a*****y
发帖数: 33185 | 1 发信人: xiuxin2 (修心修行), 信区: Wisdom
标 题: 修行人应明觉恒住 -摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 19 11:53:33 2010, 美东)
今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行，那么修行人这几个字到底意味着什么
？ 你们徒弟称不称职？“ 修行人”他必须要有一个境界，如果是一个修行人，首先要
对人世间任何苦的事情，在人间发生痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提
升，而且修行的人，修到一定时期，要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还不是一
个真正的修行人。修行的境界要提升到一定的层次，才能被称为修行人。修行人，首先
要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人
，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是修行人。修行人，就
算生起烦恼了，为什么叫就算生起烦恼了，因为人都有七情六欲，有烦恼障出来时，你
要立刻制止，告诉大家我们在修行中会有一个魔出来，这个魔在佛法里称为烦恼魔，烦
恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。如何消除烦恼魔？首先要想到自己是一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 五部大论，四共加行与不共加行听说过没有？
藏传次第的完整更胜于密法，藏传的每个寺院，五部大论还有入行论是每几年就要传讲
一遍，很多僧人一辈子都在修。
看看具备接触密法的资格先要把什么修圆满再说吧：
四共加行
洛本仁波切
一，何谓加行
对佛法有兴趣，并且愿意信受奉行者，这令上师确实感到欣
慰而修行务必从基础做起。什么是修行的基础呢？藏传佛
教有一套严谨完整的修行方式与次第这一套修行次第并不
是一开始就有的，而是经由很多祖师，圣者，成就者不断精
进，最后融铸成一套修行方法，称为“四加行」。”四」就
是有四种，“加行”就是准备进入佛法之流，转凡心向道的
先前准备工作，就好像做蛋糕之前，必须要有面粉，蛋器
具，而最重要的是必须懂得制作方法，这些都准备好了，才
能做出蛋糕，此譬喻就是“加行”的意义。
二，不共加行
藏传佛教四个教派的不共加行，在修持上各有不同。四加行
的第一个是「皈依大礼拜」，第二“金刚萨朵”，第三“献
曼达」，第四「上师相应法」。什么是“皈依大礼拜」？佛
教徒之所以成为佛教徒，当然是从皈依开始，皈依大礼拜有
两个重点：第一，借此坚固自己对三宝的信心，第二，就是
借？皈依大礼拜的... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 3 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 4 当佛陀住在木特乐城的芒果园中时，木特乐城有位财富很多的施主，名叫具资。他与妻
子共度幸福的生活，但妻子怀孕九个月后，却生下一个双目失明的孩子。夫妇二人心中
非常痛苦，觉得生养孩子已经很不容易了，更何况还是个瞎子，不如喂狗算了。于是，
他们趁黄昏没人看见的时候，悄悄地把孩子丢在路边。
世尊观察到这位瞎眼的婴儿被教化的因缘已经成熟，而且借着他还可以度化更多的众生
，便加持婴儿不会被恶狗吃掉。
第二天一早，世尊着衣持钵率领比丘僧到木特乐城。当地居民见到世尊一大早率领僧众
来到这里，感到十分稀奇，猜想会有很精彩的授记。
这时，佛陀思维：「这个孩子若能回忆前世，并能与我对话，对众生将会有很大的利益
。」于是，佛陀以不可思议的加持力，使这个孩子能回忆前世，并能开口与佛陀对话。
「你是『丑陋的人』吗？」世尊问这个婴孩。
「是的，我是『丑陋的人』。」孩子说。
「你觉得身口意所造恶业的果报会成熟吗？是不是很痛苦？」世尊又问。
「佛陀啊！身口意所造的恶业肯定是会成熟的，果报真是苦不堪言啊！」
「那么，你是皈依怎样的恶知识才形成这样的恶业呢？」
「并不是依止恶知识的缘故，而是我没把心调伏好。」
木特乐城的居... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 当佛陀在沃达那城郊外的一片寂静森林之中时，有一天清晨，佛陀着衣持钵往城中化缘
。这时从远处来了一位衣衫褴褛，头顶着一罐水的村妇，当她看见佛陀三十二相、八十
随形好的庄严金色身时，欣喜万分，马上放下水罐，不顾一切地冲向世尊，还一边喊着
：「儿子，儿子，我的儿子！」一边想抱住世尊。
很多随从比丘上前阻挡，可是世尊告诉他们：「不要阻挡她，否则，她会吐血而死。」
比丘们放手随她去，她抱着世尊的脖子，仍旧不停地喊着：「我的儿子，我的儿子……
。」
等她平静下来后，世尊观察她的根机，为她宣说相应的法要，她随即以智能金刚摧毁了
