y***m
发帖数: 267 | 1 亚伯拉罕与儿子（下）－亚伯拉罕献以撒
神是父
亚伯拉罕还得学他最末了的一个功课，这一个功课也就是他起初所学的功课。如果神要
称为亚伯拉罕的神，亚伯拉罕就必须认识神是父。不错，以撒是没有问题了，以撒的确
是神所赐的，的确是神应许的儿子，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒发生了怎样的关系
。我们在神面前有一个最深的功课需要学的，就是：所有神所赐给我们的，我们都不可
与它发生直接的关系，神不许我们与它发生直接的关系。不只凭着血气所得着的是不对
的，就是凭着应许所得着的，如果用属血气的手来抓住它，也是不对的。不错，以撒是
神所赐的，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒所发生的关系是什么。
亚伯拉罕在生以撒的事情上，已经认识了神是父；但是，亚伯拉罕还得知道一件事，就
是在以撒未生之先，神是父，现在生了以撒，神是不是还是父呢？许多基督徒的情形是
这样：在以撒没有生以先，他们看神是父；在以撒生了之后，他们的眼睛是看以撒，就
不再看神是父了。他们的盼望，他们的眼睛，他们的心意，都寄托在以撒身上了。他们
想，这一个以撒要达到神的目的，这一个以撒要成功神的应许，这一个以撒要将神的子
民带进来，所以现在要宝贵这一个以撒， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 第三章 神有一个计划
我们无法想像一位有无限智慧与能力的神，在创造世界的时候却没有一个明确的计划；
如果神有计划，而神又是无限的，那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之中。如
果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系，就会明白这个世界一直都是精
确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界，还是望远镜外的浩瀚宇宙，我
们都看到这一切受造物是有组织的，在整体中可以分成为许多小部份，每个小部份又分
成更小的部份，如此反覆无穷。
人类虽然生命短暂，又容易犯错，作一件事都还会有一个计划，如果一个人作事漫无目
的，别人就会认为他愚昧。我们出门旅行、或作一件工作，都会先拟定目标，尽力而为
。尽管有些人在理论上反对预定的教义，但是每个人在实际生活中都是预定论者。司密
斯（E. W. Smith）说：「一个聪明人是先拟定目标，然後再用最好的方法达成这个目
标。建筑师在动工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先规划
好了；在工人真正施工之前，这个建筑物应该在建筑师脑中已经先盖过一遍了。商人、
律师、农夫，和一切有理性、有悟性的人也是这样，都按预先规划的目标进行，在他们
有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 “今天的人真多。”昨日，酒泉公园的一清洁工人说。“神十”今天下午发射，位于西北大漠中的小城酒泉也因此备受关注。大批来自全国各地的游客集结在酒泉市内，酒店客房爆满。记者从各大旅行社了解到，800元可进发射基地现场观看“神十”发射，最近距离或为3公里。
团费中包括500元门票
昨天，记者行走在酒泉市区，随处可见操着粤语、东北话的游客。上午9时，记者在酒泉公园参观的半小时内，就遇到三个旅行团，而且都表示是来看“神十”发射的。
昨日，记者随燕京啤酒广东助威团抵达神十发射地酒泉。“我们是5月中旬订房的，当时已经不能增加房间了。”助威团的导游庆幸地说，“幸亏订得早，今年的检查特别严，去年的百人助威团，今年缩减为20人”。
昨日一早，记者致电市内各大宾馆，均表示客房已满。“昨天有一个团订了30个房间。”格林豪泰酒店客服表示，昨今两天的房间都满了，全部是看“神十”的游客。
“我们这儿的游客在三四天前开始入住了，”酒泉宾馆的楼面负责人告诉记者，他们有270间客房，早已预订一空。
不过记者了解到，酒泉市内的四、五星级酒店客房价格波动不大，而星级较低或者普通酒店近期均有涨价，涨幅在一两百元之间。
跟当地的旅... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 5 聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」（撒上
一五11）
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 你有这个疑问很正常，因为你在多神文化里生活，这种文化包括无神论。为什么这样说
呢？这就要理解什么是神，神和你的关系是什么。
看中文圣经不是很清晰，因为没有大小写的区别。估计“上帝”版的圣经会好些，我用
的是“神”版，你自己可以去查阅一下“上帝”版。英文，包括你提供的经文都是，基
督徒的信仰独一真神都用大写，或者首写或者全拚；对主这个字也是如此。而对不是独
一真神的被造界，圣经也有许多地方用“神”或者“主”来表示，这时的描述对象实际
是人或者天使。
关键是对独一真神，人要遵从敬拜,作生命主宰；对其他任何人或者天使，都不能这样
，当然一般的服从和尊敬是另一回事儿。
如果你真的很想知道为什么神只有一位，作为你生命的主宰，建议你认真学习圣经，这
是最佳途径，也是我个人的经历。只有你自己有了正确的基础之后，网上的讨论才对你
起正面作用。
版主曾指教，最能证明一神论的就是《十诫》的第一戒：
Exodus 20:3 Thou shalt have no other gods before me.
