i******s
发帖数: 566 | 1 深入了解业报，清净和非暴力
业这个概念，无可否认地是佛教的商标，它也包含在这四个真谛之中。当因缘和合而且
没有障碍时，结果就会出现。结果就是业。业是由意识（心、或自我）所集合而成的。
如果这个自我因贪爱或嗔恨而行动，就会产一恶业。如果念头或行为的动机是基于慈爱
、忍耐和希望他人快乐的原因，就会产生善业。然而，动机、行为和业果本质上皆是如
梦如幻的。超越业报，不论是善是恶，就是涅磐。任何不是根基于这四种见地的所谓善
行，都只是正义
（Righteousness）而已，它不是悉达多的究竟之道。即使你能喂饱全世界所有饥饿的
众生，但是如果你全无这四种见地，那么它只是一个善行，而非通往证悟之道。事实上
，它可能会是一个设计用来豢养和支撑自我的正义之行。
由于这四种真谛，佛教徒可以经由忏悔而修持净化。如果有人觉得自己脆弱或有罪而气
馁，认为罪恶一直阻碍着他的证悟，那么他可以宽心。了解罪恶是和合的。因此它必定
是无常而可净化的。在另一方面，如果有觉得能力或功德不足，他也可以宽心。知道功
德可能经行善而累积，功德不足是无常的，因此也可以改变。
佛教徒 |
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i******s
发帖数: 566 | 2 出离中的丰富
然而，作为悉达多的追随者，不必要模仿他的每个行为----你不需要趁太太熟睡时出走
。很多人认为佛教和抛家弃子，离开工作，隐遁山林是同义字。导致这种禁欲生活形象
的部分原因，是因为许多佛教徒都崇敬经典和教法中的苦行僧（Mendicant），就如同
天主徒崇敬阿西西的圣方济（St.Francis of
Assisi）一般。我们对佛陀于摩竭陀城中赤足托钵，或密勒日巴在山洞中以寻麻汤维生
之形象，会油然生起震撼与感动。一位单纯的缅甸比丘托钵接受供养的安详形象，也会
吸引我们的想象。
然而，佛陀还有完全不同类型的追随者。举例来说，阿育王步下了镶嵌珍珠黄金的皇家
马车，誓言将佛教法传播到世界上的每一个角落。他跪在地上，手上抓了一把沙，宣告
他要兴建与手中沙粒一样多的佛塔。而事实上他也做到了。因此，一个不管他是国王、
商人、娼妓、吸毒者或企业执行长，都可以仍然接受四真谛，因为基本上，我们所珍惜
的，并非放弃物质世界的这个实际的出离行动，而是珍惜能了解并接受真谛的能力。
我们要了解这四种见地，不一定就得抛弃一切；反之，我们对事物的 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 3 以交易为生---Trading for a living
内容提要
从散户到交易员作者最初不过是个普通的小散户，凭着对投资的执著追求、不懈努力，
再加上一点点悟性和严格的自我约束，最终成为了一名成功的交易员。
统梳理与波浪理论、江恩理论等经典技术分析理论不同，本书并不是介绍某一种独
特的技术分析方法，而是对之前所有的技术分析方法和指标进行系统的梳理。书中将技
术指标分成了趋势跟随指标、振荡指标和复合指标三大类，并详细分析了每种指标的优
缺点和应用场合。与一般的技术分析书籍相比，本书内容显得更实用。
从心理学角度剖析交易真谛在接触股票、期货、期权等投资工具之前，作者是一名
职业精神病医生。凭着敏锐的直觉，作者感悟到了交易的真谛，并且从心理学的角度对
交易行为、大师崇拜现象、各种技术指标、技术形态和技术分析理论进行了全新的剖析
，因此，本书的视角独特而有趣。
作者简介
亚历山大·埃尔德最初不过是个普通的小散户。23岁那年，他在一艘轮船上当医生，当
轮船行驶到非洲时，他跳离了轮船，前往美国，在纽约当精神病医生。他先后当过杂志
编辑，哥伦比亚大学教师。1976年夏天，他从纽约开车前往加利福尼亚... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 4 总体说来，很满意。Woody Allen宝刀不老。
浪漫主义的真谛
村上春树在《海边的卡夫卡》中有个片段谈论到舒伯特的D大调奏鸣曲，说因为曲
子本身不完美，所以“优质的稠密的”不完美性强有力地刺激着人们的意识，吸引着某
种人们的心。而这种不完美便是“向万事万物的存在状态挑战而又败北的音乐”，“这
是浪漫主义的本质。”
用村上春树这个关于“浪漫主义的本质”的概念来看待伍迪·艾伦的《午夜巴黎》
我觉得真是再合适不过了。故事主线并不复杂：好莱坞的剧作家盖尔（Owen Wilson）
与未婚妻伊奈兹（Rachel McAdams）来到巴黎度假。盖尔一直苦于修改自己的第一本小
说，无奈却得不到伊奈兹及未来公婆的支持。更让盖尔无法忍受的是伊奈兹夸夸其谈的
半吊子知识分子朋友。某晚从聚会逃出的盖尔只身游荡在午夜的巴黎，莫名其妙就加入
了一群20年代穿着打扮年轻人的聚会，发现自己竟置身于音乐家科尔·波特（Cole
Porter）、作家斯科特·菲茨杰拉德夫妇（Zelda and Scott Fitzgerald）、海明威、
