由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 王宗明
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r***u
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1
大宋帝国的哀歌:宋朝的灭亡,绝对不是简单意义上的改朝换代;而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话,真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层,其影响深远延续至今。崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题。两宋
300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”。但全面的
看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰,其成就超过了之前的隋唐和之后的明清,他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代,并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣,但国库岁收依然充裕
,终宋一世,只爆发过几次小规模的农民起义,这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候,领先世界,富有人文精神,科技发达,也具有抵抗精神,在蒙古横扫欧亚大陆后,
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时,其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少,其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口,而在各地屠城以后,还不到700万,而且这个数字一直保... 阅读全帖
n**********a
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2
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
戊一、明觀剎土之相:
唉瑪吙!
自此日落之方向,越過無數眾世界,
稍許上方聖境處,即是清淨極樂剎。
我等肉眼雖未見,自心卻應明然觀。
「唉瑪吙」是表示稀奇的語氣詞。對什麼感到稀奇呢?對極樂世界與阿彌陀佛
感到稀奇。往昔無量劫時,世間自在王如來出世,身邊有一位侍者,名為法藏比丘,他
對具廣大智慧、正念、證悟、妙智、精進……有勝解信,他在佛前發了殊勝菩提心。爾
後在俱胝年間聽聞八百一十萬俱胝那由他佛陀的功德及其剎土圓滿莊嚴、環境、大地由
什麼形成……,並將所有佛剎合而為一,普皆受持,發廣大願。... 阅读全帖
M******8
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3
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=33908
在国人的印象中,清末和民国时期的中国外交简直是一部丧权辱国、一塌糊涂的“国耻
史”、“卖国史”,怎么都离不开“误国”、“无能”、“妥协”、“投降”等负面形
容词。这种至今仍深刻影响着国人看待世界的角度与方式的悲情的近代史理解,究竟有
无偏颇?在中国由传统社会向近代民族国家转变、西方列强在世界民族国家的残酷竞争
中来势汹汹的大环境下,这一时期的外交到底有着怎样的历史风貌?本期阳光深度锁定
了自1912年中华民国临时政府在南京成立之后至1949年中华人民共和国建立这一时期的
外交历史,力图呈现一个独特但又真实的民国外交图景。
在这一组稿件里,我们可以看到众多的专家学者对民国外交中的历史人物和历史事件的
不同角度的阐释,呈现了一系列与以往截然不同的晚清民国历史人物形象与民国外交史
,为读者提供了一种多元看待历史的方式。
其中,北京大学国际关系学院教授牛军认为民国的外交就是从如何保卫和申张“秋海棠
”中的权利开始的,它的独特不在于它有过多少挫折和失败,而是它在如此风诡... 阅读全帖
r******y
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4
来自主题: Military版 - 我党应该尽快拥抱普世价值
很多华人教会还不承认自己的基督教是宗教呢。没有宗教,这些说理就从理性上完全是
空洞占不住脚的。
当然,中国的情况复杂,统治者用愚民政策,只让百姓信,不去追究道理。
--------
http://www.confucius2000.com/confucian/rujiao/rxszjm.htm
儒学是不是宗教?这是一个争论已久而又十分复杂的问题。虽然每一次争论都未能取得
一致看法,但是继续深入讨论这
些问题,对于认识儒学的本质及其功能很有意义。就儒学研究而言,我们不能只停留在
知识化的层面上,把儒学解释成
一套知识系统就完事了。我们需要深入到儒学的最深层次,即儒家最关心的心灵层面,
了解其对人生根本问题的解决。
这显然关系到知识与信仰、情感与理性一类的重大问题,有助于儒学研究的深入发展。
正如人们所说,要解决儒学是不是宗教的问题,首先要解决什么是宗教的问题。但是,
这个问题不是只靠简单的“定
义”就能够解决的,最重要的是对宗教的本质能不能形成一些基本的共识?
“宗教”同“哲学”一样是从西方译过来的,运用到中国文化的分析中,就有共性与个
性的问题。就西方而言,宗教及宗教学
理论也有其历史... 阅读全帖
I***A
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5
来自主题: Military版 - 大明朝的气数
残明和南宋的一个重大区别在于中央政权
金人掳走了赵宋的绝大部分皇室,而高宗又是徽宗/钦宗唯一的儿子/兄弟, 血统的高贵
和纯正在残余宗室里边无出其右, 而且高宗即位之前就已经被哥哥钦宗封为天下兵马
大元帅,在南宋的各个势力里边又属于名正言顺的首领,所以高宗的这个朝廷没有收到
任何来自内部的挑战(即便出了苗刘之类的事情也很快能够平息)
残明糟糕的地方在于死掉的恰恰是宗室里边最核心的成员,而明的宗室成员百余年来受
到的限制也是古来最严厉的最苛刻的,一旦出现了乱世下的皇位真空,饱受压抑的宗室
们必然蠢蠢欲动。下面是维基上列出的南明政权,除了弘光隆武等几个有点规模的,阿
猫阿狗级别的还有一大堆,且基本都是一个时期内并存。还没等清军怎么样,自己人先
内耗的热火朝天,打的你死我活。
弘光:明安宗原福王朱由崧:1644年-1645年 :建都江苏南京。
隆武:明绍宗原唐王朱聿键:1645年-1646年:建都福建福州
绍武:明文宗原唐王朱聿𨮁:1646年-1647年:建都广东广州。
永历:明昭宗原桂王朱由榔:1646年-1662年:建都广东肇庆。
监国:潞王朱常淓:1645年:建都浙江杭... 阅读全帖
z******6
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6
先世原居蘇州,後祖王伯壽落戶于泰州安豐場,以燒鹽為生。王艮生於明憲宗成化
十九年(1483年),為「灶丁」(燒鹽的苦力)階級,世代為灶戶[1],「七歲受書鄉
塾,貧不能竟學」,十一歲時家貧輟學。十九歲時隨父王守庵經商至山東。在山東曲阜
曾謁孔廟而歎曰:「夫子亦人也,我亦人也」。十九歲後「常銜《孝經》、《論語》、
《大學》袖中,逢人質難,久而信口談解,如或啟之」,因善經營,「自是家道日裕」
,成為富戶。三十八歲時,遠赴江西師從江西巡撫王陽明,是王陽明的重要弟子之一,
王陽明一開始覺得他個性高傲,因此把他的名字改成帶有靜止意思的「艮」字;王艮經
常與師爭論,「時時不滿師說」,堅持自己的觀點,既「反復推難、曲盡端委」,又「
不拘泥傳注」、「因循師說」,於是自創「淮南格物說」。有一次坐「招搖車」(蒲輪
)招搖過市,遭陽明指責。陽明病逝後,「迎喪桐廬,約同志經理其家」,「往會稽會
葬」,照料其後人。後來王艮定居泰州安豐,開始自立門戶,創立泰州學派,主張「百
姓日用即道」,他深知「百姓日用條理處,即是聖人之條理處,聖人知便不失,百姓不
知便為失。」明世宗嘉靖十九年(1540年)十二月八日卒... 阅读全帖
M******8
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7
来自主题: ChineseClassics版 - 建安抒情小赋的文学价值
姓名:蒋程安
学号:200440101559
指导老师:李洪亮
摘要:作为两汉主流文学形式的赋,发展到东汉末年,其创作发生了一系列的变化。从
张衡的《归田赋》开始,大赋渐渐向抒情小赋转变。到了建安时期,则形成了以抒情小
赋为主的创作高潮。比如曹植赋,除8篇仅存数句而无法详勘内容外,现存44篇,骚体
赋2篇,散文大赋1篇,而抒情小赋却有41篇。这时期的小赋相对于汉大赋来说在文学史
上有其重要的价值,主要表现在以下几个方面:一、描写对象上的转变,二、人性的回
归,三、形式上的灵活风格,四、艺术风格——楚骚传统的回归。
关键词:抒情小赋 建安时期 文学价值
赋是两汉文坛占主导地位的文学样式,但到了东汉末年,赋体文章发生了很大的变化,
出现了由以体物、叙事为主的大赋向抒情小赋发展的趋势。到了建安时期,抒情小赋则
成了赋创作的主要形式。所谓的抒情小赋是一种灵活多变的赋体,在汉代就已经出现,
在汉大赋兴盛的同时,小赋已有所发展。这些小赋一般没有大赋的主客对答结构,句式
则以韵文为主,[1]在表现手法上灵活多变,“或借物抒情,或序志述行”。刘勰曾评
价这类小赋:“至于草区禽族,庶品杂类,则触兴致... 阅读全帖
s********n
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8
我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日,以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士(中國大陸體制內當紅學者)的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率,而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性,所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示:那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”!我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的,合
乎上帝心意的“共識”;一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎?
