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发帖数: 1231 | 1 5毛和假基督徒最害怕远志明强奸柴玲丑闻传播？
原因很简单，他们害怕外邦人和基督徒知道真理和真相。
请5毛和假基督徒来对号如座! |
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发帖数: 1231 | |
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发帖数: 1231 | 3 远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6455
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一;这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱;第二个是，对外称64逃了出来
搞民运的,最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧师;
远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝露在
他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
这种卑鄙的手段特工不是不可以用，最好的方法是你情我愿的勾引，勾引柴玲背叛他的
丈夫，搞垮柴玲和封从德的家庭，可是远志明立功心切，竟然强奸了柴玲，这一招虽然
短时立竿见影地成功了，柴玲的身心受到了打击，家也破了，可以这样作后患后穷,致
使远志明没有办再装正人君子骗人了;本来还可以补救，没想到远志明还不知足，还想
潜伏到教会去，这下坏事了，柴玲也真能忍，怎能甘心被强奸，她也摇身一变，也受洗
成为基督徒，以她的知名度，想不吸引人的眼球都不可能，20多年后，正当远志明春风
得意的时候，她突然曝出远志明强奸过她，虽然我党一直到污蔑柴玲也有一定的效果，
傻喝喝的华人也假装相信了柴玲是个坏人，但她不可能自已往自已脸上糊屎吧，本来傻
喝喝的华人一下就相信她的确被远志明强奸了。本来强奸事发也没什么，因为过去这么
多年了，要人证没人证，要物证没物证，我们完全可以暗地里支持远志明和柴玲打官司
，拖死柴玲，可是柴玲也不是省油的灯，她根本没有点名谁强奸了她，可又留下明确的
线索指明就是远志明。本来强奸的事只有当事人两个知道，可是柴玲却暗中指示搞民运
的人在网上到处发贴子点明就是远志明强奸了她，搞得我们很被动，没法弄，只有吃个
哑巴亏，装着不知道，一问三不知，只有向紧爷赵忠祥学习死不承认，装不知道，拖到
大家都忘了，这事就过了。可是网上一些基督徒却不依不饶，特别是几个家庭教会的人
，还在大力传播远志明强奸柴玲的消息，本来这些人也算不了什么，基督徒一直都是傻
子、懦夫和失败者的代名词，他们受了我党的三自会的教育多年，早就很听我党的话了
，他们说的就是异端教育，早就学会了别人打基督徒的右脸，他还主动找左脸迎上来让
我们打，强奸了他们，他们还要和我们和谐，这就是我党三自会“因爱称义”的“爱”
的教育的结果，所以本来这些基督徒也不用怕，一群污合之众，成不了什么气候。远志
明同志错就错在不该好大喜功去搞什么《旧金山共识》，搞了《旧金山共识》本来也没
有什么，我党宣传机构可以把好事说坏，坏事说好，活人说死，死人说话，千不该万不
该，远志明一不小心惹了搞民运的刘刚这个混世魔王，同志们，我们来分析一下远志明
犯的另一个严重错误。
远志明犯的第二个严重错误是不该写《旧金山共识》，你搞统战暗中搞就是了，这些事
都是见不得光，上不了台面，偷偷摸摸就行了，基督徒本来就傻又胆小怕事，你偷偷摸
摸地搞，基督徒也就可以睁一只眼闭一眼装着没看见，事情也好搞。可远志明这个人好
大喜功，坏就坏在他那张能说会道的嘴上，偏要写什么《旧金山共识》，这下好了，全
曝露了，不但李大卫牧师不干，写了《请收回旧金山共识》http://blog.ifeng.com/article/2090647.html 高约翰牧师也不干了，写下了《和谐了中共，悖逆了基督》http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901101336.shtml 就这这两篇文章让远志明这个特工彻底曝露了，这不是反而把装傻的基督徒激怒了么，这下好了，网络上到处都是反对远志明及其同伙的声音，最可怕的是一个合集，叫” 强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集” http://bbs.aboluowang.com/thread-911287-1-1.html ,不但远志明曝露了，《旧金山共识》的其它特工同伙也彻底曝露了，整个19个人呀，全完了，多年的心血全都被远志明给搞砸了，给党和国家造成重大损失。亡羊补牢，未为晚也，我们必须要和远志明作个切割，现在谁和他在一起，都会被基督徒认为是特务，并且他现在给华人是一个流氓的形象，我党也不能再用他了，再用他，给我们造成更大的损失。当然,写《旧金山共识》也不能全怪远志明，我怀疑这些人中有人故意使坏，故意让远志明等人曝露，我们最大的怀疑对象就是洪予健，这个是修改远志明的原稿的，他的原稿写得没那么露骨，可是经洪予健一改，就彻底成了一个我党的宣传单;我们还疑一个人，就是张伯笠，这个和柴玲关系好，以前名义上也是搞民运的，肯定不满远志明当头，想把远志明搞倒，然后自已当头。