而在我看来，这却是多神的证据。因为此句说明耶和华是承认有别的神的，在这里说到
了“other g... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 7 1、网上看到个新闻：某地一女子当街行窃时被抓住，当众被扒光衣服！你怎么看？
神回复：还能怎么看，当然是把图片放大了看啊！
2、为什么女人有体香，而男人没有？
神回复：化妆品腌入味了。
3、问：西超三雄那么强，其他小球队为什么还要努力踢球？
神回复：王思聪那么有钱，你那么穷。还活着做什么？
4、一见钟情是什么感觉？
神回复：你见过一百元的人民币么？
5、“于正版神雕侠侣中的尹志平是因为被下药才玷污了小龙女，我表示不解！”
神解释：“小龙女长成这样不下药下不去手呀！”
6、挽留对方的时候你说过哪些卑微的话。
神回复：算了算了，回来，30就30，给你带一件。
7、为什么你是国字脸？
神回复：因为一方水土养一方人
8、“大胸重要”还是“长腿重要”？
神回复：胸小可以去隆，腿短还能接吗？
9、和高手下象棋什么感觉？
神回复：你帅死了。
10、一屌丝发说说：“晚上，我在饭店喝了一斤白酒，两箱啤酒；出饭店就看见一个性
感辣妹，我直接冲了上去！你们猜猜怎么了？”
神回复：“吐了人家一脸呗。。。” |
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w*******2
发帖数: 155 | 8 《若不是神拯救我》
若不是神拯救我 我仍在世上漂流
在罪惡中苦苦掙扎 活著沒有絲毫盼望
若不是神拯救我 我仍被魔鬼踐踏
享受著罪中之樂 不知人生路在何方
若不是神拯救我 就沒有我今天的蒙福
更不知人生存的價值 活著的意義是什麼
若不是神拯救我 我仍在渺茫中信仰
仍在虛空之中度日 不知道應該忠於誰
我終於明白了 是神愛手牽我走
我才沒有迷失道路 走上光明的歷程
我終於明白了 神對人用心良苦
現在每當我唱起《若不是神拯救我》這首詩歌時，心裡都忍不住向神獻上感謝與讚
美！感謝神拯救了我的婚姻！
記得三年前，我的婚姻亮起了紅燈面臨破裂。那時我丈夫工作上不順利，經常向我
發無名火，我很心煩，就想找個人傾訴。剛好有個男同事在追求我，而且追得很緊很瘋
狂。剛開始時我對他的態神拯救了我的婚姻 度是拒絕和迴避。後來有一天，我剛和我
丈夫吵完架，那個男同事就打電話來約我吃飯，我一賭氣就去赴約了。那一次以後，我
和他私下接觸的時間慢慢多了起來，我發現在不知不覺中我慢慢地愛上了他，腦海裡出
現了這樣的想法：「被愛是幸福的，不在乎天長地久，只在乎... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 9 这是我的一点想法，不一定完全。但我是有言在先，这只是讨论问题。
1.任何人可以幫約伯作主，殺他孩子嗎？ 甚至約伯自己有權作主嗎？ 你要是覺得
有權，你可別跟我說你反對墮胎。
任何人，甚至包括自己都没有对生命的主权，这也就是为什么基督徒反对自杀。因为一
个弃绝自己生命的人，就不再有机会得到神应许的永恒生命。这也说明神对生命的珍重
。你所提到的基督徒反对堕胎，正好反证了，神有对生命的主权。因为生命是神给予的
，所以连父母都不应该做决定来结束胎儿的生命。一个给予人类生命，珍重人类生命，
不惜用自己的亲生儿子救赎人类生命的神，会轻易结束约伯孩子的生命吗？地上的路程
或许是走完了，但天国更丰盛的生命在等待着这些孩子。
2. 約伯哪有認可？ 他連怎麼回事都不知道，認可什麼？
约伯是不可能知道撒旦对他的控告，公义的神是不可能，也不应该让他知道。为什么？
让我们来看看撒旦的控告是什么：通俗点说就是控告约伯是真小人，假君子，约伯敬畏
神不是因为他本性向往神的公义，而是因为心里惦记着神给的美好生活。那么挪去神所
给的美好生活，是唯一的方法来鉴定他敬畏神的目的。尽管神知道约伯是怎样的人，但
为了这场诉讼... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 10 《若不是神拯救我》
若不是神拯救我 我仍在世上漂流
在罪惡中苦苦掙扎 活著沒有絲毫盼望
若不是神拯救我 我仍被魔鬼踐踏
享受著罪中之樂 不知人生路在何方
若不是神拯救我 就沒有我今天的蒙福
更不知人生存的價值 活著的意義是什麼
若不是神拯救我 我仍在渺茫中信仰
仍在虛空之中度日 不知道應該忠於誰
我終於明白了 是神愛手牽我走
我才沒有迷失道路 走上光明的歷程
我終於明白了 神對人用心良苦
現在每當我唱起《若不是神拯救我》這首詩歌時，心裡都忍不住向神獻上感謝與讚
美！感謝神拯救了我的婚姻！
記得三年前，我的婚姻亮起了紅燈面臨破裂。那時我丈夫工作上不順利，經常向我
發無名火，我很心煩，就想找個人傾訴。剛好有個男同事在追求我，而且追得很緊很瘋
狂。剛開始時我對他的態度是拒絕和迴避。後來有一天，我剛和我丈夫吵完架，那個男
同事就打電話來約我吃飯，我一賭氣就去赴約了。那一次以後，我和他私下接觸的時間
慢慢多了起來，我發現在不知不覺中我慢慢地愛上了他，腦海裡出現了這樣的想法：「
被愛是幸福的，不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。」我意識到自己是在玩火，已經走
到了危險的邊緣；可我也知道自己... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 11 前面羽箭兄说《圣经》中将神和人的关系比喻做牧羊人和羊的关系不恰当，并称若《圣
经》的作者换成他，定比做头羊和羊。基甸说羽箭抬杠，指出《圣经》比喻恰当。然飞
资质愚鲁，一直想不通为何恰当。
忽然间，想通了。这比喻果然恰当，不但恰当，而且非常恰当！齐飞将所悟与大家分享：
１、从实际关系看
神和人的实际关系：
神是宇宙的创造者、所有者、立法者。人是被造者、迷失者，人是属于神的，因为
没有神的创造就没有人。人的生命的根本意义是用来荣耀神的，而不是为人自己的。
牧羊人和羊的实际关系：
牧羊人是羊的豢养者、照顾者、所有者。羊是被豢养者，羊的生命是属于牧羊人的
。羊存在的意义是为了牧羊人的利益，而不是羊自己。
２、从评判标准看
神是立法者，是善恶的标准：
神的意愿是一切的标准，在神面前，人没有（为自己）说话的权利，一切必须以神
的旨意为准。善恶由神定，神说这样是善那么就是善，神说那样是恶那么就是恶。
同样，对羊的好坏的评判也要由牧羊人来说，牧羊人说长的肥的是好的，那么肥羊
是好羊；若说毛长的是好的，那么长毛羊就是好羊。
羽箭的错误在于用羊的标准来评判牧羊人，又陷入了人本……哦，是羊本主义。正
如为什 |