格特鲁德·斯泰因（Gertrude Stein）及毕加索等艺术家的文化圈子。这意... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 5 总体说来，很满意。Woody Allen宝刀不老。
浪漫主义的真谛
村上春树在《海边的卡夫卡》中有个片段谈论到舒伯特的D大调奏鸣曲，说因为曲
子本身不完美，所以“优质的稠密的”不完美性强有力地刺激着人们的意识，吸引着某
种人们的心。而这种不完美便是“向万事万物的存在状态挑战而又败北的音乐”，“这
是浪漫主义的本质。”
用村上春树这个关于“浪漫主义的本质”的概念来看待伍迪·艾伦的《午夜巴黎》
我觉得真是再合适不过了。故事主线并不复杂：好莱坞的剧作家盖尔（Owen Wilson）
与未婚妻伊奈兹（Rachel McAdams）来到巴黎度假。盖尔一直苦于修改自己的第一本小
说，无奈却得不到伊奈兹及未来公婆的支持。更让盖尔无法忍受的是伊奈兹夸夸其谈的
半吊子知识分子朋友。某晚从聚会逃出的盖尔只身游荡在午夜的巴黎，莫名其妙就加入
了一群20年代穿着打扮年轻人的聚会，发现自己竟置身于音乐家科尔·波特（Cole
Porter）、作家斯科特·菲茨杰拉德夫妇（Zelda and Scott Fitzgerald）、海明威、
格特鲁德·斯泰因（Gertrude Stein）及毕加索等艺术家的文化圈子。这意... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 6 就是知道没有找到真谛，所以要survy呀，哈哈
要不你跟俺share share你找到的真谛，好东西不要自己藏着么，嘻嘻 |
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i**e
发帖数: 19242 | 7 太同意这位校长了！
不是说算得快准的，一定没有理解数学概念
不过快准，在很大程度上是记忆，做多了就记住了，象我们答7+8其实不是算出来的一样
数学概念的认识，理解以及应用，才是数学的真谛
不过，这个真谛不好教，也不太容易通过计算考察出来
//巧啊，唐爸昨晚还跟俺讲这个呢... |
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v*******e
发帖数: 3714 | 8 夜长梦多
你摆出一个姿态拒绝意义
所谓低迷彻骨的一声叹息
所谓睡眼惺忪的次次黎明
所谓缱绻流连的那段回忆
你天生一幅姿态拒绝意义
好比天生颓废的大脑清洗
好比天生沉醉的一杯浊酒
好比天生浪荡的游子归依
这世界是硕果累累
不需要所谓透彻的真谛
其实从来都缺乏意义
一声叹息
一个黎明
一场回忆
让我来给你所谓意义
用鲜血漂洗的纸花可以成活
用肉身堆积的枯骨代表忘却
用狂热支撑的爱情趋近死亡
用反省筑就的牢笼叫做逃避
你用一个姿态拒绝意义
其实你拒绝的是你自己
这世界从来都缺乏意义
不需要所谓透彻的真谛
62 |
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p****a
发帖数: 447 | 9 vv,这是你写的么？偶然翻老文章， 发现原来读过那么多好文字，
后来居然也忘得一干二净了。:(
【 以下文字转载自 Philosophy 讨论区 】
【 原文由 vieplivee 所发表 】
致词
有一天我们将得偿宿愿——
一千个心愿，我们欣喜莫名
我们将在石板上刻自己的名字
在流水间印片时身形
你在黄沙废墟中把玩杯弓蛇影
你给骄傲的孤鹰写下末日
你从远处走来，背负沉沉的理想
虽然这理想终将化为泡沫
我看见你追随旗帜而来
我仰慕你的荣耀，又忍不住为你悲哀
存在的真谛是永远还是现在？
存在的真谛是永远还是现在？
回首和展望是怎样的指向将来？
在生命的一些时刻
眼泪 孤独 懊恼 拒绝 失望
在一些时刻我们分外地需要
哪怕是一句劝慰的废话
在生命的一些时刻
我们紧紧拥抱过然后分开
在一些时刻我说过爱你的话
然后假装忘记 假装一切不可再来
在生命的一些时刻
我记录触摸到的颜色和扎入眼底的气味
在一些时刻我想起你 你 你
这些早已触及不到的个体
我们重复着交谈，从白天到黑夜
作轻浮的沉重的物质交换
一再倾杯，惊醒于何时？
生命之杯已空
但有一天我们将得偿宿愿
荣等高位，或子孙满堂
正道和魔道的 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 10 电影里几个亮点(我记得的):
Ballad of reading goal中的优美诗句被多次引用,虽有断章取义之嫌,
但因诗歌的哲理性和自传性,也算恰到好处地从文学角度去提示观众
理解wilde的为人和心态.---当然对这样一个复杂之极的性格来说,无论
多耐心的理解之努力也一定会是徒劳,我们所期待的不过是一种无限
逼近"理解"之真谛的努力下收获到的自己而已.换句话说,这也是我
对自己所崇仰作家的一贯态度,我不相信我能理解到其10%,但我的努力
收获的将是我对自己生活和生命的理解,这也被我认为是读书的至高
乐趣之一.