这此就算了，最主要的是他的《旧金山共识》曝露我们最重要的战略特工张前进，坏能
坏在远志明的《旧金山共识》引起了搞民运的刘刚的注意，刘刚被我们派出去的女特务
搞得生不如死，他对我们共党和我们的特工恨之入骨，马上就写了一篇《牧师卧底张前
进》http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html 一下就把我们的人曝露了，还连代曝露了王丹，他和张前进一起坐牢的。主要是刘在网上名气大，这下网上的人全知道了《旧金山共识》是我党布的一个局来控制华人基督教，然后来控制华人的。所以说远志明罪该万死！
远志明犯的第三个严重错误就是明知《旧金山共识》曝露了我党的工作计划，还不收敛
，还要叫王永信，刘同苏等同志给他按牧，还和新近加入我们的梁斐生一起去欧洲传道
，这下又把主动给党总书记写信表忠心的梁斐生也曝露了。我们算了一下，远志明至少
曝露了我党22名同志，这些同志的名单如下：
1. 远志明，
2. 刘同苏，
3. 洪予健，
4. 张伯笠，
5. 张路加，
6. 张志刚，
7. 祝建，
8. 周小安，
9. 范学德，
10. 李亚丁，
11. 赵莉，
12. 赵晓、
13. 王怡、
14. 余杰、
15. 金明日、
16. 崔权、
17. 黄磊、
18. 杨万里，
19. 冯秉诚。
20，张前进
21，王永信
22，梁斐生
最主要的是，这个名单还在增加，按照基督徒的说法，谁和远志明同工（基督教把同志
叫同工），谁就是我党派到基督教会的特工，这样一来，谁还敢和他同工，谁和他同工
，谁就是找死！你看，远志明是不是罪该万死？
同志们，你们必须想办法把信息传出去，尽量先稳住远志明，老同志还可以和他同工，
但尽量不要见报，慢慢减少和他来往，新同志不要再接触他了，等党看如何收拾他。 |
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发帖数: 1231 | 4 标 题: 分析：无敌、和谐和宽恕—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 9 10:44:49 2014, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0yh.html
分析：无敌、和谐和宽恕—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
作者：我爱阿朱阿紫
无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而
宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全
可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1.
这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行;2，这三个人无敌和谐宽
恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来鼓吹
无敌、和谐和宽恕,这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却以基
督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让
基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友
xyz315,起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运
的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html 然后也引起了徐水良的注意，徐水良提出了一个观点叫“筑巢引鸟、做窝养鱼”这句话的意思是，中国掌权者一定知道有人反对他，怎么才能控制这些反对派呢，然后就使用了一个阴招，共党自已派人成立反对派，然吸纳真的发对派，谁真的加入了共党的反对派，谁就算是倒了霉了。这一招俗语就是“即唱红脸又唱白脸”“即做端公又作为鬼”都是我的人！谁信有真反对派，谁就上当受骗了。
其实，这个招数早在60年前教会就有了，中国掌权者在教会的代理就是“三自会”，三
自会就是以共党为首，来控制教会和基督徒的，但打着的召牌却是“教会”！
“共舞台”是个政治论坛，里面的人就是讨论刘晓波，称他为刘无敌，是因为刘晓波在
他获得诺贝尔和平奖后的别人代读的获奖感言上宣称，他没有敌人，共党监狱的人对他
挺好的。表现得非常高尚，前后甘地后有曼德拉，都要以“爱”来表现出自已如何如何
高尚。可是具网友们分析，刘晓波其实在整合反对派，只有共党真有危机的时候，马上
立出来说，要有爱嘛，要宽容掌权者嘛，表现出的却是在和共党合作！
Xyz315马上就联系到刘晓波的两个附手王怡和余杰，这两个人都钻入了教会，表现出来
他们也和共党在合作，最典型的例子就是王怡和余杰都参加了《旧金山共识》，根据维
基词条“远志明”“ 2008年， 远志明、余杰、王怡等人发表《旧金山共识》，被一些
基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”（控制）基督教会”，并且王怡还和福建的
国安林刚组成“全国归正联盟”来控制家庭教会！这样刘晓波集团也和基督教达上了关
系，因为他的两个附手都是“基督徒”。
并且在同时，别一个民运大佬基督徒柴玲也站出来说要“宽恕”李鹏！，不但如此，她