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”(政治表態
),似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖
s********n
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9
我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日,以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士(中國大陸體制內當紅學者)的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率,而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性,所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示:那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”!我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的,合
乎上帝心意的“共識”;一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎?
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”(政治表態
),似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖
p******n
发帖数: 2449
10
来自主题: Wisdom版 - 宋代禅 宗的历史
三玄三要与修行次第
2017-06-24 09:44
三玄三要与修行次第
作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学。遵元音老人嘱咐,2000年后,
随缘传授心中心法,及其他方便法门。若人发心,修持心中心法,如法修行,三五百座
,即可打开本来,见到本性。有缘行者,莫失良机。
临济三玄三要,系统地说明了由“初悟至究竟”的全过程。临济云:
山僧今日见处,与祖佛不别。若第一句中荐得,堪与祖佛为师。若第二句中荐得,堪与
人天为师。若第三句中荐得,自救不了。
僧便问:如何是第一句?
师曰:三要印开朱点窄,未容拟议主宾分。(按:第一句荐得,堪与祖佛为师。)
曰:如何是第二句?
师曰:妙解岂容无著问,沤和争负截流机。(按:第二句中荐得,堪与人天为师。)
曰:如何是第三句?
师曰:但看棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人。(按:第三句中荐得,自救不了。)
乃曰:大凡演唱宗乘,一句中须具三玄门,一玄门须具三要。有权有实,有照有用。汝
等诸人作么生会?师谓僧曰:有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地狮子,有时一喝
如探罕影草,有时一喝不作一喝用。汝作么生会?
僧拟议,师便喝。(《五灯会元》卷十一,〈临济义玄禅师... 阅读全帖
p******n
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11
来自主题: Wisdom版 - 宋代禅 宗的历史
三玄三要与修行次第
2017-06-24 09:44
三玄三要与修行次第
作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学。遵元音老人嘱咐,2000年后,
随缘传授心中心法,及其他方便法门。若人发心,修持心中心法,如法修行,三五百座
,即可打开本来,见到本性。有缘行者,莫失良机。
临济三玄三要,系统地说明了由“初悟至究竟”的全过程。临济云:
山僧今日见处,与祖佛不别。若第一句中荐得,堪与祖佛为师。若第二句中荐得,堪与
人天为师。若第三句中荐得,自救不了。
僧便问:如何是第一句?
师曰:三要印开朱点窄,未容拟议主宾分。(按:第一句荐得,堪与祖佛为师。)
曰:如何是第二句?
师曰:妙解岂容无著问,沤和争负截流机。(按:第二句中荐得,堪与人天为师。)
曰:如何是第三句?
师曰:但看棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人。(按:第三句中荐得,自救不了。)
乃曰:大凡演唱宗乘,一句中须具三玄门,一玄门须具三要。有权有实,有照有用。汝
等诸人作么生会?师谓僧曰:有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地狮子,有时一喝
如探罕影草,有时一喝不作一喝用。汝作么生会?
僧拟议,师便喝。(《五灯会元》卷十一,〈临济义玄禅师... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 大梵天王的大福德
在前面一集中,我们讲到了 佛在涅槃之前,把大梵天王找来,一样一样地询问他
;藉由对大梵天王的开示,讲佛法中修行的次第,一项一项地完整地铺陈出来。询问大
梵天王:“这是你创造的吗?是你所加上去的吗?”藉由这个机会,大梵天王一一的否
认:“不是的!世尊!这一些不是我创造的。”
此时,娑婆世界主大梵天王及百千梵界众生,因为自己过去错误的见解与造作,现在现
出了忧愁之相而感叹地说:“唯有诸佛世尊才能通达如是稀有微妙之法啊!”所以三千
大千世界主、大梵天王,对于 如来生起了难可得的稀有心:诸佛是如此的稀有难得,
诸佛才能有如此无量不可思议的无尽境界。所以大梵天王此时立刻再度的重申归依为佛
弟子,于 世尊的面前请求 佛陀的教导。
说到这里,可能有人会对大梵天王生起了轻视的心,这又变成了过犹不及;大梵天王之
所以能有如此的大福德成为三千大千世界之主,又能在梵天众生为最上尊者,其中最重
要的原因是大梵天王广行成就了四无量心的修行缘故。什么是四无量心呢?也就是修习
慈无量、悲无量、喜无量与舍无量。简单的说,慈无量是缘于无量无边的众生,由自己
的至亲诸友开始,渐次地延伸出去,思惟令他们都能得到快乐... 阅读全帖
z**********e
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13
http://hx.cnd.org/?p=111570
一,破解《七.三布告》背后的隐秘棋局 军头设局柳州惊天劫军列抢枪大案
小平头(萧宏)
(一)《七.三布告》背后的隐秘棋局
以岑国荣为首的广西文革余孽为文革翻案的两大论据是广西“反共救国团”案和《七.
