s*****V
发帖数: 21731 | 1 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUzNzcxNzkwNQ==&mid=2247484295&idx=4&sn=
c5c333aee96da0fcf48b9ca35ddc87ec
文/秦晖
什么是现代意义的大国？
古奥斯曼、古罗马、古中国？都不是。英国是吗？是。
但英国本来是个资源少，人口不多的弱国，稍微知道欧洲历史的都知道，英国曾是人人
可欺的。
大航海时代的来临改变了既往的规则。
当1840年大清的国门被敲开的时候，面对的是已经发展到蒸气机时代的大英帝国。陆地
文明时代的全球第一强国，到了海洋文明时代却不堪一击。
英国蒸气机时代
当地球瓜分完毕，英国、法国这些传统海上强国的发展就慢了下来。
而随着科学技术的普及和地理大发现后外挂的失效，海军和商船队的金钥匙也就不那么
耀眼。统一后的德国咄咄逼人，世界又开始了新的变化。
但德国的发展需要更多的资源，而英法这些地球资源垄断者压制德国，最终战争爆发了
。最大的得益者是美国和俄国——典型的“鹬蚌相争，渔翁得利”。
尽管英国和法国打赢了一战，但是代价巨大。美、俄这两个国土广阔、科技领先的国家
，开始呈现出潜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 欧美体制的多样性：盎格鲁萨克逊模式vs.莱茵模式
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时间：2018-05-14 10:49
•来源： 经济导刊
•作者： 经济导刊编辑部
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道路自信肯定要遇到道路孰优孰劣之争的问题。比如一些人认为中国模式不合理，只有
跟西方接轨才有出路。但争论不能仅凭直觉观察，各国今天的制度都是经历了长期历史
的发展演变，所谓合理就是和今天的情况相适宜。西方不同主导性模式的交替不过百年
，你对它评价用什么时间尺度也是问题。有人对盎格鲁撒克逊模式评价高，但莱茵模式
至少适应德国现在的发展阶段，未来如何发展还不好定论。
欧美体制的多样性：盎格鲁萨克逊模式vs.莱茵模式
我国即将实现以“两个一百年”伟大目标为内涵的中华民族伟大复兴。作为崛起中的现
代化强国，为谋求未来进一步发展，我国应更加重视对发达工业化国家的政治、经济、
社会模式进行比较研究，以便深入探究中国改革开放的国际环境，通过国际比较为中国
改革开放提供借鉴。
事实上，欧美发达国家并不存在一种统一的现代化模式，一般所谓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 罗素对中国人的评价：
罗素来到中国，说了中国一大堆好话，然后话锋一转，又不客气的批评中国文化，
说中国人贪婪、怯懦、冷漠，这三顶大帽子够狠的，从人的性格骨子里看坏了中国人，
几乎把他前面好话说 尽的溢美之辞一笔勾销，仿佛上天入地，把中国文化从山顶又踢
回到山的谷底。
但令人佩服的是，罗素的三个批评思想既不单调也不平庸，它们从各个方面说到了
中国人最大的痛处，仿佛给中国人毛病进行了全身现代性的扫描。何以如此高的评价？
且看八十年后的今天 ，罗素的批评仍然像是诅咒，中国文化还在不幸的被之言中。 |
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发帖数: 1 | 4 文明的兴衰与国家的成败之间的关系，在一般人眼里，恐怕跟鸡与蛋的关系十分类似。
鸡生蛋，蛋生鸡，究竟是先有鸡还是先有蛋，是一个难以辩清的问题。类似的，究竟是
文明的兴衰导致了国家的成败，还是国家的成败决定着文明的兴衰，也不是那么容易就
拎得清的。
美国汉学家列文森曾经说过，现代中国的世界观，是由原来的中华帝国文明而来，经历
了从“天下”到“国家”的转变。而在许多当代学者眼中，美国是从一个由清教徒建立
的“国家”，变成了一个以多移民为基础、掌握世界话语权的“帝国”。
2016年3月，新加坡国立大学的王赓武教授在TheAmericanInterest上发表了一篇文章，
名为“两个文明的故事：中美能够发展出一个双方都认同并且维护的世界秩序吗？”在
这篇文章中，作者从中美的现实和历史出发，比较了中美世界观和政治理念的异同，阐
述了文明的兴衰和国家的成败之间的关系。
今天：现实中的中美异同
为了具体说明现实中的中美异同，作者分析了两位最具代表性的人物：习近平和奥巴马
。他认为，两位领导人在各自的从政道路上既有相似也有不同。相同之处在于，两人年
轻时的经历都很坎坷，都同时克服了重重困难，成为两个超级... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 目前看来， 所谓的封建势力可能是最先进的文明程度。
