b****g
发帖数: 4933 | 1 史记·钱学森列传
文/新浪语文新高考博客
钱学森者，浙之钱塘人也。颛顼帝曾孙陆终生彭祖，彭祖裔孙孚，周钱府上士，因
官命氏。其父以“继承家学，永守箴规”八字论辈取名，故为“学”；期其子学富五车
，如林之繁茂，遂为“森”。学森博士及第，官至中将，号称“国之航天之父”“国之
导弹之父”“火箭之王”。时人有联赞曰：一代学宗，功盖南山，国家干城，曾赖斯人
；百世师表，桃李天下，道德衣冠，必传不朽。
尝学于沪之名庠，专攻机械工程，是岁，游学于美利坚之麻省及加利福尼亚。以其
聪颖睿智、博古通今，于加利福尼亚博士及第，历职讲师，副教授，教授，实验中心、
研究中心之主任云云，主事火箭之研究。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。时，国方肇始，百废待举，求贤若渴。吾侪焉能事西夷
而忘本？岁在庚寅，学森归国之心如滔滔东流之江河，然美利坚水兵都督谓之“钱某一
夫可敌三军”，西夷遂强留之，力挠归国之途。遂抄其家，没收其行李，竟囿其自由之
身。国公恩来心急之如焚，乃内周密而部署，外慷慨而抗词，释西夷之四囚以彰其诚。
历经五载，美利 |
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c***c
发帖数: 21374 | 2 感触最深刻的是最后结束的时候，主持人援引扬度的话：
共和误民国？民国误共和？百世而后，再平是狱;君宪负明公？明公负君宪？九泉之下，
三复斯言
中国后来的发展，很不幸为杨度所言中：军阀混战几十年。 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 3 漢靈帝議郎蔡邕 must know 渾天 very well.
by- 南朝梁·沈約
宋書/卷23
志第十三 天文一
言天者有三家，一曰宣夜，二曰蓋天，三曰渾天，而天之正體，經無前說，馬《書》、
班《志》，又闕其文。漢靈帝議郎蔡邕于朔方上書曰：「論天體者三家，宣夜之學，絕
無師法。《周髀》術數具存，考驗天狀，多所違失。惟渾天僅得其情，今史官所用候台
銅儀，則其法也。立八尺圓體，而具天地之形，以正黃道；占察發斂，以行日月，以步
五緯，精微深妙，百世不易之道也。官有其器而無本書，前志亦闕而不論。本欲寢伏儀
下，思惟微意，按度成數，以著篇章。罪惡無狀，投畀有北，灰滅雨絕，勢路無由。宜
問群臣，下及岩穴，知渾天之意者，使述其義。」時閹官用事，邕議不行。
漢末吳人陸績善天文，始推渾天意。王蕃者，盧江人，吳時為中常侍，善數術，傳
劉洪《乾象曆》。依《乾象法》而制渾儀，立論考度曰：
前儒舊說，天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之裹黃也。周旋無端，其形渾渾然，
故曰渾天也。周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。其
二端謂之南極、北極。北極出地三十六度，南極入地亦三十六度，兩極 |
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b**x
发帖数: 110 | 4 先生所言甚是，此子之文， 義理辭章，皆無可觀，一味堆砌生僻字，最多是孔乙己的
水平。不過那班考官更不學無術，看到滿篇的生字就被他唬住了。 其實文選也好， 古
文觀止也好，哪一篇好文是靠玩弄生僻字詞能流傳百世的？象諸葛武侯的論交， 誡子
書等短短數十字， 文字淺白而意味深長 ，這樣才是真正的大家。
古代科舉， 或者考詩文以求文學之士， 或者考策論，以求治國之才。現在的高考，
出的都是不痛不癢的題目，答的也都是些無病呻吟，玩弄文字的作品，此種考試不足以
求賢得才，適足以選庸養怪。 高考者，實乃國家選拔人才之最初步最基礎之篩選。凡
此高考之怪現象，正折射出主政者的無知無能。以無知無能之主而選賢與能者， 未之
有也。陰符云： 用師者王，用友者霸，用徒者亡。 肉食者鄙，古來如此。一嘆。
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x*****u
发帖数: 3419 | 5 韦应物妻子去世的时候写了一篇墓志铭，可知他的原配夫人姓元。但从这篇墓志铭来看
，他仍称他的妻子为元氏。
故夫人河南元氏墓志铭
朝请郎前京兆府功曹参军韦应物撰并书
有唐京兆韦氏，曾祖金紫光禄大夫、尚书右仆射、同中书门下三品、扶阳郡开
国公讳待价，祖银青光禄大夫、梁州都督、袭扶阳公讳令仪，父宣州司法参军讳銮，乃
生小子前京兆府功曹参军曰应物。娶河南元氏夫人讳苹，字佛力，魏昭成皇帝之后，有
尚舍奉御延祚，祚生简州别驾、赠太子宾客平叔，叔生尚书吏部员外郎挹。夫人吏部之
长女。动之礼则，柔嘉端懿；顺以为妇，孝於奉亲。尝修理内事之馀，则诵读诗书，玩
习华墨。始以开元庚辰岁三月四日诞於相之内黄，次以天宝丙申八月廿二日配我于京兆
之昭应，中以大历丙辰九月廿日癸时疾终于功曹东厅内院之官舍，永以即岁十一月五日
祖载终于太平坊之假第，明日庚申巽时窆于万年县义善乡少陵原先茔外东之直南三百六
十余步。先人有训：缯绮铜漆，一不入圹，送以瓦器数口。乌呼！自我为匹，殆周二纪
，容德斯整，燕言莫违。昧然其安，忽焉祸至，方将携手以偕老，不知中路之云诀。相
视之际，奄无一言。母尝居远，永绝□恨，遗稚绕席，顾... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 956 | 6 其实就是小文人自以为聪明，为了显得自己聪明就翻案，恍然大悟党总是很多的。历史
上对曹操就没有好话，自家写的史书都不好遮掩，而评价刘备是君子之泽百世不斩。
三国就是翻案文章，明显是表面尊刘实际贬刘，表面抑曹，实际颂曹。太明显不过了，
有的细节地方简直就是明说了。所以那本书以后民间就有了刘备实际虚伪狡诈曹操雄才
大略的说法，还恍然大悟自以为得了真理了 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 7 老弟，我说你一句，你别不高兴。网上的东西都是你抄我我抄你抄来抄去，要想弄明白，还得看原典。佛经咱不看，但《大唐西域记》总是读过的。《大唐西域记》当中没有任何有关哈奴曼的记载，只提到了猴子，目的是为了说明释迦牟尼是如何普度众生，以及一切众生均可修行的道理，更主要的是，教育人们要礼敬释迦牟尼（其实这有点儿象《新约》里面拉撒路的故事）。这些描述，同那个智勇双全的神猴哈奴曼可以说是毫无相关性。
以下是其中三处提到猴子的地方：
第四卷
石室东南二十四五里至大涸池。傍有窣堵波。在昔如来行经此处。时有弥猴持蜜奉佛。佛令水和普遍大众。猕猴喜跃堕坑而死。乘兹福力得生人中。
第五卷