萨迦耶见，获得预流果。
已得圣果的村妇，跪在佛前，恭敬合掌祈求：「世尊，我愿在您的教法下出家受持比丘
尼戒。」
世尊答应了，便把她交给摩诃波阇波提长老尼为她剃度授戒，还传她相应的法。她精勤
修持，摧毁了三界烦恼，成为阿罗汉。
佛陀为她授记：「甘藏嘎比丘尼，在我教法下，声闻比丘尼中，解说佛经第一。」
比丘们问：「世尊！在化缘时有成千上万的妇女见到您，没有一位像这位村妇那样抱住
世尊，这是什么因缘呢？请为我们演说，我们乐意听闻。」
世尊告诉他们：「这是往昔的缘份。五百世以前，她一... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 6 当佛陀在舍卫城的时候。有一次，佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老
人一见到佛陀，就情不自禁地喊：「我的儿子，我的儿子！」还朝着佛陀扑过去，想抱
住佛陀。这时，旁边的比丘上前阻拦，不让他这么做。
「你们不要拦他，否则，他会立刻吐血而死。」佛陀对比丘们说。
比丘们于是让开，这位老人忙着上前，紧抱着佛陀的脖子，就像是久别重逢的父亲终于
见到自己的儿子一样，急切地喊：「我的儿子，我的儿子啊！」过了很久，这位老人松
开手，激动的心也渐渐平静下来。
此时，佛陀为他传授相应的法，这位老人当下证得预流果位。
接着，这位老人向佛陀祈求：「我希望在佛陀的教法下出家，请佛陀慈悲摄受。」世尊
欣然答应，并摄受他，以「善来比丘」为他授了具足戒。
出家后，他着衣持钵，成为一位很如法的出家人。后来，世尊又为他传授一些相应的法
要，他勇猛精进，很快就灭尽三界的烦恼，成为阿罗汉。
这时，比丘们请问世尊：「世尊！在您面前顶礼的成千上万男人中，没有一位像这位老
人一样如此对待您。今天这位老人的行为究竟是什么样的因缘造成的呢？希望世尊为我
们解说。」
世尊告诉他们：「这位老人在今世以前的五百世中曾经做过我的父亲。... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 7 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 8 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 这世界蒙著眼的是多了些—就是不肯反省
当达赖喇嘛误认了诸佛的说法，有些《广论》学人，则是以一种缩头乌龟、将头埋
入沙堆的鸵鸟的心态，以为事不关己。等到有人问他，他就会说：“我不清楚，那是达
赖喇嘛的说法，和宗喀巴无关。”
等到人家不提达赖喇嘛，他才松了一口气，结果又有人来问，这个“藏密”是不是
有修双身法？他马上精神紧张，说：“这个，我不知道，我们《广论班》不修那个法。”
等到人家说这个宗喀巴的《密宗道次第广论》，明明老早就知道这部《广论》也是
他写的，一听也知道这名字不是汉人，但还是可以装傻：“我们来《广论班》，是来修
学佛法的，这是《菩提道次第广论》。”
等宗喀巴的《广论》被查出来，有法义上的错误，但这位仁兄还是可以说：“这法
义上，都是见仁见智的，难道只有你说的才是对的？”甚至当他自己已经了解哪些是不
对的，还会遮遮掩掩，不想让他人知道。
等到大家公认这宗喀巴侵占弟子的女性眷属，这些种种不当之举；《菩提道次第广
论》的止观中也是指向双身法，他还可以撇清：“反正我只有修学《广论》，我们是不
学《密宗道次第广论》的，不修双身法。”可以这样不管宗喀巴的下流的一面，也不管
宗喀巴《菩提道... 阅读全帖 |
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e****g
发帖数: 4534 | 11 何韵诗和容祖儿分手了，右使作为伪粉，一路八卦了这俩十年，表示很唏嘘。
Hocc同学唱过不少歌颂同性之爱的歌，虽然总是用力过度，也还挺好听的，早年的舞台
剧《梁祝下世传奇》印象很深刻。
PS：她这辈子和黄伟文做好友可真是赚大发了！
分开简单 抹去往事极难
http://www.youtube.com/watch?v=FPSLTZUEJ3Q&feature=related
木纹
作词：黄伟文 作曲：张继聪
演唱：何韵诗
如果 一手锯开枯树 木不会发现痛
不过 日日浇水的我 觉得被挖空
如果 必须结束关系 难扮成从未栽种
让我 数着年轮 这些年轮 我的心会痛
毕竟那段如沐春风 早刻进百年长的信
在信中 圈圈紧扣 情感多深厚
前因 非因错种
分开简单 抹去往事极难
几多温馨 烛光晚餐
难以用斧头一劈 叫画面飞散
伴侣没了 记忆会为患
倚星细语 抱月夜谈
历历在目 录下年鉴
来年树倒 身影孤 烟花散
年轮未可推翻 化不淡
缘悭 但是人非草木 并不会太易惯
刻个 木造的心给我 痛苦未会减
情愿 旧事连根一拔 忘灭如燃尽的炭
但我 数着年轮 几圈年轮 已经湿了眼
分手与又平复之间 少不过百年零一晚
... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 12 一位密宗师兄谈他对“净空法师”的多次认识！很精彩!
