i***s
发帖数: 39120 | 1 2015年7月16日，北京喜剧院正式挂牌成立，大道文化出品剧目《戏台》作为开幕大戏，为北京喜剧院迎来了开门红。如今，北京喜剧院即将迎来诞生满一周年的喜庆日子。而大道文化喜剧作品《老宅》，也将在陈佩斯的“整容手术刀”下，以更具先锋意味和喜剧气质的全新面貌，于7月15日——7月31日再度亮相，庆祝北京喜剧院成立一周年。
《老宅》发布会现场寻证人 陈佩斯携白玉、米铁增等主演亮相
《老 宅》并不是一部新戏，但由于此轮演出的改动之大，冠之以“新”也并不为过。发布会现场，陈佩斯携《老宅》众主演悉数亮相，白玉、米铁增、刘勇、王楠、韩清 等新老演员以模拟“法制节目”录制现场的演绎方式，不乏幽默的带领众人领略了《老宅》剧情提要。警察与嫌疑人集体曝光，但剧情的发展和结局仍然扑朔迷离， 现场对于嫌疑人的指认环节兼具了悬疑的烧脑和喜剧的欢笑。导演陈佩斯作为“神秘高人”被请到现场，并为案情的侦破”出招儿“，正式提出了一个大胆的建议： 现场征集“目击证人”。这一建议的“现场性”、“参与性”正暗合了《老宅》这部喜剧的主要特征——剧场就是案发现场，观众就是目击证人。而在新闻发布会现 场，《老宅》的主创们也向全体观众... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 “现实主义史诗大剧”？
为什么《白鹿原》开播第一天就停播？
虽然有话剧、电影等多种呈现形式，但陈忠实一度将《白鹿原》的改编寄希望于电视剧，只有电视剧才可以容纳小说本身横跨50年的历史变迁。
不过，如你所想，电视剧《白鹿原》立项、制作的曲折过程同样惊心动魄。主创团队在接受采访时，将这部作品的制作过程描述为：十六年筹备，十年立项，227天拍摄，一年多后期制作，94位主要演员、4万多人次群众演出，总投资达2.3亿。
光中影视董事长、《白鹿原》出品人赵安在2001年与陈忠实签下了电视剧的改编权。但直到三年的版权转让期过去，光中影视都没有拿下电视剧的立项。2010年10月，赵安终于拿到了电视剧《白鹿原》的立项后，赵安与陈忠实在长安一号的包间庆祝，“他（陈忠实）很高兴，说十年了，你终于胜利了，过程能写一部长篇小说了。”
之后就是剧本改编环节。赵安在接受《数娱梦工厂》采访时曾表示，“我们当时找编剧就找了快大半年啊，把当时的一些好的全国排在前十来位的编剧几乎都找过。”但因为改编难度大，多位编剧拒绝了《白鹿原》。
接下这个烫山芋的是年轻编剧申捷，他曾担任过《重案六组》、《女人不哭》等电视剧的编剧。申捷为... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 2011年以来，突尼斯社会治安不稳，经济发展停滞，极端思想和恐怖主义逐步渗透。而经历过阿拉伯之春的突尼斯女性正背负着非处女会被离婚的压力。
据英国广播公司BBC报道，在突尼斯，由于女性被期待在结婚时仍是处女之身，使得处女膜重建手术生意蒸蒸日上。
化名雅斯曼（Yasmine）的女子看起来很紧张。她一边咬指甲，一边不停地检查自己的手机。
“我认为这是种欺骗，我真的很担心，”她说。
我们在突尼斯一间私人诊所五楼的妇科，在粉红色的等候室里，其他女人耐心地等候看诊。
雅斯曼暗示我，她将做处女膜重建手术，这是一个简短的手术，号称可以经由手术恢复成处女状态。
她的婚礼预计在两个月后举行，现年28岁的她担心丈夫会发现她不是处女。
她来诊所试图扭转这一件事，但是她仍担心在未来某一个时刻真相会被知道。
“我可能会在某一天与丈夫的谈话中无意间背叛自己，或是我的丈夫可能会……产生怀疑。”她说。
突尼斯女性 图片来源：新华网
压力
当地新闻报道，有些年轻女子在结婚之后很快就离婚，因为她们的丈夫怀疑她们不是处女。
雅斯曼出生在一个开明的家庭，并且有几年的时间居住在国外。她担心她的未婚夫在知道她过去的性史之后会取消... 阅读全帖 |
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e*******l
发帖数: 33 | 4 （3）
现在觉得，其实中国的关键词就是“大”，“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫
于四海，它是一种文明模式，一种生活的理想。
为什么这么说呢，我觉得就像Benedict那些人所说的，民族国家是现代性的产物，并不
是从来如此，这种集体认同是文化疆域碰撞的结果，可大可小，文明的进程其实很是偶
然。人生其实也是一样，除了动物性的快感，所有的获取或是丧失，都是建立在别人的
反应之上的，并不绝对。
相对于小国寡民的经营，中国就是一种“托大”的结果。如果追求规模，它就只能牺牲
精度，推崇集体，则丧失个性，向往高拔，就难免顾不上细节。
其实纵使托大，每个人却都只能体验自己肉身所限定的那部分人生，这样必须有所取舍
，对于喜欢“小”的人而言，生活在中国似乎不太合算。
举个例子，抱着皮球游到对岸的林毅夫，据说就是所谓“大”中国主义者，为此他放弃
了锦绣前程跑到一堆完全不熟悉的人中间。与之相反，有一次机会接触到李安大导演，
印象最深的一句话就是，“您们大陆的朋友怎么就那么喜欢‘大’呢”。
其实台湾和福建的人种因该没啥差异，可是我认识的几个福建人却非常地托大，我的结
论是，台湾的社会环境（古话里也算是“水 |
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x***u
发帖数: 6421 | 5 《毛泽东传》作者：邓小平已经超越了毛泽东
2010年11月24日 07:56 文汇读书周报 【大 中 小】 【打印】 共有评论0条
核心提示：邓小平认为：“马克思和恩格斯在19世纪就去世了，他们是伟大的，但我们
不应指望他们会活过来，并帮助我们解决今天面临的所有问题。”他是中国有史以来最
伟大的问题解决者之一。从哲学方面来看，他超越了毛泽东，将中国社会主义置于19世
纪追求自强的曾国藩和李鸿章的传统之中。
本文摘自：《文汇读书周报》2010年09月03日第16版，作者：罗斯·特里尔，原题：《
罗斯·特里尔：我与中国》
罗斯·特里尔是《毛泽东传》的作者，《我与中国》是他的又一力作。他以记者之笔，
讲述自己在中国的游历和对中国的解读，记录几十年间世界政治舞台的风云变幻，中美
、中澳关系的峰回路转。这是一个美国人与中华人民共和国激情澎湃的故事，这是东方
与西方相遇的故事：总统、外交官、平民百姓纷纷登场，珍贵照片和独家资料全景展示
。本文摘自《我与中国》（中国人民大学出版社出版）。
澳大利亚镜像中的中国
20世纪50年代，关于中华人民共和国的资料是很有限的。当时有新华社通讯。这个通讯
社宣称：... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 6 他们share whole picture,这是肯定的.