大施场东合流口。日数百人自溺而死。彼俗以为欲求生天。当于此处绝粒自沉。沐浴中流罪垢消灭。是以异国远方相趁萃止。七日断食然后绝命。至于山猿野鹿群游水滨。或濯流而返。或绝食而死。当戒日王之大施有。有一猕猴居河之滨。独在树下屏迹绝食。经数日后自饿而死。故诸外道修苦行者。于河中立高柱。日将旦也便即升之。一手一足执柱端蹑傍杙。一手一足虚悬外申。临空不屈。延颈张目。视日右转。逮乎曛暮方乃下焉。若此者其徒数十。冀斯勤苦出离生死。或数十年未尝... 阅读全帖 |
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g*********l
发帖数: 104 | 8 毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细
观之，... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 9 满版都是现代史，咱们还是讨论一下古代史吧。
道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐，皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安
宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；所任者非其
人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也
。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈
行善之所致也。
孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其
所操持悖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民
，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而
风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！孔子曰：‘
凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’自悲可致此物，而身卑贱不得致也。今陛下贵为天
子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资；行高而恩厚，知明而意美，
爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而万民不
正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。古之王者明于此，
故南面而... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Satine (瓜呆小贼) 于 (Sun Oct 3 14:31:59 2010, 美东) 提到:
张夫人，王太太这种称谓不算
前两天有个老外说本来中国女人随夫姓的
文革给改了
我怎么不记得有
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StationCC (观澜) 于 (Sun Oct 3 14:44:57 2010, 美东) 提到:
张王氏？
杨杜致礼？
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Teller (yy) 于 (Sun Oct 3 15:03:15 2010, 美东) 提到:
这老外肯定有个台湾或者香港的朋友来着。
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jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Sun Oct 3 15:32:44 2010, 美东) 提到:
非但没有随夫姓，而且头衔或者称谓前还是用自己娘家的姓... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
hhaoer (hhaoer) 于 (Sun Oct 17 19:26:26 2010, 美东) 提到:
关羽死后，荆州没了。刘备一意攻吴，而诸葛不赞成。我有个疑问，诸葛的隆中对，关
键就在于刘备必须拥有荆蜀两地方能最后恢复汉室。现在荆州没了，诸葛的战略基础没
了，他为什么不同意攻吴那？更何况以前蜀汉占荆州，不管怎么样在道义上欠了东吴。
因为你自己说得暂借。在那个师出要有名的年头，蜀汉之前霸着荆州道义上亏了东吴。
那现在刚好东吴砍了关羽，刘备乘此借口在夺回荆州，那么道义上就完全不欠东吴了。
我觉得，刘备打东吴这个时候刚好，名正言顺。但是可以做出全灭东吴动向，但是底线
是抢回荆州就行。至于在往后，从东吴手里在抢什么，那就看荆州夺回后各方面的形式
变化了，包括东吴，曹魏等等。我想如果诸葛也支持刘备打一个有限度的攻吴战，那么
刘备就有可能都没必要亲征了。在汉中盯着曹丕，刘备跟曹操一个级别的，曹丕有刘备
盯着，估计不敢大动作的乘着机会去背后攻汉军。攻吴的汉军，拿下荆州然后跟孙权谈
判或者再打，以打代谈，虚... 阅读全帖 |
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v**n
发帖数: 135 | 12 说不出道理就来人身攻击了。高唱道德高调的人，最靠不住。这套把戏还是算了吧。
汉人敢反抗，满清就敢杀。汉人如果持续反抗，会不会被杀光呢？答案是，很可能会。
某些人也许很希望看到这种结局。非常遗憾他们失望了。百足之虫，死而不僵。"九世
犹可以复仇乎？虽百世可也。"几百年后，汉族依然存在，而且成功复国。
其实，不要说明末了，蒙古灭金时，如果不是耶律楚材，瞬间就是百万人头落地，更不
要说此后的历史可能完全改写了。正是见识到了野蛮的巨大力量，才知道文明的脆弱与
不易。
实际上，明末汉人，已经死得太多，太不值了。多少精华，化为尘土。知其不可而为之
，除了道德的感召之外，还有没有更好的办法呢？我不敢妄言。不过，亡国的后果要承
担，民族也还是要继续存在下去，不能玉石俱焚。高举道德大旗，宽以律己严以待人，
把人视为廉价的牺牲品的，应该别有所图。
钱谦益不是道德楷模，但也不是大奸大恶。陈寅恪说"牧斋之降清，乃其一生污点。但
亦由其素性怯懦，迫于事势所使然。若谓其必须始终心悦诚服，则甚不近情理。"他还
到不了洪承畴，吴三桂，汪精卫这几位的级别。就这样吧。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 13 袁世凯放弃了留芳百世的机会,让人可叹可惜啊.