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r******d
发帖数: 6 | 12 “世上为什么有苦痛？”这实在不是容易透悉的疑难，但我们还可以从另一个角度(这
可能是最重要的考虑)看：神与人共尝苦痛。
斯托德(JohnStott)说得好：“如果耶稣被钉十字架的事从没有发生，我就绝不会相信
神。”神是受尽苦痛的神！神对世人的苦痛决非冷眼旁观，我们查 看圣经，仰望十架
，就知道神的确了解人间苦痛。套用特土良(Tertullian)的话：神是“被钉十字架的神
”。神“在基督里”叫世人与自己和好(林后 5:19)，他降世为人，遍历世人苦痛，因
此不但“了解”苦痛，更亲身尝透苦痛滋味。
一九六七年，年轻貌美、身手敏捷的少女琼妮(JoniEareckson)在一处悬崖跳水遭遇意
外，导致四肢瘫痪。琼妮起初满心怨怼、忿恨、悖逆、沮丧， 后来逐步重拾对神的信
靠，并成了闻名的画家(她以口代手绘画)、讲员。她是怎样相信主耶稣完完全全明白她
的苦况？她遇难三年后一个晚上，忽然领悟了一件 事：被钉十字架的耶稣，岂不像她
一样的经历了四肢失效之苦？
短剧《哑口无言》(TheLongSilence)的信息含蓄隐约，却动人心弦。
在末日，数以亿计的人散布在一处大平原上，神的宝座就在前头。
大部 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 13 你对“新旧剧”的理解有失偏颇
所谓旧剧人物永远高大上，永远心向党，除了的确有政治因素之外，还是因为大部分剧
写的是一个人生断面，就像古代三一制戏剧全发生在一个晚上。你也看不到萧峰的成长
，瞧不见大决战里的邓小平还有戴鸭舌帽在法国的经历。
一个很大的原因是每个人出彩的地方往往只有一刻，你给一个凡人从生到死拍个片子，
大部分时间是无聊的没有中心的。现在这类以网文为基础的神剧，则是让人从小就一路
金手指开上去，磨难只是经验值，困境只是装b时。这样的“成长”你很信服，认为有
逻辑？
你的确看到了新旧英雄主义的不同，但简单地把新英雄主义归于人性的解放是肤浅而小
布尔乔亚的。事实上，随着明星的加盟和剧情的偏转，新剧已经走向自由主义的反面：
英雄崇拜。看红色娘子军，你只记得洪长青是个土工干部，他代表的是当时最革命的力
量，人民的力量，你会懂土工还有无数个洪长青，你会懂为什么土工会胜利。看神剧，
主角只是主角，不代表任何势力，不代表任何民众，他们只是神，需要你的膜拜而不是
理解。看完神剧你不会想自己也能成为主角，而只是退到台下做个磕头的信徒。享受着
和平红利，谈着个人自由超越一切。只不过是夏日的骑士，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 上帝的恩典不是叫人逃避责任，而是叫人更感恩的 负起自己的责任。
上帝既然 预定一个人有救恩，是不是这个人 就不必努力追求？
不是的。因为圣经也说：“天国是努力进的，努力的人就得着了。”
“惟有忍耐到底的，必然得救。”【太11章
12、24章13】
那么这是什么意思？我们应该怎样理解呢？
这是告诉我们：上帝的预定，不是与放纵、乱来联系在一起，
上帝的预定，是与圣洁、竭力追求联系在一起。
正如：
上帝预定 救赎、和 赐下基督受苦，这两件事，是配合在一起，不能分开的。
上帝预定 救赎、和 挪亚辛苦建方舟、等候神，这两件事，是配合在一起，不能分开的
。
上帝预定 救赎，和 基督徒持守忍耐、将真信心活出来，这两件事，是配合在一起，不
能分开的。
圣经多次说：你们要持守、忍耐【参来10:36】
凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。【提后3:12
】
你们进入神的国，... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 15 本帖最后由 任大先生 于 2011-11-7 05:05 编辑
罗马书恢复本 3:4 注1 有个论述：神必须先使我们信服祂的义，我们才会悔改并信入
祂。因此，祂是先被我们称义，然后，我们才被祂称义。这处论述按《加尔文预定论》
是无法解释的，然而从《神完整的救恩论》就很容易解释，为什么？我祷告和苦思的结
果是：李常受的《神完整的救恩论》已经含盖了《加尔文5点预定论》！而且罗马书恢
复本 3:4 注1里的问题，是在《救恩论》里（生机的拯救部分）得以解释的。
先请看《加尔文五点预定论》和“法理的救赎”的关系：
1，罪人全面的堕落(the total depravity of the sinners)----我们没有能力去主动
认识神的救赎，然而神的大爱，使独子耶稣的受难与复活，做了赦免了我们罪的赎价。
2，上帝无条件的拣选(the unconditional election of the Father)----这个拣选的
“动作”是个“洗罪”的过程，它是无条件的，我们是被神的容光吸引而开始信他，我
们自己没有做工，也没有值得夸耀的地方。
3，基督限定的代赎(the limited aton... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 耶稣在世传道的全部期间都非常和平。他并没有去杀害那些反对他的人。他甚至告诉他
的门徒：‘要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。’（马太福音5章44节）但当我读
旧约的时候，神会下达杀戮整个民族的命令。这简直是天壤之别。神变了吗，变得更有
爱、更加忍让了吗？”
好问题。
一方面，神命令以色列人：“不可杀人”（出埃及记20章13节）。这条诫命禁止任何非
法的杀戮。
另一方面，神命令他的民：“但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息
的，一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利
洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽。免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他
们向自己神所行的，以至你们得罪耶和华你们的神。 ”（申命记20章16-18节）
这是神对罪的神圣审判，是合法诛杀行为的一个例子。
毫无疑问，神曾向迦南人的罪释放出自己的愤怒。当你参与到乱伦、奸淫、同性恋、兽
交等行为中，这就会激怒你的创造者。
关于神，我们必须记住两点。神对罪的愤怒比人对罪的愤怒更大，神对别人的爱也比人