斯图尔斯,我看过一点,
觉得他有点神经病.跟明清考据派似的.按他那逻辑,柏拉图什么的都是神秘书写,
第几行第几个字重复了,什么地方分段了,都是有讲究的.这是因为真理很危险,不能让人
民知道,blabla
自由派大字报一帖,情况就更乱了.
按理来说,斯图尔斯的门徒们,都是要在现代性末世寻找serious道德的.
还有一个华盛顿高官,在911之后,就说911提升美国道德.(好像是Kass说的?)
还有人说,只有战争才能锤炼美国人的aggerssive,competation,....等精神,
一句话,ability to command!
但贴大字报的自由派说,斯图尔斯是神秘书写者,这些neo conservative都
没读懂,斯图尔斯其实和柯耶夫的哲学没多少区别,都是虚无主义,尼采的信徒.
你们这些傻孩子,都是被斯图尔斯玩了,被训练成同性恋了,然后发现斯图尔斯门徒
在学术界满大街都是了,你们找不着工作,就去华盛顿祸害美国人民.
04,05时候的美国大字报就是这么狠.这不是我编的.
还有一本书更狠,耶鲁大学出的,一个教授说他念书时... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 另,这种论调不是什么新鲜事,不需要等到未来
http://zh.wikipedia.org/wiki/科学主义
科学主义
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科学主义 是这样的一种思想: 即, 自然科学是最权威的世界观, 也是人类最重要的知
识, 其高於所有一切其他类的对生活的诠释。 [1] 科学主义这个词首先被社会科学家
，如弗里德里希·哈耶克 ，和科学哲学家, 如卡尔·波普尔等使用，用来描述许多科
学家所共有的态度和信念, 这一信念让自然科学的研究和其所采用的方法终于上升到意
识形态的水平。 [2]对科学主义的经典论述, 正如物理学家卢瑟福所言：“除集邮，皆
物理。”（"There is physics, and there is stamp-collecting."）[3]
科学主义一词有时在两个方面亦被用作略带贬义的解释： [4] [5]
1. 表示不恰当的使用科学或在不适当[6]的地方运用科... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 8 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 一起去看南湖船by宝树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 11:01:15 2011, 美东)
一起去看南湖船
一
白雾如轻纱，笼罩在湖面上，青碧的湖水如同纯净的琉璃，闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过，在湖上泛起温柔的涟漪。远处，湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界，如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代，古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃，列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪，军阀割据
，复辟的闹剧不时上演，整个国家也四分五裂，民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时，各种新的思潮和运动从西方纷至沓来，给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水，就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上，心潮澎湃地想着，任夏日的微风吹拂在我的脸上。
鸟儿在不远处的树木上栖息着，发出婉转幽鸣。
“烟雨楼在嘉兴南湖，因唐朝诗人杜牧‘南朝四百八十寺，多少楼... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 126 | 9 宋朝：世界"近代化"的序幕
作者：孙隆基 ■ 编辑/题图：回廊主人
写这样一个大题目，在一篇文章里只能作一个"长时期"的综观，看能否整理出一些头绪
解释中国今日的处境。千年之交是结这种长阶段总帐的恰当时机，公元两千年之初中国
是世界领先，至千年之末中国已沦为"落后国家";这个千年又可分为两半，前五百年中
国领先，后五百年中国逐渐落于西方之后。"五百年风水"是转了，但未来这五百年会否
轮流转，我们拭目以视。
只将中国与近代西方比较，仍然有西方中心论的余味。因此，本文亦注目中国本身的发
展规律并和西亚南亚的发展相呼应，还涉及内亚洲与中国有关的千年动态。至于本文的
比重，是偏重较不为人熟悉的前五百年，近五百年较略。
宋朝：世界"近代化"的序幕
公元一千年，正值宋朝第三位皇帝真宗咸平三年。宋代中国是世界近代化前奏的说法，
不限于内藤湖南一流的日本学者。当代美国的比较历史家麦克尼尔在《权力的追求》中
也说："本书的假设是：中国在一千年前后转向市场调节的行为颠覆了世界史的一个关
键性的平衡。我相信中国的例子启动了人类的一个千年探索，去发现在协调大规模行为
这一点上，从价格和私人或小团体(合伙... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 10 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 11 章海陵
林彪出逃事件对一代人是晴天霹雳，也打破了文革神权政治，为日后终结文革、改革开
放，作出最宝贵铺垫。而「军神」林彪以谎言换来政治崛起，却在猜忌的疑惑中而亡，
是强人政治时代的悲剧。
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中国命运的转向，往往是一夕惊变。每一个中国大陆中年以上的民众都不会忘记，四十
年前的九月十三日，林彪与毛泽东决裂，妻儿、同僚驾机出逃，于蒙古温都尔罕机毁人
亡。半个月后，消息传遍神州。这种石破天惊﹑神话般奇事，当时竟毫无悬念地发生在
十亿军民的面前。民众没有思想准备，在瞠目结舌的注视中，毛泽东与林彪联手打造的
文革神权政治的巍峨大坝，不仅出现裂纹缝隙和轰然倒塌，也瞬间灰飞烟灭了！
当然，这一天不可能被定为新中国的纪念日，但在许多人心目中，哪怕有再多的纪念日