不然就是准圣人了.
冤大头本来是有这么个机会的。 |
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r*******s
发帖数: 308 | 15 baidu 过来的,会稽应该在河洛附近.
禹葬会稽，从历代的文献资料看，可能是不争的事实。但大禹葬于浙江绍兴会稽山，还
是豫西会稽山？至今仍是一个谜。
关于禹葬会稽的传说，史书有许多记载。《墨子·节葬下》云：“禹东教乎九夷
，道死，葬会稽山。”《史记·夏本纪》云：“帝禹东巡狩，至于会稽而崩……”《吕
氏春秋》、《汉书·地理志》、《吴越春秋》等都有禹葬会稽的记载。从历代史料和传
说情况看，会稽山的位置有两种说法：一是位于浙江绍兴钱塘江畔，二是位于豫西河洛
地区。因此，大禹的真正埋葬之地也存在两种可能。
在今天的浙江绍兴市有大禹陵庙。该陵位于绍兴城东南6公里的会稽山麓，面临禹
池，背负稽山，左右青山环绕。墓地有大禹陵碑亭一座，始建于明嘉靖年间，亭内立一
石碑，上刻“大禹陵”三个字，为明代绍兴知府南大吉所书。千百年来，大禹陵一直是
浙东最负盛名的名胜古迹之一。相传，秦始皇就曾登上会稽山，并留有“上会稽，祭大
禹”的记载。李白、元稹、苏东坡、陆游等历代文人墨客都曾到此凭吊这位治水英雄，
并留有不朽的诗篇。大禹陵左侧有禹庙，始建于梁大同十一年（公元545年），供奉着
这位传奇圣人。
根据文献记载... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 16 誰能搞到全文， 我很想看看。 版主拿出幾個包子如何？
怎样研究历史才能为当前政治服务
现在所鼓的是几个研究厉史和哲学等等方面的具体周题。虽然是个别商题,也可“岁偏
娜全”,“一隅三反”。首先是挽孔子的“仁”,我以为仁、义、礼、智,都是抽象的,偷
理学土的名韵。孔子发现“仁”,好象牛顿发现万有引力一样。万有引为只能也用公式
麦示的抽象定律,只可以从各种不同的事实中表现出来。“仁”呢,也是从“有古及今”
,人类社会土各种具体事件中归钠出来的抽象名祠。所以孔子及其弟子锐“仁”,”也是
从多方面的事件中去锐明。当对用孝、锑、忠、怒瓮“仁气我们现在就要用阶极友爱等
等方面能“仁”,其为“仁”一也。 “礼”,是不是各种社会的共行秩序呢?我也岁为是
的。“礼”字的本义当然是指制度,但是从孔子以后到了孟子,已怨归纳出一个抽象意义
了。孟子所挽的四 8端:仁、义、礼、智,四者之中,除了“礼”以外,一般都承献是抽象
名制。就是“礼”之一名,争箫甚多。总以为这是封建时代的礼仪制度,或者是奴隶时代
的礼制。其实孔子早已锐过,“殷因于夏礼,所镇益可知也;周因于殷礼,所棋益可知也。
”这个可镇益的“礼”是指制度而... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 17 贞观之治开始
唐纪八
高祖神尧大圣光孝皇帝下之下 武德九年（626年）：上于弘文殿聚书四部二十余万卷。
太宗文武大圣大广孝皇帝上之上 贞观元年（627年）：长孙无忌等议定律令。燕郡王李
艺据泾州反，败，奔突厥，被杀，传首长安。五月，苑君璋来降。幽州都督王君廓谋叛
，道死。岭南冯盎等相攻，太宗遣使抚之。吏部刘林甫奏四时听选，选拔士人。
二年（628年）：魏征：“兼听则明，偏信则暗。”突厥突利、颉利可汗相攻。上遣刘
旻、刘兰成等击朔方梁师都，师都败死，平朔方。太常少卿祖孝孙作《唐雅乐》。
唐纪九
太宗文武大圣大广孝皇帝上之中 贞观二年（628年）：上斩卢祖尚，寻悔之。西突厥内
乱。突厥北地多叛颉利可汗归薛延陀，立夷男为可汗，上遣使封之。
三年（629年）：房谋杜断。上拔马周为监察御史。以并州都督李世勣。兵部尚书李靖
、华州刺史柴结等众合十余万，分道出击突厥。
四年（630年）：正月，李靖破定襄，又破颉利可汗于阴山，大酋长众人碛口请降；唐
斥地自阴山至大漠。太宗称天可汗。四月，颉利可汗至长安请降；东突厥亡。唐置地纳
突厥降众。六月，上欲修洛阳宫，张玄素谏而罢之。伊吾城主、高昌王麴文泰入朝。
... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 18 前面我们提到，周桓王生前为了平衡郑庄公和虢公林父，将卿士一分为二。但是很快将
郑虢二君先后驱逐出朝廷。郑虢二君离开朝廷，不仅使得王室内部更加混乱，如果说之
前卿士还能代表天子主持天下的秩序，那么之后卿士也开始像周天子一样呈现出架空的
趋势。即使如此，畿内大臣们依然对于卿士之职的争夺乐此不疲。诸侯们开始寻求绕开
王室朝廷维持秩序的方案。在这样的形势下，齐襄公应运而出，谋杀鲁郑二君，灭掉周
桓王的亲家纪国，干涉卫国内政。其手段之凶残，令人发指，这股子狠劲儿不亚于西周
时代的周天子。齐襄公死后，作为齐襄公庶弟的齐桓公，也是有模有样地学着兄长的姿
态，借口鲁国收留了公子纠，对鲁国进行大举侵犯。齐鲁之间的争斗，成就了春秋史上
一位著名的军事家曹刿。
曹刿与《史记·刺客列传》中的曹沫是同一个人。乃是鲁庄公侍卫出身，在鲁
国面临齐国攻击之际主动为鲁庄公出谋划策，建立国内抗齐统一战线，凭借一鼓作气挫
伤了齐国的锐气。齐桓公不甘心失败，又拉上宋国继续和鲁国交战。此时与郑国对峙多
年的宋庄公已经去世，其子宋闵公捷继位。鲁国借着宋国列阵未毕发起攻击，又打击了
齐宋联军。伴随宋国接连的败仗，重... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 20 最后扯一点关于儒家。儒家从根源来说是形而下的，子不语怪力乱神，并不讨论太多形
而上的，哲学的东西。他关注的焦点在于：
1. 什么是一个和谐稳定的社会