另外在影片中被一再引用的wilde童话,起到了提示wilde之珍爱
他的家庭生活的目的.如果我没记错的话,被引用的exactly
是那个<巨人的花园>故事.电影场景是wilde给他的孩子们讲这故事,
娓娓道来,倒真象故事中巨人,在孩童的包围下理解到生命的真谛.此情
此景,在荧幕上写真出来,煞是感人.
但我不认为wilde写童话缘起于他之热爱儿童.从一个角度来说,真正的
美学艺术家都应有不老的童心.时间上说,他的写作以诗歌始,收获反响
平平,而后创作童话,应是在结婚之前(待c |
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W*********n
发帖数: 1694 | 11 你这个就叫做肤浅
这个零置顶，没有学别人的意思
这个零置顶，昭示的是中新网友的真诚he深沉 |
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s********n
发帖数: 26222 | 12 我好不容易夸奖一下中新， 你就别太较真了， 霍霍。 |
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W*********n
发帖数: 1694 | 13 但我说你肤浅到不是说着玩的,是非常真诚的.你一定要较真 |
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s********n
发帖数: 26222 | 14 你的真诚其实是很肤浅的， 这个我不跟你较真， 哈哈。 |
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W*********n
发帖数: 1694 | 15 真正的真诚(比如我的真诚) 是没有肤浅的
觉得我的真诚是肤浅的人,一定是肤浅的
像我这么真诚的,你一辈子难遇到几个,遇到了一定要珍惜,一定要把我的话当真,切记! |
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s********n
发帖数: 26222 | 16 真诚的也是可以是肤浅的， 正因为肤浅， 所以看起来很真诚。 是所谓， 真诚的肤浅
， 肤浅的真诚， 哈哈。
太过于自吹自擂， 就不太真诚了。 |
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W*********n
发帖数: 1694 | 17 算了算了
你们军版的,疑心太重
这么真诚的真诚,都被你肤浅的看出肤浅来 |
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s********n
发帖数: 26222 | 18 对啊， 你这么肤浅的真诚， 立马被我真诚地看出肤浅来了。
看来， 中新需要和军版多交流。 可以合作的话， 军版可以和中新共治买卖提，
军版称王， 中新就可以当丞相， 哈哈。 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 19 我看到BBS上面有人议论什么民主制度好不好,稳定重要不重要,甚至拿美国的例子证明
民主的弊端等等.
其实中国人天生劣种,很多观点让人耻笑.中国人到今天为止,竟然还停留在民主制度好
不好的层面上.
自由,民主,本身就是终极价值.什么东西比一个人的自由更重要呢?什么制度比一个民有
民治民享的国体更重要呢? 自由,民主本身就是终极价值,跟他们好不好,有没有缺点无
关.
没错,自由会影响稳定,民主会有缺点,可是他们本身就是一个人的生命,一个国家的生命
所在.
民主体制就是让人民做出选择，哪怕错误的选择。
真理和民意出现矛盾，应当依据民意，而非真理，这才是民主制度的真谛，因为它本身
就是终极价值。
中国人劣种，到现在竟然去议论民主制度能否强国强民。一个没有自由，没有民主的国
家，再富强有什么意义？自己被奴役还要站在统治者的角度忧国忧民，还要在牢笼里面
谈“稳定"，其实要稳定最好的办法就是把国家变成监狱。
说到底，中国人和外国人根本的差别在于价值观不一样。外国人会把那些张口闭口就谈
“强国”“稳定”的人视为疯子，所以疯子永远都读不懂正常人的思维。
价值观不同，没有任何争论的意义。
中国人要摆脱劣种 |
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t****x
发帖数: 347 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dengy1 (人虽被封，精神永在), 信区: Military
标 题: 云南官员伍皓与扔五毛钱者相约面谈
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 23 19:09:35 2010, 美东)
这个官员处理的还算可以，不SB
新京报4月24日报道 一直被网友们称为“五号”的云南省委宣传部副部长伍皓前天被钱
给砸了：在中国人民大学进行的一场讲座中，几百张人民币从天而降，每张都是崭新的
五毛钱，砸钱的网友们在大声说出“伍皓，五毛”后迅速离开，全程历时不超过一分钟。
“社会需要一些宣泄机制”
昨日下午，伍皓在做客人民网时大方回应了“扔钱门”：“我们的社会确实需要一些宣
泄机制，这个非常重要。”但是他也认为，“我们还应该认真地思考民主的真谛，每一
个人的个人自由，应以不侵害和尊重别人的人身权利、民主权利、言论权利为最重要的
前提。”
本次事件的三名参与网友均非人大学生，是在看到讲座预告后专程而来，其中的女网友
苏雨桐在事后与伍皓有多个短信往来，苏雨桐强调自己“今天表达的是一个公民的独立
而清醒判断！”伍皓则回复称，“是的，我 |
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p****m
发帖数: 510 | 21 正所谓欲加之罪，何患无词。
那些东郭先生们，到了美国好像就得到了人权的真谛。其实还是读书太少，更可能是脑
袋不好使。还煞有介事的搬出所谓的刑法三大支柱，也不分分时间和地点。 难道面对
一个手持凶器威胁说要杀人的绑架犯，伤害犯，在一个无辜的人已经受到伤害并有生命
危险的时候，我们是不是也应该叫上律师，法官，陪审团，现场定一下那个罪犯应该判
几年，是不是该死呢？东郭先生么站着说话不腰疼因为它不是那个被劫持的，被扎了好
多次剪刀的可怜的人质小姑娘。 这些东郭先生在事后指手画脚，摆出自己人权圣人的