还连续三年站出来宽恕李鹏！
于是xyz315马上意识到，这是一个思潮，并且这个思潮一定是有共党的政客们在推行，
于是他就发贴称为刘无敌->远和谐->柴宽恕。以政界和宗教两界的思想上来控制华人特
别是先从基督徒入手，因为教会在海外是最稳定的团体，只要被这伙灌输了刘无敌->远
和谐->柴宽恕物异端思想，就窂窂地控制了华人的灵魂和行为！
Xyz315把他的看法发出来后，马上就得到本人和网友们的认同，一个网友还说，我原
以为华人已没有希望了，没想到还有能提出这种看法，真的要感谢神！ 可是由于许多
网站都被5毛占据，这种看法提出来后，并没有传播很广，反而被5毛们掩盖了，有个糊
里糊图的5毛开始还有支持这个看法，马上被别一个5毛阻止，再也不说话了。
这个观点提出来后，证据就太多了，刘无敌不是我们基督徒关心，这里暂时先不理他，
只关心他的两个附手余杰和王怡，2006见布什总统，搞垮维权，2008年写《旧金山共识
》来控制海外基督徒，2008成立“全国归正联盟”来控制家庭教会。
远志明就不用多说了，网上到都有他的负面新闻，这里有个和集：强奸了你还要你和强
奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集http://bbs.aboluowang.com/thread-911287-1-1.html 2013和梁斐生同工到欧洲传道，而梁斐生是主动给习主席写信表衷心的人，参看：信心之旅---卡尔加里之行(2012-2014) http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0f8.html ，完全表明远志明就是一个统战干部，以教会为据点进行统战，因为教会比较容易洗钱，捐款完全可以用现金，比如有个女人就送远志明一台缸的奔驰！谁也想不到教会牧师竟然是共党的统战干部。其实这一点不是新鲜事，只要知道一点中国大陆教会历史就知道，教会里的中共特务多如牛毛！而柴玲就不用多说了，她已连续3年(2012-2014)出来为李鹏洗地，说要宽恕李鹏，有一个人就呛她，假设他杀了她的两个女儿，并且砍掉她老公的第3条腿（指机机），留下柴玲的一张嘴来表达她宽恕干这样事的人吧，显然柴玲不会宽恕！所以连以前一直也柴玲辩护的他的前老公也公开说，他不再为柴辩护！由此可以这些“基督徒”虽然名义是基督徒，其实是统战干部！这是明显的！
我们再来看看这个思潮的灵界背景是什么， 自从三自会的头目共产党人假基督徒丁光
讠川，把“因信称义”改为“因爱称义”之后，“爱”就成了华人基督教的主要特色，
要有爱嘛，要无敌和谐宽恕嘛，特别要爱掌权者嘛，要有爱嘛，强奸了你，你还要和强
奸犯和谐，这就是“爱”的表现嘛，那能讲“战！”？讲“战！”不就是有敌人了吗？
那我小波这个主张无敌的不就显不出我高大的胸怀了么？讲“战！”远志明不就是不能
和谐华人基督徒了么？讲“战！”柴君主不就是不能宽恕小月月？那不行，掌权者那能
满意这个，所以还是要“爱”，要刘无敌->远和谐->柴宽恕!
各位看官，你们明白了么？ |
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发帖数: 1231 | 5 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
-------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
我爱阿朱阿紫 著
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，
不是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一
个是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！,怎么可
能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口
，不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸
了你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》,并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人,还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠! 可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的三百多传道人，把灵魂卖给了魔鬼，还邦它数钱咧！他们是真糊涂吗？不是，前面已经说过了，他们都是人精，他们是揣着明白装糊涂，猪油蒙了心！和掌权者合伙作假嘛！
却不曾想到19年后（还要长点），人算不如天算，神的智慧高于人的智慧，正当这伙
人（《旧金山共识》里至少有19人）踌躇满志、志在必得，一举就要拿下 神的教会和
神的子民的时候， 神在他们得意忘形的时候， 突然出手了,东窗事发，远大侠的强奸
丑闻传遍了网络，远大侠开始就是靠的是和柴郡主合伙办事积累的名气，现在却被暴出
他强奸了柴郡主，这如何是好？如何收场？如何再来骗人？该散伙了吧.
可是，信主的人可不能高兴太早，因为他们是特殊材料制成的，是真铜制(同志)，暴
光了也不怕，他们还在硬撑着，“任你风吹雨打，我自闲庭信步！”，没事，我们粉丝
多钱多人傻，还有政治势力作后台支持，压得过真理的声音！你看，远大侠们还是还过
得很好嘛.
