，节目录制几次因为争论太过激烈而中断。
狼爸故事
一门三北大
狼爸崇尚“打”
［萧氏家规］
1.所谓民主，孩子是民，家长是主。
2.没有零用钱，不许喝可乐，不能吹空调，不能随便打开冰箱门。
2009年，香港商人萧百佑的儿子萧尧、女儿萧君同时考上北大，这在北大历史上也是头一次。老三萧箫今年也被北大录取，创造了“一门三北大”的奇迹。小女儿萧冰目前在中央音乐学院附中读高中。萧百佑在家教上非常特别，他写了一本《所以，北大兄妹》的书，讲述自己的教育经验，因为常常打孩子，他被称为狼爸。狼爸说自己家是最民主的，“萧式民主”倡导的是“孩子们是民，家长是主”。只要他提出的要求，孩子们必须无条件服从、遵守。为了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 做节目的过程中，狼爸看到现场还有不少观众挺他，露出了笑容 顾炜 摄
围绕“三天一顿打，孩子进北大”的口号，双方吵成一团
扛着鸡毛掸的中国“狼爸”萧百佑，昨天下午登上了江苏教育电视台《现在开讲》的舞台，参与了一场主题为“‘三天一顿打，孩子进北大’靠谱吗”的辩论。据称，这句话是他的“名言”，他将三个儿女“打”进了北大。节目现场的大多数观众都不赞成他打孩子的做法，甚至有一位反方嘉宾南师大副教授朱强现场和狼爸发生冲突，节目录制几次因为争论太过激烈而中断。
狼爸故事
一门三北大
狼爸崇尚“打”
［萧氏家规］
1.所谓民主，孩子是民，家长是主。
2.没有零用钱，不许喝可乐，不能吹空调，不能随便打开冰箱门。
2009年，香港商人萧百佑的儿子萧尧、女儿萧君同时考上北大，这在北大历史上也是头一次。老三萧箫今年也被北大录取，创造了“一门三北大”的奇迹。小女儿萧冰目前在中央音乐学院附中读高中。萧百佑在家教上非常特别，他写了一本《所以，北大兄妹》的书，讲述自己的教育经验，因为常常打孩子，他被称为狼爸。狼爸说自己家是最民主的，“萧式民主”倡导的是“孩子们是民，家长是主”。只要他提出的要求，孩子们必须无条件服从... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 高考不仅牵动着全国考生的心，全国媒体的心，甚至还牵动着CNN的心。
6月8日，CNN刊登了一篇署名Shen Lu的文章，题为“为什么高考失利是我遇到过最好的事”（Why failing the gaokao was the best thing that ever happened to me）。作者为CNN的员工，曾参加2009年高考，不幸失利，进入国内三本学院之后无心学习，之后退学，前往美国爱荷华大学主修新闻。
她写道，“事实上，我对当年高考失利心怀感激。如果我去了中国某所名校，我便永远无法感受西方的教育了——这个系统亦不免瑕疵——我也无法理解教育的真谛”。
CNN将文章推送至脸书和推特，引起网友热议。有网友认为，高考是相对公平的，不可以全盘否定。同时，有网友指出，作者拿着父母的钱支付美国大学高昂的学费，本身便属于特权阶层，与多数考生有着本质上的差异。以特例代表典型，并不合理。
CNN刊文评高考
CNN全文翻译如下：
本周，数百万中国高中生将参加为期两天的大学入学考试，即高考。
我于2009年参加那场艰苦卓绝的考试，从我很小的时候就有人告诉我，那将是你一生中最重要的任务。
对于一代... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 22 象形文字的最后领地——水书
贵州民族报 20041028 第 3 版
水书一一活着的象形文字
周：水书，到底是什么的书 ? 外界报道不少，界说不一，请你解说一下。
潘：水书，水族称为“泐睢”、“泐水”。泐的语义是文字、书籍；睢、水，是族称音
译的谐音。水书，就是水族古文字、书籍的通称。
周：既然水书被称为古老的文字，请讲讲其古老之处何在 ?
潘：从水族称水书为“泐睢”，就是很好的见证。泐、勒，在古汉语中相通，初指铭刻
，后转化为书写或文字。古代的墓碑往往刻有“泐石铭祖恩”等字，一些老学究在书信
末尾署名之下“手泐”，表示亲手所写。现代汉语中，“泐”的语义早已消失。水族发
祥于古代中原睢水流域，族称“睢”源于此；水书的称谓，以及水书中保留大量的中原
古音，就是母语遗存的重要见证。
周：不少学者称水书是古文字的活化石，难道真的是这样吗 ?