相加，恐怕也难以超越其重要性。它所引爆的精神震撼、所启示的政治教训、所阐发的
思想意义，至今都没有消失，并极大影响着中国现代化的进程。
林彪之死是中国历史绕不开的篇章。他是超级传奇人物，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 12 龙应台：辛亥百年——尴尬的纪念
作者：龙应台
1911年10月10日的辛亥革命标志着清王朝的覆灭，并创建了中国第一个共和国。整
个大中华区，包括香港和台湾，都在庆祝这一历史事件。但是这一事件的历史定位在台
海两边却都是政治敏感话题。
大陆的纪念包括周日举行的公开庆祝，前中国国家主席***也出席了，粉碎了数月
来关于他的健康状况的诸多猜测。大陆和香港都上映了由成龙主演的史诗电影《辛亥革
命》，但是，正如台湾作家和文学评论家龙应台指出的，“辛亥百年”在大陆和其他地
方都不能被简单处理。
Isabella Steger在香港对龙女士做了如下采访，龙女士也是《大江大海——1949
》一书的作者，本书详述了因为中国内战而被分隔两地的多个中国家庭。本书在大陆被
禁。
WSJ：1911年10月10日对于大中华区不同的地方都有什么意义呢？
龙：对两岸三地来说这一事件有着非常不同的含义。观察本次纪念是件特别有趣的
事。在辛亥革命50周年的时候，只有台湾在纪念它。那时，香港还在英国的统治之下，
因而这次革命没有什么特别意义。中国[大陆]则在灾难性的wen革当中。现在，在百年
纪念的时候，大陆和台湾才刚... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 14 实际上你承认“毁铁路拔电杆是作战需要”就行。作者认为杀教士修女教民是滥杀无辜。作者只是说明义和团的行为主要是由对洋人的仇恨驱动的，而不是什么“仇恨现代性”。
此外义和团和教民的矛盾那也是由来已久的，首先是因为教民的治外法权以及洋人对他们的袒护侵害了普通人的利益。原文说了这一点。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 史学家与宣传家的区别——读柯文评袁伟时有感
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 05:07:52 2011, 美东)
史学家与宣传家的区别——读柯文评袁伟时有感
子乔
袁伟时老先生最近又写关于《冰点》的文章了，想不到过了这么长时间还不算完（
《事件纪事与省思》http://www.vankeweekly.com/blog/%BA%FA%CB%B5369/archive/2006/12/06/62784.html）。
文章体现出的精神很令人敬佩，不管怎样，比歌功颂德之辈强得太多，“最是伤怀
是亲情”一节也非常感人，但这里就不重复别人对老先生的赞美了（上面给个链接，也
算为老先生宣传一下，这篇网上很少见）。总之，我对老先生的态度是，精神上敬佩，
道义上同情，学术上鄙视，作风上反感（本文的“学术”限于义和团史，下同）。
老先生文中仍不忘说我几句，但提到的是我的第一篇文字，也即他在反驳张海鹏先
生时顺便反驳的那篇，却未提及我早已发出的与之对应的几篇回复，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 "你对义和团的研究中有一个方面我不同意。你深深地认定现代性的一种形态，就是充
满理性和宽容，甚至是世界主义的形态。...我不认为这是重建义和团历史的适当的出
发点。"
这其实就是说义和团的起因和行为有别的更重要的原因（超过袁的仇恨他所认定的现代
性）。义和团有由于封建思想（比如风水）而反对现代事物的观念，但那些历史上的行
为是由更重要的原因在驱动。这就是柯文委婉地指出其根本错误了。毕竟都是教授，而
且袁都70多岁了，不会直接指出来。
实际上很多官员也因为风水等思想反对现代事物，义和团对现代事物的反对不会超出这
些官员的程度。
这就是作者所说：甲对乙有不满，后来某天乙暴打了甲，于是甲发狠打乙；那么这个甲
打乙的过程中的行为（比如打烂了乙开车过来所用的车）主要是因为乙先暴打了甲，而
不是因为甲对乙不满，更不是对乙的汽车所代表的现代文明的憎恨。作者一再强调，历
史事实表明义和团真正仇恨的是人（洋人，入了教的人），而不是物（如火车），事实
上经常和物（如火车）和睦相处，比如买票坐火车。 |
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s*******e
发帖数: 272 | 17 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 18 我们这一代“生在红旗下，长在红旗下”的50后，都会唱一首歌——《听妈妈讲那过去
的事情》，自然就记住了曲作者的名字——瞿希贤（词作者为管桦）。这首A-B-A段体
的歌曲，尤其以优美、妙曼、辽远的旋律，影响了一代又一代青少年——毕竟，音调是
可以独立审美的，歌词倒在次要了。
2008年3月，瞿希贤女士病逝。10月，我在学术刊物《黄钟》上编发了他的同学、人民
音乐出版社编审秦西炫先生撰写的纪念文章《我认识的瞿希贤》，文中内容使我愈发对
瞿希贤敬重了。我记起了这么一件事，上个世纪60年代我上初中时，集体学唱一首瞿希
贤谱曲的混声合唱——《全世界无产者联合起来》（光未然词）。“山连着山，海连着
海，全世界无产者联合起来……红日出山临大海，照亮了人类解放的新时代，看旧世界
，已经土崩瓦解，穷苦人出头之日已经到来，已经到来。”唱得热血沸腾，激情满怀，
笃定中国就是世界革命中心，就是救世主。当时，这阕歌曲影响极大，甚至被誉为“第
二国际歌”。唱着唱着，就唱进了“无产阶级文化大革命”，号称“无产阶级先锋队”
的大佬们并不因为你写了“第二国际歌”就厚待你，瞿希贤被抓走了，关了6年7个月—
—就像“民族社... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 19 士大夫那个调调儿
胸大并不被认为是美
现代性审美反其道而行之
故意夸张性征
以之为美
俺看，也不可能永远维持下去
另外，神马证据说你们家宝姐姐胸大了？
无非是个小胖墩儿而已
小胖墩儿不一定胸大 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 20 史学家黄仁宇认为：“王安石能在今日引起中外学者的兴趣，端在他的经济思想和我们
的眼光接近。他的所谓“新法”，要不外将财政税收大规模的商业化。他与司马光争论