是吗？那我们就拭目以待，看神如何出手洁净牠的教会！
出 32:9
耶 和 华 对 摩 西 说 ， 我 看 这 百 姓 真 是 硬 着 颈 项 的 百 姓 。
太 17:17
耶 稣 说 ， 嗳 ， 这 又 不 信 又 悖 谬 的 世 代 阿 ， 我 在 你 们 这 里 要
到 几 时 呢 ？ 我 忍 耐 你 们要 到 几 时 呢 ？ 把 他 带 到 我 这 里 来 吧 。
不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28阅读(804)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为无神论者办理摧毁教会的工作，执
行无神论者的“团结、教育、限制、消灭”的宗教策略。经过文革，改革开放制造了不
少宗教信仰自由的假象，但是“三自会”的本质一点也没有改变。虽然不再以凶暴的豺
狼的面目出现，但是象羊羔的形象掩盖不了说话象龙的事实。中国教会受摧残，“三自
会”脱不了主要的责任。
海外有名望的人的迷糊
中国大陆的政权藉着“两会”在海外的基督教圈子中大作政治宣传，为要确定“
两会”是唯一代表中国教会的代表，把教会当作一个政治战场，用尽各种方法美化“两
会”的功绩，确立所谓“合法宗教运动”，这是极其荒唐的事。谁给基督的教会设立代
表性呢? “合法”与“非法”的根据又是甚么呢? 这些宣传的伎俩，也确实打动了一些
急功近利而忘记了圣经真理的有名望的人，发表一些误导人的道理，也规划了一些行动
，迷糊了好些海外基督徒的认识，同时让统治者振振有辞地实行摧残真正教会的动作。
以葛培理的名为号召的“东门传道会”，用了差不多两年时间的协商，与“基协
”达成了一项协议，在中国开设短期神学训练课程，目的在吸收家庭教会年轻一代的同
工参加，给他们制造与“三自会”接近的机会，进一步在可见的将来，促成“官办教会
”与“家庭教会”的合一。再没有比这个更糊涂的想法。一个曾经给甚使用的人，怎么
会堕落到这样的地步呢?在几年前的“东门通讯”上，他宣称他余生的负担就是要促成
“官办教会”与“家庭教会”的联合。
这些年来，葛培理的言行已经大大的离弃了圣经的真理，渐渐的深入到政治活动
的圈子里去。一九九七年六月份的FOUNDATION月刊上发表的一篇电视访问记录，葛培理
很郑重的说明，不管是什么宗教，是佛教，回教也好，当然少不了天主教，人不必认识
耶稣，也不必念过圣经，没有听过福音也不是问题，他们都可以得救的。葛培理好象忘
记了“除他以外别无拯救”的真理。他的言行偏离真道也就可以理解了。神把这样一个
有名望的人放在我们眼前，正是给我们学一个属灵的功课，我们究竟是跟随主?还是跟
随一个有名望的人呢? 保罗在安提阿没有容让彼得偏离真道的见证，给我们在事奉主的
路上提供了一个严肃的榜样。
一九九七年七月，在纽约的夏令会上，有人在会上交通到“真理的两面”。在第
三次交通里，他提到合一与分别，指出了教会历史上的问题，“应分不分，应合不合，
当分而合，当合而分。”他提到分别的需要，更说了七个必须合一的理由。他所说的话
，我们都能说“阿门”。只是他转到实行的应用，我们就没有办法说“阿门”了。因为
他所指出的实行是有特别的目的的。基本的难处乃是他的实行并不依据他交通出来的真
理。他的合一是注意了宗派形成的历史，而不重视现今“两会”的人所作的真相，只看
信仰的教条，而忽略人现在实际所作的是什么。
原来他交通这信息的目的，表面上是肯定现今中国的家庭教会，实际是“为三自教会”
作辩护。这种想法正是如今流行的“双线路线”所鼓吹的，一手要抓家庭教会，另一手
也不放开“三自教会”，说甚么“神也保守了三自教会的信仰。原来三自教会的领袖是
新派的神学。但经过了近几十年，三自教会很明显的，主流的信仰是纯正的福音信仰，
……神的恩典两边都有，神在那里工作，圣灵在那里工作，我们也在那里工作，也在那
里事奉……”
我真不知道这些有名望的人从哪里知道神在“三自教会”里工作，是他们给宣传的数字
蒙骗了?还是故意忽略“三自会”的真正效用?也对“三自会”从开始到现在的所作所行
故意视而不见?
近些年来，对中国福音工作出现了“双线路线”，也许是出于人的无知，不懂无神
政权的宗教政策与运作；也许是出于人对工作的热心，也许是出于个人的利益和满足，
或许还有其他的原因，许多为“三自会”宣传的团体与个人都冒出来了。但是不管有多
少这样的团体与个人出现，都不能抹掉主所规定的事奉基本法则。
“三自会”果真改变了么?