2. 社会中的每个人应该如何自处，如何相处
3. 作为一个人，如何自我完善
归根结蒂，儒家讲的是你要做一个什么样的人。至于为什么要做一个这样的人？没有一
个回答。宋明理学给儒学加了形而上的帽子，扯出一些天理人欲之类，最终还是要论证
你要做什么样的人。只讨论此案，不讨论彼岸。因此儒学不是完整的三观，中国古代文
人并不仅仅有儒学，还有其他。我一家之言，一个典型的，高尚的中国古代文人，追求
的是儒面道骨佛心。入世的时候，儒为“面”，修齐治平，为百世开太平，立德立功立
言。骨子里却是一个道字，他们真正仰慕的是松妻鹤子，采菊东篱下，悠然见南山。我
之所以说道骨，因为当古人入世碰壁“面”被扯得粉碎的时候，道骨就成为支撑他们生
存的基础。不得志的文人，只能靠道骨活下去，而且活得很“幸福”。如果连道骨都要
被击碎，那么剩下的只有佛心，是为四大皆空。这是很好的心态，我不知道你们怎么看
，我觉得中国古代对人的塑造其实是很好的，很健康的，即使现在也是值得学习的... 阅读全帖 |
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m**o
发帖数: 9805 | 21 re
扶苏能正常即位与民休养，秦朝估计就稳定下来了
说不定现在是秦百世... |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 高亨
我国西周时代仍是奴隶社会，春秋时代是由奴隶社会向封建社会转变的时期，战国
时代是封建社会初期。春秋时代，由于生产工具广泛使用铁器，生产力迅速提高，奴隶
阶级对奴隶主阶级展开激烈的斗争，加上各国内部贵族与贵族进行着争权夺利的斗争、
各国王侯进行着争城夺地的战争，因而奴隶社会的经济基础——奴隶主与奴隶的生产关
系——逐渐向封建社会的经济基础——地主与农民的生产关系——转变，奴隶社会的上
层建筑逐渐向封建社会的上层建筑转变，奴隶社会制度逐渐崩溃，封建社会制度逐渐产
生。在旧的生产关系下，奴隶主仍旧是奴隶主，奴隶仍旧是奴隶。在新的生产关系下，
有些奴隶主转变为地主，奴隶转变为农民。同时由于土地可以买卖，有些大商人买得土
地，成为新兴地主，把土地租给农民耕种。在社会的阶级和制度新旧交替地向前发展的
过程中，奴隶主们特别是王侯大夫，都顽固地维护西周奴隶社会的某些制度，来保持他
们世世代代占有土地、掌握政权、统治人民的特殊权利。而地主，尤其是新兴地主则要
求摧毁那些制度，取消那些特权。奴隶主与新兴地主也在斗争，但新兴地主的势力尚未
壮大。
生于春秋后期的孔子，正是站在奴隶主立场... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 张元，殿试落榜，一怒之下，投奔西夏去证明自己的人生价值去了。
最喜欢的名言：
不能流放百世，就当遗臭万年。 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 24 放着那么多男人，让女人去分忧？
王竹溪的女人可是百世难逢的好女人，还“连”？
你举几个例子呗~
张献忠四川抗清也算。 |
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m***e
发帖数: 428 | 25 中国与西方是如何分道扬镳的？
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作者：[盛洪]
如果读者不同意这个题目，那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国
读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念；既然从来不同，何谈分
道扬镳？其实他们只是忘了，人类“性相近，习相远”的道理。库朗热由于写了这本书
而被西方史学界视为奇才，这大概是因为，西方上古的文献非常稀少，若想描述那时的
历史，还要靠想象的成份。
然而，想象并不容易。爱因斯坦说，像疯子一样想象并非易事。也许有人会说，历
史又不是自然，需要想象力去探究；历史需要真实的记录，而不是想象。其实不然。历
史，尤其是上古史，留给后人的线索太过稀少，如果不借助于想象力，就不能将这些蛛
丝马迹串连起来，形成历史的大致轮廓。爱因斯坦曾把自然科学的研究比作侦探工作，
其实历史研究也是如此。
库朗热当然不是凭空“创造”历史，在他的时代已经有不少有关西方古代的史学著
作，以及有关印度历史的资料。他在研究资源上的唯一重要缺陷，是没有参考中国上古
史的资料。比起西方... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 26 本传叙述邓通、赵谈、韩嫣、李延年、石显、淳于长、董贤等汉代七个弄臣的事迹。所
谓佞幸，即佞而见幸，就是说通过谄佞手段而得到君主宠爱。这种人是君主专制制度的
产物。能得到君主宠爱，就算幸运，故有人不择手段而求之；宦者为之，士人也为之，
秦汉之时已形成不大不小的气候，故当时已有“力田不如逢年，善仕不如遇合”的俗谚
，也引了史学家的注意，《史记》《汉书》都有传写。
司马迂传写佞幸，首先引了上述谚语，说这“非虚言也”，接着就说“非独女以色媚，
而士宦亦有之”；班固于传未则论“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉”，都对佞
幸讥刺嘲笑。班固由此而论西汉衰亡，“咎在亲便萎，所任非仁贤”，说明佞幸为害不
浅；而早于班固的司马迁想得更远，预言“观后人佞幸”，“虽百世可知”。君主制不
铲除，其阴魂不消散，弄臣是不会销声匿迹的。