有不好的地方， 但是全部推翻亏大了。
由作家陈忠实的巨著《白鹿原》改编的同名电视剧正式上映了，虽然经历了停播风
波，但时隔一个多月后，终于顺利再次回归荧屏。尽管目前是一片叫好却不太叫座，收
视率一直被《欢乐颂2》、《思美人》等压着。但电视剧的精心场景布置和情节设置，
都比较好地展示出《白鹿原》原著中所有的一些内涵，而且无意中以更集中、更好的形
式体现了出来。在电视剧中，一条重要的线索就是这些故事背后，反映了中国国家权力
的下放与乡土社会秩序的逐步瓦解，以及这过程中二者的冲突，以白嘉轩、鹿子霖，还
有他们下一代白灵、白孝文、黑娃、鹿兆鹏、鹿兆海等在历史洪流之中的沉沉浮浮，书
写了个人在时代列车面前的渺小和无力。
晚清以前的乡土社会秩序
晚清以前的中国传统社会，一直处于农业社会当中，属于宗法血缘社会的范畴，宗
族管理着广袤中国的社会基层，同时渗透到每一个社会环节之中。据学者秋风所概括的
：“宗族是乡村社会中最为重要的自治性组织，它具有深厚文化根基，并且源远流长，
至少从宋明以来高度平民化的乡村社会，就是以宗族作为治理之基本单位的，以祠堂作... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 7 所以伊朗被美帝和以色列揍出翔啊
你还如举日本这个例子 |
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x****6
发帖数: 4339 | 9 伊朗要造核武器,结果离心机被犹太人黑客入侵,转坏了,造不成核武器.
伊朗革命之后,伊朗人的生活质量堪比发达国家,结果被制裁,一夜回到解放前
这难道不算被揍出翔? |
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发帖数: 1 | 10 这些只是一城一地的得失 哪天美国把德黑兰的毛拉们推翻了再说 |
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z***t
发帖数: 10817 | 12 算 你说的不错
好多人不明白：沙特领馆肢解记者 又金援恐怖主义
为什么美国跟他盟友 却制裁iran
其实什叶派更凶残 上世纪伊斯兰革命都目无国际基本原则
冲击美使馆
两权相害取其轻
: 伊朗要造核武器,结果离心机被犹太人黑客入侵,转坏了,造不成核武器.
: 伊朗革命之后,伊朗人的生活质量堪比发达国家,结果被制裁,一夜回到解放前
: 这难道不算被揍出翔?
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x****6
发帖数: 4339 | 13 你这个要求也太苛刻了.
扯回正题.儒教如果不做改变的话,是无法适应现代社会的.
当然,如果你的要求就是一个民族苟延残喘的存在的话那么低的话,什么都不用改变.这
个情况不考虑.
好比现在如果你是习近平的话,你会怎么来用乳胶治国? |
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z***t
发帖数: 10817 | 14 儒教要现代化必须大变革
但大变革之后 只是现代普世思想价值观 披上儒教外衣
所以没什么意思
宗教伦理、意识形态、思想价值观之类 必须随着科技进步和社会潮流不停向前演进
新教改革促进了文明进步 反例是伊斯兰的自我封闭 |
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发帖数: 1 | 15 你从开始就错了 就不应该用现代社会来给自己当参考系
只要确保别人不来找自己的麻烦 就可以走自己的道路 时时刻刻拿别人的路线来矫正自
己的路线就会越走越偏 好比今天的中国 |
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x****6
发帖数: 4339 | 16 我是这么理解的，和你类似
1. 牛逼的文明肯定不能是无源之水。好比李家坡那种国家也就是现在光鲜一下，很快
就在历史的大潮湮没。那么天朝不能完全依靠 拿来主义。比如要有自己的内核。
2. 儒教as it is肯定是稀泥扶不上墙。那么就必须改革。
再参照西方的历史经验，儒教必行进行 宗教改革 来适应现在和未来天朝的发展需要。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 17 儒教有两个缺陷，一个是 君臣父子，第二个是不追求客观真理。
这两点必须要弥补。 |
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发帖数: 1 | 18 糙，说的太对了！
我就是这种想法，可惜语言表达不好说不出来。
一些愚蠢的人总拿西方那一套来衡量自己，尺子就是错的！
为啥“民主，法治”就是对的，就是先进的？