潘：我看，这种比喻十分恰当。水书既然与夏代陶片文字、殷商甲骨文、金文有内在的
联系，应当享此殊誉。
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 八九一代回忆：六四事件后中国高校大清洗(图)
文章来源: 综合新闻 于 2015-02-05 09:41:10 -
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编者按：中国教育部长袁贵仁的言论正在网络中持续发酵。回溯历史，意识形态问题一
直是中共严守的阵地，每逢西方价值观起势之时，中共宣传部门便如临大敌。1989年六
四事件平息后，中共高层即开始着手对高校师生“政治审查”，加强思想管控。《北京
之春》2009年6月号刊发署名“天爱”，自称1989年后入校的中国大学生撰写的文章《
六四后北京高校学生运动纪实》，作者在文中披露，六四以后入校的学生，都要接受“
政治审查”，一大批成绩优秀的青年因此失去了入学的资格。侥幸入学者等待他们的是
痛苦的“洗脑”过程，集中学习文件；高校的教师队伍也被严格清洗。思想敏锐、知识
新颖、深受学生欢迎的教师观念陈腐、思想僵化、在前些年根本没有市场的冬烘先生代
替。青年学生们报效祖国的热情遭到了毁灭性的打击，对真理和智慧的追求也受到限制
，因此在很长时期内，出现了普遍的意志消... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 八九一代回忆：六四事件后中国高校大清洗
大中小2015-02-03 20:31:12
多维历史
编者按：中国教育部长袁贵仁的言论正在网络中持续发酵。回溯历史，意识形态问题一
直是中共严守的阵地，每逢西方价值观起势之时，中共宣传部门便如临大敌。1989年六
四事件平息后，中共高层即开始着手对高校师生“政治审查”，加强思想管控。《北京
之春》2009年6月号刊发署名“天爱”，自称1989年后入校的中国大学生撰写的文章《
六四后北京高校学生运动纪实》，作者在文中披露，六四以后入校的学生，都要接受“
政治审查”，一大批成绩优秀的青年因此失去了入学的资格。侥幸入学者等待他们的是
痛苦的“洗脑”过程，集中学习文件；高校的教师队伍也被严格清洗。思想敏锐、知识
新颖、深受学生欢迎的教师观念陈腐、思想僵化、在前些年根本没有市场的冬烘先生代
替。青年学生们报效祖国的热情遭到了毁灭性的打击，对真理和智慧的追求也受到限制
，因此在很长时期内，出现了普遍的意志消沉；国家的前途蒙上了阴影，个人生命也就
黯淡无光。
作者按：纪念六四的目的之一就是希望中国后一代的高校学生能够继承1989年运动的无
畏精神，像20年前... 阅读全帖 |
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u*****n
发帖数: 3277 | 25 他说什么倒无所谓，一家之言嘛。关键很多人认为郭德刚在相声里说的是人生真谛，不
同意的就是没有找到人是真谛。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 ·史一平·
根据当权者的利益和需要，人为地区别“敌我”，顺我者昌，逆我者亡，这就是邓
小平导演的“以法治国”的真谛。
◇ 破译神秘的文革的一把钥匙
邱会作将军是名人。他担任解放军总后勤部的部长达十二年（1959-1971）。毛泽
东的共产主义蓝图（“五七指示”）就是对他的报告的批语。文革期间，他进入政治局
和“军委办事组”（这是由周恩来而不是林彪直接领导的“军机处”），后被邓小平“
依法”判定为“林彪反革命集团主要成员”。经过“公审”，按照邓小平的设计，使“
黄吴李邱”和“王张江姚”一起，成为毛泽东的替罪羊。至于毛自己，则按照邓小平的
同一设计，年复一年，高卧在纪念堂里，作为绵延共产党神圣统治的图腾，尊享一代又
一代党国精英奉献的香火。
邱会作是江西一少年，十五岁参加“红军”造反。显然得益于好学深思，仅以文字
水平而论，也决非李鹏所能企及。邱留下的回忆录，七十六万字，除了小部分讲自己的
战绩以外，以主要篇幅记录了他在文革中的亲历。作为“毛主席的红小鬼”，他理所当
然接受了共产党的历史观，但是，连他也终于认清了毛泽东和邓小平的真面目。他细心
而且详细地记下了自己的所见所闻和所做，替后人提... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 27 探索人生意义
柳智宇
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学
起，教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到
今天，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小
学和中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面
对五彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀
抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非
常遥远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随
大流，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的
意见，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩
论。但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在
世界的一些局部，对于人生的重大问题没有回答——乃至于很少有人觉得自己能想清楚
这些重大的问题。对于一些现实的学业、求职、爱情等问题，这些观点也经常显... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 28 到印度朝圣的这次经历对乔布斯来说，可谓又惊险又刺激，它完全出乎
乔布斯的预料，也是乔布斯在热闹的硅谷所体验不到的。
在酷热难耐的夏天，他和科特以新德里作为据点，白天出门乘坐破旧的
公交车。晚上，要走过用破铁皮和包装箱做的贫民窟小房子，还有在垃圾堆
上觅食的奶牛和睡在马路边的穷人。他们还沿着干涸的河床长途跋涉好几天，
忍受着脚被磨出了血的痛苦，去拜访了几位瑜伽导师。后来，他们还受到西
藏的诱惑，来到喜马拉雅山脚下，不过却糊里糊涂到达了古老的温泉小镇马
纳里，睡在油渍渍的床单上，染上了疥疮
乔布斯此行的结论是：在印度，他没有找到心中的圣人。正如他所说：“我
们找不到一个地方，能待上一个月，得到醍醐灌顶的顿悟。”此时的印度已
不是两千多年前那个文明古国，曾经辉煌的佛教已在这里消失，剩下的只有
印度教瑜伽士高深莫测的说教、保健符和礼拜桌。
印度的真实状况与它神圣的光辉之间所存在的触目惊心的差距，让乔布
斯对他幻想中的印度产生了许多疑问。特别是在印度，他第一次遇见那么多
的穷人，他们和加利福尼亚穷困的嬉皮士不一样，因为嬉皮士们的穷困是可028
以选择的，而印度穷人的贫穷是命运使然，是难以改变的。... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 29 网友：忽视小悦悦的十八位路人 堪比小岗村十八条好汉！
前不久，广东省佛山市一名叫做王悦的两岁女童在街上玩耍，被路过的货车撞倒并碾压
，此后有十八个路人先后路过，都熟视无睹。最后来了一位多管闲事的失败女士，这才
被送进医院，但已过了抢救的关键期，最终不治身亡。此事引发了媒体广泛的报道和网
友们大量的评论，舆论焦点都指向了那十八位路人。
有人说，这十八位路人之所以如此，一是南京鼓楼法院的彭宇案等判决，二是不知
道那里有监控摄像头。本网友认为，这些理由都没有反映出这件事情的真谛。这件事情
的真谛，其实很简单，那就是在一个相当高的层次展现了“大家各顾各”这种市场经济
下人们具有的高度文明的精神境界。
其实，第一次看到“十八位路人”这个报道，本网友不由就马上想起了小岗村那十
八条好汉。
想当年，小岗村这十八条好汉，为了分田单干，为了实现“大家各顾各”的理想，
敢于写下“如果因此而坐牢，乡亲们养活我们的子女”这样的协议，并敢于在这样的协
议上义无反顾地按下神圣的血手印。
三十年来，随着改革开放的稳步推进，一座座计划经济的堡垒被“攻坚”，“大家
各顾各”的小岗精神也随之得到了发扬光大。
当年，南京鼓... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 “兰德公司对中国人的评价”谣言追踪
标签: 谎言 中国人 国民性
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参见核心关联词条：谎言重复再重复,种族自虐妖魔化,西奴自虐典型文章存档
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• 点评
• 正文
• 附录一 《兰德公司对中国人的评价》
• 附录二：兰德原文《中国与全球化》
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点评编辑本段回目录
网友们的这个接力分析很辛苦，很用力，是群体智慧的结晶。
真相很给力。
谣言的问题在于，制造和传播太简单了，而分析和治理相对成本要高的多，即使被戳破
也能过段时间重新拿出来继续骗，这个骗不了，还可以去骗另外一个，反正总能找到自
己的土壤。
所以眼下只能指望志愿者义工们出来，找些典型谣言文来戳破，警告那些智商较低，总
是习惯性上当受骗进而义愤填膺或跟着种族自虐的小笨蛋。从这个意义上来讲，故意埋
藏破绽地雷的钓鱼文，起到的其实就是疫苗免疫针之用。
正文编辑本段回目录
第三声：为什么仇恨、鄙视中国的总是中国人——《兰德公司对中国人的评价》真相