汉兴，佞幸宠臣，高祖时则有籍孺，孝惠有闳孺。此两人非有材能，但以婉媚贵幸，与
上卧起，公卿皆因关说。故孝惠时，郎侍中皆冠鵔，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。
两人徒家安陵。其后宠臣，孝文时士人则邓通，宦者则赵谈、北宫伯子；孝武时士人则
韩嫣；宦者则李延年；孝元时宦者则弘恭、石显；孝成... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 27 毛泽东所有著作中删除的语录（最新完整版）
来源: 数字证 于 2014-10-02 15:58:20 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读
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第一部分、教育与知识
1、知识越多越反动。
2、医学教育用不着收什么高中生初中生，高小毕业学三年就够了。华佗读的是几
年制？明朝的李时珍读的是几年制？
3、大学还是要办的，我这里主要说的是理工科大学。
4、农业大学办在城里不是见鬼吗？农业大学要统统搬到乡下去。
5、在农村，则应由工人阶级最可靠的同盟军贫下中农管理学校。
6、知识青年到农村去，扎根农村干一辈子革命。
7、不要考试，考试干什么？一样不考才好呢！对于考试一概废除，搞个绝对化。
8、考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我
不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得。
9、去搞阶级斗争，那是大学，可以学... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 28 毛泽东所有著作中删除的语录（最新完整版）
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毛泽东所有著作中删除的语录（最新完整版）
第一部分、教育与知识
1、知识越多越反动。
2、医学教育用不着收什么高中生初中生，高小毕业学三年就够了。华佗读的是几
年制？明朝的李时珍读的是几年制？
3、大学还是要办的，我这里主要说的是理工科大学。
4、农业大学办在城里不是见鬼吗？农业大学要统统搬到乡下去。
5、在农村，则应由工人阶级最可靠的同盟军贫下中农管理学校。
6、知识青年到农村去，扎根农村干一辈子革命。
7、不要考试，考试干什么？一样不考才好呢！对于考试一概废除，搞个绝对化。
8、考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我
不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得。
9、去搞阶级斗争，那是大学，可以学... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 29 秦国步兵为主，蒙古骑兵为主。
秦国法律严酷，蒙古法治宽容。
秦国二世而亡，蒙古百世不竭。
秦国弩兵为主，蒙古弓箭为主。 |
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发帖数: 190 | 30 锦衣卫作为明朝特务机构，相信多数国人都知道，但在锦衣卫之外，明朝曾有一段时间
四大特务机构并存，缇骑四出，天下骚动。在他们掌权时，代天巡狩，四处巡察缉捕。
上至宰相藩王，下至平民百姓，都处于他们的监视之下，对他们的命令只要稍有拂逆，
就会家破人亡，全国上下笼罩在一片恐怖气氛中。
一、锦衣卫：开国皇帝朱元璋建立的明朝第一个特务机构
锦衣卫原先是军事建制。明初的军制比较简单，其基层单位是“卫”和“所”，京城的
禁卫军所辖卫所为48处。朱元璋改革禁卫军，建立了12个亲军卫，其中最重要的就是“
锦衣卫”。锦衣卫的首领称为指挥使，由皇帝的亲信武将担任，很少由太监担任。其职
能是：“掌直驾侍卫、巡查缉捕”，即一部分是负责执掌侍卫、展列仪仗和随同皇帝出
巡的锦衣卫，基本上与传统的禁卫军没什么两样。这些人虽名为“将军”，其实只负责
在殿中侍立，传递皇帝的命令，兼做保卫工作。这些人都不是等闲之辈，一个个长得牛
高马大，虎背熊腰，而且中气十足，声音洪亮，从外表上看颇有威严，对人有一定震慑
作用。
锦衣卫中负责“巡查缉捕”，则是锦衣卫区别于其他各朝禁卫军的特殊之处。朱元璋建
立锦衣卫的初衷是用来做仪仗礼仪，... 阅读全帖 |
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x**f
发帖数: 269 | 31 西施的结局本来是明确的。《墨子》开头就有"西施之沈，其美也"，"沈"就是"沉"。按一般说法，墨子约生于公元前468年，死于公元前376年，应是关于西施最早的记录。后人引后汉赵晔的《吴越春秋》的逸篇对应，这逸篇在《吴越春秋》10卷之外，见于明朝杨慎的《丹铅录》，有"吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终"。鸱夷也就是装伍子胥尸体的那种皮囊。《东周列国志》中沉西施是越夫人所为，说勾践班师，带回西施，越夫人让手下偷偷引出，绑大石沉江中说："此亡国之物，留之何为?"后人因此发挥，说范蠡指使沉了西施。宋朝罗大经的《鹤林玉露》中有"荆公议论"，批评王安石"贱妾何能作祸基"的说法，感慨"范蠡霸越之后，脱履富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣。然犹挟西施以行，蠡非悦其色也，盖惧其复以蛊吴者而蛊越，则越不可保矣。于是挟之以行，以绝越之祸基，是蠡虽去越未尝忘越也"。