时，提出“不加赋而国用足”的理论，其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通
。如果经济的额量扩大，则税率不变，国库的总收入仍可以增加。这也是现代国家理财
者所共信的原则，只是执行于11世纪的北宋，则不合实际。”认为当时北宋经济发展水
平高，“企图作现代性的改革”，然而因为文化和政治的原因，最终没有能完成转变。
[1]
“其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通”相当于温家宝的四万亿。 |
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d*b
发帖数: 4184 | 21 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者：易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz（菲利普·朗曼）在他的《空摇篮》（The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It）一书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达，带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就，涌现了塞内加等著名哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
物的尺... 阅读全帖 |
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a*********i
发帖数: 294 | 22 “同性恋”是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别
的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，
称为同性恋者。虽然“同性恋”是一个现代名词，但其实中国古代早已有之。在中国古
代，男同性恋称为“断袖”，而把女同性恋叫作“磨镜”。
“断袖”的典故来源于二千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回
宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人
忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当
过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛
还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠
。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对
董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想
起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他
有“断袖之癖”。于是，“断袖”也就成为男同性恋的代名词了。
那么，为什么... 阅读全帖 |
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p**j
发帖数: 293 | 23 想不到继“杜甫很忙”之后，“花木兰”也突然在网络上成了“红人”。起因是演员贾玲在一出小品节目中，身穿古装，嘴啃烧鸡，形象滑稽，硬是将巾帼英雄花木兰恶搞成“贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的傻大妞形象”。
许多网友不干了，纷纷抗议贾玲“侮辱民族英雄”。还有一个叫“中国木兰文化研究中心”的机构，发出公开信要贾玲及剧组道歉。赶明儿我也成立一个“中国茶叶蛋文化研究中心”，谁要是再拿茶叶蛋开涮，我就发函要求他道歉。
我这么说，并不表示我支持恶搞花木兰，实际上我对这类轻薄的改编很瞧不上眼。但如果有人非要恶搞，那也是没有办法的事。
花木兰不姓花
至于称花木兰为民族英雄云云，我想首先得先搞清楚一个问题：花木兰究竟是一位传奇人物，还是一个传说人物。传说人物显然不可以拿来当民族英雄，否则孙悟空也是一位伟大的民族英雄--你看他杀了多少外国的妖啊。还好，许多研究者都相信历史上确有花木兰其人，并考证出花木兰为北朝女性，很可能是北魏的鲜卑族人，因为“木兰”就是一个鲜卑姓氏(花木兰并不姓花，花字明显是后人加上的);而《木兰辞》中有“可汗大点兵”句，“可汗”即为北魏皇帝的称呼。
木兰家是军户
为什么花木兰非得要代父从军... 阅读全帖 |
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q********n
发帖数: 3248 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Neitzsche (周虽旧邦，其命维新), 信区: Military
标 题: 现代中国人的民族历史文化虚无主义与价值重建
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 08:30:59 2016, 美东)
现代中国人常常觉得，像南美不少国家的人民，东欧不少国家的人民，特别是接触较多
的印度巴基斯坦等南亚国家的人民，尽管他们的国家可能比中国还落后，比中国还贫穷
，但是他们基本没有像中国人这么普遍而强烈的民族自恨思想和自卑情绪。他们有时会
自卑，会崇美，会羡慕中国的高速发展，但他们从不会像中国人这样如此看不起本民族
的历史文化，如此看不起自己的同胞。他们对本民族的文化风俗还怀有热情，并且能乐
在其中。这其中的原因，就是因为这些民族和国家都没有经历过近代中国人所经历的持
续上百年的自我否定和自我取消的精神折磨。这个自我折磨最后竟然是由国家政权出面
，由最高领袖带领整个统治阶层向全体人民宣教而进行的。史无前例，举世罕有。
自鸦片战争中中西文明首次正面相遇、直接交手以来，不出60年，中国人的自信心便从
甲午海战的惨败开始迅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 经历了9/15的反日抗议，很难想象时隔三年，这波似乎已经烟消云散的“义和拳”运动
竟会再度泛起，而且不再围绕使领馆抗议，而是指向肯德基。尽管这波抗议多么不成气