http://bbs.anti-cnn.com/threa... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 31 芝加哥大学历史系教授何炳棣，于1973年发表的著名演讲，后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
（一九七四年一月）
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起，国王是世袭的，“国”是“王室”的扩大，国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员，即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”，直接间接都是商王的隶属，从事生产，担负劳役兵役。周代疆土扩大了，不得不
施行封建，土地和人民都属于周天子和列国封君；因为列国封君是由周天子所封，所以
理论上“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
，秦、汉大一统帝国的出现，帝国制度延续到辛亥革命，共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期，土地所有和赋役制度，人民在政治、法律、经济、社会地位，各朝代之间都
有些性质及程度上的不同，本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际，
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 32 读北京大学教授韩毓海纽约大学中国中心演讲的感想-iwbb --文学城
跟着北京大学韩毓海教授在纽约百老汇大街315号纽约大学中国中心的演讲，我很有提
高也整理一些自己的想法，我借原文（斜体）开始这个帖子：
“这种“死人”的知识和对知识的庸俗理解一直解标榜自己是“现代的知识”，但是，
它却绝非是“现代” 的。众所周知，正是在现代知识的视野里，“实践”优于“理论
”，而所谓“知性”不过是从属于意志的手段和表象而已。马克思《关于费尔巴哈的提
纲》中的一句格言表明了现代知识的基本态度：“哲学家们只是用不同的方式解释世界
，而问题在于改变世界”。这意味着所谓“知识”就是指否定和改造现存秩序的方式，
而不是对现实存秩序的理解、适应甚至认同。”
毛主席的哲学修养不仅可以与古往今来的哲学家并驾齐驱甚至超过他们，但是所有哲学
家都无法做到的是实践，因此，毛主席更是一个实践家。《实践论》是毛主席的一篇哲
学著作。
“这就是马克思为什么仿佛是接续着康德的论述这样叙说道：在人类的认识过程中，“
他不仅使自然物发生形式的变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他
知道的，是作为规律决定着他的活动的方式... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 33 毛泽东创造了一个成百上千个“没有......的社会”zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 14:30:05 2011, 美东)
毛泽东老一代的功绩和革命先烈英勇牺牲为之奋斗的伟大功绩，使我们中华民族从此站
起来了，毛泽东领导中国人民成功的实现了两弹一星的强国梦！扭转了中国近百年的屈
辱史，为维护国家的主权和正义，是世界上唯一打败美帝头号强国的领导人，并且敢于
对世界二号强国苏修的挑衅动武，抗拒美苏两霸堪称世界最强最有威望的领导人，连他
的所有对手都对他无比崇拜和非常敬重，但在国内却有一股逆流，把这一切千真万确的
事实，轻率地一言以蔽之为被洗脑，本人以为敢于搏击坚持真理，主张正义恰恰是今天
最需要的。在人们被金钱腐败困扰洗脑而不可自拔之时，还要对那些最伟大的人进行诬
蔑攻击，其实就是伤害着我们民族的精华，危害着我们民族的机体。我们中华民族自古
以来就有歌颂忠良的优良传统！激励着我们民族不断前进！
在纪念毛泽东诞辰118周年之际，我们深深的怀念我们的党和国家的缔造者伟大领袖毛
泽东主席，毛泽东时代是中国和中国人民最有尊严的时代，是人民当家做主建设创业的
时代，是一个有... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 34 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: baozi09 (包子拿来), 信区: Returnee
标 题: [合集] 美国的日子平淡如水，没味道
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 26 03:12:28 2012, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
echo2011 (Echo) 于 (Sun Oct 2 17:45:32 2011, 美东) 提到:
跟老公工作出来，很多跟我们这样的都打算不回国了，国内也有朋友劝我们不要