对别人的爱更大。
如果你带着“神应该按照我期望他的方式去做事”这种视角去读圣经，那... 阅读全帖 |
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b*****g
发帖数: 2727 | 17 帮朋友装了个神二，和伪伪神二（gtc 1802 30“）比较：
1.神二的不锈钢皮好像要厚一点，滤板上还有保护膜要自己撕。伪伪神二没有保护膜，
但是都是塑料袋保护好的。
2.神二的金工手艺没有伪伪神二好。比如神二顶上朝前下滑的那个边居然是铆的，因为
有铆钉所以上面不能完全贴到橱柜上。特别是装得矮的，或者人高，眼睛总是能看见。
当然如果你的橱柜不是12寸深可能能错开。伪伪神二是一整块钢皮折下来。
3.神二底部前沿和侧边相交的有接缝，伪伪神二是完全连续平滑的一整块。伪伪神
二的金工真是让人吃惊，尤其是考虑到价钱比神二便宜两百。伪伪神二很多边都感觉是
很平滑地焊接后再打磨光滑的。总之从做工看，神二反而像山寨。
4.神二的风机是直直的标准squirrel cage,伪伪神二有点斜着上去。
5.神二47磅，伪伪神二30磅。重量估计是风机重点，还有钢皮厚点。
6.神二出风口供套管子的内筒大概有两寸高，伪伪神二只有半寸，都是眼估。神二的内
筒做得有点松。
7.神二出风口没有damper,两个风机对半隔开。伪伪神二有damper,一般需要拆掉，两个
风机是z字型隔开的。
8.神二的灯亮度不错，伪伪神二... 阅读全帖 |
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b*****g
发帖数: 2727 | 18 帮朋友装了个神二，和伪伪神二（gtc 1802 30“）比较：
1.神二的不锈钢皮好像要厚一点，滤板上还有保护膜要自己撕。伪伪神二没有保护膜，
但是都是塑料袋保护好的。
2.神二的金工手艺没有伪伪神二好。比如神二顶上朝前下滑的那个边居然是铆的，因为
有铆钉所以上面不能完全贴到橱柜上。特别是装得矮的，或者人高，眼睛总是能看见。
当然如果你的橱柜不是12寸深可能能错开。伪伪神二是一整块钢皮折下来。
3.神二底部前沿和侧边相交的有接缝，伪伪神二是完全连续平滑的一整块。伪伪神
二的金工真是让人吃惊，尤其是考虑到价钱比神二便宜两百。伪伪神二很多边都感觉是
很平滑地焊接后再打磨光滑的。总之从做工看，神二反而像山寨。
4.神二的风机是直直的标准squirrel cage,伪伪神二有点斜着上去。
5.神二47磅，伪伪神二30磅。重量估计是风机重点，还有钢皮厚点。
6.神二出风口供套管子的内筒大概有两寸高，伪伪神二只有半寸，都是眼估。神二的内
筒做得有点松。
7.神二出风口没有damper,两个风机对半隔开。伪伪神二有damper,一般需要拆掉，两个
风机是z字型隔开的。
8.神二的灯亮度不错，伪伪神二... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 19 第一章 引言
读经：
出埃及记三章六节：‘又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神
。摩西蒙上脸，因为怕看神。’
十五至十六节：‘神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是
亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来；耶和华是我的名，直到永
远，这也是我的记念，直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗
的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，
我也看见埃及人怎样待你们。’
马太福音二十二章三十一至三十二节：‘论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们
没有念过么？祂说，‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’神不是死人的神，
乃是活人的神。’
壹
林前十章十一节说，‘他们遭遇这些事，都要作为鉴戒…’圣经所记以色列人的历史，
都是为著作我们的鉴戒，为着造就我们的。神在旧约里所作的，和在新约里所作的，虽
然在外表上有分别，但是在原则上仍然是一样的。神作工的原则只有一个，从前是怎样
，今天还是怎样。
神拣选以色列人作祂的子民，神也从外邦中拣选人作祂的子民。（徒十五14。）圣经说
，我们是与圣徒同国 |
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c****n
发帖数: 21367 | 20 其实，你这个说法也可以算是偶像崇拜的一种。你知道神为什么要禁止偶像崇拜么？
按道理说崇拜神没坏处吧。但崇拜神就是远离神。你的说法就是拼命把神从我们
身边推开--你说神是遥不可及的，全知全能随心所欲，他的意愿跟我们人毫无关系。
即使是加尔文派的无条件救赎也不是你这个意思。
你想啊，不管什么派别，总要承认耶稣到地上行走吧。神为什么要下到地上来？
如果真如你所说的，神的拣选跟人的一切无关，跟人的人性和神性都无关，
神下来干什么啊？揭示什么啊？神怎么不揭示给青蛙看？:)
神揭示的，就是彰显神性的道路。加尔文派认为，人是不可能靠自己的人性道德
或者预示的信心走上神性道路的--这个在不同派别有争论--但加尔文派也一定承认，
只有人才能走这条路，人独有神的怜悯。你前面说的连青蛙都可以飞，只要神愿意，
看轻了神对人的恩宠。我前面的折翼鸟比方是几乎所有牧师和神父都会讲的啊，
你不会字面理解为真的是在说飞行能力吧？:)
神跟我们是不一样，但不一样的是神格，我们是按神的样子造出来的啊，
耶稣基督也来到地面上解释过肉身成圣的道路，你要对自己的灵命有信心。
神的怜悯不在于审判日的拣选救赎，而在于一早就给人种下神... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 21 那要看怎么讲，光屁股只是一个表象，更深层的原因是人类看见了恶，进入了堕落的通
道，人变坏太容易了。其实这个神还是很人性化的，爱限制了他的能力。你看神开始时
很伤心，把小两口赶出家门但还亲手缝制皮草，慈父手中线，游子身上衣。后来孩子越
变越坏，神实在受不了了，反正不是神灭他们自己也会灭亡，所以神又用洪水灭了人类
一次，这次其实是拯救。再后来人类还是不悔改，神又亲自下凡以死相逼劝人类悔改，
多好的神。 |