“两会”派遣到海外来作政治宣传的人，他们统一口径地说，“现在的三自会不是
从前的三自会了，过去是有许多过火的动作，现在的是追求爱主，追求讨神喜悦了，多
讲论圣经上的事了。”再看“天风”，一九九五年开始，政治性的文章相对减少了一点
点，讲论圣经的文章也实在是增加了一些。表面上看来，“三自会”果然是有了改变，
但果真是改变了么?不见得，看得见的改变只是工作方法，工作内容一点也没有改变，
仍然是辖制基督教的政府体制外的政府代理机构。
根据这位先生说的认定神在那里作工的标准，一是纯正的圣经信仰，一是传福音
自由不自由。我们就从这两点了看看。先看纯正圣经信仰这一点。丁光训主教退休了，
那是不是新派信仰不再领导“两会”? 我们看，接任“三自会”主席的是罗冠宗，接任
“基协”主席的是韩文藻，这两位先生不但是新派的伸雪信仰，而且在执行宗教政策上
的表现是极左的，这是“两会”的新领袖。从“天风”一九九七年第二期十九页所发表
的全国“两会”委员会委员的名单上看，，纯正圣经信仰的究竟有几个人? 实际上不多
。再留意“两会”第六届常务委员会工作报告的决议，和第六届全国会议对当时中共中
央提出的政治问题的决议(天风一九九七年第二期十八页)，是关于信仰的宣告? 还是政
治的宣言。这些都是显露“两会”的内容根本与圣经信仰无关。
更明显的乃是去年“两会”常委会通过的“中国基督教教会规章”。明确指出，
“两会”对各地教会在人事任用上有绝对的权柄。设立主教、牧师、教师、长老，必须
要经省级机构同意核准。“各地教会事工接受本地教务机构的指导和督促”，比方说受
浸或受洗也得要经过他们同意。更绝的就是“三定”政策的执行，根本就限制了基督徒
传福音的自由。在中国某地一位传道人不了解“三定”为什么只限制在大陆上的“圣工
人员”，他到宗教事务处去询问，所得到的答复是这样：“不管是谁，就是葛培理来，
也要照‘三定’来执行，我们指定他在何时何地讲道，他也只能在指定时间和地点讲道
，他不能喜欢去哪里就去哪里，我们给他去的地方，他就可以去，不给他去的地方，他
就不能去。只要来到中国，不管是谁都要照‘三定’行事。×××，你要明白，我们共
产党是不做赔本生意的。我们给他们来讲一点道，他们回去以后就会替我们说好话。我
们不必花钱，他们就替我们工作。”这是把列宁的“退一步，进两步”的策略运用得很
到家。
“三自会”忠实地执行“不许向十八岁以下的人传宗教”的行政命令，请问那些
说神有工作在“官办教会”的人，如果你们有十八岁以下儿女在大陆，你们要不要带领
儿女认识主呢? 你们要不要向十八岁以下的人传福音呢? 你们若听从“两会”的指导，
就知道是否可以自由传福音了。绝大多数的“官办教会”并不注重传福音，也许有些人
也想传，只是付不起代价，所以也不敢传，只有极少数在“两会”控制不严的地区的聚
会堂点传福音，“官办教会”作到了限制人传福音。“两会”发表的统计数字指出，从
三年前有的五百多万基督徒，如今已经超过一千多万人了。如果他们不传福音，这些增
加称倍的基督徒怎么来的呢? 真相很简单，那是在政府的威迫利诱下，好些家庭教会受
不了压力而参加进“三自会”去，人数就是这样增加上来的。用人的话来说，那是“招
降”或“收编”过来的，并不是传福音而得着的。在一九九六年十二月二十九日韩文藻
在“两会”常务委员会工作报告中，说了一段这样的话，“现在，备省两会大多已制订
了各自的规章制度，并推动市、县两会及基层教会订立章程，使教会事工基本上做到有
章可循，也为宗教团体，活动场所进行登记创造了条件。”(天风一九九七年二月号第
十页)
把这些资料综合起来看，“三自会”的本质一点也没有改变，外表的一些改头
换面也丝毫没有更动它本来的面目，它仍旧是执行无神政权的宗教政策的马前卒，摧残
并压制基督的教会的帮凶。他们在规章中明白地宣示他们是“最上级”，各地的教会是
他们的“基层”。在他们的监督下，既没有圣经的纯正信仰，也没有传福音的自由。邓
小平逝世以后，天风一九九七年四月号刊登了好些歌功颂德的文字，这也无可厚非，只
是开口“小平同志”，闭口“小平同志”，若是小平真的与他们有“同志”关系，他们
肯定就不是基督徒。
一个不该给忽视的提醒
“三自会”真的是神在其中作工吗? 造成这种假象，乃是因为在其中有一些真信主
的弟兄，他们也讲一些圣经的道理。仅凭这点就能说神在那里有工作吗?为什么在其中
会有我们所承认的弟兄呢?这一点不在这里说了，但一定要在这里说一点圣经的事实。
对于这些事实，有名望的人应该是不陌生，只是给忽略了。既然是给忽略了，我们就来
提说一下，叫众人不再忽略这样严肃的事。
在代下19:l-2记着，“犹大王约沙法平平安安的回耶路撒冷到宫里去了。先见哈
拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨耶和华的人呢?