平面几何的公理拿到曲率非0的空间都是错的。
何况这种华而不实的牛皮。
: 你从开始就错了 就不应该用现代社会来给自己当参考系
: 只要确保别人不来找自己的麻烦 就可以走自己的道路 时时刻刻拿别人的路线来
矫正自
: 己的路线就会越走越偏 好比今天的中国
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x****6
发帖数: 4339 | 19 讲真，我宁愿中国现在这样，也不愿意伊斯兰世界那样和主流世界过平行生活的日子。 |
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发帖数: 1 | 20 为啥要改革，如何证明？
: 我是这么理解的，和你类似
: 1. 牛逼的文明肯定不能是无源之水。好比李家坡那种国家也就是现在光鲜一下
，很快
: 就在历史的大潮湮没。那么天朝不能完全依靠 拿来主义。比如要有自己的内核。
: 2. 儒教as it is肯定是稀泥扶不上墙。那么就必须改革。
: 再参照西方的历史经验，儒教必行进行 宗教改革 来适应现在和未来天朝的发展
需要。
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d******w
发帖数: 2213 | 21 普遍认为宗教改革带来了英国的兴起，但是一直是天主教国家的法国，瑞士，还有一半
多天主教徒的德国差么？每个人都在讨论宗教的影响却不去关心大环境下西方开始出现
哥白尼伽利略的事实，对这些先驱都是在天主教世界而不是新教世界产生的
: 我是这么理解的，和你类似
: 1. 牛逼的文明肯定不能是无源之水。好比李家坡那种国家也就是现在光鲜一下
，很快
: 就在历史的大潮湮没。那么天朝不能完全依靠 拿来主义。比如要有自己的内核。
: 2. 儒教as it is肯定是稀泥扶不上墙。那么就必须改革。
: 再参照西方的历史经验，儒教必行进行 宗教改革 来适应现在和未来天朝的发展
需要。
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x****6
发帖数: 4339 | 22 格物致知 在历史上就是一个污点，那么早就写进经典，后面两千年，除了王阳明尝试
，然后失败，之外，基本上就是喊口号。
民贵君轻 这种思想，并没有贯彻到政治。法家那一套在政治上影响更大。 |
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发帖数: 1 | 23 把自己做大，自己就是主流了。
虽然你看意思烂今天貌似落后。但人类历史中几十几百年不过一弹指。完全不能说明人
家的信仰不对。
: 讲真，我宁愿中国现在这样，也不愿意伊斯兰世界那样和主流世界过平行生活的
日子。
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发帖数: 1 | 24 拱手拱手
总而言之 要有自己的话语体系 要有自己的价值观取向 要有自己的文明坐标系
不要问为什么 不为什么 这就是尊经复古 |
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发帖数: 1 | 25 我们都没必要去当世界的主流 管他们干嘛 井水不犯河水 老死不相往来
只要确保武器厉害到别人不敢来找麻烦即可 |
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x****6
发帖数: 4339 | 26 全球化时代，你已经不可能跟世界井水不犯河水。天朝过去两百年的历史已经再清楚过
的证明了这一点。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 特种部队空降袭击伊朗
暗杀伊朗物理学家
伊朗和阿联酋的领土争端（几个岛屿），上航母支持阿联酋，击沉伊朗渔船
当然还有支持伊拉客撒达姆武力进攻伊朗的两伊战争
伊拉客有英美军事专家，英美武器，美国航母派飞机指路，卫星提供情报 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 28 挺简单的。
首先儒家的核心价值观是 仁义礼智信。这5条根本不需要改动，而且已经相当全面了。
然后，明确说明要按照现代精神理解 仁义礼智信。免得杠精们把君君臣臣之类，或者
是孝道卧冰求鱼拿出来。
最后，该认怂的地方认怂。说明儒家还缺少 科学的精神，理性的精神，开放的精神，
平等的精神。这些和 仁义礼智信 没有丝毫的冲突，但是是独立的，重要的基本原则。
这样就完全接轨了。满足这些原则的人，既是全面发展的人，又是对社会有益的人。 |
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发帖数: 1 | 30 八国联军进入紫禁城:
1. 八国联军进京后，对京城随地大小便的风气，采取强硬手段严禁
1900年夏，八国联军攻入北京城。然后，他们发现自己置身于一座巨大的露天厕所之中。
戏曲名家齐如山，在这座巨大的露天厕所中生活了多年。据他所见，清末之时，“北平
城内，……各大街之甬路，都是高与人齐，矮者也有三四尺高，两旁的便道也很宽，但
除小商棚摊之外，其余都是大小便的地方，满街都是屎尿。一下雨则都是水洼。”①名
妓赛金花，在接受刘半农的口述访谈时，也说：“北京的街道，那时太腌臢了，满街屎
尿无人管。洋人最是嫌腻这个，便下了个命令，叫住户各自打扫门前的一段，倘有一点
污秽，查出来是先打后罚，他们这种办法，固然太厉害些，可是北京的街道却赖以洁净
了许多。后来西太后回銮抵京，看见街上比从前又整齐，又干净，很是喜欢，很夸赞洋
人们能干。”②
慈禧有没有“夸赞洋人们能干”，不得而知。但八国联军对北京城这座露天大厕所深恶
痛绝，却是实情。联军入京时，一名叫做“仲芳”（这是此人的字，其姓、名不可考）
的读书人，居住于宣武城南椿树二巷之“丛桂山房”，留下了一部日记，载有颇多联军
强迫北京市民改变随地大小便陋习的情... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 原创：叙拉古之惑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
“清华大学名誉校董”、“清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心主任”；“北
京大学名誉校董”、“北京大学廖凯原中国法治与义理研究中心主任”；“复旦大学校
董”、“复旦大学法学院名誉教授”、“复旦大学法学院凯原法治研究中心主任”；“
上海交大校董”、“上交凯原法学院名誉教授”……
这一连串令人炫目中国顶尖高校的学术头衔背后的获得者——他——不是哈贝马斯，不
是斯金纳，不是纳斯鲍姆，当然也不是葛兆光——而是“国际软件屋公司”（Software
House International，SHI）的创始人，一位出生在印尼的美籍华裔廖凯原先生。
如同御前侍卫副总管、正黄旗副都统、抚远大将军、鹿鼎公、神龙教白龙使、天地会青
木堂香主、少林晦明禅师、清凉寺方丈诸多头衔集于一身，但事实上只会一些街头打斗
本事的韦小宝，廖凯原先生登堂入室获得的这串令人肃然起敬的头衔，依籍的并非是他
令人高山仰止或是被人视如敝屣的学术成果：“凯源量子信息学（KQID）”和“轩辕反
熵运行体系2.0”，而是他对北大、清华、复旦、上海交... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 不好意思，我这么关心时政，居然到今天才得以第一次详读天子之鸿浩之志，啊不对，
鸿鹄之志。
https://www.letscorp.net/archives/134679
习近平内政五大战役和国际三大战役
作者：富平人 发布时间：2015-01-30 来源：民族复兴网
内政：第一大战役：对军权的完全把控。
到2014年12月，以北京军区新主官和武警总部新主官的完全到职，实现了新一届领
导层对军权完全把控的第一阶段。这个阶段的完成，可以保证国内政治和经济改革的顺
利开展，以及社会的的稳定。
第二阶段则是逐步清楚军队贪腐，将真正能打仗的将领提拔到相应岗位，做到军队
来之能战，战之必胜，保护国家安全和日益增长的海外利益安全。
第二大战役：对意识形态及舆论媒体的控制
十几年来，中国在网络媒体阵地机会完全失守，美国和日本组织的写手们，全面抹
黑中国的文化、政治社会制度，中国的领袖和社会楷模。同时，共济会的势力入侵了中
国多家传统媒体，包括所谓的南方系，甚至央视，都在一定程度上被西方势力渗透。
现在，重夺舆论话语的战役已经开始，意味各地宣传部长的调职将上升，媒体大规
模反腐进入进行时。预计一年左右... 阅读全帖 |
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q***i
发帖数: 627 | 33 阿诺德•汤因比堪称20世纪最伟大的历史学家，他试图以其皇皇巨著《历史研究
》，揭开文明兴衰的谜题，启发人类对未来道路的探索。
直到1973年，时已暮年的汤因比依旧没有停止为21世纪人类社会的探索。在不断出版新
作的同时，汤因比与当时日本著名的社会活动家池田大作断断续续进行了近两年的漫谈
式对话，主题是人类在21世纪的未来。汤因比和池田，一个是西方人，一个是东方人，
互相抛开了不同文化和文明之间的狭隘和隔阂，在精神自由的海洋里进行高屋建瓴式的
未来学式的全景探索。在这场漫谈中，汤因比透露了对21世纪中华文明的无限期望。
汤因比
汤因比
池田大作
池田大作
西方无法引领人类未来文明
可能让池田略微感到失望的是，作为当代最伟大的历史学家，汤因比认为人类的希望在