三布告》——这两大案都可视为韦国清当年从政治上抹黑及镇压广西“4·22”的尚方
宝剑。其实,韦国清岂止炮制广西“反共救国团”冤案,就连周恩来“批注”、毛泽东
文字批准“照办”的《七.三布告》颁布的直接诱因——柳州造反派“5.21”抢军列,
“5.25”抢解放军七百多支枪的事件,都是韦国清与军人集团设局栽赃广西“4·22”
,倒逼毛泽东依靠军队牺牲造反派的惊天大阴谋。以下节选拙作“台前幕后”的部分段
落,来盘点、解构这个阴谋出笼的经过。内文披露了很多至关重要的细节,可以令人一
窥彼时高层毛林周三个集团博弈的过程及毛抛弃造反派心理和决心态度。
(1)楔子:柳州“5.21”惊天劫军列案
1968年5月21日一个三星正南的下半夜,大鹅山下的柳州火车站,三个广西“4.22”派
的柳铁“工机联”(柳铁“工人总部”、“机关总部”、“红卫兵联合战队”... 阅读全帖
f****o
发帖数: 8105
14
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法律调查:610犯罪集团十六年罪行录(5)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 24 13:21:01 2015, 美东)
接上文:法律调查:610犯罪集团16年罪行录(4)
第五部份:610犯罪集团19宗主罪的犯罪构成分析(上)
本部份内容要点:
一、关于犯罪构成分析表的编制和使用说明
二、610犯罪集团19宗主罪的犯罪构成分析
(一)滥用职权罪
(二)组织、领导、参加黑社会性质组织罪
(三)非法剥夺公民宗教信仰自由罪、侵犯少数民族风俗习惯罪
(四)诬告陷害罪、报复陷害罪
(五)刑讯逼供罪、暴力取证罪
(六)虐待被监管人罪
(七)徇私枉法罪
(八)酷刑罪
(九)侮辱罪、诽谤罪
(十)故意杀人罪
(十一)故意伤害罪
(十二)组织出卖人体器官罪
(十三)强奸罪和强制猥亵、侮辱妇女罪
(十四)非法拘禁罪、绑架罪
(十五)强迫劳动罪
(十六)非法搜查罪和非法侵入住宅罪
(十七)抢劫罪、侵占罪、故意毁坏财物罪
(十八)群体灭绝罪(种族灭绝罪)... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
15
《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候,在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会,她看到那
时候的佛法状况有些失望,她很想做些事情来护持佛法,但在一个以男性为主的社会,
女性不能做太多事情。她想到一个主意,就是她决定毁弃誓言,不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言,并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分,离开王子后,去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着,跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位,在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话,很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在,我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧,所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年,竟连一个好
梦郁没有过,更别说有什么好的征兆,(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心,放弃修行... 阅读全帖
i***s
发帖数: 39120
16
汤洛雯演唱。
黄心颖跳中国舞。
据香港媒体报道,汤镇宗女儿汤洛雯自参选港姐以来,一直被指得到无线的特别对待。日前,14位候选佳丽与等候下周“复活”的陈华鑫及钟丽凭个人才艺角逐“旅游大使奖”,其中张钧美大跳劈腿爵舞,张名雅表演性感肚皮舞,以及黄心颖表演软骨中国舞,有难度亦有睇头,但结果由简单站在台上唱歌都掉拍子的汤洛雯赢出,再度惹来“造马” (人为控制)之嫌。
“星后代”易获高分?
16位佳丽先分四组互斗,继而筛出10人作才艺表演PK赛,而互斗结果由张名雅(肚皮舞)、朱千雪(花式跳绳)、林泳淘(唱歌)、汤洛雯(唱歌)及黄心颖(中国舞)胜出。其中朱千雪跳绳数度失手,汤洛雯忘记歌词兼掉拍子,竟双双打入五强,赛果令人意外。
所有才艺表演中,最有睇头的首选跳中国舞的黄心颖。习舞十二年的她展示高难度舞技,身体柔韧性极高,弯腰呈“7”字形尽显功架,轻易赢了PK对手王舒锐。等待“复活”的陈华鑫表演为手机保护壳装饰,非常另类兼离奇,而且装饰过程颇为沉闷,连她自己也要边讲冷笑话搞气氛:“画电话装饰,唔使急最紧要快!”难怪在PK赛中败给穿上性感舞衣跳肚皮舞的张名雅。虽然五强表演惊喜欠奉,但当大会宣布表演栋笃... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
17
/選自【諸子】/莊子集釋/附錄一/莊子天下篇述義序言之二
- 3 -
莊子學說,似受印度哲學之影響頗深;其天下篇曰:「不離於宗,謂之天人;不離
於精,謂之神人;不離於真,謂之至人;以天為宗,以德為本,以道為門,兆於變化,
謂之聖人;以仁為恩,以義為理,以禮為行,以樂為和,薰然慈仁,謂之君子;以法為
分,以名為表,以參為驗,以稽為決;其數一二三四是也,百官以此相齒;以事為常,
以衣食為主,蕃息畜藏老弱孤寡為意,皆有以養,民之理也」.郭象於「謂之聖人」下
出注云:「凡此四名一人耳,所自言之異」.又於「謂之君子」下出注云:「此四名之
粗跡,而賢人君子之所服膺也」.又於「皆有以養民之理也」下出注曰:「民理既然,
故聖賢不逆」.余謂「不離於宗」至於「民之理也」通是一人.大區則三:「天人」一
也,「神人」「至人」二也,「聖人」「君子」「民」三也.小區則六,具如本文.如
次言之,初大區三者,佛地經卷七云:「自性法受用,變化差別轉」.論云:「雖諸如
來所依清淨法界體性無有差別,而有三身種種相異轉變不同,故名差別」.成唯識論十
之三云:「如是法身有三相別:[一]自性身.謂諸如來真
- 4 -
淨法界,受... 阅读全帖
m**u
发帖数: 3348
18
1980年 北京火车站爆炸案(王志刚自爆炸药,炸死10人)
1981年 阳泉爆炸案(高海平电影院自爆,炸死32人)
1981年 沈阳吕海鹰反革命杀人集团(杀死4名军警2名平民)
1981年 厦门6·24公交车爆炸案(黄可芬报复社会在公交车上引爆炸药,造成包括
自己在内40人死亡)
1983年 沈阳“二王”案(开全国性缉捕悍匪之先河,犯案持枪外逃,杀11人)
1983年 呼伦贝尔盟大屠杀 (于洪杰 韩立军等人在酒精的作用下一天之内连杀27人
,强奸5人)
1985年 龙治民杀人案(48条人命) 1986年 黑龙江“三张”案
1986年 吉林森林铁路旅客列车爆炸案(又称“黄泥河列车爆炸案”邱凤国自爆,
致死33人,重伤6人)
1987年 1·17洛阳黄河大桥劫持客车匪警战(赵晓东与警方的枪战中共造成12名乘
客死亡,另赵犯还有3条人命在身)
1988年 四川荣县白岩沟围剿邵江彬,耿学杰案(机枪,手榴弹,火箭弹,火炮都
上了,最后用油烧死的,杀死19人)
1988年 锦州“一指残匪王”崔宝纯团伙(张君的前辈 诈骗 抢劫 强奸 杀人致死
13人) 1988年 辽宁本溪秦家明案(抢枪杀人)
19... 阅读全帖
r*******u
发帖数: 8732
19
■去年全年有1,656宗內地孕婦「衝急症」個案,較前年僅796宗飆升108%。資料圖片
香港文匯報訊(記者 林裕華)內地孕婦「衝關」、「衝急症」產子情況持續惡化。
醫管局昨日公布,去年全年有1,656宗內地孕婦「衝急症」個案,較前年僅796宗飆升
108%,「重災區」為屯門醫院、沙田威爾斯親王醫院及伊利沙伯醫院,不設婦產科的北
區醫院因鄰近邊境,有關個案也激增至180宗。「衝關」方面,入境處過去3個月共拒絕
762名內地孕婦入境,較去年初急升約1倍。食物及衛生局局長周一嶽表示,基於人道立
場,必須維持突發分娩服務,承認問題難以杜絕。
醫管局昨日公布,去年全年內地孕婦未預約前住急症室分娩的個案,由前年全年796
宗暴漲至1,656宗,按年上升108%,單是去年12月已有203宗個案。
「衝急症」的重災區為屯門醫院、威爾斯親王醫院及伊利沙伯醫院。不設婦產科的北
區醫院因鄰近邊境,去年接收180宗有關個案,按年上升28%。
北區醫院急症室主管柯世強表示,急症室人手和設備俱不足以應付問題,「急症室晚
上僅2名醫生當值,日間亦僅3名至5名醫生,如果有1名嬰兒要出生,需要急救的話,擔
心人手不足,... 阅读全帖
s*****e
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【古龙版】
王语嫣娇呼道:“段誉,段誉,你……你醒醒。”
她身旁一个声音冷冷道:“他不会醒来。”
这语声迟缓、冷漠,生涩,语调平板得没有一丝情感,像是坟墓里的死尸吐出的话
语。
王语嫣却仿佛没有听见,嘶声道:“段誉,段誉,你快醒来……”
那语声冷冷道:“他已死了,你不知道么?”