因此耶和华的愤怒临到你。”这是约沙法帮助亚哈去与亚兰王争战，要收复以色列的失
地。以色列是神的百姓，收复失地也是对的事。在那时，以色列中至少有先知米该雅，
还有以利亚，也有以利沙，再加上俄巴底亚所收藏的一百个先知，或许还有好些站在主
一边的人，这些在以色列中的人比现今在“三自会”里有生命的弟兄都强多了。神没有
因为在以色列中有这一批向主忠心的人，就不责备约沙法王与亚哈合作。这事该给我们
有提醒了，究竟能不能与“三自会”合作呢? 神喜悦这样的合作么? 神能承认并接受这
个组织么?
“此后犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。……二王合伙造船要到他施去。…
…那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢，向约沙法说预言，说，因你与亚哈谢交好耶
和华必破坏你所造的。”(代下20:35-37)神绝没有因以色列是他的百姓，因而同意约沙
法与以色列王合作。这又是一个鲜明的例子。难道我们的心比神的心更大么? 我们的爱
心比神的爱心更多么?神不接受的团体与组织，我们能接受么? 当然不能。
到了末后的日子，人的心只体贴自己，不体贴神；只看重自己手中的工作，而不
看重神所要的见证。许多年来，“两会”不住地放出这样的话，“反对三自的人，都是
因为个人的恩怨所引起的。”这样的话竟然为好些有名望的人接受，因此，不同情“三
自会”就给说成了是“历史包袱”。“历史包袱”只该是统治者因为历史的关系，对被
统治者的不信任而说的。很难叫人相信人会为“历史包袱”拼上生命、财产与前途。若
真有“历史包袱”，赶快丢掉也来不及，还会有人付沉重的代价去维持“历史包袱”?
早期参加“三自会”的人，其中不少人倒真的是为了表明他们是要丢掉“历史包袱”。
我们倒真的是没有“历史包袱”，虽然弟兄们曾为主受了一点苦，但都是甘心情愿的，
因为弟兄们都认定那是主看他们是“配为这名受辱”。
更严重叫人忽略的事，还是那些不理会弟兄们不参加“两会”的原因。那完全是
持守圣经真理的问题，是保守教会完全纯正的问题，是不叫神的见证给扭曲的问题。我
们不住的提问，“三自会的头是谁?是基督吗? 还是基督以外的人呢? 两会的内容是甚
么? 是圣经真理还是政治的要求呢? 两会设立的目的是甚么呢? 是高举基督呢? 还是以
地上的人与事来代替基督呢?”有名望的人从来没有回答这些问题。不能回答的问题，
怎能名正言顺地叫人佩服呢? 神在大陆上对福音工作的开开关关，与“三自会”从不沾
上关系，若是没有“三自会”，福音的门在大陆要开得更广。
一个可怕的事实
自从一九五0年与周恩来晤谈以后，吴耀宗领头发起组织“基督教抗美援朝三自
革新运动委员会”开始，中共政府与“三自会”都口口声声说，“三自会是民间自发的
组织，是自愿参加的。”直到今年丁光训从全国“两会”主席一职退休时，“天风”的
记者对他进行了访问，他还是说，“三自是教会的一个运动，也是办好教会的一个原则
，它没有会员制，无所谓参加不参加的。”(天风一九九七年二月号四十一页)他的话倒
是说得很轻松，但是事实并不是这样，因为不参加“三自”的基督徒，注定要长期受折
磨。
怎样去解读丁主教的话呢? 一个解读可能是你不能不参加，也可以解读成参加是
自然的事实，因为它是“运动”，也是“原则”，没有不参加的余地。一九五五年肃反
运动期间，大批的基督徒给逮捕下在监里，公安局的审讯员三番四复地强调，这些基督
徒被捕不是因为不参加三自运动，而是反革命。肃反运动结束时，全体的基督徒获得了
短暂的释放，在释放前，公安人员尽力游说他们在获释后要参加“三自会”，但大部分
获释的基督徒都没有遵从。一九五八年反右运动的高潮中，这些基督徒又再度被捕，并
且判劳改有长至二十年的，判决书上所写判刑的理由就是“不参加三自爱国会”，“反
对三自爱国会”，公然说“反对三自就是反革命，所以就判为反革命。”从那时开始，
中国教会的苦难与“三自会”成了形影不离，不参加的人就长期受践踏。
许多海外的基督教有名望的人，对家庭教会不肯登记很不谅解，他们以为在西方
的教会也向政府登记，为什么不肯登记呢?他们根本不明白中国政府要求教会登记，乃