样子，看得都让人恶心。
在那种情况之下，派去的警察任务就是要击毙罪犯。 补上10枪也是应该的，就是要确
保那个穷凶极恶的人犯的毙命。 如果那个人犯没有毙命， 垂死伤害了那个人质或者那
个警察，那些东郭先生么肯定在这里大骂警方的无能拉。真不知道你们是不是东西！ |
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M*****n
发帖数: 16729 | 22 真谛，不是真帝
你这是把影帝往火坑里推啊。
错别字阿要害死人的。 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 23 现代的“达人”，多受台湾流行用语影响，来源于日语“たつじん”，是日语汉字直接
翻译过来的。意思是指经过长年的锻炼，积累了丰富的经验，而得到某个领域真谛的人。 |
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S******Q
发帖数: 475 | 24 我看肖院长还是赶紧立个教吧,信众总有说词.现在手术效果复制不出来,要怪美国医生
手艺潮了.他们怎么没有肖医生的天赋呢?人家那平顶山之役不也是一炮而红了吗?要么
怪肖医生没有倾囊而出?本来手术难度不是很高的,他又示范又指导的,美国笨医生咋就
没得上真谛呢? |
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w***3
发帖数: 387 | 25 朋友，当你疲惫不堪、夜深人静的时候，你可曾想过：人，究竟为什么而活着？当你遇
到磨难或伤痛的时候，你可曾想过；人生中的旦夕祸福，又是为什么而存在？
千百年来，智者苦苦思索，寻觅着人生的真谛，无数的有识之士，淡泊名利、探索着这
其中的真理，为的是人能更好的把握自己的人生，把握自己的未来，而如今，在物欲横
流的今天，又有多少人能够去细心思考这些问题？而当历史上的预言警示我们，人失去
了分清好坏，善恶的标准，是多么的危险，当今天频繁发生的天灾人祸不断的警示我们
，人忽视了善恶好坏是多么危险的时候，我们可曾反思，可曾看看历史上留给人们的正
面的教训？
古人云：人有过，天示警，不归正，天谴之。而我们今天很多人抱着自己所谓的“科学
”理念，而不愿意去了解和承认这一切。我想谈谈我的看法。
一、信仰和科学并不矛盾
牛顿一生有着自己的信仰，麦克斯韦是虔诚的信徒。宇宙如此庞杂，而实证科学有着固
有的局限，人的智力和观察能力都有局限，而实证科学的理论无法解释宇宙生成的原因
，但是宗教信仰中告诉了人们更深的道理。科学无法证实也无法否定“神”的存在，而
这一切只有在信仰中才能够得到合理的解释。牛顿等大科学家以超... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 26 千百年来，智者苦苦思索，寻觅着人生的真谛，无数的有识之士，淡泊名利、探索着这
其中的真理，为的是人能更好的把握自己的人生，把握自己的未来，而如今，在物欲横
流的今天，又有多少人能够去细心思考这些问题？而当历史上的预言警示我们，人失去
了分清好坏，善恶的标准，是多么的危险，当今天频繁发生的天灾人祸不断的警示我们
，人忽视了善恶好坏是多么危险的时候，我们可曾反思，可曾看看历史上留给人们的正
面的教训？ |
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l***o
发帖数: 7937 | 27 我早就说过，民主自由就是你要民主自由，就给你民主自由。你要专制独裁，就给你实
行专制独裁。对向往民主自由的人实行民主，对渴望专制的人实行专制。这才是民主自
由的真谛。
比如五毛是渴望专职独裁的，是厌恶言论自由的，那么就对它们实行专职独裁，剥夺其
言论自由, 包括发贴的自由。。这才是真正的民主自由。
用？
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w***3
发帖数: 387 | 28 (记者辛菲新闻综述)声华四海，福益五洲，承万古之传统，创上天之圣德。神韵艺术团
以气势宏伟而又精炼传神的艺术境界，诠释了神传文化的博大深邃、正统艺术的高贵完
美，展现了纯净人心、善化社会的超凡能量。
一幕幕大戏，演绎着中华传统文化的真谛，平和而辉煌，古朴又新奇，神韵出神入化的
艺术造诣可谓登峰造极，空前绝后。仅从现场观众的热烈反应及从中采摘的点滴观感，
人们不难想像神韵卓而不群、绝无仅有的旷世奇迹。
嗜奇好古的名流、高傲矜持的贵族、精于鉴赏的行家、威望显赫的艺术大师……无不倾
倒，心悦诚服。他们惊呼找到了“朝思暮想”、“梦寐以求”的艺术极致，并表示将谦
卑的实践从神韵中所学。他们盛赞神韵复兴正统艺术、引领人类文明，并由此歌颂中华
古老文化的伟大：“人类文明的全部，都浓缩在神韵舞台上了。”“从今晚的节目中可
以看到，中国是世界文明的发源地。”
观众极尽最美的词汇也无法尽言内心的敬仰，前所未有，所见之最，“难以置信”、“
超乎想像”，语言难以企及，唯有泪流不止，被深深震撼的人们开始体悟到神韵神传，
天音天成，曼舞华服、雅乐奇景，无不是天上的“照搬”，歌曲所唱正是神慈悲的召唤
：“来自天堂的... 阅读全帖 |
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b*******l
发帖数: 217 | 29 我觉得，认为高速路比市区路简单、安全的人，并没有真正领悟安全驾车的真谛。也许
因人不同吧。我本人在国内和美国各有五年的驾车经历，我一直觉得高速路驾车的难度
和危险性远大于市内路。 |
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b********e
发帖数: 73 | 30 2010年10月8日，挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政
权罪而被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出，诺委会把
和平奖授予这样一个人，完全违背了该奖项的宗旨，也是对和平奖的亵渎。挪威作家赫
弗梅尔认为诺贝尔和平奖初衷被政客歪曲。西班牙《起义报》对此反问道：在任何国家
都存在的反对派与和平又有什么关系呢?这种公然挑战中国司法权威和国人感情的做法
，使人不得不对如今诺贝尔和平奖的出发点、严肃性、公信力产生怀疑：如今的和平奖
还是不是我们记忆或想象中的和平奖?其屡屡做出“意外”之举的背后隐藏着怎样的动
机与目标?