王语嫣挺起胸膛,大声道:“哼,你怎知他死了?”
她虽然竭力摆出勇敢的样子,她的声音却微微颤抖,掩不住心里的害怕。
那语声狂笑道:“他是某家亲手杀死的,我怎不知?”
王语嫣突然放声痛哭起来,嘶声道:“你撒谎……,恶魔,你撒谎……”
黑暗肮脏的枯井底,一个绝美的女人,抱着一具尸体放声痛哭,构成了一幅惊心动
魄、充满着血腥的诱惑的美丽画面!
【曹雪芹版】
那王语嫣见段誉不醒,已唬去了半个神儿,抱着他只哭骂:“你个狠心短命的小祖
宗,你若死了,我可怎么过啊?”到伤心处,又唤起慕容复的名字来:“若有你在,死
一百个他,我也不管了!”只哭得天昏地暗,两眼肿得只如桃子一般。
【明晓溪版】
晶莹的泪水。
透明璀璨的泪珠在她的脸上蔓延。
眼前白雾氤氲……
脑海中一片白茫茫……
……
恍若冬日最晶莹清澈的雪……
…………
……
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来源: 佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2006/06/2224534728.html
论王守仁与佛教——排禅入天台
发布时间:2011年09月23日
来源:觉群季刊目录 总第十五期 作者:惟觉
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王守仁是我国明代理学的代表人物,在他的一生中存在着许多禅迹,比如经常出入佛寺
与禅师们亲密交流等等,但这些可以说都是表面现象,所以并不重要;王守仁思想的渊
源及其思想精华,或者说思想深层本质内容却是排斥禅宗的;他思想上的援佛入儒,着
手点却是契入天台的心性义理之学。
一、王阳明生平禅迹(略)
二、先进后出(略)
三、契入天台
尽管王阳明行迹上禅迹斑斑,但这些都是表面的,其思想上是辟禅的,是经过了接受佛
教、援佛入儒、辟禅,而最终找到了他的思想渊源——天台佛学的历程。最终我们并不
难发现其思想精华部分都可以在天台找到原形,或者说是对天台的充分吸收和再发展。
正如冯友兰先生所说:
新儒家比道家、佛家更为一贯地坚持道家、佛家的基本观念。他们比道家还要道家,比
佛家还要佛家。
(一)“心外无物”与 “一念三千”
“心外无物... 阅读全帖
v****o
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是的,明朝几乎都是在人数劣势的情况下作战并以较小的代价取得胜利
历史上光荣的一仗——万历援朝战争
明援朝抗日之战是明朝万历时中朝人民抗击日本侵略的战争。起于1592年(
朝鲜宣祖二十五年,明万历二十年,日本文禄元年)至1598年结束。1592年是朝鲜壬辰
年,朝鲜史家因此称此役为壬辰卫国战争,中国称万历朝鲜之役,日本则叫文禄、庆长
之役(日本在庆长2年发动了第二次战争)。
有明一代,中朝两国一直友好相处,使臣往来频繁。当时,中国向朝鲜输出绢、布、药
材等物品,还特别允许朝鲜购买明朝严禁贩卖的硝黄、火药和牛角。朝鲜则向中国输出
耕牛、马匹、纸张和苎布。政治上的友好关系和经济上的相互援助,促进了两国间的文
化交流。朝鲜在中国活字印刷术的彩响下,于15世纪初首先创造了铜活字印刷术,这一
技术后来传到中国。
直接导致的结果就是使日军陆地的补给线也不稳定,而且还要分掉不少兵力来.骚乱,
于是秀吉不得不打消了立刻进军义州的计划。日军小行西长为麻痹明军,佯装和谈,狂
妄地提出以大同江为界,将平壤以西归还朝鲜,意欲吞并平壤以南的大片领土。这种损
害朝鲜人民利益的和议,遭到明朝的... 阅读全帖
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吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
(转贴者注:本人将转一系列贴,目的是为了解毒,过去几年来,那些政治基督徒,民
运基督徒,文化基督徒,社会基督徒,卧底基督徒及三自教会的人,如王怡,余杰,高
智胜,远志明,张伯立,刘同苏等参加《旧金山共识》的人,不但把毒投入教会,也把
毒投给不信的人,更改了基督的福音,所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主,让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音,而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样:我们相信,基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 , 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 , 这 样 , 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 , 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 , 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 , 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 , 这 样 , 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 , 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖
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吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
(转贴者注:本人将转一系列贴,目的是为了解毒,过去几年来,那些政治基督徒,民
运基督徒,文化基督徒,社会基督徒,卧底基督徒及三自教会的人,如王怡,余杰,高
智胜,远志明,张伯立,刘同苏等参加《旧金山共识》的人,不但把毒投入教会,也把
毒投给不信的人,更改了基督的福音,所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主,让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音,而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样:我们相信,基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 , 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 , 这 样 , 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 , 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 , 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 , 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 , 这 样 , 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 , 神 的 物 当 归
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密宗,在中国佛教中,被列为十大宗派之一,又称为秘密教,或简称密教,其别称
为喇嘛教,是从西藏语的习惯而来,因为西藏流行密教的出家僧徒,称为喇嘛,所以便
以喇嘛而名教,实以人事作为教派的代名。密宗起源的传说,约有两途:
(一)从传统佛教的观念,认为释迦牟尼入涅盘以后几百年间(公元150—公元250
年间),印度佛教中,出了一位龙树菩萨(又一说是龙猛菩萨),打开了释迦佛留在南
印度的一座铁塔,取出密宗的经典,从此世上便有了密宗的流传。到了中国唐朝玄宗时
代,有三位印度的密宗大师来到中国——善无畏、金刚智、不空三藏——便传下了密宗
的教门。再到宋末元初,由蒙古人带入了西藏的密教,经过融会以后,到了明朝永乐时
期,认为密宗过于怪异,便下令废逐,以后就一直流传在日本,这在中国佛学史上,后
来便称它为东密。
(二)从西藏密教的传说,认为释迦佛的一生,所传授说法的重点,都是可以公开
讲说的,所以便叫它为“显教”。至于具有快速成佛的秘密修法,释迦恐怕说出来了,
会惊世骇俗,所以终他的一生,便不肯明言。到他涅盘后的八年,为了度世的心愿,需
要传授密法。因此,他以神通显化,不再经过母胎而出世,... 阅读全帖
i***s
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作家马伯庸一篇题为《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》的博文,昨日让河北冀宝斋博物馆火了:馆中年代穿越、造型奇异的藏品,让网友连连惊奇,大呼“我和我的小伙伴都惊呆了”。南都记者发现,这个号称投资5400万元的村办博物馆不但是国家3A级景区,还是衡水爱国主义教育基地、河北省级科普基地。
藏品挑战历史知识储备
马伯庸说,自己是看到一位网友两年前在微博上称,自己被馆中“藏品所震撼”,才好奇地于近日参观了这家位于衡水的博物馆。结果是,他就被馆中一件又一件的神品惊到了,以至于大呼“颠覆三观”。
从博文看,这家以瓷器为主的博物馆,一大特点就是“久”,久到让人有种穿越感。比如,主流观点认为青花瓷器滥觞于唐代,但这里不仅有“隋青花”、“魏青花”,还有款识“炎帝制造”的“青花人物纹罐”。此外,历史悠久的还有“五彩”,因为该馆就有一件款识“黄帝年造”的“五彩描金人物纹大罐”。
如果说某类瓷器的创制年代有可能往前推的话,那么“大晋建武宫廷御赐”的斗彩“三英战赵云葵口盘”、“大清雍正年制”的粉彩“金陵十二钗”,就让人觉得历史知识储备不足了。
除了年代久远,该馆藏品的另一个显著特点就是“大”:1.92米的汉代五彩瓷器... 阅读全帖
q********8
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来自主题: Military版 - Kayaker: 中国大审判
六、中国大审判
1、南京审判
在中华大地欢庆日本无条件投降的
锣鼓声中,从14年艰苦抗战中取得胜利的中国人民,将昔日横行中国的日本
战犯迅速尽快逮捕,可谓扬眉吐气,大快人心!