对于净空法师这样的影响巨大的人物，不要轻率地下言批评，要批评，也要慎重严谨，
就事论事，否则，不仅在别人眼中，显得有我执骄慢的过失，对于我们自己，也是不顺
威仪的。 《华严经》云：「于善知识所有教赦皆当承顺，于善知识善巧方便莫见过失
」，如果我们常能思及此意，那么很多争论也许就能平息。这点，南老【编按：南怀瑾
大德居士】曾有过教训。他在年青时，对于太虚法师的许多作法，曾很不以为然，不是
南老如此，他的师父袁老也是如此。他们当时认为太虚老是「政治和尚」，没有什么修
持，对于他总是直呼其名的。结果有一天，报纸上注销了太虚法师的一首偈子，就是著
名的「仰止唯佛陀，完成在人格」那首，南怀瑾先生一看，大呼不妙，觉得自己以前错
了，从这首偈子中就可看出，太虚法师是具大手眼的善知识，绝对有修证。他急忙跑到
师父处，说师父，我们以前都看错了。袁老说是的，也很是后悔。从这之中可以看出，
南老真是了不起，从偈中就可看出太虚法师原来实有修证，从而理解他以往的一切作法
，皆是善巧方便，故非但没有过失，还具大功德。而我们这等下劣根器者，怕是没有南
老袁老的本事... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 小哥费玉清的穿衣很固定，“几十年如一日”的保持着同款西装打扮。甚至有人爆料小哥是因为“生活拮据”才保持西装打扮，主持人黄健翔笑称，黄健翔的打扮保守固定，像是节目主持人，而且还是新闻联播的主持人，引得小哥在山东卫视《歌声传奇》大聊其穿衣风格，不是“生活拮据”而是“很讲究”。
穿衣风格是艺人们向来很在意的事情，很多艺人是国际大牌的忠实拥护者，也有很多艺人喜欢个人DIY，小哥则喜欢找别人为自己DIY。小哥说自己保持西装打扮是因为这些西装都出自合作多年的老师傅之手，老师傅对小哥的身材很是了解，哪里应该收紧一点、哪里应该放松一点，老师傅对这些问题都很注意，所以小哥这些年一直穿着这些为自己“量身定做”的西装，渐渐也就形成了一种“个人标志”。
明星穿衣服。穿对了是一种成功，穿错了也是一种另类的成功，曾经的花儿乐队就因为成员们的搞怪打扮“名声大噪”，也迅速让歌迷们记住了这个乐队。小哥费玉清在《歌声传奇》提到台湾著名综艺节目主持人张菲，称其打扮可以用“半人半兽”来形容，让观众们倒吸一口冷气，毕竟张菲是台湾综艺界“大名鼎鼎”的人物，不过转念一想，小哥也就是为了综艺效果夸张了一点点。
奶奶级粉丝追捧 望费玉... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 14 2016年观剧第一发，再祝各位今年一切都好。
每年过年期间的古装剧都是一个小的爆发期，今年有《寂寞空庭春欲晚》、《青丘狐传说》、《新萧十一郎》、《女医明妃传》，《解忧公主》、《班淑传奇》、《五鼠闹东京》等。之所以把剧名都罗列出来，是想说，古装剧虽然数量多了，但终于不再是“一到过年就被脑残神话古装雷剧洗脑”的时候了，也是欣慰。
从去年霸占播放量前几位的《武媚娘传奇》、《花千骨》来看，古装玛丽苏剧还将是流行的主打款，“春晚”和“明妃传”，都有点这个套路。玛丽苏剧的标配通常是，两个男主同时爱上一个内心单纯善良的女主，从这个标准来看，这两部剧都达标了。
但玛丽苏也可以是有不同心思的，《女医明妃传》中的刘诗诗饰演的“谭允贤”就不一样，她的感觉跟当年火极一时的“大长今”有点像。在一片女人各种为情爱的恶斗中，这个女医跳脱出了争风吃醋的人设老路子：她的苦，是一个弱女子与整个朝代的恶俗观念的斗争，挑战的是男尊女卑的迂腐纲常。
难得的是，谭允贤能在困境之中，拥有一份医者仁心的大爱；伫立于这样的世道中，她的内心想必是煎熬又孤独清冷的。从这个角度来说，刘诗诗那张甚少体现大悲大喜的面孔与角色分外贴合，演技也是提... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 昨天中午收到的放在快递盒里的100发子弹壳，是女孩歪歪（化名）20年来收到的最为惊心动魄的礼物。不晓得从何而来、由谁而寄，于是歪歪报了警，民警上门鉴别后表示无大碍,“子弹壳不含弹头和火药，不属于违禁品。”到底是谁会给女孩寄这一盒子弹壳？
昨日，记者终于找到了这名神秘的寄件男子。原来，这是一名正在云南当兵的四川兵哥哥：“我平时也不能出去，没办法买礼物，就想到把这种扔掉的子弹壳收集起来，挑选其中好的，自己动手做了这个礼物。”晓得情况后，歪歪也笑了：“他说本来想给我个惊喜，但我感觉只有惊没有喜。”
女孩惊恐：
收到装有子弹壳的快递
昨天中午，正在吃饭的歪歪听到店内同事说，自己有一个快递。歪歪在这家位于互助路29号的新天丽理发店工作已有1年了。同事帮她签收后，外观为火腿肠的纸盒引起歪歪的好奇，“最近我没买东西啊。”歪歪一边说一边拆，突然包裹在泡沫纸里的子弹壳露了出来，金属质感、颗颗分明，歪歪隐隐猜到，“是子弹壳！”一旁的同事率先说出，歪歪紧张起来：“不敢乱丢，赶紧放桌子上就报警了。”
随后，警方到达现场。“警方勘查后说没问题，就是子弹壳而已。”歪歪在警方的检查下，才发现盒内还有一张纸，纸背面用... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 6643 | 17 如果当年华盛顿打败了，被英军抓回英国，这个大英奸在英国受到的惩罚肯定不会轻，
有懂得英国法律的，可以出来说说，华盛顿到底会受到何种刑法。华盛顿在英国也会是
遗臭万年的。
可是，华盛顿不怕，而且他赢了，他创建的这个国家，后来比大英帝国强大多了，每年
怀念国父的有好几年，连大英帝国还得来讨好美国。
华盛顿是可以留芳百世，毫无疑问，有可能是留芳万年的。
李登辉，李光耀，骆家辉等，也不在乎有人骂他们汉奸，至少他们有生之年，汉人或华
人或中国人还不能拿他们如何。 虽然他们不可能像华盛顿这样留芳百世。 |
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z***t
发帖数: 10817 | 18 独占潇洒-屠洪刚
愿生命化做那朵莲花
功名利禄全抛下
让百世传颂神的逍遥
我辈只需独占世间潇洒
愿生命化做那朵莲花
功名利禄全抛下
让百世传颂神的逍遥
我辈只需独占世间潇洒
告别无休的征战