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c****y
发帖数: 829 | 22 转一篇文章, <从约柜的历史看神的见证>
在旧约里，约柜又称为见证的柜。(「法柜」原文为「见证的柜」。)就着新约的意义来
说，见证一辞广为人知，但这辞在旧约里的用法就大为不同。我们通常会想到的，是「
神的见证」、「主的见证」、「基督的见证」或「耶稣的见证」。但在旧约里，见证却
与约柜有关。
二块法版就是见证(出卅一18，卅二15，卅四29，「法版」原文为「见证的版」)。
见证的法版放在法柜里，这法柜就成了见证的柜(出廿五22，廿六33-34，卅6，卅一7，
卅九35，四十3、5、21，原文)。
见证的柜置于幔内，幔子就成了见证的幔子(利廿四3，「法柜的幔子」原文为「见
证的幔子」)。
因着见证的版、见证的柜，和见证的幔子，整个帐幕就成了见证的帐幕(出卅八21
；民一50，九15，十11，「法柜的帐幕」原文为「见证的帐幕」)。
见证就是律法。我们总是把见证联于我们这一方所作的见证，而忘记了见证还有一
面纯粹是属于神的。在诗篇一百一十九篇里，诗人说他喜悦遵守神的命令、律法、训词
、典章，但他也喜悦遵行神的见证(「法度」原文为「见证」)。
这见证就是神本质的见证。就看这一面来说，见证是联于神 |
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s*y
发帖数: 933 | 23 你没看懂我问的重点。我的问题是从人的角度看的。既然你认同神可以用人来实施公义
惩罚，那就如我之前说过，你要解决由人介入而会产生的问题。
如果一个人说神指令他去杀另一个人。你如何判断这是神真的指令他还是他假传神命？
有什么凭证可以让我们知道神是否有指令某个人做什么？
请告知这个标准是什么？你应该知道，不知道标准，你只举一个例子，别人是没法举一
反三的。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 24 严格说不是不理解，是不同意你们的说法。
你所谓的“不能完全照搬应用到现在”，无非是你自己也知道用现在的常人道德标准来
看，神杀婴是不道德的。这说明你的普通人的良知多少还在，倒也是个好事。
用现在的道德标准去判断神杀婴很正常。我们现代人常用现在的标准去说古代某些事情
不道德，比如你们所谓的连坐，就不道德。而且杀婴的是神，所谓看千年如一日的神，
几千年不过是几天前而已，呵呵。
“神拥有至高无上的权柄，神本身就是道德法律等的化身。”
--- 这个我们凡人不承认。痛苦要我们人类来承担，那我们人类当然认为谁强加痛苦于
我们人类的无辜者，谁就是不道德的。多简单的道理啊。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 25 严格说不是不理解，是不同意你们的说法。
你所谓的“不能完全照搬应用到现在”，无非是你自己也知道用现在的常人道德标准来
看，神杀婴是不道德的。这说明你的普通人的良知多少还在，倒也是个好事。
用现在的道德标准去判断神杀婴很正常。我们现代人常用现在的标准去说古代某些事情
不道德，比如你们所谓的连坐，就不道德。而且杀婴的是神，所谓看千年如一日的神，
几千年不过是几天前而已，呵呵。
“神拥有至高无上的权柄，神本身就是道德法律等的化身。”
--- 这个我们凡人不承认。痛苦要我们人类来承担，那我们人类当然认为谁强加痛苦于
我们人类的无辜者，谁就是不道德的。多简单的道理啊。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 26 谢谢转载。
这些教派的信仰有相同的地方有不同的地方。我们可以根据自己的思考选择。通常每个
教派都会教人爱神爱人如己，但是各个教派又有不同的侧重，和理论。
如果一个父亲有十个儿子，不见得他对每个儿子都是一样的，所以每个儿子对父亲也会
有不同的印象。没啥问题。
神虽然希望人接受神，但是也希望人有自由思考的能力，而不是一味依赖神。神,在人
还无法接受神的时候,向每个人都显明不见得是好事。很可能我们变得畏畏缩缩，或是
过于依赖神。我们的生活也可能被扰乱。圣经中也说人最终会变的完美，不再有罪，不
再做错事，那时人才能跟神在一起。
由于我们无法完全认识神，才会对神有不同的看法。也许神并不在乎你怎么看神，在乎
的是你有没有按神说的做和想。通常的情况是，即使我们自己有某些道德标准，我们自
己都无法做到，更不要说达到神的要求了。所以基督教强调我们需要悔改，同时要相信
耶稣，按他说的去做。
我们也要把事情放到具体环境里考虑。有时基督徒是为了向别人讲解基督教的特点，跟
其他宗教的神进行对比。这也没什么。不要把神想像成古代的暴君，说了他的名字，就
要灭门之类的。圣经中说神爱世人，让信耶稣的人可以得永生。难道我... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 27 神给人的诫命之一是thou shalt not murder，然而神又命令人去杀人。这岂不是很矛
盾。无论人怎么选，都会置人于不忠不义之地。如果只是为了要执行神的判决，处决罪
犯，神大可以自己执行，见大洪水，所多玛和蛾摩拉，等等。
基督徒是怎么看这些矛盾呢？神为什么要置人于不忠不义？ |
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H********g
发帖数: 43926 | 28 似乎从物理学看，神严格讲应该是大爆炸前就存在的，仙是大爆炸之后慢慢形成的。
从地球这个乡屋地方的角度讲，神至少应该是45亿年前就存在的（地球完全没有任何生
命形式的时候），仙是之后各种地球生物修炼成的。
==
（一）神仙的含义及神和仙的区别
“神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。即“神仙者
，所以保性命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”
。其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣
，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三
清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙
是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长