候，多么荒唐，甚至被本周华北全境的大雨浇灭，也不能不让人认真思考，中国到底出
了什么问题？
虽然1900年的义和拳运动至今已经过去一个多世纪，但是游客们只要经过北京的台基厂
、东交民巷、西什库教堂等地，便能从大致未变的街道轮廓脑补出当年义和团围攻的情
景。而历史的一再重复，更让人不敢忘，这一幕其实并未远去。例如，1966年“文化大
革命”爆发后，还是那个夏天，红卫兵的疯狂，便被偏居一隅的国民政府和海外华人惊
为“第二次义和拳”爆发。而目下刚刚发生的抗议肯德基事件，虽然规模小了很多，也
没有2012年的暴力砸抢，却仍然不脱庚子年间的套路。彼时，义和拳民进京看到用“洋
火”的就杀，看到卖洋布的铺子就烧；而最近在河北、苏北一些地方发生的抗议，针对
的也是“美国上校”代表的“洋快餐”。那些无论是否有组织的当地抗议民众，是不管
这些快餐店的特许经营者是不是中国人、肯德基中国区合作人是不是中国资本了。
中国的公共舆论大都斥之为愚昧、狭隘的爱... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 26 什么缺乏常识，很多英国书里自己写的。和欧洲大陆相比，在拿破仑以前，英国的社会
流动性是欧洲最高的。没有法律说你不可以成为贵族。屌丝只要赚钱，就能和贵州通婚
。关于对外征服，要涉及英国的现代性，英国殖民不是为了领土，威严，打击敌人什么
的，完全是全民乃至政府主导的以赚钱为最高目的。一个政府以赚钱为业，这就是现代
性。法国都是输钱的。
当然热情不高，政府也不给力，又不稳定。英国较早寿命不高和疾病与战争相关，不是
因为你说的饥荒。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 27 发信人： wayaya(破马张飞), 信区： History
标题： 抗日战争对中国现代化进程的影响
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 9 10:31:34 2017,GMT)
以往人们对抗日战争历史经验的总结，主要集中在抗日战争对中国近代民族、民主革命
的影响方面，而实际上，抗日战争对中国的现代化进程也发生过重要影响。这主要表现
在:
第一，日本的侵华战争打断了中国原有的现代化进程。如果说甲午战争已经表明日本的
侵略对中国的现代化进程产生了重大影响，那么到了20世纪30年代，日本对中国发起的
全面侵略战争，则完全地打断了中国原有的现代化进程。在抗日战争爆发前的10年里，
中国现代化工业每年的平均增长率约为7.6%，而且这种增长突出地表现在基础工业上，
1936年资本主义生产已占工业总产值的65%，占工农业总产值的24.48%。假设没有日本
对中国的侵略，中国的工业化步伐必将大大加快。这种假设虽然已经无法得到历史的验
证，但正如毛泽东所说:没有鸦片战争以后西方列强的侵略，中国始于明清之际的资本
主义萌芽也将缓慢地发展到资本主义。这都是有事实为根据，因而也是合乎逻辑的假设。
但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 当中国学者对他说“中国有些特殊”的时候，他并不认同。“到处有人对我说中国特殊
，你们不开汽车吗？没有银行吗？没有酒店吗？它们是怎么建立起来的，怎么工作的？
”哈维往往由此开始，阐述中国并不特殊的道理。哈维说，这些是同一种资本发展的不
同方式，本质的逻辑是一样的。
今年6月间，哈维访问了南京和北京，与许多学者会面，做了三次演讲，还与中国社科
院的学者进行了一次对话。在这期间，我聆听了他在首师大的报告，也与哈维稍有接触
，留下一些印象。
我是经济学的外行，但也能听懂一些东西。一个是哈维的深入浅出，一个是现实生活经
验中“资本”这个活物就在身边，不像多少年以前，觉得资本只是一个在西方社会里的
概念。
我想把哈维在演讲中的两个部分和大家分享：一个是资本运行的螺旋加速；另一个是当
今资本运行积累的一个要害——消费潮。
哈维提出，资本运行有四个阶段：价值生产、价值实现、价值分配和价值增值。
资本的运行，就是沿着这四个阶段循环不已。
产品（含有价值）被生产出来，之后到市场上出售，把价值实现出来，价值实现的标志
物是货币，于是就有如何分配这些货币的问题，最后，货币到了手里怎么用，货币少的
人只能购买生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 雷颐
晚清政府改革与日本明治维新有怎样的区别和联系？这场改革的失败，对现在的我们有
怎样的启示？
7月29日，雷颐老师在北京思想食堂发表《为何晚清政府的“改革开放”没有成功》的
演讲。通过对历史深入浅出的分析，为在场近百位会员解读清政府是如何错失改革机遇
，最终走向覆亡。
晚清改革的失败源于制度滞后，所有变革都非常被动，在外部力量的推动下，不得已一
点点做出改变，最终导致了灭亡。
观念和利益的问题
导致清政府的改革滞后
改革滞后有两方面的原因，一是观念的原因，没有认识到世界的变化和现代化对中国的
挑战。二是利益的原因，现代性的制度改革影响到皇家的利益。
最早在鸦片战争的时候，林则徐就认为英国的武器那么好，我们应该向英国学习。但是
道光皇帝给了一个批示：一派胡言。事实上当时人们就是这种观念。
林则徐作为钦差大臣，做了件在当时犯忌的事，他组织翻译了《四洲志》。魏源在这个
基础上搜集更多的资料，编写了《海国图志》。这本书中最重要的一个观点就是师夷长
技以制夷，认为中国还是在世界的中心，中国的一切都是最好的，就是武器不如狄夷，
只要学习它的武器，就能把它打败。
观点出来，石破天惊，从朝廷到读书... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 30 你不是太了解：
国内各大高校的哲学系年年举办马克思主义哲学论坛，主题无非三个：
1 马克思从未离我们远去
2 马克思主义与现代性
3 为何马哲在当下的生命力愈发旺盛 |
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c****a
发帖数: 2421 | 31 没有法治上的推进，经济改革走不远
南方周末：新世纪头10年，中国经济从GDP来看一直在以10%的速度增长，但即便取得如
此不俗的成就，为什么社会上仍有一些不满的声音？
吴敬琏：我想可能有这么一个问题。现代化的过程往往是各种矛盾被暴露、被释放，而
且有时变得激化的一个过程。发展经济学有个可以说是定理性的概括，就是说：在现代
化已成为现实的情况下，这个社会趋于稳定；但在这个现代化的过程之中，社会矛盾错
综复杂而且容易激化。