告别不息的厮杀
告别无休的征战
告别不息的厮杀
用血泪换一个千古神话
千古神话 千古神话 |
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y***u
发帖数: 7039 | 19
毛主席青年时对于大本大源的认识： 通达天地，明贯过去现在未来，洞悉叁界现象，
如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。
又论天下英雄： “ 今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独
康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为毕言炫听，并无一干竖
立、枝叶扶疏之妙。”
还论及兼济天下，普度终生的大志。
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《贯通大本大源》——毛泽东致黎锦熙信 24岁时所作
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语。弟
自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量学问，言
天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁父师。人谁不思
上进？
当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。今年暑假回家一省
，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 20 原文摘在此
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征；无征不信；不信民弗从。下焉者，
虽善不尊4；不尊不信；不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而
不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑
，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。
上下文中丝毫没有门的暗示。 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 21 五人墓碑记①
五人者，盖当蓼洲周公之被逮②，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道
③，即除魏阉废祠之址以葬之④；且立石于其墓之门，以旌其所为⑤。呜呼，亦盛矣哉
！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑥，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子
，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独
五人之嗷嗷⑦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望⑧。吾社之行为士先者⑨，为之声义⑩，敛赀财以
送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前(11)，问“谁为哀者？”众不能堪(12)，扶而仆
之(13)。是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14)，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，
于是乘其厉声以呵(15)，则噪而相逐(16)，中丞匿于溷藩以免(17)。既而以吴民之乱请
于朝，按诛五人(18)，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也
(19)。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之(20)，谈笑以死。断头置城上，颜色不
少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之(21)，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五
人也。
嗟夫！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 22 2016年1月12日 星期二 登录 注册 意见建议 返回首页 返回主站 返回旧版
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海力排某煽动民族仇恨、民族歧视罪一审刑事判决书
发布日期：2015-04-01 浏览：353次
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湖北省武汉市武昌区人民法院
刑 事 判 决 书
（2014）鄂武昌刑初字第01219号
公诉机关湖北省武汉市武昌区人民检察院。
被告人海力排某，湖北大学材料科学与工程学院2010级学生。2014年5月30日因本案被
抓获并于次日因煽动民族仇恨、民族歧视违法行为被武汉市公安局武昌区分局决定行政
拘留十五日；因涉嫌犯煽动民族仇恨、民族歧视罪于2014年6月13日被刑事拘留，同年7
月19日被逮捕。现羁押于武汉市武昌区看守所。
指定辩护人邹泽锋，湖北元文律师事务所律师。
湖北省武汉市武昌区人民检察院以昌检公诉刑诉（2014）986号起诉书指控被告人海力
排某犯煽动民族仇恨罪，于2014年12月10日向本院提起公诉。本院依法组成合议庭，于
2015年1月13日开庭，公开审理了本案。湖北省武汉市武昌区人民检察院指派检察员张
迎春出庭支持公诉，被告人海力... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 能有什么意见，缘分什么都是正常的。