回去了。老公的公司也愿意帮他办绿卡。
可我就是无法喜欢美国。
是的，环境好空气好，购物看病都很方便，更容易实现有房有车梦，
周末全家可以开车到处玩，生活很简单！
就是太简单了，没有味道！虽然我们东西部都住了。
也许是因为我在这里没工作？也许是我们出来的年纪已经太老？也许是因为我们朋友太
少？
快十个月了，刚出来时的新奇感已消失，越来越想回国，越来越想父母！
不太明白为何这里有如此多的人纠结于归与不归！
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 35 用“人间正道”埋葬帝国主义炮制的“普世价值”
作者: 弹铗士(昌.镇.黛.帆) [197973:6165], 13:33:00 03/29/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
一 “普世价值”难免基因缺陷而短命
鼓吹“普世价值”者为遭到民间和有识之士的质疑而震怒。什么？竟然有人说普
世价值不存在！什么？竟然有人说民主、自由、人权不是普世价值！真是不得了了，真
是气死我们了，真让我们绝望！
其实，这怨不得民间大众，要怪只能怪鼓吹“普世价值”者自己。问题首先出在
他们翻译引进 “普世价值”时的浅薄和愚蠢上。浅薄是指对西方文化的理解仅及表面
，愚蠢是指对中华传统文化的精髓了无所知。从而使“普世价值”在中国一出生，就打
上了基因缺陷的烙印。
别看这些人把“民主”拉来为“普世价值”做虎皮，其实他们根本就不了解民主
的真谛。民主的要义之一就是允许价值取向多元化，允许大众辩论以求真伪。可是 “
普世”二字却霸道得很，大有惟我独尊之势，暗含不容辩论之意，与民主的精神恰恰背
... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 333 | 36 可能火星了，觉得写得不错。
剥茧抽丝揭开毛泽东发动文革的起因、目的与祸害
一、问题的缘起：背叛记忆和背叛历史
人是一种善于健忘的动物，所以需要把记忆凝固下来，提醒自己曾经发生过的悲剧
和喜剧、伟大和渺小、善与恶、美与丑，于是化记忆为历史，正因为如此，人类才能在
过去五千年内有所前进。然而，人毕竟健忘，且不同人的记忆又彼此矛盾，所以古往今
来的历史总有正史和野史的分别。同一时期的记忆竟能大相径庭，于是，先是有人在记
忆中背叛了历史，接着就是更多人在这样的历史中背叛了记忆。再接着是集体的失忆和
集体的背叛。最后是，历史悲剧重演，对人类的集体背叛施以惩罚。对这样轮番上演的
悲剧，东西方有两个人物说的最简洁。西方的黑格尔，说法具有西方抽象思辨特色：“
迄今为止，我们从历史中学到的唯一东西就是我们尚未从历史中学到任何东西”。东方
的杜牧，说法具有东方的形象经验特色：“秦人不暇自哀，后人哀之而不鉴之，亦使后
人复哀后人”。
比如文革，并不遥远，但却陌生。虽已结束，仍未离开。好像远走，似又重来。
摩罗那篇流传甚广的《回忆一下吧，阿里巴巴！》中提到：三十多年前中国人在这
片土地上成功实施了一个宏大的计... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 37 豆瓣佛学学习小组讨论过卢台长，反正是个挺有争议的人物。
http://www.douban.com/group/topic/30734964/
俗人 2012-06-29 08:00:14
直接以卢台长为例，大概解释一下这三点：
首先应该问清楚，卢台长的法有没有佛经做为依据。
假如有佛经做依据，那么对这个依据理解是否跟龙树、无著二大车轨以及随行者的解释
不矛盾
最后，有没有古代的大德修过这个法门得到过成就。
等于看一个法是不是佛法需要三条：
佛经依据
有资格的大菩萨对此依据的解释
古代有修行人依此法修行得到过成就。
Rainbow 2012-06-29 09:33:43
随喜『俗人』师兄！
楼主师兄提到“劝善”与“完成愿望”，让我想起这两天我在读宗萨钦哲仁波切的新书
里面其中一段话。我觉得有很好的参考价值，所以摘录在此供楼主师兄参考
“除了认知轮回的徒劳无功之外，修持佛法的要点在于它藉由促使我们舍离『世间八法
』，因而能穿透我们的心，并减少我们对我执与世俗生活的执取。我们的修持也应当能
强化自己对真谛的虔敬心，增加自己对出世间法的重视，不违犯佛陀教法的重点，并完
全地契合佛陀的究竟法教... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 38 中华民族曾是世界上最为优秀的民族，中华传统文化更是博大精深的神传文化，中国的
五千年历史也曾经创造了无数的辉煌，给人类留下了丰厚的物质与文化上的遗产，更赢
得了举世的尊敬与仰慕。即使在今天科技发达的西方社会，依然有众多的汉学家，他们
研究中国的传统文化，醉心于传统中国的诗意与和谐，向往传统中国文人的精神格调。
传统中国的许多方面对他们来说，永远像一座迷雾中的城堡，充满神秘、神奇与吸引力。
然而就是这样一个民族，这样一个灿烂的文化，这样一部浩瀚的文明历史，却在近百年
来，遭到了无数的口诛笔伐与歪曲谩骂，遭到最为恶毒的诅咒与诽谤。令人匪夷所思的