生不老的人，就是仙人。中国古籍中的“神”字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力
”，人们难于预测、驾搜索驭者谓之神，如《易》曰：“阴阳不测之谓神”，又日：“
唯神也，不疾可速，不行而至。”又有精气等谓之神，如“子曰：‘气也者神之盛也，
魄也者鬼之盛世。’”又有“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 29
公平是从神那里定义过来的。
公平不是独立于神之外而存在的一套标准，而是神的一个属性。
神是公平的，神的一切作为都是公平的，这是公平这个概念的定义。
你的例子应该变成，能不能说某人，某组织，某政府，某行为是公平的。
如果判断是否公平呢？就要用神的话，神的行为来作为准则去判断了。
比如说，罪的大小，在神眼里都没有区别，只要真心信了神，就能得救。
据此推理，一个随地吐痰的A跟一个杀人无数的B，同样的诚心认错真心悔过。
如果判定他们都同样无罪赦免当庭释放，这就是符合神的原则的，就是公平的。
如果他们得到不同的判罚，受不同的刑责，那就是有悖于神的原则，是不公平的。
你得到它了吗？ |
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s*l
发帖数: 9421 | 30 创1:26 神 說 ，我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式
造 人， 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 、 和
全 地 、 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。
我们一词在这里是复数，对此一般有两种说法，第一种是指三位一体中的三个位格，即
圣父、圣子、和圣灵；第二种是指神和他的天使们。到底该信那一种？
首先，我们要看神在说此话的语境，此处的 ‘神说’ 与先前的 ‘神说，要有光’ 有
何不同？依我看，先前那个更像是自言自语；而造人前说的那段话则像是有听众在场，
更重要的一点神说话时用到了代表第三者的第三人称代词： ‘他们’。
其次，这个听众是谁? 如果你相信三位一体，你可以认为是三位中的任何一位说给其他
两位听，我倾向于圣父在说给圣灵和圣子（后来的耶稣）听，这样比较好解释他按照圣
灵的 ’形象’ 以及 圣子的 ‘样式’来 造人。尽管此时人还没造好，也没有堕落，
更谈不上拯救，虽然那个圣子也不是耶稣，但圣子仍可以存在，你不能否定他，这在逻
辑上讲的通。
假如你不信三位一体，你可以认为是神在说给天使听。那... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
RealNewton (牛顿) 于 (Wed Jan 21 12:21:09 2009) 提到:
做神圣洁光明的儿女——浅谈未婚基督徒的婚姻预备
婚姻，是神赐给人类的神圣祝福，只是现今的时代邪恶，越来越不被尊重，甚至不少基
督徒也轻看神的教训，不敬虔寻求神对自己婚姻的带领，而任意妄为得罪神，使自己白
白受亏损。作为一位未婚姊妹，结合自己的经历与身边弟兄姊妹的一些事实，记录下关
于婚姻预备的一点感受，与未婚的肢体共勉，愿我们的婚姻成为神家美好荣耀的见证。
清心等候。婚姻开始于恋爱，而恋爱之先，是等候。这等候往往漫长，但绝对有其价值
。怎样在这漫长的等候过程中让神的美意彰显，而不是浪费时间，使自己时时陷入试探
、煎熬里面呢？怎样才能清心等候呢？首先，要明白神对我们婚姻的最基本的命令“信
与不信不能共负一轭”。信神，就要听命于他，立志讨神的欢喜，而不是私欲的满足。
信神，就是相信神的信实，相信他的预备。而不是等候的时间一长就开始左右摇摆，牢
骚满腹，自怜自艾。撒旦很容易利用人的软弱，使我们产生疑惑和不信 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 严格来说，是人首先从亚当开始不断的堕落，自己放弃了神的恩典。
既然他们执意不悔改，那么神就“任凭”他们罪上加罪。（罗马书1：24）
所以虽然是神放弃了他们，但他们抗拒神在先。
还是回到那个主题，人的灭亡（B），是自己的罪导致的，这很公平。
但是，如果神要施恩给一部分的人(A)，那是神的“主权”，神的“自由”。
所以加拉太书和罗马书反反复复的强调，我们没有一点善行是值得神怜悯的，一切都是
神100%的恩典。
但是从“人本主义”的角度，就永远无法理解这个事实。
什么神 |
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o**1
发帖数: 6383 | 33 神其实真的不把人当回事的，至少耶和华是这样。
约伯记就说明神可以想干啥干啥，你以为你信了神就高看你一眼？
我看神还是更喜欢撒旦，更在乎撒旦的看法，为了证明给撒旦看，不惜胡搞约伯一家。 |
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s*y
发帖数: 933 | 34 因为我之前提到的问题，人类历史上大部分人过了一辈子都不知道什么是神/基督教/圣
经，更不用说去认识神，信仰神。你的意思是神不愿意让这些人去知道，了解神，然后
可以选择信或不信他？这和神宣传的爱世人岂不是矛盾么？
现在这些人大多数都已死了，请问神怎么处理/对待这些死人的灵魂？如何体现神的公
正和爱。
你自己看看这句话吧。如果神是这个计划，他还是全知的么？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 你怎么认为是你自己的事，但是你对神的所作的完全来源于圣经，希望你正视圣经。不
要只承认一点，否定其他。
历史的看埃及法老让埃及人杀以色列婴儿，让以色列人当奴隶做重活，让他们难以忍受
，我觉得不妥，你觉得很妥。
历史的看神给了法老九个神迹，算不算对法老有耐心，你觉得不算，我觉得很有耐心了。
说实话我们都无法客观的看圣经中的事，你所谓的“历史的看”，是指＂客观的看＂么
，还是你根据圣经中的经文的看法？既然你否定其他经文为什么不连这段一起否定了呢
，直接说这些事都是没发生过不就没有这些争论了。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 36
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看。。。
你一早便给我批中了∶
Re: 为啥反基派里总有精神病人 ＃２７
没错, 看神不看人. 小爷早就知道你会这?说
那小爷我可要来八一八. 反正看人不看神.