西施究竟如何媚人?《庄子 天运》中已有"东施效颦"故事，说西施是"病心而颦其里"。蹙额为"颦"，是以忧郁撩人。庄子大约比墨子晚出生100年。
唐以前，十六国时前秦人王嘉的《拾遗记》卷三有一条，说西施、郑旦送到吴国，"吴处于椒华之房，贯细珠为帘幌，朝下以... 阅读全帖 |
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k******1
发帖数: 103 | 32 2400多年前中国历史上称为春秋时代，就像今天这样言论非常自由。于是孔子到处演讲
，未经批准成立学校，推行他的反动思想，反对中央集权，推行分封制，结果周朝分裂
了。从此中国战争连年不断，历史上称为战国时代。
崇尚法治的秦始皇统一了中国，为了保卫统一大业，他甘愿背负独裁的骂名，慎重决定
，秘密策划，在午夜突然发动他的国家安全部队，将孔子后代一举活埋，但是由于孔家
在国家安全部队中暗藏特务，致使秦始皇的秘密行动失败。之后儒家秘密招招聘张良，
当秦始皇车队进入峡谷地带时，张良从山顶上向秦始皇坐车扔去铁锥，虽然秦始皇当场
没有死，但是在回家的半路上死了。秦始皇一生百战百胜，儒家招聘的盖世武霸，荆轲
暗杀秦始皇，反被他一剑毙命。其实就是以一敌百，秦始皇也轻松拿下。
这一扔为什么就死了呢？这是因为他们用邪术战胜了他，他们算准了秦始皇力大无比、
意志坚强，于是就选择在盛夏酷暑中午12点一刻，给他一个极大的惊吓，他就无药可治
（如果是身体虚弱的人反而不会死）可惜百世伟人殒落。秦始皇一死，中国又分裂了。 |
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l**n
发帖数: 284 | 33 中华五千年浩瀚的历史大幕中,闪烁着无数璀璨的将星,然而究其一生从未尝败绩的确是屈指可数。
一、兵圣——孙武
字长卿,后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。出生于公元前535 年左右,春秋时期齐国乐安(今山东省广饶县)人,具体的生卒年月日不可考。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾,受任为将。领兵打仗,战无不胜,与伍子胥率吴军破楚,五战五捷,率兵6万打败楚国20万大军,攻入楚国郢都。北威齐晋,南服越人,显名诸侯。所着《十三篇》是我国最早的兵法,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文,成为国际间最着名的兵学典范之书。
二、一统六国的悍将——王翦
与白起、廉颇、李牧并称战国四大名将。而军事生涯中未败一役的似乎只有他一个。 王翦少年时期就喜爱兵法,事奉秦始皇征战。始皇十一年(前236年),王翦领兵攻破赵国阏与(今山西和顺),拔九城,夺取赵漳水流域。十八年又攻打赵国,历时一年,攻陷赵都,虏赵王迁,赵王降,赵成了秦的一个郡。次年,燕太子丹派荆轲刺杀秦王。秦王于是派王翦将兵攻打燕国,击破燕军主力于易水西,燕王逃到了辽东,王翦平定了燕蓟,得胜而归。秦使王... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 97 | 34 “打金枝”被改编为戏曲、故事，广泛流传于民间
在古代，皇帝说的话叫金口玉言；皇帝的子女们是金枝玉叶。在等级森严的社会
里，如果谁娶了皇帝的女儿做老婆，那可不是什么攀高枝享荣华富贵，那是倒了八辈子
霉了。你不仅要恭恭敬敬地伺候公主，就连说一句话都要小心翼翼，不知何时就触犯了
皇室的禁条戒律，轻则丢官罢职，流放到荒无人烟的地方去，重则人头落地，甚至祸及
九族，亲戚朋友受牵连。
看过京戏的人都知道，有一出京剧名叫“打金枝”，讲的是唐朝驸马爷郭暧与妻子升平
公主发生争吵，一气之下，郭暧出手痛打了金枝玉叶的升平公主。在帝王时代，打皇帝
的女儿可算是太岁头上动土，犯了杀头抄家之罪，甚至要株连九族。然而，郭暧并没获
罪，反而使升平公主成了个温顺贤淑的妻子。之所以事情会发展得这么蹊跷，全是因为
郭家与当朝皇帝有一段颇深的渊源。
故事的根源，要从郭暧的父亲郭子仪说起。
郭子仪在唐玄宗时代是驻守河北的领兵大将，智勇双全，威震一方，当“安史之乱”爆
发时，唐玄宗年老心疲，醉心酒色，撇下京都，只顾携带家小往西蜀逃命。在大臣们的
苦苦挽留下，才勉强把太子李亨留下，以便稳住民心和军心。
太子李亨在灵武登... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 35 刘少奇：根本问题，是自己思想上有一种想法，革命要革的，社会主义
要搞的。但如何革法，过这个革命关，社会主义如何搞法，脑子所想的社
会主义与党是否完全一致，值得考虑。总是有些不同。对我们的搞法，总
是不满意，至少不全是像我们这样的党。积极要求实现自己的愿望，批评
人，然后也合作。我们长征中认识，认为你爽直，对同志、友邻部队都照
顾，感觉政治开展，也注意政治。一件事感觉不好：会理会议前，批评军
委，很不守纪律，我听不下去了。建议打电报，不要这样讲。我要打电报，
话都是彭的。写好电报交彭和尚昆，彭不签字。会理杨、刘电报，是彭的
意见。不签字不对，并不勇敢。从那以后，觉得此人不简单。（毛泽东：电
报张飞会打，曹操不打。）（林彪：有意见向下讲，不向上讲。组织原则问
题。）以后想极力合作，求同一性，差别性少提，但搞不好；同彭这样的人，