从1945年8月到1947年5月,中国各地共逮捕日本战犯2357名,
相继在北平、南京、上海、汉口、广州、太原、徐州、济南、台北、沈阳等地,设
立审判战犯的军事法庭。经过各地的紧张审判,35名战犯被执行死刑,遣返回日
本者933名,引渡出国者27名,尚有在押战犯1137名,转移到司法机关者
100名。
为统一审判在华日本战犯,中国于1946年2月15日正式成立国防部审判
战犯军事法庭,任命石美瑜为庭长,王家楣为主任检察官,任命李波、徐乃堃、高
硕仁、施泳等为检察官,陆起、李元庆、林建鹏、叶在增、孙建中、龙钟煌、张体
坤等为审判官,统一审判由中国驻日代表团引渡和从全国各地法庭移交的日本战犯。
这又是正义与邪恶的大较量。在全国人民的强烈呼声下,中国军事法庭对屠杀
南京人民的刽子手谷寿夫、屠杀300多个中国人的乙级战犯田中军吉、在南京紫
金山下进行"杀人比赛"的... 阅读全帖
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28
市委书记有大学教授头衔;小提琴拉得不错,曾在国家大剧院表演;到深圳后把座驾
从奥迪换成比亚迪,以示撑民企;力倡深圳建「公民社会」,不料被省委书记汪洋痛斥
「政治不敏感」;眼看要高升,又被爆一手提拔的嫡系竟是深圳巨贪……在政坛毁誉参
半的深圳市委书记王荣昨接任广东省政协主席,虽官升一级,但却被外界视为「明升暗
降」,且坐上不吉之位,仕途难料。
广东省政协十一届三次会议昨落幕,选出新的省政协主席,由深圳市委书记王荣出
任,填补前任朱明国被中纪委拘查后空缺两个多月的位置。王在大会发言时称,他已「
深深融入这片改革开放的热土,广东已成为我的第二故乡」;他表示即日开始将与广东
政协各界人士一道工作,「实在是件高兴的事,自己肩上也增添一份沉甸甸的责任」。
王荣要调离深圳去年已盛传,原因众说纷纭。广东省委机关报《南方日报》上月曾
大幅报道习近平对深圳工作的指示,要求深圳「牢记使命,进一步开动脑筋,解放思想
,深化改革」;外界解读为变相批评深圳过去几年在改革方面无所作为。时传王或贬任
京城虚职,但最终留广东官升一级。但也有分析指是「明升暗降」,一是政协无实权,
二是粤省政协主席是「高危之位」,前两任(... 阅读全帖
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远志明一方供词称:后来柴玲打电话给远志明,要他过来,当他抵达时,她穿着睡衣来
应门,他觉得她引诱他,后来进入卧室,进而发生性关系,是在两情相悦的情况下发生
的性行为。后来一直有来往,但不再有性关系。本文摘自2015年3月5日《基督日报》,
原题为《远志明牧师被柴玲指诉性侵 已辞去神州传播协会一切职务》。
柴玲
前天安门学运人士、华人知名牧师远志明本月2日宣布辞任神州传播协会一切职务,以
及宣布2015安息年取消所有的讲道及行程。
引发辞任事件原因,是前学运领袖柴玲控诉他在1990年天安门事件翌年、海外民运人士
流亡期间强暴过她。柴玲控诉远志明牧师在1990年在新泽西她的寓所让她观看色情片,
其后向她施暴。
她在2009年成为基督徒后曾要求远志明道歉,她在公开信中写道:“你拿了一片黄色电
影来放给我看,当时我觉得不好意思,要你停止离开时,你抓住我,用体力强行把我按
倒在地毯上强暴我,并用我挣扎中掉在地上的外衣盖住我的眼睛。”“直到今天,这封
信还是很难写的原因,是我始终不能忘记那在天花板上的电灯是那样的刺眼,我心里是
多么的痛恨你对我的施暴……。”
柴玲称一方一直向远牧师交涉,一直未得满... 阅读全帖
U**8
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远志明一方供词称:后来柴玲打电话给远志明,要他过来,当他抵达时,她穿着睡衣来
应门,他觉得她引诱他,后来进入卧室,进而发生性关系,是在两情相悦的情况下发生
的性行为。后来一直有来往,但不再有性关系。本文摘自2015年3月5日《基督日报》,
原题为《远志明牧师被柴玲指诉性侵 已辞去神州传播协会一切职务》。
柴玲
前天安门学运人士、华人知名牧师远志明本月2日宣布辞任神州传播协会一切职务,以
及宣布2015安息年取消所有的讲道及行程。
引发辞任事件原因,是前学运领袖柴玲控诉他在1990年天安门事件翌年、海外民运人士
流亡期间强暴过她。柴玲控诉远志明牧师在1990年在新泽西她的寓所让她观看色情片,
其后向她施暴。
她在2009年成为基督徒后曾要求远志明道歉,她在公开信中写道:“你拿了一片黄色电
影来放给我看,当时我觉得不好意思,要你停止离开时,你抓住我,用体力强行把我按
倒在地毯上强暴我,并用我挣扎中掉在地上的外衣盖住我的眼睛。”“直到今天,这封
信还是很难写的原因,是我始终不能忘记那在天花板上的电灯是那样的刺眼,我心里是
多么的痛恨你对我的施暴……。”
柴玲称一方一直向远牧师交涉,一直未得满... 阅读全帖
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明思宗,朱由检,年号:崇祯,明代第十六位皇帝,光宗朱常洛之子,熹宗朱由校之弟。
崇祯皇帝,幼年被封为信王,熹宗皇帝驾崩之后,由于没有子嗣,按照古代兄终弟
及的说法,信王坐上了本不属于自己的皇帝宝座。皇帝的位子本来是人人向往的,但是
此时的大明江山已是千疮百孔,病入膏肓,虽有明君能臣在世亦难扭转其颓势了。何况
朱由检自幼生长在深宫,既不了解官场的勾心斗角,派系之争;更不了解战场排兵布阵
,杀伐攻略。但是毫无经验的朱由检,硬是凭着自己中兴的决心,将大明江山延续了17
年之久,也算是一个不小的奇迹了。
历史上对崇祯皇帝的评价褒贬不一,现简单记录其生平事迹。熹宗驾崩之际,正是
克魏集团活动最猖獗的时期,克氏、魏忠贤互为表里,祸乱后宫,把持朝政,不仅害死
了熹宗皇帝,也将大明王朝推向了毁灭的深渊。
信王朱由检自然了然于心,因此,在宣布信王即位之后,朱由检由信王府搬入大内
,竟不敢食用为他准备的膳食,硬是凭借自己从家里偷偷带来的干粮度过了最危险的几
天,宫中的险恶可见一斑。
崇祯皇帝即位之初,虽然深恶魏忠贤的专权,但是毕竟自己羽翼未丰,不敢轻举妄
动,于是韬光隐晦,等待时机,正值巅峰的魏忠贤并没有... 阅读全帖
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发信人: StephenKing (金博士), 信区: Joke
标 题: 柴玲遭强暴?远志明:她穿睡衣应门,勾引我
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 22:23:06 2015, 美东)
远志明一方供词称:后来柴玲打电话给远志明,要他过来,当他抵达时,她穿着睡衣来
应门,他觉得她引诱他,后来进入卧室,进而发生性关系,是在两情相悦的情况下发生
的性行为。后来一直有来往,但不再有性关系。本文摘自2015年3月5日《基督日报》,
原题为《远志明牧师被柴玲指诉性侵 已辞去神州传播协会一切职务》。