=========================
讲了一半年还未八出甚丑C
雷声大，一滴雨也没有
记得八些有点新鲜感的，那些恋童，性侵，非礼个案早给八公贴烂了。
果然不外如是。 |
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b*********8
发帖数: 985 | 37 耶稣的标准太高了，所以我们是一个义人也没有。神提出了一个人不能企及的标准，人
做不到，就是人的问题而不是神的问题了？神太为难人了吧。要不是人的原罪，按说本
来是可以达标的。原罪哪里来的？神给人自由意志。于是夏娃受了魔鬼的诱惑和亚当一
起吃了苹果，有了原罪。蛇（撒旦）是谁造的？ 哦，是堕落天使啊。以前还是天使长
。谁造的？谁使他堕落的？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 对于无神论者讲，想理解神，可以考虑神的自然属性。
换句话说，为了帮助理解神，你可以把神换成“大自然”来看。
神是有独存性，超越性，主宰性，神秘性和不可抗拒的力量。
如果从人角度看神，你可以考虑事件发生的历史背景帮助理解。历史没有“如果”。
如果你把神当作人来看，有理解不了的，很正常。
对于圣经中发生的事情，人完全可以说“不知道”为什么，可以存疑或放弃判断。
这不改变基督教对神的信仰：慈爱、公义、尊贵、良善等。
不到 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 39 我最近就有一个这样的经历。
在向我们小区中国人家庭组织福音活动时，
一开始和教会长老商量后的计划是周5晚上开放我的家组织大家学习圣经。
但后来人太多，还有小孩子。
时间，地点都有一些困难。
但我还是满怀热情地继续设计方案1，方案2等等。
可总有这样那样的问题。
长老是位属灵很成熟的弟兄，他当时就说，
在这事情上我们不要着急按自己的心意计划，要多祷告，看神怎么带领。
所以后来就停了2-3个星期，大家没有再谈这事情。
我也基本上放弃了任何人为的努力。
但是，祷告会上，大家还是在为这件事情祷告。
结果，感谢神，神给开路。
上周，我居然纯属偶然中在家附近发现一个很适合很多人聚会的场所。
然后时间上也有周5改为周4，小区里的朋友们居然也都同意了。
就这样，前天大家终于聚了会。目前，这些家庭对此反馈还不错。
感谢神！
很赞同丹尼妈上面说的这段话，
“我们信主的人很愿意为神做工也很有热情,但有时却容易忽略首先我们需要祷告问问神
这样做是不是符合他的心意,让神给我们启示应该怎样行而不是凭肉体去做,如果神需要
我们缓一缓停下脚步时,我们就需要不做工仰望神.”
阿门！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 40
写了很长的分析，很有思考，赞一个。
没有人能100%了解上帝对人的期望，那是因为要看神是怎样启示给人的。如果他不是一
次性100%告诉人他的期望，那么很显然人就不能够。这不是依靠人的，这是完全依靠神
的，毕竟是神的期望，不是人的期望。
如同两个人的关系，再亲密，你也不可能100%了解对方的心意，只能说可以--努力增加
了解，如此经常反复实践的话，才可以达到一个眼神--就知道对方什么意思了。
人跟神的关系也是如此。100%达不到，但是只要人谦卑的寻求神的旨意，通过祷告，上
帝无需亲自显现，上帝的圣灵就可以让人了解他的旨意。
为什么神不一次性全部100%启示给人，如同问为什么耶稣总是讲话用比喻。这是神的智
慧。在人还没有准备好的情况下，太多启示也消化接受不了的。15世纪的时候电脑还不
存在，如果你把电脑知识跟那个时候的人讲，人能明白吗？人能接受吗？
因为这个世界上除了上帝的儿女，还有撒旦和邪灵的存在，上帝如果什么都直白透露了
，撒旦和邪灵也知道了不是？所以真理是要寻求的，凡是一心想寻求的人，靠着个人跟
上帝建立的关系，不断寻求，总能寻到。
还有，不同时期，上帝也会有不断进一步的启示，根据... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 41 说神是否公平，蕴含着两个前提，一是我们知道什么是公平，公平包括什么样的原则。
二是神可以用公平的原则来衡量，来判断他的言行是否公平。
如果人没有地位来说神不公平，人也一样没有地位来夸神是公平的。
不知道什么是公平却称颂神是公平的是谬赞。不用公平的准则来衡量神，却一样给神挂
上公平的头衔，那是溜须拍马。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 不是有预定论吗？到底是神放弃了另一部分的人，还是另一部分的人放弃了神和他的恩
典？这个问题，我现在很糊涂。
还有预定论里，神拣选人的标准是什么呢？A,B没有听见福音前，都不信主。听到福音
后，A信了，是蒙了主的挑选。B却没有得到神的挑选，始终无法相信。都是罪人，为什么神
会这样拣选呢？
》》？？神没有放弃另一部分的人， 而是他们放弃了神和他的恩典。
小心次序。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43
有，
写了很长的分析，很有思考，赞一个。
没有人能100%了解上帝对人的期望，那是因为要看神是怎样启示给人的。如果他不是一
次性100%告诉人他的期望，那么很显然人就不能够。这不是依靠人的，这是完全依靠神
的，毕竟是神的期望，不是人的期望。
如同两个人的关系，再亲密，你也不可能100%了解对方的心意，只能说可以--努力增加
了解，如此经常反复实践的话，才可以达到一个眼神--就知道对方什么意思了。
人跟神的关系也是如此。100%达不到，但是只要人谦卑的寻求神的旨意，通过祷告，上
帝无需亲自显现，上帝的圣灵就可以让人了解他的旨意。
为什么神不一次性全部100%启示给人，如同问为什么耶稣总是讲话用比喻。这是神的智
慧。在人还没有准备好的情况下，太多启示也消化接受不了的。15世纪的时候电脑还不
存在，如果你把电脑知识跟那个时候的人讲，人能明白吗？人能接受吗？
因为这个世界上除了上帝的儿女，还有撒旦和邪灵的存在，上帝如果什么都直白透露了
，撒旦和邪灵也知道了不是？所以真理是要寻求的，凡是一心想寻求的人，靠着个人跟
上帝建立的关系，不断寻求，总能寻到。
还有，不同时期，上帝也会有不断进一步的启示... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 谢谢你的问题。
第一个问题。我实际已经针对了你的重点回答了。问题的终点还是是否违反神的诫命。
这是原则，不是判断一个具体人的具体行动。
如果是假借神的命令杀人，不是和真杀人一样？所以还是犯了杀人罪。不过这个问题，
不是你主贴的问题。
所以假借神的命令杀人，最后逃不脱神的惩罚。甚至会在这个社会里就受到惩罚。
第二个问题，神有命令让人杀人，比如法官判人死罪，侩子手执行，这是神给世俗政权
的权利，这个不用我说了吧。至于有人只是这样声称他得到了神的命令杀人，那么谁声
称谁负责自己让人信服，不是我的责任吧。他也必须为自己的行为负责。
我只提供最终的原则。至于朋友你自己也没有非要弄清楚的必要。除非你身在其位。如