旧体制下，虽然整个经济发展水平很低，大众的生活水平也很低，但整个社会是一个冻
结的状态，大多数民众也不知道可以有另一种生活。现代化的过程中， 人们发现几千
年留下来的旧体制可以打破，自己还可以过另一种生活。于是，期望值就变得很高。可
这种具有现代性的社会不是一天就能建立的，这个期望值和现实 之间的差距就会拉得
很大，这就蕴藏着一个矛盾激化的危险。我想，现在的中国也是这样。世纪之交，我们
的经济就到了一个新的高峰，这是前20年改革所积累起 来的能量的总释放。但与此同
时，各种社会矛盾也越来越尖锐了。
南方周末：有一般的规律起作用，但是不是也有时代的特殊性在起作用？换句话说 |
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i**b
发帖数: 918 | 32 民主更多的是一种社会组织的方式，他跟生产力的提高没有必然的关系。世界各国成为
所谓的“强国”所经由的是技术革新和企业管理方式的改变，以及长久的社会稳定和消
费信心。
有例子证明，民主改革在短期会导致社会资源的浪费。
但是民主政体的好处是什么呢？
伊是一种现代化的政府组织形式，他强调对于政府公权力的制衡。民主政体，权力监督
，司法独立，是评论一个社会现代性的重要指标，因为历史经验表明，保证了这些权利
，可以更好的弭平社会矛盾。有了问题你可以去找议员，议员搞不定找法院。
另外，严格的军队国家化，可以一定程度上（不是全部）防止国家元首头脑发热的发动
世界大战…… |
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C********n
发帖数: 6682 | 33 http://www.xschina.org/show.php?id=4844
血色，正淹没于浪漫——关于“联动”与“血统论”
我总以为“文革”没有“博物馆”，这段历史就会逐渐被淹没，甚至会被扭曲和阉
割。看来这样的担心不是没有道理的，眼下“红色经典”被一次又一次地炒热，而且批
评界所讨论的焦点就是集中在改编的过程中是采取解构、戏说与消费的立场，还是忠实
原著的立场上，在国家权力、市场权力、大众权力和知识权力的选择中，唯独没有考虑
到的是历史真理的权力。想想也是，不必说文学界在媚金媚俗的文化语境中撕掉了最后
一层面纱，即便是如今的学界和文化界一触及到这一命题，似乎就进入了“历史考古”
的领域，往往是王顾左右而言他了，我不知道这是这门“文革史”学问的幸还是不幸呢
？！
更为可悲的是，“文革”过去近40年了，这段历史的研究已经成为全世界学术界共
同关注的公共研究领域，若论资源和语境条件，理当属于大陆地区。但可惜的是，和敦
煌学研究一样，它发生在大陆，研究却在国外。无疑，“文革”是人类历史上的一场灾
难，但是，在总结这段历史的时候，它又是人类精神史上的一笔宝贵的财富，尤其对于
如今的中国年轻... 阅读全帖 |
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F**********1
发帖数: 96 | 34 获奖的汉奸依然是汉奸
司马南/文
主张在中国大搞300年殖民地的一个汉奸文人获诺奖了。
大大小小的汉奸、有汉奸倾向的人们裹挟部分好事之徒，在这个周末弹冠相庆，扯
上横幅表示祝贺，有人喜极而泣，仿佛已经胜利到来了。
评奖委员会给这个汉奸文人的一个隐秘版本的颁奖词如下：
This award, given vision and perseverance, perseverance, and the birth
of the world in 1956, and Red China is destined to bring trouble to give the
Chinese people. 20 years ago, you sent the strongest voice of the free
world, "China should engage in 300 colonies," you did not hesitate to sell
the interests of their country of birth, perseverance and original mater... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 597 | 35 re
获奖的汉奸依然是汉奸
司马南/文
主张在中国大搞300年殖民地的一个汉奸文人获诺奖了。
大大小小的汉奸、有汉奸倾向的人们裹挟部分好事之徒，在这个周末弹冠相庆，扯
上横幅表示祝贺，有人喜极而泣，仿佛已经胜利到来了。
评奖委员会给这个汉奸文人的一个隐秘版本的颁奖词如下：
This award, given vision and perseverance, perseverance, and the birth
of the world in 1956, and Red China is destined to bring trouble to give the
Chinese people. 20 years ago, you sent the strongest voice of the free
world, "China should engage in 300 colonies," you did not hesitate to sell
the interests of their country of birth, perseverance and original m... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1972 | 36 全世界上哪再去找这么赤裸裸给地方政府洗地的文章？！
《南方人物周刊》：爱广州的60个理由
我爱广州
中国最接近公民社会形态的城市，不是没有缺点，但它有容忍批评的空间
本刊记者 黄广明
由外地移居广州已有十年，期间间或在上海北京等城市短住，现在我已认定，广州
是我最喜爱的中国城市，不管今后身居何地，广州，都可以在灵魂上托付终身。
对广州的热爱不是一朝一夕建立起来的。
八年前一个春寒料峭的日子，我在武广高铁另一端的一个城市——也是我家乡的省
会城市亲眼看到，在一个民意机构召开大会的日子，一群拆迁户为了反映自己的民意，
在会场大门口向一群号称是民意代表的人偷偷摸摸散发材料，他们神情惶恐而卑微，生
怕被人发现，你丝毫感受不到他们是这座城市的主人，而最终他们被发现，散发材料者
被一群穿制服的人打得头破血流，带走；
去年深秋的一个日子，在广州，我见证了另一个现场：数量不菲的一群居民，因为