是要教会给纳入政治体系里，不象西方国家的教会登记办法，不登记也无所谓，登记只
是为了处理税务的问题。两下的登记目的大不相同，在中国不登记就成了非法，尽管宪
法上明载人民有宗教信仰自由和集会结社自由，若不登记就是非法。家庭教会不是不肯
登记，但是批准登记的条件是要先参加“三自会”，接受政府的干预，接受教育与改造
，这些都是向主忠心的人所不能接受的。制造“非法宗教”的乃是无神政权与“两会”
，把愿意守法的人推到非法去，并且“登记”给他们作为打击家庭教会的借口和法律依
据。
更有甚者，今年开始的“制非运动”，我们看到一些流传出来的公安局及统战部
的行动指导文件，内中就有这些话，“一是通过爱国宗教组织开展发动和争取工作，由
统战、宗教、宣传等部门，召集，动员三自爱国运动委员会和基督教协会，通过开放堂
点的讲台，宣传党的宗教政策和国家有关法律法规，教育广大信徒群众遵守宗教活动场
所管理规定。并引导在非法聚会点做礼拜的信德群众到开放的堂点来，让其认清正常合
法宗教与非法活动的界限，分化瓦解非法聚会堂点。”“三自会”在政府手中就是起这
样“分化瓦解”的作用，真正爱主的人怎么能和这些人合作去践踏神的教会呢?
政府根据一些个别的不正派的宗教活动，以偏盖全的扩展到不参加三自的家庭教
会，把家庭教会列入邪教的范围，“两会”也就做了应声虫，大大的污辱弟兄们。凡不
登记的家庭教会，普遍的面临抄家，拘留，罚款，用拖拉机铲平聚会用的房子。一些公
安人员传出话说，“若不是三自会告密，我们也不想这样做。他们告密了，我们也不得
不处理。”这就是“无所谓参加不参加”的真相。也就是韩文藻所说的，“为宗教团体
，活动场所进行登记创造了条件。”目的就是把家庭教会推到“非法宗教活动”去，这
样的“非法”是政府导演“两会”演出的结果。今年六月“两会”应政府邀请在外交部
新闻发布会上，替政府辩正美国国务院指责中国没有宗教信仰自由，在发言中并没有接
触到全国性对家庭教会的摧残，而拿将要教会与美国的以军事对抗政府的“大卫教派”
和毒杀人民的日本“奥姆真理教”相比，不伦不类。(参天风一九九七年八月号)他们有
勇气作残害教会的事，却没有勇气承认自己作的事。
虽然宪法明载“人民有宗教信仰自由，但也有不信宗教的自由”，只是在实行的
时候，人民就没有宗教信仰的自由。因为在懂事的时候开始，人就已经从小接受无神的
宗教教育，而十八岁以下的人却不能有接受有神的教导。在原则上看，这与从前西方帝
国主义强加给中国的不平等条约一样。“三自会”正是扮演执行不平等条约的角色，在
基督教会内一面代替基督的地位，一面又在各方面执行阻挡人寻求神的路，作了今日的
犹大，卖主卖友，这样的组织实在叫人不寒而栗。
不能放弃的持守
犹太人从巴比伦被掳之地归回，在耶路撒冷重建圣殿的时候，抵挡神的外人要求
参与一同建造，也声称他们是寻求神的，实际上是混在神的百姓中作破坏重建圣殿的工
。那时，神的百姓的领袖对他们说，“我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华
以色列的神协力建造。”(拉4:3)这个答复对极了，正是在新约时代所明显的分别的原
则。事实上，建造神的殿是不需要神子民以外的人来指手划脚的。
神的教会是基督自己建造的，主自己也宣告了，“我要把我的教会建造在这磐石
上，阴间的权柄不能胜过他。”(太16:18)教会是主自己建造的，并且是建造在复活生
命的根基上，没有任何人可以代替主去建造，更谈不上可以去办好教会，只有对神与基
督无知的人才会说要办好教会。教会的成长是神自己负责的，人只是顺从主的真道，持
守他的见证，跟随他的脚踪，教会就会在基督里长成。主在地上时，最先选召的只有四
个打鱼的人，复活升天后也仅有一百二十人在等候神的应许，以后一千多年教会经过了
多少苦难，到今天，得救的人远超过千千万万了。这是主自己作管理，作供应，作差遣
的结果。而忠心跟随主的道而行的人让主作成了他要作的工，因为他们紧守着“对于外
邦人一无所取”(约翰三书7)的吩咐，不单是外邦人的财物，也包括外邦人的建议。
神的工作只有他自己能作成，他不需要人来代替他策划，更不需要与他无关的人
来给他出主意，他甚至也不要劳烦那些称为他名下的人给他作军师，他只要得着真正承
认他是主的人，不以人的思想，倾向，与智慧为事奉他的依据，他就负责完成他的旨意