东亚，而中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源
。汤因比心仪的东方文明，不是在那个时代经济上升和物质繁荣、技术高度发达的日本
，而是依然在“文革”中徘徊、物质生活依然相当贫乏的中国。尽管面对一位日本文化
界的顶级名人，汤因比也直言不讳未来最有资格和最有可能为人类社会开路的是中国，
而不是日本... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 34 宗苏 甬平传播 甬平传播 微信号
功能介绍
心与心的交流情与情的聚汇；我们谈天我们说地；有时你我轻言细语有时我你愤慨激昂
；社会万象是我们谈资、人情世故成我们故事。邀您倾听甬平访谈、请您阅读世态万象
。王甬平：主任记者、复旦硕士，主持专访了数百国际国内领导人等，多个新闻作品获
国家省大奖。
刘素华：官员用公权打击网上不利言论属违法
2013年12月20日，原海口市公安局网警支队一大队副大队长魏一宁因为受贿，被海口市
龙华区法院一审判处有期徒刑10年。本案中的行贿者，是来自全国6省11地市公安机关
的11名网警。魏一宁先后280多次帮助外地网警删除当地政府机关的负面帖子，并收受
贿赂共计709980元。
外地网警纷纷向海口的网警副队长行贿，原因很简单：知名的天涯社区和凯迪论坛总部
，都设立在海口。天涯社区多年位居全球最有影响力的中文论坛首位。按照网络属地管
理的原则，海口市公安局对天涯和凯迪的网帖有处置权。这也正是外地网警向魏一宁行
贿的原因。此案让我们感受到网络管理的乱象，这个乱象不是网友之乱，而是政府监管
之乱。
一方面，我们看到了地方政府肆意要求删帖的滥权。网络确实需要监管，而删帖... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 作者：安德烈
澳大利亚南澳大学香港学生发起支持香港示威者行动，期间发生了中国留学生闯入示威
者人群，用流氓语言集体辱骂港生，令世人惊诧。有网民愤怒地说：“这些粪坑里爬出
的蛆，应该让他们回到粪坑里去。”
澳大利亚南澳大学香港学生发起支持香港示威者行动，期间发生了中国留学生闯入示威
者人群，用流氓语言集体辱骂港生，令世人惊诧。有网民愤怒地说：“这些粪坑里爬出
的蛆，应该让他们回到粪坑里去。”
周五起在社交网络广泛传播的一个视频是：一位香港女孩高喊： Hong Kong stay
strong!(香港保持强大)，随着她文弱的喊声落下，一群中国大陆留学生以流氓腔集体
回应：CNMB!
一位观察人士称，在全世界所有的示威游行活动中，很少听到有过这样集体性的公然侮
辱女性的声音，而这个集体的声音，来自澳洲的中国留学生，野蛮、无耻、下作。有人
可怜这帮人：“因为不知道怎么辩驳，便有了脏话”，“胡锡进说，祖国是香港的亲妈
，留学生居然想强奸这个亲妈。”音乐家黄勃：“说实话大陆学生怎么能骂香港学生‘
CNMB’祖国是香港人民的母亲啊”
Michael Anti：这些集体用生殖器语言骂人的小粉红们是煽动... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 36 我们这个时代的精神必定是 信息爆炸共泡沫泛滥齐飞、物质满足共社会分化共舞。
不论你是在西方还是天朝，都是这样。
在这个吵死（chaos）了的时候，人们需要的是倾听别人、反思自己；需要的温情的去
对待这个世界，包括我们的祖国。
小将们需要看到 祖国的确困难重重、积重难返的社会现实，和华夏文明和现代性的冲
突部分；老将也要看到，在产党的领导下，祖国没有成为发展中国家里的又一屎坑，反
而实现了人类历史上最伟大的脱贫。
人生本来就是痛苦的历程，大家还是温情一点的一起结伴而行吧～～ |
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z****g
发帖数: 3509 | 37 作为一个出过柴可夫斯基、托尔斯泰、门捷列夫的民族，现在混成了有核弹的沙特阿拉
伯，人均GDP和土鳖这个对现代性毫无建树的农耕民族类似，总GDP不如广东省，我觉得
很下场了。 |
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发帖数: 1 | 38 在哥伦布到达之前，美洲大陆约有7000万到1亿印第安人。
然而到1900年美国人口普查时，只剩下了23.5万，至少损失了95%以上。
相比之下，德国人在二战期间屠杀欧洲70%的犹太人的“战绩”也要“相形见绌”了。
在印第安人的鲜血与枯骨之上，自由民主的现代性国家在新大陆冉冉升起。
这就是老将们津津乐道美国文明！ |
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l**a
发帖数: 11 | 39 秦始皇结束了封建时代，开启帝国管理模式。
毛让人人平等深入人心，开启民众监督政府的模式。