柴玲
前天安门学运人士、华人知名牧师远志明本月2日宣布辞任神州传播协会一切职务,以
及宣布2015安息年取消所有的讲道及行程。
引发辞任事件原因,是前学运领袖柴玲控诉他在1990年天安门事件翌年、海外民运人士
流亡期间强暴过她。柴玲控诉远志明牧师在1990年在新泽西她的寓所让她观看色情片,
其后向她施暴。
她在2009年成为基督徒后曾要求远志明道歉,她在公开信中写道:“你拿了一片黄色电
影来放给我看,当时我觉得不好意思,要你停止离开时,... 阅读全帖
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标 题: 柴玲遭强暴?远志明:她穿睡衣应门,勾引我
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 22:23:06 2015, 美东)
远志明一方供词称:后来柴玲打电话给远志明,要他过来,当他抵达时,她穿着睡衣来
应门,他觉得她引诱他,后来进入卧室,进而发生性关系,是在两情相悦的情况下发生
的性行为。后来一直有来往,但不再有性关系。本文摘自2015年3月5日《基督日报》,
原题为《远志明牧师被柴玲指诉性侵 已辞去神州传播协会一切职务》。
柴玲
前天安门学运人士、华人知名牧师远志明本月2日宣布辞任神州传播协会一切职务,以
及宣布2015安息年取消所有的讲道及行程。
引发辞任事件原因,是前学运领袖柴玲控诉他在1990年天安门事件翌年、海外民运人士
流亡期间强暴过她。柴玲控诉远志明牧师在1990年在新泽西她的寓所让她观看色情片,
其后向她施暴。
她在2009年成为基督徒后曾要求远志明道歉,她在公开信中写道:“你拿了一片黄色电
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标 题: 河北博物馆藏品穿越 青花瓷上写“炎帝制造”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 8 19:38:18 2013, 美东)
作家马伯庸一篇题为《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》的博文,昨日让河北冀宝斋博物馆火了:馆中年代穿越、造型奇异的藏品,让网友连连惊奇,大呼“我和我的小伙伴都惊呆了”。南都记者发现,这个号称投资5400万元的村办博物馆不但是国家3A级景区,还是衡水爱国主义教育基地、河北省级科普基地。
藏品挑战历史知识储备
马伯庸说,自己是看到一位网友两年前在微博上称,自己被馆中“藏品所震撼”,才好奇地于近日参观了这家位于衡水的博物馆。结果是,他就被馆中一件又一件的神品惊到了,以至于大呼“颠覆三观”。
从博文看,这家以瓷器为主的博物馆,一大特点就是“久”,久到让人有种穿越感。比如,主流观点认为青花瓷器滥觞于唐代,但这里不仅有“隋青花”、“魏青花”,还有款识“炎帝制造”的“青花人物纹罐”。此外,历史悠久的还有“五彩”,因为该馆就有一件款识“黄帝年造”的... 阅读全帖
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远志明一方供词称:后来柴玲打电话给远志明,要他过来,当他抵达时,她穿着睡衣来
应门,他觉得她引诱他,后来进入卧室,进而发生性关系,是在两情相悦的情况下发生
的性行为。后来一直有来往,但不再有性关系。本文摘自2015年3月5日《基督日报》,
原题为《远志明牧师被柴玲指诉性侵 已辞去神州传播协会一切职务》。
柴玲
前天安门学运人士、华人知名牧师远志明本月2日宣布辞任神州传播协会一切职务,以
及宣布2015安息年取消所有的讲道及行程。
引发辞任事件原因,是前学运领袖柴玲控诉他在1990年天安门事件翌年、海外民运人士
流亡期间强暴过她。柴玲控诉远志明牧师在1990年在新泽西她的寓所让她观看色情片,
其后向她施暴。
她在2009年成为基督徒后曾要求远志明道歉,她在公开信中写道:“你拿了一片黄色电
影来放给我看,当时我觉得不好意思,要你停止离开时,你抓住我,用体力强行把我按
倒在地毯上强暴我,并用我挣扎中掉在地上的外衣盖住我的眼睛。”“直到今天,这封
信还是很难写的原因,是我始终不能忘记那在天花板上的电灯是那样的刺眼,我心里是
多么的痛恨你对我的施暴……。”
柴玲称一方一直向远牧师交涉,一直未得满... 阅读全帖
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标 题: 柴玲遭强暴?远志明:她穿睡衣应门,勾引我
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远志明一方供词称:后来柴玲打电话给远志明,要他过来,当他抵达时,她穿着睡衣来
应门,他觉得她引诱他,后来进入卧室,进而发生性关系,是在两情相悦的情况下发生
的性行为。后来一直有来往,但不再有性关系。本文摘自2015年3月5日《基督日报》,
原题为《远志明牧师被柴玲指诉性侵 已辞去神州传播协会一切职务》。
柴玲
前天安门学运人士、华人知名牧师远志明本月2日宣布辞任神州传播协会一切职务,以
及宣布2015安息年取消所有的讲道及行程。
引发辞任事件原因,是前学运领袖柴玲控诉他在1990年天安门事件翌年、海外民运人士
流亡期间强暴过她。柴玲控诉远志明牧师在1990年在新泽西她的寓所让她观看色情片,
其后向她施暴。
她在2009年成为基督徒后曾要求远志明道歉,她在公开信中写道:“你拿了一片黄色电
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远志明一方供词称:后来柴玲打电话给远志明,要他过来,当他抵达时,她穿着睡衣来
应门,他觉得她引诱他,后来进入卧室,进而发生性关系,是在两情相悦的情况下发生
的性行为。后来一直有来往,但不再有性关系。本文摘自2015年3月5日《基督日报》,
原题为《远志明牧师被柴玲指诉性侵 已辞去神州传播协会一切职务》。
柴玲
前天安门学运人士、华人知名牧师远志明本月2日宣布辞任神州传播协会一切职务,以
及宣布2015安息年取消所有的讲道及行程。
引发辞任事件原因,是前学运领袖柴玲控诉他在1990年天安门事件翌年、海外民运人士
流亡期间强暴过她。柴玲控诉远志明牧师在1990年在新泽西她的寓所让她观看色情片,
其后向她施暴。
她在2009年成为基督徒后曾要求远志明道歉,她在公开信中写道:“你拿了一片黄色电
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k***r
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【 原文由 solomon 所发表 】
回答: 原文来源于明代太极宗师王宗岳的《太极拳论》。 由 让人觉得 于 July 27,
1999 15:25:01:
太极拳的起源及发展
太极拳,早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆 年间,