是，这些谩骂者不是西方人，也不是俄国人、日本人、印度人，而是一群中国人。这群
中国人时常以辱华为乐，以骂祖宗来显示他们的聪明，以骂中国历史、骂中国文化来显
示他们喝了一点西洋墨水后的文化优越感，好像他们压根儿就不是中国人，与中国文化
有着深仇大恨。
在他们的嘴里，中国的圣贤都是骗子，中国的历史都是编造的，中国是三千年的黑暗专
制，中国五千年来清官只有几十个，中华民族就是一个劣根民族，中国人的血液里流淌
的都是奴性，中国人都会搞阴谋，中国的仁义道德就... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 39 【摘 要】“忠实性”原则是诗歌翻译中的基本原则。本文从一首英文诗"On M
onsieur’sD ep a rtu re"入手,选取了黄杲 先生和吕志鲁先生的两种翻译进行比较,
笔者认为吕译优于黄译,其原因在于黄译只忠实于原诗的形式,而吕译忠实的是原诗的神
韵,由此笔者得出结论:英汉诗歌翻译中的“忠实”并非亦步亦趋,追求“形似”应以“
神似”为前提。 “On M onsieur’sDeparture”是我十分喜爱的一首英文诗歌,它的作
者是英国历史上赫赫有名的女王伊丽沙白一世(1533-1603)。四百年前的这位英国女王
命运坎坷,曾陷入死囚的绝境,最终凭借其超人的智慧和毅力摆脱困境并登上王位;她才
智过人,在她的治理下,英国在16世纪下半叶呈现出一派繁荣景象,并为日后“大英帝国
”的形成奠定了坚实的基础。然而,就是这样一位受人敬仰和爱戴的君主,却终身未嫁,
在感情上饱受压抑。这首诗即是作者发自内心的爱的呐喊,通篇都反映出作者内心矛盾
的碰撞和情感世界的苦斗,感情深挚,描写细腻,是英文诗歌中的一篇佳作。现将原诗抄
录如下:O n M on sieu r’s D ep a rtu reI... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 从工作岗位退下来，这是自然的法则，是事业的需要，也是我人生的一个转折。在为
党和人民工作的50个年头里，组织给了我精心的培养，人民给了我极大的信任，一路走
来的同事和挚友给了我鼎力的支持。想起走过的山山水水，思起遇到的人人事事，念起
感悟过的点点滴滴，心中总会涌起一种深厚的情怀。因为这份情怀，促使我想再去走走
那些梦萦魂绕的地方，再去看看那些曾经并肩前行的老友，再去品品那份在共同奋斗中
结下的愈久弥醇的珍贵情谊。
在这众多的情怀中，黄山是我经常想念和牵挂的一个地方，也是我离职后首先来到
的地方。在安徽工作期间我曾说过，黄山是安徽最大的精品、最响的品牌、最靓丽的名
片、最有标志性的地方；黄山所在地孕育的徽文化底蕴深厚，是中华民族优秀传统文化
的奇葩。我为大自然造化的黄山大美境界而赞叹，也为这里产生的厚重徽文化而沉迷。
黄山不仅是游览、休闲、养生的胜地，更是可以引人思索、顿悟，升华心灵的净土。在
黄山，思绪潮涌，感慨万千。
一、天地之美，美在黄山
黄山博大精深，内涵丰富，生态绝佳。千百年来，凝聚天地之美的黄山吸引了无数
海内外游客。明代大旅行家徐霞客在游历名山大川后说：“薄海内外无如徽之黄... 阅读全帖 |
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e******e
发帖数: 3472 | 41 不知真假。网上搜搜，也有其它的，不多
》》》》》》》》》》》》
北大数学神童柳智宇出家前文：探索人生意义
by purenanya
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，
教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天
，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小学和
中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五
彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很
远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥
远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随大流
，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的意见
，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩论。
但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在世界
的一些局部，对于人生的重大问题没有... 阅读全帖 |
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c********a
发帖数: 767 | 42 为什么说legal action是非常必要的