在现代性意义上，毛是真正跟西方接轨的。
矮贼就是joke了，裙带资本主义，十九世纪美国玩剩下的，究竟是理论还是实践领先了。 |
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s******m
发帖数: 1154 | 40 张伦，法国赛尔奇·蓬多瓦兹大学副教授。上世纪九十年代在巴黎高等社会科学院从师
社会学大师阿兰·图海纳(Alain Touraine)，获博士学位。
来源：钝角网
（*有删节部分无关内容）
马国川：目前国内很关注其他国家的疫情，但是信息很混乱。作为一个在美国做访问学
者的法国教授，据您了解，目前欧美国家的真实疫情怎么样？
张伦：中国民众关心其他国家的疫情，显示出对世界的关怀，当然是好事，不过由于身
处特殊的信息空间，国内对于外界发生的情况多少都有一些认识偏差。现在欧美的疫情
确实比较严峻，但是并没有达到中国人认定的那种程度。确实，这些国家的公众、媒体
和反对党对政府有批评和不满，不过批评政府本来就是这些国家政治文化的一部分，永
远都会有。面对如此巨大的公共卫生危机，一定会有很多批评声音，更不要说这些国家
的应对之策确实有值得检讨之处。
但同时要看到，绝大多数的民众还是遵守和配合政府防疫措施的，即使带来一些不便。
政府本就是批评的对象，该批评就批评，但它既然又是公民授权的合法政府，因此还是
要遵守它做出的决定。这就是现代国家的公民文化。所以基本上看不到除与防疫相关之
外的什么社会紧张。当然... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 770 | 41
看待任何问题，其实都没有一个明确的or/either的框架，很多问题都是很flexible,
contradictory的。binary thinking是现代性思想的核心，不管是新自由主义还是马克
思主义，这也是造成很多西方社会（包括中国社会）问题的根源之一。在美国，queer
theorist以及activist都反对这种非此即彼的思维模式，不管是性别观念还是性取向都
是如此。西方左派右派的划分和共产党内的划分一样，也没有什么明显的界限，在网上
讨论问题也是如此，有的人讨谈中国国内民主政治的时候就“显得”很开明，但是在对
待性少数群体的时候就很保守。很多中国人反对美国的全球帝国主义，但是这种反对的
后果是让中国成为新的世界帝国主义中心。这些看待问题的方式不仅有问题，而且很危
险，因为往往在解决一些问题的同时，又制造了新的矛盾。任何时候，看待问题，都不
能以一种二元式的，简单粗暴的方式，需要结合具体情况来发现nuance和complexity。
这也是我发这个文章的原因。 |
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f********g
发帖数: 770 | 42
compromise
正是这样的思维模式造成了今天的局面，所有的identity politics都是建立在一个
closed identity的基础上，有你就没有我，你不是敌人就是朋友，各个少数群体之间
看不到之间千丝万缕的联系，看不到大家其实都是在一个大政治环境受歧视压迫的事实
，只不过是以不同形式，以不同标准来压迫歧视的。每个人都被划分进一个个的box里
面，各个被压迫群体之间不同形成有效的coaltion。然后压迫者站在高处看这些群体之
间互相斗来斗去，各种政治力量在这些斗争都消耗掉许多。另外这些被压迫的群体的思
维模式也被限定在解放与自我解放上，希望能和压迫者一样，有一天能享受到特权和好
处，这就是所谓的Olympics of oppression。大家竞争最受压迫的群体，然后受到关注
，然后被解放，然后看着其他群体继续被压迫。08年奥巴马的当选就是一个最好的例子
，第二天70%的黑人就投票拖过来prop 8。为什么？因为美国社会的mainstream
ideology里面，黑人是oversexualized，所以他们不可能，也不应该成为homosexual。
一个blac... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 770 | 43
这个就是福柯的厉害之处了.
马克思主义作为现代性话语的一种,追求的是建立统一的模式,来解释,预测,指导历史的
发展,这是马克思历史唯物主义的基本出发点.当然他是经济决定论.tg教条的用历史唯
物主义来指导建设中国,给国家带来了重大的灾难,大跃进,三年自然灾害,当然最突出的
还是文革.我看过一个记录片,但是毛开始文革的最初设想是,他觉得中国已经建成了社
会主义生产方式,所以在这个前提下,落后的思想文化与社会主义经济不符合,成为阻碍
社会发展的主要障碍,所以才发起无产阶级文化大革命,希望用无产阶级文化去取代所谓
的落后封建文化.后来发展成了灾难式的政治运动.