果你身在其位，也是你自己的责任去证明你的不同立场。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45
耶和华既公义，又慈悲，还智慧，他就是爱。
他公义，说道做到：
你吃的日子必定死。在耶和华看来，千年如一日（彼得后书3：8）
亚当活了930岁就死了。
他慈悲，赐下他儿子，好让人有机会再次回到他身边，赦免人的罪。
诗篇103：8-12：耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
9 他不长久责备，也不永远怀怒。
10 他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
11 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。
12 东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。
13 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
14 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
他智慧，亚当没有立即死，有后代，耶稣回来，照样会实现他对人的旨意，就是：
创世纪1：28：神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也
要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
他就是爱，他不是因为我们爱他而爱我们，在我们还不认识他的时候，他就爱我们了。
约翰一书4：7-9凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。8没有爱心的，就不认识神
。因为神就是爱。9 神差 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 “神是否公平”的问题，不仅仅非基督徒会挑战，其实基督徒也常常来挑战的。圣经中
还有很多的道理，在我们看来都是“不合理”的，因为：
第一，我们的理性有限。
所以我们不知道为什么神可以用六天创造万有，于是有些人甚至挺为上帝着想的，找出
各种解释来“帮上帝开脱”，其中一个就是接受进化论，创造出一个新概念：神导进化
论。
第二，我们是罪人。
所以无法理解为什么圣洁的神要为我们死在十字架上，随便派个天使做代表不就成了，
或者改改之前立的约，直接对全人类大赦。为什么神要自己在十字架上忍受痛苦羞辱呢
？真是想不开。
第三，我们常常站在罪人的角度，审判那位公义的主。就好比罪犯坐在法官的位子，审
问起法官来了。
基督徒的生活中，有太多太对这种对于神的抱怨。
废话说太多了，下面进入主题 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47 上帝是公平公正的。他的公正是以爱为先，以仁慈为基础的。加上上帝的智慧，四个最
基本的方面相辅相成，缺一不可。解经如果没有体现这一点，就存有可以值得探讨的余
地。
人的良心是按照上帝的形象造的。良心里面有杆秤，什么是公平。学习圣经里面的经文
，可以帮助我们了解上帝的品格。
申命记32：3-4 我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。4 他是磐石，
他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
诗篇89：8，14耶和华万军之神阿，哪一个大能者象你耶和华？你的信实，是在你的四
围。14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。
以赛亚书28：16-17所以主耶和华如此说，看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是
试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。17我必以公平为准绳
，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所，大水必漫过藏身之处。
弥迦书6：8：世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义
，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
圣经预言弥赛亚耶稣要成为公正的审判者：（马太福音12：17-21）
17 这是要应验先 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48
不
你這裡毛病太多了
1. 任何人可以幫約伯作主，殺他孩子嗎？ 甚至約伯自己有權作主嗎？ 你要是覺得
有權，你可別跟我說你反對墮胎。
2. 約伯哪有認可？ 他連怎麼回事都不知道，認可什麼？
3. 任何人要你殺你孩子表示對他的忠貞， 你除了“不幹”，還會有什麼其他的回達？
4. 這裡什麼公義被挑戰了？ 不過是撒旦挑戰約伯的忠貞罷了，忠貞就是公義嗎？
5. 問過了，你沒回答， 神有什麼必要證明什麼給撒旦看？ 神知道約伯是忠於他的，
不能說句話解決？ 撒旦要是不信，為什麼不滅了他？
6. 把人的小孩殺了，讓他另生一批出來，這是慈愛的神做的事嗎？
在神的允許下殺的，其實是一樣的。
我說錯了，應該是第38章。
如果有時間，請你回答我那六個問題。
不用急，你可以多想想多看看再回答。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 分析第二个回答： 神的神圣属性永远高于人的被造属性
我认为这个回答正确，担不是唯一的回答。从本质属性上看，神是完全圣洁的，而人是
有罪的；神是无限的，人是有限的。神是永恒的存在，人是被造，自从被造才存在，而
且只有信靠神，才能在将来得到永生的祝福。即使得到了永生，人依然是人，不能改变
被造的属性。
因此，神永远高于人。 |
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f**********g
发帖数: 1056 | 50 看到满版的谈进化论，不禁觉得有点好笑。
科学又何曾只有生物学这一门呢？就算生物学在基督徒眼里充满谬误，就算现代生物学
完全倒塌，科学的根基有何尝会被撼动一毫呢。
在这里没有一个人谈论现代物理学对宗教的影响，很有意思啊。
首先，我是个无神论者，在这里也就放点讨论的火花。
火花一：不知道基督徒是否愿意承认曾经有一个没有有机物存在的地球。如果这个地球
存在，神在哪里？
火花二：按照现代物理学的观点，时间和空间都不再是一个绝对的概念，是可以被扭曲
的，是有起始和终点的。在神永恒的国度里，他的时间和空间满足广义相对论吗？
火花三：按照现代物理学的观点，在物理的世界，质能是守恒的。我们不去从生物学的
角度去看神的那些神迹。从物理学角度看，那些神迹满足最基本的质能守恒吗？ |
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