质疑不断的和平奖
1896年12月10日，一生大部分时间忍受着疾病折磨的诺贝尔在意大利桑利玛去世，终年
63岁。这位获得355项专利权的瑞典化学家、发明家在离开人世前一年的11月27日，第
三次也是最后一次立下遗嘱：用他留下的财产投资所得利息，分设物理、化学、生理和
医学、文学及和平等奖项，分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。1901年12
月10日，即诺贝尔逝世5周年的纪念日，颁发了首次诺贝尔奖。
根据诺贝尔的遗愿，和平奖... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 31 世界和平的事业是神圣的事业，为了能够解决冲突、促进和谐、避免战争的爆发，世界
上有不少贤人志士前赴后继，付出了他们的智慧和力量。正是为了要褒奖这样的人士，
诺贝尔先生才留下遗嘱，要奖励那些“为促进民族和睦，增进各国友谊，推动裁军以及
为召开和宣传和平会议而努力的人”。可惜，这是一个难以执行的遗嘱，其中一个主要
的原因就在于标准的制定和执行。
世界是复杂的，矛盾是多重的，来自不同背景的人士对于如何促进民族和睦、增进
各国友谊，推动裁军的方式和道路也会有不同的见解。这种利益和立场上的根本差异决
定了：一、通向和平的道路是曲折的，二、维护和平的机制需要平衡和协调不同的利益
，并在此基础上达成谅解、妥协、共识、乃至和平协议，三、为和平和正义做出贡献的
标准应当综合各种观点，如果只代表了片面的意见，利用资金的强势，去制造一种利益
压倒其他利益，一种观点强加于其他观点的局面，那就不是促进和平，而是促进强权了。
根据上述分析来看“诺贝尔和平奖”的评奖标准，特别是评奖委员会的构成和工作
方式，我们可以看出，他们根本就不具备评判“和平”的合法性。
首先，诺贝尔和平奖评奖委员会的产生并没有经过任何西方崇尚... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 32 诺贝尔遗愿背道而驰的和平奖
2010年10月8日，挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政
权罪而被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出，诺委会把
和平奖授予这样一个人，完全违背了该奖项的宗旨，也是对和平奖的亵渎。挪威作家赫
弗梅尔认为诺贝尔和平奖初衷被政客歪曲。西班牙《起义报》对此反问道：在任何国家
都存在的反对派与和平又有什么关系呢?这种公然挑战中国司法权威和国人感情的做法
，使人不得不对如今诺贝尔和平奖的出发点、严肃性、公信力产生怀疑：如今的和平奖
还是不是我们记忆或想象中的和平奖?其屡屡做出“意外”之举的背后隐藏着怎样的动
机与目标?
质疑不断的和平奖
1896年12月10日，一生大部分时间忍受着疾病折磨的诺贝尔在意大利桑利玛去世，
终年63岁。这位获得355项专利权的瑞典化学家、发明家在离开人世前一年的11月27日
，第三次也是最后一次立下遗嘱：用他留下的财产投资所得利息，分设物理、化学、生
理和医学、文学及和平等奖项，分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。1901
年12月10日，即诺贝尔逝世5周年的纪念日，颁发了首次诺贝尔奖... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 33 诺贝尔遗愿背道而驰的和平奖
2010年10月8日，挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政
权罪而被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出，诺委会把
和平奖授予这样一个人，完全违背了该奖项的宗旨，也是对和平奖的亵渎。挪威作家赫
弗梅尔认为诺贝尔和平奖初衷被政客歪曲。西班牙《起义报》对此反问道：在任何国家
都存在的反对派与和平又有什么关系呢?这种公然挑战中国司法权威和国人感情的做法
，使人不得不对如今诺贝尔和平奖的出发点、严肃性、公信力产生怀疑：如今的和平奖
还是不是我们记忆或想象中的和平奖?其屡屡做出“意外”之举的背后隐藏着怎样的动
机与目标?