而福柯作为后现代主义的最重要思想家,主张历史并无所谓的统一模式,也没有所谓的从
古至今的规律.他将尼采的effective history思想发展成自己的genealogy,希望通过在
研究一定历史时期内的各个历史事实,在检验一些所谓的统一模式,并希望从这些事实发
现通过历史,我们能学到什么.而他自己的历史研究,是集中在classical era(17-19世纪
),资本主义的上升期.
同样,他不认为有所谓的资本主义,恒定的资本规律... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 44 不时有人问我，他知道自己是同性恋后他该怎样。
这让我想起了鲁迅在一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校的讲演《
娜拉走后怎样》。鲁迅通过对挪威戏剧家易卜生的剧本《傀儡家庭》（即《玩偶之家》
）中的人物娜拉的分析，来阐明他对妇女解放问题的看法。
他尖锐地指出，娜拉作为现代女性离开牢笼般的家庭后，“娜拉或者也实在只有两
条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门
，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞
翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓
问题，所以也不是什么路。”
鲁迅接着说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看
出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”
鲁迅随后精辟地指出，现代女性的解放，获得“经济权”是最为重要的。“所以为
娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，
但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备
不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 47 | 45 当代新儒家代表人物、美国哈佛大学教授杜维明２８日在昆明在参加国际人类学与民族
学联合会第１６届大会期间作了题为《东亚社会的新儒学传统对多元现代性的启示》的
演讲。 表示，中华文明是一种对话文明，儒家人文主义传统能够消除西方启蒙价值主
导的现代化所带来的负面效应。
杜维明认为，我们身处的全球化过程，在经济上表现为同质化，但在文化上却是异质化
的过程，文化多元性已经导致了诸多的冲突。所以，我们面临的最大考验就是不同文明
之间的和平共存。 “因此，文明之间的对话、文明内部的对话，甚至地方之间的对话
，都越来越重要。”他认为，中华文明是一种对话文明。儒家传统中的“恕道”是对话
的基本原则，也是中华文明的重要价值。所以，在中国，各种宗教包括佛教、道教、伊
斯兰教、基督教都能和平共存。
在杜维明看来，对话文明的出现需要很多条件，其中重要的一点就是儒家文化中“以天
地万物为一体”的主体观念。在儒家传统中，自我始终与社群、自然、天道，或者说家
国天下，和谐地联系在一起。
他指出，所有的宗教包括基督教、伊斯兰教、佛教等都有两种话语：源自自身传统的宗
教话语和作为世界公民的话语。“儒家只有一种话语，就是世 |
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B*V
发帖数: 3365 | 46 我个人认为，中国的媒体中存在着大量仍然抱着上世纪80年代的文艺腔不放，满口和平
与发展的男女。这批人里面，我相信有一小部分，是被西方渗透，故意来误导和欺骗国
人，而大部分都是思维意识极度落后于时代，完全没有认清中国目前在全球竞争中的严
峻形势的无知者。
2008年是中国现代发展史的分水岭。因为西方此前针对中国周密策划的金融袭击，最终
没有成功。西方从此彻底撕下了温情的面具，开始用全球竞争者的定义来看待中国了。
这就决定了，中国想要再继续装小白兔，继续被动的韬光养晦，闷声发大财，已经很难
了。这也决定了中国今后必须也从全球竞争的角度来看待局势。
中国媒体作为全社会思想的引导者，应该早在08年已经就完成思想转换了。然而，现在
的问题就是中国的媒体直到今天都全没有意识到这个问题，还是一味的死抱着上世纪80
年代那种
世界是和平的、一切都是美好的、战争是不可能的论调看待问题，看待世界。他们没有
意识到世界资源是有限的、科学进步是缓慢的，人类的需要总是超越财富生产总量增长
的速度的，因此萧条和战争总是会周期性的爆发的，他们不知道为了应付这样的周期，
全民都应该提前从思想上做好准备，准备应付任何帝... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 47 甘阳:穿透中国灵魂看西方精神
发信站： 燕南社区 http://bbs.yannan.cn
编者按：