难搞成朋友。（毛泽东：交不亲的朋友。）一下冒犯了，打击时，是敌对态
度；当然也不总是采取敌对。（毛泽东：对抗性有几种：横直不合作，敌视，
有意见不讲；另一种即敌我阶级斗争。前者意识形态不同，观点不同，谈
不来，客客气气敷衍，谈得来无所不谈。）高岗事件前，对我有七八点... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 54 | 36 燕王朱棣率军攻入南京，血战四年以武力从侄子手中夺取皇位，成为大明朝的第三任皇
帝。坐上皇位后，要把这个特大喜讯昭告天下。但是，事物有阳，必定有阴。顺利的事
情，总有不顺利的一面。永乐帝满心高兴，却惹来一场“血色诏书”风波。
朱棣夺得皇位后，要写诏书，布告天下。事先道衍和尚（俗命姚广孝，今苏州市相城区
阳澄湖镇人，生于1335年，卒于1418年。他14岁出家，修禅理，悟性高，通儒道，谙韬
略，习兵法，工诗画，受朱元璋指派，侍随燕王朱棣。）给他介绍了方孝孺其人其事，
并嘱托道：您到了金陵后，杀谁也不能杀方孝孺，“杀孝孺，天下读书种子绝矣”。永
乐帝点头应允。
方孝孺（1537—1402年），浙江宁海人。幼年警敏，双眸炯炯，每天读书，数量过寸。
他受孟子“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的训导，“尝
卧病，绝粮”。家里人很纳闷，他笑着解释说：“古人三旬九食，贫岂独我哉！”这里
“三旬九食”用的是陶渊明《拟古》诗中“三旬九遇食，十年著一冠”的典故，意思是
衣食难以自足。孝孺长大后受到了明太祖和建文帝的信用，官至翰林院侍讲学士，给皇
帝讲课，并参与机要文件起草，史称其“文章... 阅读全帖 |
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h*******u
发帖数: 47 | 37 苏东坡原来死在自己手上，他死于给自己开错了药方吃错了药。
笔者这样说，不是危言耸听，不是哗众取宠，也不是制造什么烟雾弹，而是在读了清人
陆以湉所著的《冷庐医话》，看到“士大夫不知医，遇疾每为俗工所误，又有喜谈医事
，研究不精，孟浪服药以自误。如苏文忠公事，可惋叹焉。”这一记载，才说出了上面
这句话。《冷庐医话》卷一《慎药》篇有这样的一段记述。
建中靖国元年，公自海外归，年六十六，渡江至仪真，舣舟东海亭下，登金山妙高台时
，公决意归毗陵，复同米元章游西山，逭暑南窗松竹下，时方酷暑，公久在海外，觉舟
中热不可堪，夜辄露坐，复饮冷过度，中夜暴下，至旦惫甚，食黄粥觉稍适。会元章约
明日为筵，俄瘴毒大作，暴下不止，自是胸膈作胀，却饮食，夜不能寐。十一日发仪真
，十四日疾稍增，十五日热毒转甚，诸药尽却，以参苓瀹汤而气寝止，遂不安枕席，公
与钱济明书云∶某一夜发热不可言，齿间出血如蚯蚓者无数，迨晓乃止，困惫之甚。细
察病状，专是热毒根源不浅，当用清凉药，已令用人参、茯苓、麦门冬三味煮浓汁，渴
即少啜之，余药皆罢也。庄生闻在宥天下，未闻治天下也，三物可谓在宥矣，此而不愈
则天也，非吾过也。二十一日，竟... 阅读全帖 |
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R****s
发帖数: 635 | 38 这些都比不上我大宋太祖皇帝吧。
一条熟铜棍打遍天下，太祖长拳百世流芳。
宗师 中华第一猛将
子马 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 39 夏商周三代，不仅王侯将相的的确确都是有种的（至少名义上都是上古帝王的后裔，真
假弗论），而且民间舆论也是血统论的。孔子孟子之流虽然出身屌丝，但也有“种”，
孔子是商朝帝王后裔，孟子是周天子后裔。如果那时候那个非贵族血统的人说自己要成
牛人，不仅贵族不能容忍，就连老百姓都觉得这人肯定疯了。
这种血统论直到秦以后才打破，陈胜的一句“王侯将相宁有种乎”，就是敲响了三代血
统论的丧钟，当然也可以想象，陈胜当时如何被众屌丝群嘲，大概跟美国蓄奴时期一个
黑人奴隶说自己应该享有美国公民权被其他众尼哥群嘲一样。
后来刘邦这个无种屌丝称帝（当然刘邦也不屑于给自己认祖宗，自称是哪个上古帝王的
种），更是给三代血统论的致命一击。自此之后，血统论被扫入历史垃圾堆，就是必然
了。
史记虽是汉代作品，但司马迁仍有一些血统论的思想残余，从中仍可管窥三代血统论这
种社会思想的原貌，比如陈杞世家里这段：
“舜之後，周武王封之陳，至楚惠王滅之，有世家言。禹之後，周武王封之杞，楚惠王
滅之，有世家言。契之後為殷，殷有本紀言。殷破，周封其後於宋，齊湣王滅之，有世
家言。后稷之後為周，秦昭王滅之，有本紀言。皋陶之後，或封英、六... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景，还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
我觉得很有说服力，不知道内行如何评价。
（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…）
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖 |
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发帖数: 9680 | 42 每个人都有很多前世，有今世，哪个是你，哪个是我？
比如轮回小朋友，前世是汉人，今生是蒙古人，哪个算数？
综合前十世，前一百世，前一千世，一万世，无限世，哪个是真正的你？
回答只能是没有。 |