该在一起的在一起是缘分；该在一起的没在一起是缘分；不该在一起的没在一起是缘分
；不该在一起的在一起了还是缘分。
一日夫妻百世缘，百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
你们有百世的前缘，有没有分就看你们自己了。 |
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发帖数: 1 | 24 特务机构可以算是明朝的特色之一，大名鼎鼎的锦衣卫和东厂，都是在这个时期兴建并
发展而成的，不过在这两个部门之间，锦衣卫依然要对东厂退避三舍，可想这堂堂男儿
如何对太监们毕恭毕敬呢？其实东厂的首领太监被称为钦差总督东厂官校办事太监，是
钦差的身份，无论前往哪个省市，当地的官员都应将其奉为上宾。
而这其中，最为出名的一位，当属九千岁魏忠贤。单看称呼就知道，皇帝才自称一个万
岁爷，而魏忠贤就胆敢称之为九千岁，可见其一人之下万人之上的绝对权威。《明史》
中的记载，就将东厂的侦查能力便可以管窥一二。说是在京城的某个不为人知的房子里
，有四个男人在喝酒闲聊，酒至半酣之时，其中一位酒劲儿上涌，也像如今的键盘党一
般值点其政治形式。
当时的世界没有超级大国，也没有国际纷争，骂来骂去，就只能骂到当朝者的头上：想
那魏忠贤欺压贤良、扰乱朝纲，还经常对人民施以暴政，这样的走狗早就该处斩，要知
道历史上所有阉党作乱的朝代，都有什么样的后果？想想那蹇硕、赵高……
这哥们的一番言论可吓坏了其余几个一起喝酒的人，大家正目瞪口呆得看着这个醉汉骂
到兴起时，突然在门外闯入几个黑影，不用猜，这就是东厂的来人。还未等醉汉说... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 133 | 25 shorturl.at/AFMV7
武汉市红十字会对社会公告
第四号
为全力配合武汉市新型肺炎防控指挥部做好医疗捐赠物资的接收调配工作，现将公众目
前最为关心的相关事宜公告如下：
一，根据疫情防控实际需要，截止到1月25日，武汉市各大定点救治医院亟需的医疗物
资统计如下，欢迎各界爱心人士踊跃捐赠。
二、国内物流配送说明
为确保捐赠物资能够第一时间运抵武汉，目前顺丰快递、京东快递、百世集团等物流运
输公司均已开辟“绿色通道”，捐赠者可以拨打以下电话或与在线客服联系寄送事宜。
顺丰快递：95338
京东物流：950616
百世集团：051-56567288-83424
国内捐赠地址：湖北省武汉市江夏区高新大道光谷七路812号国药控股湖北物流中心
邮政编码：430000
收货人：叶慧敏
收货人电话：027—82210181， 13297963117
三、海外捐赠医疗物资到武汉注意事项
1、因中国和其他国家的国家标准不同，捐赠医疗设备必须符合以下标准，确保能有效
发送到：武汉市红十字会。
1.1 信誉良好的制造商，在有效期内，完好的包装，封口无破损以及没有污染。
1.2 请尽可能附带关于... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 26 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十四日】（接上文）
二零一二年
二零一二年，中共迫害势力面临分崩离析，标志事件是重庆“王立军事件”。
二零一二年二月六日晚，重庆前公安局长王立军逃亡到美国驻成都领事馆，“王立军事
件”暴发。三月十五日，薄熙来被免去重庆市委书记职务。薄熙来是江泽民集团选定接
替周永康、维持迫害政策的“接班人”，薄熙来被免职及其紧跟者的被查处，加上在中
共“十八大”上周永康下台，标志着发动迫害法轮功的江泽民集团“后继无人”，从此
走向分崩离析，面临着被最后清算。
国内反迫害形势明显好转，以下为部份事例：
▼法轮功学员当庭要求共产党员回避，律师说：史无前例
二零一二年五月二十八日，黑龙江双城法院对法轮功学员姜晓燕（江小燕）、骆艳杰、
田晓平、葛新、岳宝庆、康长江进行非法庭审，五位正义律师为他们做无罪辩护，闻... 阅读全帖 |
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J***K
发帖数: 140 | 27 原来这个就是之前被京东给封了的百世物流啊，呵呵
记得大家都说百世很垃圾 |
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j*******l
发帖数: 20 | 28 奔一张自己在迈锡尼阿伽门农珍宝库的片片.
<愣严经>里讲: 今生的一见钟情, 只因前五百世的恩爱夫妻. 若是真有因果轮回，不知
那前五百世的恩爱从何而来？
到头来, 终归相忘于江湖.
借用一首歌词:
拈朵微笑的花
想一番人世变换
到头来输赢有何妨
日与月互消长
富与贵难久长
今早的容颜老于昨晚
眉间放一字宽
看一段人间风光
谁不是把悲喜在尝
海连天走不完
恩怨难计算
昨日非今日该忘
浪滔滔
人渺渺
青春鸟飞去了
纵然是千古风流浪里摇
风潇潇
人渺渺
快意刀山中草
爱恨的百般滋味随风摇
Gone with the wine...
谢谢大家的祝福!
BTW, 我不是学文的，而是理科，做自然科学研究，经验主义者. |
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h*h
发帖数: 27852 | 29 注定会长一点的编者按：
1.关于作者是谁，今天上午本小编通过中转知晓了作者身份，但还是尊重作者意见，在
作者本人主动表示撰文之前继续保持本文的不署名状态。
2.关于弈客意见，小编在发（上）文时明确表达了对作者身为职业棋手在见识了这样一
场惨败后，依然勇于挑战阿法勾老师，继续保持高昂斗志的敬佩。在此小编发表第二重
敬佩，在如此多专家高手发表了非常权威的棋局点评后，依然敢于发布自己的独到见解
，尤其值得敬佩。但小编个人意见并不代表弈客意见，弈客对本文将保持一贯的中立态
度，并始终对承受巨大压力的人类代表李世石报以绝对尊重。
3.关于本文和人机大战五局棋，在技术上有独到见解的，评论区无法满足需求的，欢迎