市政府计划建设的一座垃圾焚烧厂可能散发的有毒气体，来到了市政府门前“散步”，
期间，有人“传阅纸张”，有人有组织地“大声喧哗”，有人毫不客气地对涉事官员点
名道姓，而此时，闻讯而来的近百警察虽然阵仗威严，全副武装... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 37 http://www.nbd.com.cn 2010-11-30 17:10:39
早前周立波在网上的一番言论：“网络是一个泄‘私粪’的地方，当‘私粪’达到
一定量的时候，就会变成‘公粪’，那么，网络也就是实际意义上的公共厕所！”引起
网民和部分媒体的批评，周立波对此也作出激烈回应。昨天周立波在网上再次语出惊人
，大骂方舟子“变态”，称方舟子应该去“好好养伤，别折腾了。”
周立波先是在网上写道：“方舟子先生，对您遇袭深表同情，对收拢您的医院大失
所望，他们应把您从脑外科直送精神病院的！您还真以为您是‘剩斗屎’？请把您的声
线练粗点再发声！整天像被门挤着一样！”过了几分钟之后周立波再次更新微博：“方
舟子先生，打假和写举报信本身并没错！错就错在给像您那样的‘人’给整歪了！您的
心灵和您的声线一样的变态！好好养伤！别折腾了！”
“海派粗口”以恶制恶
周立波的“海派清口”，突然转型为“海派粗口”。他在微博上将网络称作“公共
厕所”，遭到批评之后，称自己“抨击的绝不是主流网民，是那种开口骂娘，闭口喊娘
的无良网络贱民！”他这样问候一位网民：“你在说你妈吗？我代表全世界的戏子问候
她！”周立波... 阅读全帖 |
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t*****k
发帖数: 2547 | 38 获奖的汉奸也是汉奸。还有一句话，必须同时讲出来，没获奖的汉奸也是汉奸，他们更
危险。获奖的汉奸在押，关着呢。没获奖的汉奸在外边兴风作浪，在媒体上常常以什么
“公公知识分子”的名义出现，到处讲什么普世价值，讲什么“不要现代化，要现代性
”，因而颇具迷惑性。 |
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s****n
发帖数: 8912 | 40 我共现在怎么搞得像常军一样了？
人民网
新闻背景：公安部再次重申：不得歧视、辱骂、殴打，不得用游街示众、公开曝光
等侮辱人格尊严方式羞辱卖淫女。公安部治安管理局局长刘绍武：“以前叫卖淫女，现
在可以叫失足妇女。特殊人群也需要尊重。”
评论一：捍卫权利比改名“失足妇女”更重要
眼下已是初冬，扫黄的声势依然如秋风扫落叶一般。不过，扫黄者为了展示其公正
与宽仁的一面，决定对扫黄的对象予以“正名”——自然，不是将卖淫产业化、合法化
，而是公安部治安管理局局长刘绍武在公安部工作会议上称：“以前叫卖淫女，现在可
以叫失足妇女。”据说这是为了表示对特殊人群的“尊重”。
更名就是尊重？卖淫女的称谓有多么低贱？“失足妇女”就很中听吗？
且说“卖淫”之名。查古汉语辞典，有“卖客”、“卖笑”，却未找到“卖淫”；
“卖淫女”更无踪迹可觅，流行的称谓是“娼”、“妓”、“花娘”、“校书” 等。
“卖淫”是一个现代性词汇。“淫”字确含道德贬义，但是换成“卖身”、“卖肉”，
效果一样糟糕。若袭用古称，说“卖笑”，似乎雅致了些，却令某些买客不知所谓。思
来想去，在“卖”字之下，恐怕很难找出更合适的词替换“淫”字以精确描... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 41 《中国在梁庄》一书出版。这是梁鸿为自己故乡立的小传。她写到，壮劳力出门打工，
剩下老人孩子和新房子，村子里遍地垃圾，一片萧条。一名村干部告诉她，大家都不关
心到底谁当村主任，谁当都一个样。农村现在就是八仙过海各显神通。
去年12月中旬的一天，学者梁鸿接到一个陌生人的电话。对方一劲儿给她说“谢谢”。
这是一个农民，现在天津开出租车。为了找到梁鸿，他一连往北京打了10多个电话，一
上午连活儿都没好好拉。
“谢谢你，你说出了我们农村人的心声。”陌生人对她说，“你写的简直就是我们村的
事，太真实了。”梁鸿隐隐约约听到，对方的激动里带着一丝哽咽。
这个电话之前一个月，《中国在梁庄》一书出版。这是梁鸿为自己故乡立的小传。
她把自己生长的位于中原腹地的小村子命名为“梁庄”。这个杜撰但“其实非常真实”
的名字，频频出现在2010年年末的各类好书榜单上。
《中国在梁庄》获得《人民文学》年度非虚构作品奖。该杂志主编李敬泽评价道：“不
曾认识梁庄，我们或许就不曾认识农村，不曾认识农村，何以认识中国？”
“三农”问题专家温铁军认为：“这本书，写梁庄，只是最近30年‘被’消灭的40万个
村庄的缩影。”
梁鸿自己... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 42 关关难过关关过，中国长成傻大个
司马南
回望2010年，
A
我自己写了一本小书，取名《民主胡同40条》，凡56万字，由经济科学出版社出版。牵
住“民主”这个牛鼻子，与各色人等辩论，左突右杀，煞是有趣。这一年的日常工作，
无非天天棚里录像，至少做了三百期不知道有用没用的节目。
B
中国2010年“一揽子”计划明显奏效，在世界率先实现经济回升向好，GDP总量超过日
本；万国来朝终成现实，上海世博会大获成功；过去要倾举国之力的亚运会，广州一域
力持独胜；习近平顺序就位军委副主席；农民工理所当然工资涨起；中国对日本在钓鱼
岛逆行说不；欧洲富人不适应穷日子街头罢工不断；！@#￥%……&*（）——+ ——！@
@#￥%……&*（）@！@#￥%%%起草人一块骨头。
总趋势：关关难过关关过，中国长成傻大个。
展望2011年
A
我自己除了继续做好新主持的湖北卫视《精诚所至》栏目，继续做好贵州卫视《中国农
民工》、山东卫视《中华达人》、北京电视台《谁在说》《经济法眼》等栏目以外，工
作重点拟移到网络电视：在第一视频网络电视台打造《司马白话》栏目，在四月青年网
站打造《司马会客厅》栏目。
新的写作计划将... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 43 此言差矣
科学启蒙、文艺复兴和民主启蒙可都是在否定宗教神权的基础上进行的，理性可以取代
上帝来超度灵魂，这就是西方一切现代性的起源，中世纪才是道德崩溃 |
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l**m
发帖数: 5113 | 44 “仁义礼智信”都是可以好好发挥的，加一些现代性的东西去阐释，我想，会成就新的