质疑不断的和平奖
1896年12月10日，一生大部分时间忍受着疾病折磨的诺贝尔在意大利桑利玛去世，
终年63岁。这位获得355项专利权的瑞典化学家、发明家在离开人世前一年的11月27日
，第三次也是最后一次立下遗嘱：用他留下的财产投资所得利息，分设物理、化学、生
理和医学、文学及和平等奖项，分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。1901
年12月10日，即诺贝尔逝世5周年的纪念日，颁发了首次诺贝尔奖... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 73 | 34 世界和平的事业是神圣的事业，为了能够解决冲突、促进和谐、避免战争的爆发，世
界上有不少贤人志士前赴后继，付出了他们的智慧和力量。正是为了要褒奖这样的人士
，诺贝尔先生才留下遗嘱，要奖励那些“为促进民族和睦，增进各国友谊，推动裁军以
及为召开和宣传和平会议而努力的人”。可惜，这是一个难以执行的遗嘱，其中一个主
要的原因就在于标准的制定和执行。
世界是复杂的，矛盾是多重的，来自不同背景的人士对于如何促进民族和睦、增进
各国友谊，推动裁军的方式和道路也会有不同的见解。这种利益和立场上的根本差异决
定了：一、通向和平的道路是曲折的，二、维护和平的机制需要平衡和协调不同的利益
，并在此基础上达成谅解、妥协、共识、乃至和平协议，三、为和平和正义做出贡献的
标准应当综合各种观点，如果只代表了片面的意见，利用资金的强势，去制造一种利益
压倒其他利益，一种观点强加于其他观点的局面，那就不是促进和平，而是促进强权了。
根据上述分析来看“诺贝尔和平奖”的评奖标准，特别是评奖委员会的构成和工作
方式，我们可以看出，他们根本就不具备评判“和平”的合法性。
首先，诺贝尔和平奖评奖委员会的产生并没有经过任何西方崇尚... 阅读全帖 |
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K******2
发帖数: 824 | 35 没有战争，美国就活不下去 zz (作者不详)
没有战争，美国就活不下去
战争从地面到海洋，再到天空，再到外太空。这是一个没有多少本土威胁的国家，这是
一个总是向全世界发出威胁和制造威胁的国家。这是一个至少有10％的人处于贫困的国
家，战争的一切成果，不属于这些国内的贫困者。
但是，这个国家是当今世界的领导者，是西方文明的最高成就。它的成就，为一个铁的
规律提供了一系列最有力的证据：战争，是西方文明主宰世界的唯一力量；战争，是西
方文明的生命。没有战争，西方文明的历史将索然无味。失去战争手段，西方文明将魂
飞魄散。只有在战争的保护下，西方文明才能在每个夜晚安然入睡。
当战争只在乎输赢，当战争只是消耗品的数学计算，当战争只是投入和回报的得失判断
，当战争的杀伤力与敌人拉开长远的距离，当战争只需要面对着屏幕……战争已经像是
一场电子游戏，杀人只是不见血的点击。战争也因此而无关道义，无关良心。死人只是
数字，多几个零少几个零而已。战争已经无需从道德开始，也无需以道德结束。战争只
需要算算钱而已。本章不打算完整罗列美国的战争履历，只是把美国的几个战争果核敲
开，看看里面的秘密。
美国说伊拉克有违... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 36 ．中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。
普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是
建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相
关的人所遭受的苦难则视而不见。
毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私、冷酷，这种自私和冷酷已经
成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
二．中国是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。
中国人没有自己的信仰，这导致自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱。他们没有
统一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为
，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。
中国是无神论国度，大多数人接受的是无神论者教育，蔑视宗教信仰，把宗教信仰当做
迷信，精神领域没有共同的凝聚和约束。大部分人坚持认为自己是无神论者，其实质行
为上却是泛神论者，在中国，拜鬼现象非常普遍。
由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪
，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠。纵观中国... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 【大纪元11月03日讯】（大纪元记者天宇伦敦报导）在结束了多伦多之旅后，著名历史
学家辛灏年先生于10月31日飞赴伦敦进行了系列讲座《迎接辛亥革命一百周年系列演讲
》的第二站演讲。此次讲座的会场是伦敦亚非学院的剧院，到场的近两百名观众多是慕
名而来的伦敦华侨和留学生，也包括一些对中国问题很感兴趣的英国本地人士。同时还
有多家媒体前来采访。伦敦时间下午1点，演讲正式开始。
辛灏年在伦敦亚非学院演讲（摄影：小龙/大纪元）
本次的主题是“谁说辛亥革命失败了？”，这也是继辛灏年先生四年前于伦敦演讲后，
又一次故地重游，而此次的命题更是与当前中共大兴“辛亥热”针锋相对。
近来，中共好似“开放党禁”般，几部歌颂二战期间国民党军队的电影相继问世或尚未