这个才是打击ABC/Disney 最有力的一环。我觉得他们其实非常nervous这个，那天
Jimmy居然说我们没有这个财力打这个官司，很有“此地无银三百两”。如果大家真正
学到美国商业文化的negotiation真谛，打官司才是最有效和快捷的
1） 首先这个会是class legal proceeding，其次这个才是最有力的扩大影响力的
手段，进入legal，就会有调查，取证，所有的程序都公开透明了，到底谁是幕后策划
者，这个一旦抖搂出来，是对公司最大的伤害，名誉上的，市场上的最后到财务上的。
所有调查取证的人都不能misleading ，必须实话实说，management 其实非常紧张的，
每个公司其实都有各种各样的猫腻，上市公司最怕的也是legal action
2） 其实官司打到最后，走的程序都是settle，所有的公司都希望早早结束，以最
小的代价去避免更大的损失，所以基本不可能有我们这方输得可能性
3） 对我们的损害是什么：1）一个kids 说要killing一个race，这个首先就是
threat,对心理上... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 48 | 43 “我人生中一直在寻找，觉得自己一直没有找到人生的真谛。作为一名运动员，我热爱
运动，热爱雪橇这项运动。我一直很努力，一直想怎样变得更好。”但是2005年，他发
现自己很难在技巧上进一步提高，年轻的身体备受伤痛折磨，运动事业遭遇瓶颈。
2014索契冬奥会雪橇铜牌得主马汀斯•鲁本尼斯（Martins Rubenis）5月14日在
纽约曼哈顿法轮功大游行的现场，向记者讲述了自己的遭遇和奇遇。
修炼法轮功后，这位运动健将经历了很多的奇迹。“修炼法轮功一年后，在2006年春天
，我赢得了第一枚奥运奖牌，这是我们国家拉脱维亚获得的第一枚奥运奖牌。索契冬奥
会是第二枚奖牌。”他和记者分享了他的人生传奇和修炼法轮功的感悟。
听闻“法轮功”三个字 内心产生一种奇妙的共鸣
“因为运动职业的关系，我的身体有很多伤、很多问题。有背伤、肌肉疼痛...... 我
那时很年轻，但是（这样的身体）让我感到就像是一个50多岁的人了，很多状况都不好
。”“这就是我修炼法轮大法前所处的状态。”
“我以前总是寻找更简单的方式来达到一个更好的结果，当然，我总是在寻找一些方式
来改善，来得到一个更好的结果。但是我发现... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 44 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (红小将大赤包), 信区: GayStudy
标 题: 澳大利亚同性恋者的“仙境”(高清组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 25 19:51:36 2014, 美东)
澳大利亚同性恋者的“仙境”(高清组图)
澳大利亚同性恋群体“仙境”里，“妖精”们(同性恋人士)的名字可以随着个人感觉
而改变，旨在反映真实的生活感受。当然，亦可终生不变。
不同于同性恋维权运动的主流宗旨，美国同性恋维权激进派人士哈利·海(Harry
Hay)主张同性恋群体应该脱离社会，只有这样才能了解到同性恋文化的真谛。哈利坚信
同性恋不仅仅是性取向问题，他呼吁人们对同性恋身份的认同，同时也积极去探索同性
恋文化的真谛。
1979年，哈利就发起名为“激进妖精( Radical Faeries)”的同性恋维权运动。以
“激进妖精”运动为名义，他在世界各地建立了专属于同性恋群体的活动场所。据了解
，澳大利亚的“激进妖精”同性恋群体庇护所被称为“仙境”(Faerieland)，且坐落于
葱葱郁郁的森林之中。这组照片中呈现的正是“仙境”里同... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 45 发信人: hanchi2010 (热风), 信区: Physics
标 题: Re: 老子《道德经》与宇宙论、量子场论和相对论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 8 15:00:00 2014, 美东)
这么重要的发现，你也不拍别人剽窃？
发信人: maoxiaopu (yuanshan), 信区: Physics
标 题: Re: 老子《道德经》与宇宙论、量子场论和相对论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 8 15:04:40 2014, 美东)
再贴一下本书第七篇的简单结论：
4，与物理学简单比较
其一，描绘出与物理学粒子理论迥然不同的深隐存在层面。无论是实心小球，还是点状
粒子，物理学的粒子图景都是球形实心。但在老子这里，丝线或蛛丝样的线状结构（“
一”中纤细实物可能是平面或接近平面的闭合线状结构，实际上应是小圆圈。“二”中
纤细实物不好确定，三中纤细实物必然是立体丝网封闭结构，应是球状或近似球状）才