山西人王宗岳著
《太极拳论》,才确定了太极拳的名称。“太极”一词 源出《周易。系词》:“易有
太极,是生两
仪。”含有至高、至极、绝对、唯 一之意。
关于太极拳的起源与创始人,众说纷纭,大致有唐朝许宣平,宋朝张三峰,明 朝张三
丰,清朝陈王廷和
王宗岳等几种不同的说法。虽张三丰和王宗岳各著有 《太极拳论》,但现在多数拳家
亦以现传各式太极
拳俊源出陈式太极拳,而持 陈王廷创拳之说。总的来说,太极拳的来源是综合吸收了
明代名家拳法,特
别 是吸取了戚继光的三十二势长拳,并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经 络
学说,以及古代朴
素辩证唯物主义的阴阳五行学说,以道教、太极八卦等理 论为太极拳的哲学基础,使
太极拳蕴含着丰富
的中国传统文化和传统哲学思想 。首先表现在太极拳始终处于运动之中
S*********g
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【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Joke
标 题: 柴玲遭强暴?远志明:她穿睡衣应门,勾引我
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 22:23:06 2015, 美东)
远志明一方供词称:后来柴玲打电话给远志明,要他过来,当他抵达时,她穿着睡衣来
应门,他觉得她引诱他,后来进入卧室,进而发生性关系,是在两情相悦的情况下发生
的性行为。后来一直有来往,但不再有性关系。本文摘自2015年3月5日《基督日报》,
原题为《远志明牧师被柴玲指诉性侵 已辞去神州传播协会一切职务》。
柴玲
前天安门学运人士、华人知名牧师远志明本月2日宣布辞任神州传播协会一切职务,以
及宣布2015安息年取消所有的讲道及行程。
引发辞任事件原因,是前学运领袖柴玲控诉他在1990年天安门事件翌年、海外民运人士
流亡期间强暴过她。柴玲控诉远志明牧师在1990年在新泽西她的寓所让她观看色情片,
其后向她施暴。
她在2009年成为基督徒后曾要求远志明道歉,她在公开信中写道:“你拿了一片黄色电
影来放给我看,当时我觉得不好意思,要你停止离开时,... 阅读全帖
l*****f
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40
来自主题: _StoneStory版 - 读明诗之何景明
何景明老爸也许是岳阳楼记的爱好者。春和景明,这名字给人印象很好。加上薛蕙说
,俊逸终怜何大复,粗豪不解李空同, 王士禛道,藐姑神人何大复,致兼南雅更王风
, 更加以姑射仙人风度许之,自然引发一下,由诗及人,让人想到何先生其人是否也
俊逸潇洒, 一如其诗。
可是,钱谦益列朝诗集小传中居然说何,“形貌短小,且秃笄也。”这也太打击了。钱
谦益不喜欢何景明,是因为最痛恨何景明说”诗至陶而溺,谢力振之,古诗之法亡于谢
。文靡于隋,韩力振之,古文之法亡于韩。“ 钱在他小传后愤慨批判道,
呜呼,诗至于陶谢,文至于韩,亦可以已矣,仲默不难以一言抹杀者,何也?渊明之诗
,钟嵘以为古今隐逸之宗,梁昭明以为跌宕昭彰,抑扬爽朗,横素波而傍流,干青云而
直上。评之曰溺,于义何居?运世迁流,风雅代变,西京不得不变为建安,太康不得不
变为元嘉,康乐之兴会标举,寓目即书,内无乏思,外无遗物,正所以畅汉魏之飙流,
革孙许之风尚。今必欲希风枚、马,方驾曹、刘,割时代为鸿沟,画晋、宋为鬼国,徒
抱刻舟之愚,自违合筏之论。昌黎佐佑六经,振起八代,‘文亡于韩’,有何援据?
其实读来,何仲默好像是说古文亡于韩,古诗亡于谢,不过也... 阅读全帖
T****t
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41
标签: 凶杀大案 种族歧视 宗教歧视 凶杀大案盘点 暴力大案 分类: 社会和人生
百态
盘点80年以来死亡十人以上凶杀大案(1/10)
图文整理/感悟生活
引言
近年来,无论是官方舆论还是民间,普通有一种观点,认为相比于某个民族某个宗
教,中国人是最善良的。因为无法且不敢披露历次政治运动中几千万人死于非命的惨绝
人寰的悲剧,于是萌发了盘点80年代以来发生的凶杀大案的念头,看看恶魔与极端分子
是否只存在某个民族某个宗教。结果让我大吃一惊——原来所谓善良、懦弱的我们汉人
之中,也有杀人恶魔如此凶狠与凶残,甚至他们一、二个人杀死的被害者人数,超过国
际上一些知名恐怖组织和黑社会组织精心策划的一系列恐怖行动!可悲的是,这些案件
,大部分近年来才陆续解密。就凶残、恐怖程度和受害人数而言,其中国人同胞耳熟能
详的东北“二王”案、北京白宝山案,相比我文中用红色字体显示的案件,根本就是小
巫见大巫;一些如雷贯耳、影响极为恶劣的特大案件,如东北刘涌案、乔四案、三张案
,魏志刚残害妇女案,刘汉黑社会集团案,多起幼儿园屠童案,一些地方的碎尸案和连
环凶杀大案,因死亡人数不足10人更是挂不上号。
在全国... 阅读全帖

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【史海钩沉】毛泽东盛赞“西方有个黑格尔,东方有个王船山”,这个人是谁?
当前位置:主页 > 文史大观 > 关山远 · 2017-11-12 · 来源:新华每日电讯 · 浏
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为什么今天有些光鲜招摇却在明天迅速忘却,为什么昨天有些沉默无语却在今天直抵灵
魂?
http://image2.135editor.com/cache/remote/aHR0cHM6Ly9tbWJpei5xcGljLmNuL21tYml6X2pwZy9jdVF1SW41aWI0SnRGMkpnYWg3U01GR1pVaWNTd095T2lhQlZzdDJSdkxEak5rQ2gyVDRJbkxIZjg0WDRNUTc3a1dwclBVRWhyRzBpYmliemVVeXVJaWE4Nm9mdy82NDA/d3hfZm10PWpwZWc=
王船山画像
01
在18世纪的大幕即将为人类世界徐徐拉开时,东方的大清帝国,当时偏远闭塞的湖南,
距离衡州城一百多里外的穷乡僻壤间,一个瘦骨嶙峋的老人,在孤独中走向了生命的尽
头。
这是个极其特殊的老人,他的晚年,大清帝国已进入了“康乾盛... 阅读全帖
M******a
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来自主题: Military版 - 你们谁听说过“尼玛扎西”?
连他和老干妈都在“百名杰出民营企业家”里面,却没有刘肉饼和王健林!
https://www.guancha.cn/economy/2018_10_24_476742.shtml
百名杰出民营企业家名单出炉,为什么是他们?