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发帖数: 22064 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 马伯庸：穿越回古代怎么写好一份劝进表
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 13 16:38:22 2017, 美东)
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词，本意是劝勉、促进，诸如「上下同心，劝进农业」、「砥砺藩屏，劝
进忠信」等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
「劝进」，所形成的正式文本，则被称为「劝进表」。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 754 | 45 劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏
，劝进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三
盏劝进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇
权更迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：
有人想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急
主公之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，
叫做“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。
走完这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，
本身实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时
收益却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，坐收拥
立之功。
西晋灭亡之后，好多人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: LeisureTime
标 题: 千军易得，一敌难求
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 11 12:53:22 2018, 美东)
前面几篇都围绕着谢安王导等“侨”族东南建国的故事。
中间提了一句被美誉提升到"千古人龙"的诸葛亮。 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高
。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终
难复，志决身歼军务劳。－ 杜甫
无知乌鸦来给“汉祚”作个短史。
1）高祖杀害功臣，立国厚黑；
2）汉惠帝汉文帝窦太后坚持黄老之治，宽待大臣，“汉祚”得以巩固；
3）汉武帝残害大臣，罢黜百家，流毒百世，汉祚死而不僵；以后汉制出现严重的言行
不一致，里外不一（汉家自有制度，本以霸王道杂之），伪善矫情，失信于民。 儒家
驱逐黄老道家，开始两千年固步自封日趋侏儒，与宦官党－外戚党争“正统”的闹剧；
在与小人的权力争斗中，儒家往往被暴打通杀，又出现儒家喜迎蛮夷“勤王”的神现象。
“孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 4702 | 47 是为小人，反者，扶正去恶，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为百世开太平
。又岂为区区皇位。
君非儒者，可速去。 |
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F*****o
发帖数: 1261 | 48 今日，看君往哪里跑？
反共救国 也是为百世开太平吗？也是为生民立命吗？还是为天地立心呢？
阁下可否告知一二？ |
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D********n
发帖数: 1161 | 49 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
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不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
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题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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发帖数: 939 | 50 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
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