发送到本小编邮箱w*[email protected]一吐为快，弈客欢迎一切形式的技术讨论，在
技术之余能带点情怀当然更佳。
（下）
3月12日，人机大战第三局，李世石九段执黑
我参加百灵杯预选第一轮，于下午两点左右解决了战斗，然后自己摆棋观战。
下午四点，我哭了，一个人在房间里掀翻了棋盘，扔光了棋子，放声大哭。吊打，赤裸
裸地遭到吊打。在这我必须说一下我个人的立场，我不是不能接受李世石输... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 lol 不知道是不是按字算钱。。。。恩上官婉儿墓志不全，流传下来只有张说这几行四
字碑铭，前面丢了，全文应该比这个长不少。。。。这新挖的墓号称发现全文墓志了，
狠想看墓志究竟写了啥，是什么时候写的，是否也张说写的。谀墓之词赚钱也不好赚，
先得够名气才有人来找，还得大讲好话。贴一个长篇的，元乂墓志，不知道谁写的，元
乂史书上形象极差，看墓志铭都狠光辉夺目啊。
铭文】魏故使持节侍中骠骑大将军仪同三司尚书令冀州刺史江阳王元公之墓志铭」公讳
乂，字伯俊，河南洛阳人也。道武皇帝之玄孙。太师京兆王之世子。派道天河，分峰日
观，川岳合而」为灵，辰昴散而成德。清明内照，光景外融，标致玄远，崖涘高峻，皂
白定于是非，朱紫由其标格。加以思极」来往，学贯隐深，奇文异制，雕龙未爽，枢机
暂吐，讵越谈天。杨叶棘刺之妙，基卫未之逾，蛇形鸟迹之术，张」蔡熟能比？于是远
近惟慕，藉甚京师。遭太妃丧，哀毁过礼，几于灭性。太师敦喻，乃更苏粒。年方弱冠
，应物」来仕，掩浮云而止征，抟积风而鼓翼。初除散骑侍郎。尚宣武胡太后妹冯翊郡
君。以亲贤莫二，少历显官，」寻转通直，迁散骑常侍光禄勋。职惟谈议，任实总领，
选才而举，民无闲... 阅读全帖 |
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l******m
发帖数: 31446 | 31 出名是因为他才气实在是太重了（按老狼的评价，这个人是个天才，其他的只是“奇人
”和神人“），和同时期那些大红的歌手比，郁冬算是很低调了。
那天无意中搜到一个老文章，看完感触挺深的。那代人现在还有几个在蹦跶呢。。。
**************************************************************
摘自：http://ent.sina.com.cn/y/2007-11-07/01111781622.shtml
聚焦校园民谣歌手近况 老狼郁冬的“恋恋风尘”
http://www.sina.com.cn 2007年11月07日01:11 新浪娱乐
在上周末，一场老狼专场演唱会让很多听着“青春”长大的人泪流满面
《校园民谣1》、《校园民谣2》，很多故事都从这两张专辑开始。
多年前郁冬、逯学军、沈庆（从左至右）在一起
郁冬曾经是“校园民谣”的领军人物
10月27日晚，多年没有在北京举办过专场演出的老狼(听歌,blog)，在位于大山子的
798工厂创意剧场内举办了一场“老狼和朋友们”的演出。除了幕后的那些乐手，唱歌
的“朋友们”来了万晓利(听歌)、钟立风... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Quaker (Oatmeal) 于 (Mon Jun 28 23:44:48 2010, 美东) 提到:
我觉得我都在尽量调整心态，接受完全不同的红楼了，但是实在忍受不了了
1. 背景音乐，就听到娘~~啊，娘啊~~~~，简直是噪声。如果说个别时候出现，还行，结果从头娘
到尾，非常干扰我看电视
2. 快进，看着眼晕，想甩电脑。只要是人物走动都是快进，我还以为是我自己不耐烦了，拉快进一
样。让我感觉，导演想从头拍到尾，但是又嫌太慢，就快进了之。连人物探头都要快进以下，也就一
秒钟的动作，快进也节约不了多少时间。个别时候，使用快进时可以理解的，比如刚开始描写姑苏的
时候，各个场景都是快进，然后短时间看到不同的图面，不过快进得太快，有点没看清就模糊了
3. 旁白太多，有些本来就是看看演员演得，都要旁白出来，贾雨村看上了甑士隐的丫环，都要旁白
出来，当观众是傻子阿。后来名明白了，导演是要拍成听觉视觉连环画，听旁白，看画面。算是标新
立异吧。可以理解，可以慢慢去接受。
4. 再说演员了，林黛玉进贾府，林黛玉... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 33 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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m*********3
发帖数: 1425 | 34 人民网北京1月6日电 2014央视马年春晚节目审查已接近尾声，一度曾引发全国观众
和网友许多猜测的马年春晚主持人也终于浮出水面，自1997年至2013年已连续主持17届
春晚的朱军终于可以跟家人一起过年，央视当家花旦董卿和乐于奉献的“姥爷”毕福剑
则继续坚守春晚主持人岗位“站好最后一班岗”，央视综艺频道“新一姐”李思思和“
新一哥”尼格买提获得两个表现机会，而张国立和徐帆“混搭”主持的表现也让海内外
华人观众充满期待，备受观众关注的马年春晚主持人站位顺序从左至右依次为尼格买提
、李思思、毕福剑、董卿、张国立、徐帆。
2013年凭借电影《一九四二》新获得“金鸡奖”影帝的张国立无疑是本届春晚最大
的亮点之一，作为马年春晚总策划的张国立一点也不比总导演冯小刚轻松多少，除策划
和主持外，张国立届时还将在马年春晚首秀唱功，与著名女歌手、台湾“金马奖”香港
“金像奖”双料影后张艾嘉合唱内地青年作家张一一作词、著名作曲家印青作曲的中华
姓氏歌曲《张》，歌曲中“百世英雄百世梦，万里长城万里长；血浓于水的弯弓张，有
同一个名字叫炎黄”等歌词气势磅礴感情真挚，从中华姓氏文化角度凝聚全球15亿华人
激发其更... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 you farted!