2018-10-24 17:52:29 来源:观察者网综合
24日,全国工商联在北京,发布了由中央统战部、全国工商联共同推荐宣传的《改革开
放40年百名杰出民营企业家名单》。(下称:《名单》)。
《名单》出炉后,中共中央统一战线工作部宣传办公室旗下微信公号“统战新语”解读
称,此次推荐宣传活动对象,是我国各级工商行政管理部门依法注册登记的私营企业出
资人中,在改革开放早期创业、知识分子下海、留学人员归国创业、大众创业和万众创
新等不同阶段中涌现出的优秀代表。
其中,有敢闯敢试、敢为天下先,率领企业艰苦奋斗、开拓进取,在市场竞争中脱颖而
出的典型年广久、鲁冠球、陈东升等;有推进产品创新、技术创新、商业模式创新,创
建具有核心竞争力和国际影响力企业品牌的典型任正非、雷军等;有坚持以实业为本,
秉持工匠精神,专注品质,追求卓越,立志打造“百年老店”,推动中国制造业走向国
际... 阅读全帖
m***a
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来自主题: Talk版 - 谢万军的N宗罪
谢万军的N宗罪
原本对谢万军没什么印象,不过是众多流亡海外的民运人士的其中之一罢了,没什么成
就,也没什么名气,同路人甲一样普通。可现在的谢万军却早已今非昔比,着实有点一
夜爆红的意味,其来势之汹、野心之大、动作之快,大有拍死前浪、绝迹后浪、一浪独
秀之势,让人对这谢万军甚是好奇。多方打听,却发现不过是个虚伪贪婪之徒,失望之
余,将这些众人皆知的秘密罗列一二,以供后来者参考。
一宗罪:以民主之名,行分裂之实。想当年,中国民主党也算是中国民主运动的一面大
旗,稳坐头把交椅。那时也是团结一心,意气风发,誓为民主鞠躬尽瘁。可随着当局的
镇压,还有谢万军这等身为民主党一员却自立为王之流,使得民主党日薄西山,最终落
得人人都自称民主党,却没人知道究竟谁才是真正的民主党的下场。
二宗罪:明争暗抢、党同伐异。茉莉花革命在突尼斯、埃及的大获全胜让所有关注中国
民主进程的人陷入深深的思考。于是有了王军涛、王有才的揭竿而起,于是有了韦石及
其博讯所做的大量工作,于是有了国内网民的群起声援,无不希望借茉莉花东风将民主
之星火燎原中国,于是,茉莉花风起云涌,于是谢万军跳出来用各种卑劣手段公然篡夺
他人胜利之果... 阅读全帖
r*******u
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来自主题: HongKong版 - 樓市冰封 十大屋苑7捧蛋
樓市冰封 十大屋苑7捧蛋
成交僅10宗 去年額印後新低 2011年9月26日
【明報專訊】上周股市大瀉,銀行持續調高按息,樓市觀望氣氛極為濃厚,加上長實(
0001)開售將軍澳日出康城領凱,搶去部分二手購買力,令剛過去的周末日十大屋苑僅
錄10宗成交,較對上一周同期大跌約五成半,其中7個屋苑更見捧蛋,若撇除例淡的農
曆新年周末日僅錄8宗成交,是去年11月政府推出打擊炒樓「額印」等重招後的新低。
》[08:30]樓市冰封 十大屋苑7捧蛋
據中原地產資料,統計的十大二手屋苑成交,有7個屋苑均吞蛋,其中將軍澳新都城及
藍田麗港城更連續兩周錄零成交。中原住宅部亞太區董事總經理陳永傑表示,環球金融
市場持續動盪,令買家入市信心不足;加上特首施政報告將於下月發表,準買家恐政府
再出重招,對樓市審慎,觀望氣氛轉濃,令二手交投下跌。
嘉湖業主劈價4% 方錄成交
暫時只有小量業主願意低價沽貨,其中減價較多的天水圍嘉湖山莊,過去兩天共錄6宗
,成為十大屋苑成交量最多的屋苑。中原分區經理王樹明表示,嘉湖山莊樂湖居11座中
層C室,面積708方呎3房單位,業主於上周初以205萬元放售,但最終減價至196... 阅读全帖
x*****z
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来自主题: Military版 - 王康:往事绝不如烟 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: History
标 题: 王康:往事绝不如烟
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 2 11:22:50 2014, 美东)
章诒和曾经写过一本书叫《往事并不如烟》,那些身居上层的大右派在反右运动中是如
何蒙冤受屈的在此书中可略见一斑。然而大量身居社会下层被打成右派的普通知识分子
,他们所受的冤屈和悲惨遭遇,对于今天的很多人来说却不甚了解。我想通过我个人得
亲身经历把那段可怕的历史比较真实地展现在人们面前。
毛泽东继发动反胡风运动之后。于1957年又以“帮助党整风”,“阳谋”、“引蛇出洞
”等手段,在全国范围内发动了规模空前的反右派运动,对知识份子大开杀戒,有55万
人被打成右派份子,连同他们受到株连的亲属朋友等,波及人数高达300多万人。
1937年,我出身在四川雅安市荥经县严道镇,1952年考入设在荥经中学的4年制示范班
,一年后与雅安师范合并。 1956年,从雅安师范校毕业后分配到芦山县芦阳小学教书
。1957年底被打成右派分子,含冤整整21年,青春年华消失殆... 阅读全帖
s****4
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47
看到了斑竹的置顶声明,但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章,所以冒昧一贴,
在此仅请斑竹谅解,这帖意在劝善救人,谢谢
更多真相, 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
http://www.minghui.org/mh/articles/2014/5/17/屡遭迫害-河北三河/a>
【字号】大 中 小
【明慧网二零一四年五月十七日】(明慧网通讯员河北报道)四月二十二日下午五点多
,中共不法人员绑架了在北京打工的、三河法轮功学员王占青。随后,王占青家也被非
法查抄,抢走了两台笔记本电脑、储蓄卡等私人物品。
王占青(王占清),男,今年三十九岁,河北三河市籍,毕业于廊坊师专,于一九九六
年开始修炼法轮功。一九九八年他毕业后,在三河市第三中学教书,在教书育人方面,
他处处按照法轮功要求的“真善忍”的标准要求自己,对工作、对学生认真负责。他教
美术,并带初三美术特长班,有家长经常暗地送钱给他,让他多照顾一下自己的孩子,
他都拒绝。他说:“我会对每一个孩子负责,我不能收这钱。”
就是这样... 阅读全帖
s********n
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不要跟随有名望的人作糊涂人(王国显)(转载)
分类:转载 | 标签: 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上,没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配,不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中,主要在教会中行走,他不允许他以
外的人,事,物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作,就不是事奉。
这些年来,不少的中外基督教中有名望的人,他们热衷在外表的工作,珍惜一些
虚假的工作机会,竟然背弃神的法则,忘记自己曾经给人教导,与神所不能接受的宗教
组织挂钩,还大言不惭地说,他们是追随主的工作,说真的,他们这些人追随工作是对
的,但所追随的不是主的工作,而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好,“基协”也好,统称为“两会”也好,从他们建立时开始,就不
是作教会该作的,而是毫无保留地作政治的工作,为... 阅读全帖
s********n
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不要跟随有名望的人作糊涂人(王国显)(转载)
分类:转载 | 标签: 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上,没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配,不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中,主要在教会中行走,他不允许他以
外的人,事,物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作,就不是事奉。
这些年来,不少的中外基督教中有名望的人,他们热衷在外表的工作,珍惜一些
虚假的工作机会,竟然背弃神的法则,忘记自己曾经给人教导,与神所不能接受的宗教
组织挂钩,还大言不惭地说,他们是追随主的工作,说真的,他们这些人追随工作是对
的,但所追随的不是主的工作,而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好,“基协”也好,统称为“两会”也好,从他们建立时开始,就不
是作教会该作的,而是毫无保留地作政治的工作,为... 阅读全帖
s********n
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50
你们弃绝了主却支持一个强奸犯!
-------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
我爱阿朱阿紫 著
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 , 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候,就会想到怎么可能,海外华人基督徒可是精明能干的人,
不是读书出来的就是技术移民出来的,纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人,没有一
个是傻子,不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”!,怎么可
能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢?
然而现实总是残酷的,华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音,“爱”不离口
,不但要无敌(晓波刘)--和谐(志明远)--宽恕(玲柴)沾满圣徒血的掌权者!强奸
了你还要你和强奸犯和谐(http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html),他们还把“不信派”的假福音发扬光大,写成了异端文件《旧金山共识》,并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒,进而图谋控制整个华人,还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠... 阅读全帖
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