杀青，且预定的于明年种种纪念辛亥革命的活动更是有如过江之鲗，可在舆论媒体上，
却要想尽办法污蔑孙中山及其领导的辛亥革命，称辛亥革命是失败了的旧革命，面对如
今这种方方面面对所谓纪念辛亥革命的行径，辛灏年先生条理清晰地以历史评现今，以
事实驳谬论，从各个方面一一抽丝剥茧般，用大量的数据和证据呈现了辛亥革命的真实
画面。
由于有了上一讲的基础，辛灏年先生今... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 38 恩， 有大帅， 历史版就乱不了， 历史版不乱， 八区就乱不了， 八区不做乱，真个
买买提就坚如磐石，
连骁勇无比的敌酋李奇微面对志愿军的铜墙铁壁， 也不得不感叹到：撼山易，撼大帅
难啊！ |
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w*****n
发帖数: 2260 | 39 这七年可能是从我的帖子里起源的， 反正记不清大帅是什么时候就大帅庄严巍然中央
了， 自从盘古开天辟地， 啊哈哈
历史版大帅帅歌 -- 万山改
西山苍苍东海茫茫 大帅庄严巍然中央
东西文化荟萃一堂 大同爰跻祖国以光
莘莘网友来远方 莘莘网友来远方
春风化雨乐未央 行健不息 须自强
自强 自强 行健不息须自强。
自强 自强 行健不息须自强。
左图右史邺架巍巍 致知穷理学古探微
新旧合冶殊途同归 肴核仁义闻道日肥
服膺守善心无违 服膺守善心无违
海能就下众水归 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
器识其先文艺其从 立德立言无问西东
孰介绍是吾版之功 同仁一视泱泱大风
买买提史版众秀钟 买提史版众秀钟
万悃如一矢以忠 赫赫吾校名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 40 很奇怪你怎么不去屎版去high
非要跑这儿来受虐 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 41 大帅帅歌二： 我真的还想再做（版主）五百年
沿着江山起起伏伏温柔的曲线
放马爱的中原爱的北国和江南
面对冰刀雪剑风雨多情的陪伴
珍惜苍天赐给我的金色的华年
做版主一地肝胆 做版主何惧艰险
豪情不变年复一年
做版主有苦有甜 善恶分开两边
都为梦中的明天
看铁蹄铮铮 踏遍万里河山
我站在风口浪尖紧握住日月旋转
愿烟火人间安得太平美满
我真的还想再做五百年
做版主一地肝胆 做版主何惧艰险
豪情不变年复一年
做版主有苦有甜 善恶分开两边
都为梦中的明天
看铁蹄铮铮 踏遍万里河山
我站在风口浪尖紧握住日月旋转
愿烟火史版安得太平美满
我真的还想再做（版主）五百年
我真的还想再做（版主）五百年 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 43 下午3:04（2 小时前）俞敏洪：三件让人幸福的事情从 人人都是艺术家 作者：兽兽共
享者：Vincy
俞敏洪的新浪微博：三件让人幸福的事情：有人爱，有事做，有所期待；一个人想过得
有意义，一是深挖洞，二是广积粮。
1 这个世界上最正确的是跟自己比，想一想今天是不是比昨天进步了一点，想一想明年
是不是比今年更加好一点。想一想，10年以后的你是不是比今年的你要更加出色；
2 一个人只要心中怀有诗意，就已经达到了诗的境界；而一个人生活的最高境界，就是
诗意的生活。诗意的生活是一种感觉，是一种把现实生活中琐碎的情感升华为美好情感
的过程；
现在这个世界，吸引人注意力的事情太多，从电影电视到电脑游戏，有时欲罢不能，把
很多重要事情都耽误了。让我想起了一句话：注意力也是一种资源，分散注意力就是资
源不能集中使用。
3 优美的结果多是在枯燥和痛苦中得来：流利的英语，反复练习的过程十分枯燥；优美
的芭蕾，演员的脚尖全部磨出血泡；迷人的体操，留在运动员身上的处处是伤；动听的
旋律，当初不知拉断过多少琴弦；但是枯燥和痛苦本身并不能保证优美，最后的优美和
出色是因为有坚韧的精神和一颗坚持的心；
（但是这种... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 44 作者﹕智真
古人认为“道”产生宇宙，“道”产生天地，“道”是万有的本源，是万因之因。中华
传统文化是神传给人的，是以道成之，以道为根本的。古之圣贤秉承天命而来世间化育
万民，使人们重德向道。
传统文化主要内容包括正统信仰、道德理念、价值取向、礼仪制度、生活方式、风俗习
惯、文化艺术等诸多层面，其意识形态根植于儒释道三家思想学说，其内涵博大精深。
本文试从天人合一、中和之美和人生价值取向等几个方面进行探讨。
一、文化的来历和起源
“文化”一词最早出现在《易书》中：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下
”。天文、地文、人文，这是传统中颇具份量的概念，天、地、人被称之为三才。
关于天象，《黄帝书》开篇首句说：“观天之道，执天之行，尽矣。”意为能将天文所
呈之象明辨清楚，而规范社会道德、个人行为与之相合，已经尽善尽美了，即所谓“观
乎天文，以察时变”；“观乎人文，以化成天下”：文乃“道之显者谓之文”、“化，
教行也”（《说文》），即是以人教化，以伦理教化，“顺天呈象”而化育天下，这也
是文化的来历。
这里“人文”一词与“天文”对举而出现，指人类社会的运行规则，人间世界的条理和
规范，都要... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 45 附文：
李长春呼应薄熙来——重庆“唱红”文革主旋律
正当总理温家宝8月20至21日在深圳“南巡”，发表力挺“改革”和27日在国家行
政大会强调“依法行政，建设法治政府”的同时，2010年9月1日 重庆日报报道：在全
市上下蓬勃开展“唱读讲传”活动、全面推进文化建设之际，26日至29日，中共中央政
治局常委李长春来到重庆考察调研。连日来，李长春在市委书记薄熙来、市长黄奇帆、