https://www.youtube.com/watch?v=v8QuM7hAk2k
人生必讀
壞事勸人休莫作。舉頭三尺有神明。善惡到頭終有報。只爭來早與來遲。
一年之計在於春。一日之計在於寅。一家之計在於和。一生之計在於勤。
父子和而家不退。兄弟和而家不分。有子之人貧不久。無子之人富不長。
萬事不由人計較。一身都是命安排。命理有時終須有。命理無時到底無。
貧乏求謀事難成。百計徒勞枉費心。屋漏更遭連夜雨。行船又被對頭風。
有緣千里能相會。無緣對面不相逢。貧居鬧市無人識。富在深山有遠親。
龍游淺水遭蝦戲。虎落平洋被犬欺。黃河尚有澄清日。豈可人無得運時。
在家不會迎賓客。出路方知少主人。相逢不飲空歸去。洞口桃花也笑人。
有錢有酒多兄弟。急難何曾見一人。人情似紙張張薄。世事如棋局局新。
有意摘花花不發。無心插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨。知人知面不知心。
相逢好似曾相識。到底終無怨恨心。逢人且說三分話。未可全拋一片心。
錦上添花人人有。雪中送炭世間無。不信但看筵中酒。杯杯先勸有錢人。
求人須求大丈夫。濟人須濟急時無。渴時一點如甘露。醉後添杯不如無。
山中也有千年樹。世上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 格言錄
林則徐先生十無益格言
一、存心不善，風水無益。二、父母不孝，奉神無益。
三、兄弟不和，交友無益。四、行止不端，讀書無益。
五、作事乖張，聰明無益。六、心高氣傲，博學無益。
七、為富不仁，積聚無益。八、劫取人財，布施無益。
九、不惜元氣，服藥無益。十、淫逸驕奢，仕途無益。
青年守則
一、忠勇為愛國之本。二、孝順為齊家之本。
三、仁愛為接物之本。四、信義為立業之本。
五、和平為處世之本。六、禮節為治事之本。
七、服從為負責之本。八、勤儉為服務之本。
九、整潔為強身之本。十、助人為快樂之本。
十一、學問為濟世之本。十二、有恆為成功之本。
司馬溫公處世十條
一、諏嵰詥⑷酥帕x。二、樂易以使人之親我。
三、虛己以聽人之教我。四、恭己以取人之敬我。
五、自檢以杜人之議我。六、自反以杜人之罪我。
七、容忍以受人之欺我。八、勤儉以補人之助我。
九、量力以濟人之求我。十、盡力以報人之任我。
警世格言
行善如春園之草，不見其長，但日有所增。行惡如磨刀之石，不見其消，但日有所損。
富貴家不肯從寬，必遭橫禍，聰明人不肯寬厚，必殀天年。
勢可為惡而不為，即是善，力可行善而不行，即是惡。
善為至寶，一生用... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
eftoman (长胡子女矮人) 于 (Mon Jun 29 10:08:30 2009, 美东) 提到:
李对龙
http://www.my1510.cn/article.php?id=66b757d635759e53
历史对中国人而言究竟是什么？我很赞同其中一种观点，历史是中国人的宗教。
余世存先生在《今天怎样读历史》一文中说：中国人缺少宗教，准确地说，缺少形式宗
教，缺少外在的超越信仰，但中国人不是没有超越的时刻，不是没有道德的坚守。在别
人那里，由宗教提供的东西，我们这里，由历史提供。我们相信，人可以通过他的德行
、言论或功业来成就一生的价值，来流传后世。我们不相信末日审判，我们相信历史的
审判。我们不相信有公正的上帝，我们相信有公正的历史。我们不相信有天堂地狱，好
人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚，我们相信历史，相信好人能流
芳百世，坏人将遗臭万年。
历史作为一种信仰，究竟给我们这个国度带来了怎样的影响？
我认为，信仰历史的国度是辉煌的。
这种辉煌主要体现在对文明的传承上... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（6） 忏悔支 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 15:06:07 2013, 美东)
丙三、忏悔支：
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
我过去所造的诸恶业都是由贪嗔痴引发、以身语意造作的，如是一切罪业今天都在诸佛
面前发露忏悔。
不管什么人，只要是流转轮回的凡夫，无始以来肯定造过恶业，即生中也造过各种恶业
，既造过十不善业等自性罪，也造过违犯别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等佛制罪。因此，
我们除了要通过顶礼、供养来积累资粮，还要通过忏悔来净除恶业。
众生造业的因是烦恼。如果一个人有了贪心，不管是贪人、贪财还是贪其他事物，都会
在贪心推动下造各种恶业；如果有了嗔心，不仅会焚毁自己的善根，还会造下许多恶业
；如果有了痴心，也会造作许多恶业。
众生造业的工具是身体、语言和意识，以十不善业而言，杀生、偷盗、不净行是身体所
造的，妄语、离间语、绮语、... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 29 | 39 顾清固是青石, 若尘本是天妖. 巍巍天道, 视若尘土. 不过两者道缘, 起与尘, 也归与
尘.
可以想见--若尘修了天书, 练得神通, 和青石同开了百世记忆. 两人携手, 同抗天道.
然而三十三天之上, 毕竟有神通高人, 最后出手. 青石若尘悲情抗天, 壮烈收场.
可以想见--比如青石天妖镇为巨石抹去记忆, 不过终是流下了抗天的种子.
为了读者, 烟南也应该留了伏笔.
千年百世, 巨石迎风, 化为石猴.