是真实的。理论物理学中的无穷大问题，在老子这里可以消解绝大部分。
其二，实物的根源不是别的，乃是纤细柔弱、同一均匀、绵延不断、到处存在的“象网
... 阅读全帖 |
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l********k
发帖数: 14844 | 46 你这不算偷。偷的真谛在于被偷的主体不属于你。偷情的真谛在于一旦有了种，有个绿
毛龟替你免费养儿子。所以偷情对于男人来说，是超低成本的生殖模式，对于女人来说
，是基因多样化的冒险尝试，对于绿毛龟来说，是有百害而无一利的被寄生。英国王室
断种丑闻就是个例子。 |
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m***a
发帖数: 13878 | 47 昨天，刚刚结婚4个多月的26岁华裔厨师所罗门周（solomon chau）,在和晚期癌症抗争
8个月后,不幸去世。不过，从另外一个角度来看，他也是幸运的，正如和他相恋8年的
白人女孩卡特(Jenne Carter)所说：“也许在26岁时，我们就都能明白爱的真谛是幸运
的,因为有的人终其一生也没有体验过爱的美好。”
卡特说：“和你在一起,我明白了什么是真正的爱。我们俩原本约好要一起活到80
多岁的,要在一起慢慢变老,可是你却先走了。不过,我会永远感谢上天赐予我们俩相爱8
年的这份馈赠。”
厨师小周来自多伦多，卡特则在当地的银行工作，他们18岁就开始相恋，憧憬着要
搬到市中心居住，还计划在今年8月22日举行婚礼，可无情的现实却击碎了他们美好的
梦想。
去年12月，小周因腹部剧痛就医，结果诊断出罹患肝癌，且癌肿瘤已破裂。
经过紧急手术切除肿瘤，医生告诉他手术相当成功，他的身体几个月后就可以康复
。可今年3月底，小周再次因腹部疼痛入院，CT扫描之后发现，他的肿瘤再次复发，癌
细胞已经扩散到全身。他余下的时间，将以月计算。
得知这个令人心碎的消息后，卡特仍执意要嫁给他，并希望将婚礼的日期提前。
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S*********n
发帖数: 3939 | 48 高考不仅牵动着全国考生的心，全国媒体的心，甚至还牵动着CNN的心。
6月8日，CNN刊登了一篇署名Shen Lu的文章，题为“为什么高考失利是我遇到过最好的
事”（Why failing the gaokao was the best thing that ever happened to me）。
作者为CNN的员工，曾参加2009年高考，不幸失利，进入国内三本学院之后无心学习，
之后退学，前往美国爱荷华大学主修新闻。
她写道，“事实上，我对当年高考失利心怀感激。如果我去了中国某所名校，我便永远
无法感受西方的教育了——这个系统亦不免瑕疵——我也无法理解教育的真谛”。
CNN将文章推送至脸书和推特，引起网友热议。有网友认为，高考是相对公平的，不可
以全盘否定。同时，有网友指出，作者拿着父母的钱支付美国大学高昂的学费，本身便
属于特权阶层，与多数考生有着本质上的差异。以特例代表典型，并不合理。
CNN全文翻译如下：
本周，数百万中国高中生将参加为期两天的大学入学考试，即高考。
我于2009年参加那场艰苦卓绝的考试，从我很小的时候就有人告诉我，那将是你一生中
最重要的任务。
对于一代又一... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 3497 | 49 民主的真谛是相互制衡。对选民负责只是结果，不是真谛。 |
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发帖数: 1 | 50 我说的是华人，别人不管。但不包括我本人，我本人实在太讨厌稀婆和民主党了。
首先，客观地说，华人自古以来是 黑墨三墓华 不可分割的一部分，现在还是。板上牛
逼哄哄的马工马农杀老鼠的其实占总体华人的很小部分，更何况其中很多瞎嚷嚷的连绿
卡也没有。绝大部分华人贫下中农难道和黑墨三墓有本质区别吗？
其次，客观地说，华人包括是高档的马工们老鼠们其实都是受惠于美国宽松的少数民族
政策。有些华人省吃俭用地攒了几个辛苦钱，咬牙搬到了白人社区去住，其实不改弱势
群体的事实。一旦美国的政治环境趋严，大家都讨不了好，再会编码杀老鼠也没用。参
照以前熟练的铁路修筑华人。
再次，客观地说，少数真正脱亚入美的高档华人，我说的那些成功得忘乎所以的华人，
也需要绿叶扶持；绿叶就是你们贫贱的同胞。外人总是有意无意地把你们归为一类的。
成功的华人需要确保胜利果实，让后代们世世代代享受高档的社会地位，不是那么容易
的。好的例子可以参考犹太人。老油们占据社会食物链的顶端，非华人可比。但他们是
怎么做的？他们在不折不扣地在背后支持黑幕三墓，而且是发自内心地支持。为啥呢？
就是他们已经参透了美国社会，或者说是人类社会的真谛。这个... 阅读全帖 |
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