市政协主席邢元敏的陪同下，深入9个区县20多个点实地考察。李长春对我市开展的“
唱读讲传”活动给予高度评价，他说，重庆市委、市政府推出的“唱读讲传”活动，找
到了一个实现群众自我教育的好载体，也是推动社会主义精神文明建设、构建社会主义
核心价值体系的好方式，希望大家把“唱读讲传”搞得更好。这是中央政治局常委级别
的官员，第一次亲临重庆，首肯薄熙来发起的“唱红运动”的标志性事件，成为中央与
地方左势力相互呼应、配合的一个最新例证。
去年，薄熙来在重庆“唱红打黑”旋风突起、出尽风头。大陆官方媒体不断报道重
庆掀起“唱红歌、读红典、讲红故事”，使重庆这个火炉名城更加红火热闹。来自重庆
官方... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 46 温家宝总理今年多次论述中国政治改革，这激起了人们对中国政治改革的期望。在
3月份的“两会”期间，温家宝就强调“政治体制不改革，中国现代化事业就不会成功
”。在纪念深圳特区建立30周年时，温家宝再次指出“没有政治体制改革的保障，经济
体制改革的成果就会得而复失”。最近在会见美国前总统卡特先生的时候，温家宝再次
强调政治改革的重要性，并且明说，执政党会毫不动摇地进行政治改革。
从政治改革论述的角度看，温家宝的几次讲话都继承了邓小平上个世纪80年代对政
治体制改革的论述。1980年8月18日，邓小平在政治局扩大会议上作《党和国家领导制
度的改革》的讲话，提出了权力高度集中导致领导人专制、滥用权力和腐败等等问题。
80年代中期，邓小平又多次强调要推进政治改革。当时的经济体制改革遇到了很大的困
难，邓小平提出要通过政治改革一方面来保护已有的改革成果，另一方面去深化经济体
制的改革。
30年以后，温家宝重新多次强调邓小平所强调过的问题。尽管这并不是说在这30年
期间，中国政治体制一点也没有变化，但的确说明了，30年之后，中国仍然被政治体制
所困扰，政治体制仍然面临30年之前的老问题。
概括地说，在... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 47 来源：争鸣月刊
不久前海外某网站还信誓旦旦地说，李鹏病危，中共中央办公厅已准备好了讣告云
云，仿佛真的似的，但转眼过了新年，李鹏不但未爬八宝山，而且还亲笔题字致信，使
远在重庆万州长岭中心小学的2000多名师生，于1月7日收到了他的祝福，重庆的当地媒
体说：“他们心里无比温暖。一封来自中共中央办公厅的信，令师生们激动不已。”在
我看来，不论网站的八卦新闻，还是李鹏的新年贺卡，病危传言也罢，起死回生也罢，
都是出于一种政治需要，其目的都是掩人耳目，加紧内斗。而某新闻网不过是被北京利
用的传声筒而已。
重庆晚报说，信里装着2010年的新年贺卡。这是去年12月29日，全国人大原委员长
李鹏及其夫人朱琳，特意寄给万州区长岭中心小学师生们的。贺卡是特制的。封面为大
红色，印有李鹏朱琳夫妇的合影照片及新年快乐的祝词；打开内页，封二上是李鹏朱琳
夫妇亲笔题写的“国运昌盛，阖家幸福”寄语；还印有多张李鹏朱琳夫妇的珍贵合影，
封底为今年的日历。并附有落款为李鹏同志办公室的字条：遵李鹏朱琳同志嘱，转来新
年贺卡，请查收。
我不否认李鹏春节前寄的贺卡，对孩子们是巨大的鼓舞，正如报道中所说的... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 48 “福”
“福”，左边从“示”，“示”是祭坛的象形文字，多与祭祀、神明、祈祷有关，古代
的人接近祭坛，是要得到上帝的引领和神性的启示，后来这个象形字的意思引申为 “
启示”，当用作部首时，代表上帝或神明。右边的“逼”字旁，可以理解为每个人都有
神所赐的一口田（良心田），找回那心灵的一方净土，福即至。
“福”本义作“佑”解，表示尊奉上天垂相，尊道贵德天道佑护才能有福，才能逢凶化
吉，无所不顺。如《左传》上说：“福，佑也”；《说文》中说：“福，备也。备者，
百顺之名也，无所不顺者之谓备”。人人都希望平安幸福，未来美好，没有人愿意凶危
多难，但唯有通晓“福”之真谛，懂得培“福”之因，才能积福、造福，迨至福至心灵。
福与德紧密相关，古人称“德曰福”，明了“好德”为一切好运和福份的根本，行善积
德，让自己的存心和言行举止都能合乎天理，唯有如此，才会百福具臻，千祥云集，正
如古语所云：“君子万年，福禄宜之”、“至诚合天，福之将至”。
“命”
“命”，从口、令。令，乃发号之意，有发令权者，以口指挥人为命，故命之本义作“
使”解（《说文》），乃使人依发令者之表示而行之意。
命是一种具有传承功能的载体，其... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 49 1982年，出于统战的目的，廖承志写了一封公开信给蒋经国，当时中共报纸很是熙熙攘
攘了一番。但后文如何，就没有人提了。
事实上，当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的，但内容实在太尖锐了，
中共也就只好装作不知道了。
１９８２年７月２４日“廖承志致蒋经国先生信”
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事
历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言
，敬希诠察。
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，
且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名
”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。
所谓“罪人”之说，实相悖谬。局促东隅，终非久计。明若吾弟... 阅读全帖 |
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