伟大思想
我觉得马列主义最大的缺陷在于没有道德成分，也就是没有讲私德应该如何。 |
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l**m
发帖数: 5113 | 45 现在复兴孔子思想最赞的我觉得是孔子思想和现代科学不大矛盾
孔子不讲什么人类起源之类的，而西方则把人类起源等等和道德伦理都放在圣经等典籍里
一旦科学否定上帝存在，他们的圣经地位就岌岌可危了，然后里面写的道德伦理就无约
束力了
而孔子和科学没有这样的冲突，所以对于国人来讲有更好的现代性 |
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h********n
发帖数: 1671 | 46 既然需要加现代性的东西去阐释，又何必非要披“仁义礼智信”的皮呢？现代计算机科
学也可以披上易经八卦的皮来阐释，有什么用，还不是两回事。
马列主义是研究历史政治经济发展的社会科学，不是宗教。私德本来也不是其研究范围
，谈不上缺陷。
对过去的理念的继承要抓住思想本质，不能靠披一张皮。马列主义就是，几百年前的人
研究的东西，放在今天用肯定不合适。成天光喊口号、背语录，这是反马列主义的。真
讲马列主义，需要研究其认识和分析的方法，用这种方法来指导现代社会，用不着把马
克思怎么说的挂嘴边上。
两千年前的孔子就离现代社会更远了。现在要理解其思想基础，哪些是当时的历史条件
决定，现在不适用，哪些在现代社会也有意义。也用不着把“仁义礼智信”挂嘴边上，
成天“子曾经说过”的。
年轻人在公共汽车上不给老人让座，你跟他讲应该尊敬老人，他不听，跟他讲孔子教导
我们要尊老，他就听了，这是好事吗？仅就这件事讲，当然算好事。但今天如果他因为
孔子说要尊老而尊老，明天他也会因为孔子说“唯女子与小人难养”而歧视妇女。那又
如何让他只听孔子这么说，而不会听孔子那么说呢？
关键是不能形成“尊某某人”的社会观念。个人崇拜一个... 阅读全帖 |
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l**m
发帖数: 5113 | 47 复兴中国传统，走向“左派儒学”？
作者：贝淡宁 吴万伟译 发表日期：2009-01-14
内容提要： 中国传统的复兴有几个原因。其中一个在本质上是经济原因。我们知道中
国是经济不断壮大的国家，随着经济力量的壮大，文化上的自豪感油然而生。考虑到拥
有儒学传统的东亚在经济上的成功，儒家思想不利于经济发展的韦伯式观点开始受到广
泛地质疑。和伊斯兰教、印度教、佛教不同，儒学从来没有对经济现代化进行有组织的
抵抗。随着中国成为全球大国，现在轮到中国开始确认自己的文化传统了。
八十年代末期，我认识了几个海外中国留学生，其中一个后来成为我的夫人。那是
激动人心的时代，是浪漫与政治的结合，但是我不会讲中文，对中国文化了解甚少，这
似乎成了我和新认识的朋友们沟通的障碍。因此，我决定学习中文，也决定学习中国文
化。但那时学生的心思几乎完全扑在西方文化和政治上，他们普遍认为中国文化是中国
“落后”的根源和走向现代化的障碍。只是后来，我才了解到这种观点得到二十世纪广
大中国知识分子的认同，不管他们的政治倾向如何。
我很少预料到二十年后自己竟然到了清华大学讲授政治理论，更没有料到时代精神
（zeit... 阅读全帖 |
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l**m
发帖数: 5113 | 48 比如说 信
这个东西要在文化价值上去宣扬
同时也要学西方建一个信用体系
中国人行搞了个征信系统，凡是不按时还钱或者赖账的企业和个人就会有不良的信用记录
这就是精神信仰层面和制度层面的同时努力
是一件好事
所以说，孔子的东西现代性很强，只要好好进行扬弃改造，再普中国个千百年的没问题 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 49 “博源模式”的巨大灾难
——简评闲言和司马南的三篇文章
张宏良
下面所附是独立学者闲言和当代大侠司马南的三篇文章，题目分别是《秦晓的蹊跷》《
这样的“婊子”也敢出来立“牌坊”——评秦晓》《中国共产党不能转基因》。最近，
由于社会转型期引起了各种政治力量的分化组合，一方面，积极的分化组合，就是爱国
统一阵线不断壮大；另一方面，消极的分化组合，就是出现了左右合流的不良倾向，一
些人打着极左旗号提出了“联合右派打倒共产党”的主张。闲言和司马南先生对极端右
翼势力的批判，就是爱国统一阵线不断壮大的标志。作为广大左翼人士必须对两位先生
给予全力支持，与两位爱国学者坚定地站在一起，绝不能让勇敢捍卫国家和人民利益的
二位独立学者孤身迎战庞大的买办集团。
或许一般人们并不知道闲言和司马南挑战秦晓及其背后“带头大哥”的巨大风险，更不
知道“博源阵营”给中华民族造成的巨大经济劫难。由于此前我们多次指出以中国平安
保险公司为代表的金融改制给中国造成的巨大劫难，所以我们深知触及这个人类历史上
最大黑幕的巨大风险。中国金融改制所造成的财产损失，远远超过近代以来中国所有对
外赔款的总和，这种天文数字的惊人损失，主... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 50 埃及动乱与中国稳定
此文较长，大家可以先看提要和最后一段，余者可以从略
司马南/文
本文提要
几乎可以肯定的是，穆巴拉克政治生命已经结束，其个人性命及家族性命家族得以保全
就不错了。
我对此人没有更多的好感，也没有更多恶感。
但是，穆大爷耄耋之年稀里糊涂做了美国颜色革命的政治的牺牲品，他的个人命运对于
执政的中国共产党具有重要的参介作用：
其一，切不要以为美国处于战略收势就意味着不会打主动进攻战；
其次，切不要以为经济上互通有无彼此难分就意味着战略互信增强；
其三，切不要以为美国主导的颜色革命浪潮如今仅存余波荡漾，勿忘贼偷方便随手牵羊；
其四，切不要忘记政治体制改革主旨，谨在社会主义制度自我完善，今天美国大哥借力
打力“西化、分化”势头不减，“中国自己的带头大哥”表情尴尬话里有话，党的指导
思想已经出现混乱，可怕的指导思想多元化正在侵蚀着中国社会的肌体；
其五，切不要忘记中国的社会问题比之埃及一点不少，只要拿起其中任何一条、一件照
搬突尼斯、埃及骚乱做法，无论物价、房价、看病、上学、腐败、杨佳、钱云会，导火
索引燃临界点都不高；
其六，切不要忘记脸谱、推特、谷歌，互联网用户已达7亿，当... 阅读全帖 |
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