而且, 石猴随老祖修的是72变化, 何需学棍? 盖因棍术前世本能而已.
待后来寻得如意金箍棒, 又是一场风云变... |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 “铛铛铛……”
思过山，楚秦藏经阁依山而建，一大半在山体内部，只露出巍峨门户在外，乍看上
去，整座山都像是他建筑的一部分。
今日清晨忽然钟声连响，众**一听，知道是老祖聚集所有**传功，这种机会极为难
得，连忙把自己拾掇得精神百倍，一路跑来。
作为敌人欲抢之而后快的所在，这里的藏经阁几乎每战必毁，原址都换了好几处。
楚秦迁入之后，痛定思痛，花大力气建设，前前后后耗费了数年。那时候正是齐休从黑
河峰底的伪六道里脱险，齐妆刚结丹不久的当口，楚秦门风头正劲，心气很高，是以不
计工本，建成了这座与山同体，坚固犹有过之的藏经阁。有时为了等一种材料，宁可停
工数月都不愿意用次一级的替代品，齐休是真想把这里流传百世的。
当然，对仙林坳、楚秦山，齐休都动过流传百世的主意，反正霸住一地就想长长久
久，他就这么个小富即安的念想。不过也正是因为他这种思想，楚秦山门不管在哪，历
次遭受攻打时，都有上佳的防御表现。
由于藏经阁依山而建，门前没多大落脚的地方，数位筑基修士占据这里，互相说笑
交谈。
沿着山道蜿蜒往下，练气**们排成个大长溜，引颈期盼着快一点轮到自己。
从早年的南下十人，到现在如果把雇来的客卿教习、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 三十二、《人生必讀》
壞事勸人休莫作 舉頭三尺有神明
善惡到頭終有報 只爭來早與來遲
一年之計在於春 一日之計在於寅
一家之計在於和 一生之計在於勤
父子和而家不退 兄弟和而家不分
有子之人貧不久 無子之人富不長
萬事不由人計較 一生都是命安排
命裏有時終須有 命裏無時到底無
屋漏更遭連夜雨 行船又遇對頭風
有緣千里能相會 無緣對面不相逢
貧居鬧市無人識 富在深山有遠親
龍游溗馕r戲 虎落平陽被犬欺
黃河尚有澄清日 豈可人無得邥r
在家不會迎賓客 出路方知少主人
相逢不飲空歸去 洞口桃花也笑人
有錢有酒多兄弟 急難何曾見一人
人情似紙張張薄 世事如棋局局新
畫虎畫皮難畫骨 知人知面不知心
相逢好似曾相識 到底終無怨恨心
逢人且說三分話 未可全拋一片心
迳咸砘ㄈ巳擞nbsp; 雪中送炭世間無
不信但看筵中酒 杯杯先勸有錢人
求人須求大丈夫 濟人須濟急時無
渴時一點如甘露 醉後添杯不如無
山中也有千年樹 世上難逢百歲人
世上若要人情好 ... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 42 你是相信这些神话故事的是吧？
你还相信彼得收钱的时候，给的少的两口子立马倒地死亡。
耶稣教导你们说你想要别人怎么对你，你就怎么对别人。
你想要别人尊重你家的神，你们也不应该污蔑别家的神。
什么释迦牟尼跑到基督教的地狱里受苦这样的文章还要 mark.
你这个但以理的故事，哪个宗教没有？
“尔时彼长者子，说彼比丘毁破净戒，彼（长者子）恶业报，九十千年堕大地狱；於五
百世，虽生人中，受黄门身，生夷人中，生邪见家；於六百世，生盲无舌”
小心了，毁谤三宝者，惨呀，死了也不算完，还要下地狱，而且地狱的时间和人间不一
样，地狱时间长的很，500年地狱，等于多少兆亿年。
你们快点悔悟吧，否则不是玩的呀。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 43 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
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b********6
发帖数: 556 | 45 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 46 一、“人身难得、佛法难闻”浅析（洛桑加华嘉措）
1、人身难得
人身最可贵，因为容易修道、容易接近佛法、容易觉悟、容易解脱。所以六道里面
人身最可贵。其它的五道中：天人乐多苦少，把生死大事忘掉、疏忽了，这是富贵学道
难的原因；阿修罗的好胜心、嫉妒心、瞋恚心特别重，这三样东西障道，所以他修道非
常困难，如果这三种心重，就是修罗，《楞严经》讲，阿修罗四道都有，天道、人道、
畜生道、饿鬼道里有，只有地狱道没有修罗，我们如果在一切顺逆的境界里面，没有争
强好胜的心、没有嫉妒的心、没有瞋恚的心，决定不是修罗；地狱、饿鬼、畜生昏昧太
多的苦，这也是修行的障碍，昧则不能辨别是非，多苦，障碍修行。
人道的好处，人道苦多乐少，能得小安稳、小康之家，这是可贵之处。人身不容易
得，得人身就有解脱的机会。我们在六道里，这一生好不容易得到人身，若不好好利用
这个机会超出三界轮回，得到等于没有得，空来一场，太可惜！人身难得。为什幺难得
？下面是佛在经上所说的比喻：
1）、“机缘喻”：机缘不容易。
第一个比喻，“高山垂线穿针”：
须弥山是最高的山，从山上垂一条线下来，山下放一个绣花针，线一掉下来刚好就
穿进针孔。你们... 阅读全帖 |
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