美国前国务卿基辛格博士在北大演讲时， 也曾谈到应该如何认识中国 ：如何和深刻全
面的认识中国。基于悠久的历史和丰富的文化，渺小的个人见识在如此庞大的文明面前
无从下手，非常容易陷入盲人摸象的状况：每个人都认为中国是这个样，而其实他们的
感知之间的差异却极其明显。
如何认识中国，基辛格博士个人认为：这的确是个挑战 ！
面对和平与发展，东西方的需要了解，需要应对这个挑战
100多年来实际上我们都是用西方的视角来看中国，马克思主义也是西方的。中国人从
20世纪以来，当我们说“中国是这样这样”时，实际总是隐含着“西方是那样那样”的
看法。20世纪以来，所有谈论中国其实都是在做这类比较。
历史惯性与时代步伐
从时代的连续性着眼，我们不应该把改革25年来的成就与过去的时代对立起来，而是要
作为一个历史连续来思考，我认为我们需要摆脱那种非此即彼的思考方式，把改革的25
年完全孤立起来，把它与前面的中国历史对立起来，同样，我们也不应该把现代中国与
中国的历史文明传统对立起来，而是要看传统中国与现代... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 48 小孩子干了错事，常用的推卸说辞之一是：“这是xxx教我干的。”
家长往往一句话骂回去：“他教你吃屎你也去吗？”
听从别人的唆使或者服从命令而做了坏事，不能因此而免责，这是纽伦堡审判时的原则。
下令者是首恶，执行者并不无辜，执行者是有独立的观念判断的，他可以杀人，却未必
能执行吃屎的命令。 执行者遵从命令，意味着他赞同，至少不反对，或者虽然反对，
权衡利弊而执行。
被审判的德国战犯，包括奥斯维辛集中营的头目，无一不用此托辞：“只是奉命行事。
”如果奉命行事就无辜，那全德国岂不是只有一个希特勒有罪？ 南京大屠杀中，屠城
是命令，但如果士兵不愿意下手，袖手旁观总可以吧？事实上日军士兵们积极参与屠杀
证明了，绝大多数士兵都是有罪的，如果不是内心赞同杀戮，命令根本无法彻底执行。
鲍曼的《现代性与大屠杀》提出了这么一种说法，德国对犹太人的高效率屠杀与现代社
会的分工有关。工业文明下的分工把大屠杀分工成了很多工序，每个工序看起来与血腥
屠杀没有直接联系，有人管盖章，有人运行合成毒气的化学工厂，有人是清点名单的，
有人是管理铁路的，有人是开关各种阀门的，还有人是给进入毒气室前的犹太人奏乐的
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j**n
发帖数: 13789 | 49 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 中共体制内出现新派别 --- 新右翼"普世派"
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 17:26:20 2011, 美东)
法国国际广播电台纽约特约记者倪安/新年伊始纽约民运人士举行新年联欢。近年来很
少现身此类活动的老资格民运人士魏京生，从华盛顿开车数小时赶来与会。他兴致勃勃
地发表了即席演讲，告诉大家一则新闻，去年在中共体制内出现了一个新的派别，叫“
中国新右翼”， “他们的纲领是中国必须走西方式的民主道路”。他说：“值得注意
的是他们也知道共产党那一套玩不下去了。这透露出一个很重要的信息，共产党内部有
很多人也已经知道，这个政权已经维持不下去了”。魏京生告诉民运人士，“机会快要
来了。”“我们应该加把劲。在纽约我们重新聚在一起，重新把气氛搞起来。”
消息可能出自《多维月刊》去年8月的一篇报道。报道说，2009年7月1日下午，欧
美同学会商会2005委员会与博源基金会在北京金茂威斯汀酒店主办了题为《中国未来30
年向... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 50 我于去年9月1日维修了上海三菱制冷空调后，没使几天就天冷不能用了。
今年5月29日刚开始使用，那个毛病又出现了。
该厂家维修人员修好后又让我再交二百块钱维修费。理由是距离上一次的维修，已经超过了半年的保修期限。
可对这种季节性商品，我实际上只使用了几天的时间，就要为同一个毛病交两次的维修费用。
我向工商局反映，答复是消法对于维修季节性商品的保修期限，没有特别的规定。可是消费者的权益，明明就是受到了损害，却没有法律可以保护我们。
这也就是说，就算这个毛病每年都修不好，我依然每次都要交付维修费用。谁家买完了空调，每年还要花两百块钱“保养”，这不成笑话了吗？
所以可以看出，这种高高在上，不知民间疾苦，由极少数人自己捏咕出来，又自己投票通过，把极少数人的利益置于最广大人民群众利益之上的法律，是无法真正保护老百姓的权益的！
现在一提到法律，就好象一切尽在掌握，谁都只能逆来顺受的样子，就象在封建社会，皇帝为自己统治的正当性，找到了“君权神授”的理由。眼下只不过与时俱进成了“君权法授”而已。
可惜俺还没有忘，法律要具有合理性和权威性，必须有一个前提，就是要经过人民的同意和授权！
否则，这样的法律，本... 阅读全帖 |
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