。人若以为他们自己可以替主作什么，主就会让他们主作，主自己就停下不作工，老底
嘉教会的信所启示的就是这样的事。我们所跟随的乃是主，不是有名望的人。有名望的
人定意越过主的教训而行，就让他们自己去行好了。我们若是请心爱主，我们就不要随
有名望的人作糊涂人。我们可以接受在“三自教会”里的弟兄，但绝不能接受“两会”
。我们要跟随的乃是主自己，独有他是教会的头，并且是独一的头，我们跟随的道路乃
是圣经的真理和原则，我们跟随的目的乃是让神得着教会来成就他永远的旨意。（王国
显著） |
z********o
发帖数: 18304 | 6 哈哈哈！你是真基督徒？你还不是一样把“圣经”“新约”的教导当成屁放了？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，你为什么不遵守
？？？ |
b********h
发帖数: 2451 | 7 你到底想如何？
基督教怕丑闻？？？
犹大卖主是不是最大的丑闻？不也是写在圣经里了吗？
圣经中对假先知，假教师的警告不也比比皆是？还需要害怕知道真相？
你这种方法，能动摇远志明分毫？
你把不同意你意见的基督徒扣上假基督徒，五毛，特务的帽子，符合主的教导？
我给你发信，诚恳的跟你交通，在信里有有为远志明开脱吗？
保罗难道不教导我们，教会的事情，在教会里解决，不要让外邦人说是说非吗？
我建议你在教会内部，也不反对你在基督徒论坛上公开讨论此事。请问，我是要掩埋真
相吗？
我甚至答应如果你有确凿证据，我可以跟我自己教会沟通让他们不要请远来布道，抵制
远。这是5毛和假基督徒吗？
我虽然对你的行为不赞同，说你是按照血气行事，但我有给你扣“假”基督徒的帽子吗？
【在 s********n 的大作中提到】
: 5毛和假基督徒最害怕远志明强奸柴玲丑闻传播？
: 原因很简单，他们害怕外邦人和基督徒知道真理和真相。
: 请5毛和假基督徒来对号如座!
|
s********n
发帖数: 1231 | 8
抱歉。宁可给老7鬼扯，也没有兴趣和你扯蛋，我发的贴子已论述得很清楚了，不需要
你补充，请离我远点，如果不想离我远点，就邦我转贴，或者学习我转的贴。
【在 b********h 的大作中提到】
: 你到底想如何？
: 基督教怕丑闻？？？
: 犹大卖主是不是最大的丑闻？不也是写在圣经里了吗？
: 圣经中对假先知，假教师的警告不也比比皆是？还需要害怕知道真相？
: 你这种方法，能动摇远志明分毫？
: 你把不同意你意见的基督徒扣上假基督徒，五毛，特务的帽子，符合主的教导？
: 我给你发信，诚恳的跟你交通，在信里有有为远志明开脱吗？
: 保罗难道不教导我们，教会的事情，在教会里解决，不要让外邦人说是说非吗？
: 我建议你在教会内部，也不反对你在基督徒论坛上公开讨论此事。请问，我是要掩埋真
: 相吗？
|
s********n
发帖数: 1231 | 9 远志明牧师，请为你强奸妇女的罪行向上帝忏悔吧！
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送交者: 神州 于 April 22, 2014 22:17:06:
远志明牧师，请为你强奸妇女的罪行向上帝忏悔吧！
2014年4月20日，原“六四”学生领袖柴玲女士在美国发表了她给友人丁子霖的一封公
开信，畅谈自从皈依基督教以来的心路历程，并为自己以往引起争议的言论作解释。信
中柴玲还透露，当年她刚到美国普雷斯顿市时曾遭到一位民运人士强奸，身体受了伤害
。后来，这位民运人士摇身一变，成为一个很有名的基督徒。柴玲忿忿不平地说：“但
他一直没有跟我认罪道歉，使我19年没能信基督。”
柴玲的公开信一经发表立即引起轰动，许多熟人纷纷推测分析，柴玲所指的那个强奸过
她的人正是如今四处传道的远志明牧师。另有民运人士爆料，1989年远志明在巴黎难民
营居住期间也曾强奸过友人陈宣良的妻子。1990年远志明移居美国普林斯顿市，跟张朗
朗等民运人士同住在余英时教授安排的一大套房子里，这段日子里远志明身边也出现过
一名姘妇，直至1991年9月他的妻子和女儿到美国才分手。
远志明成为一名牧师，传教布道要别人忏悔，可自己却从未对以往强奸妇女的罪行公开
道歉和忏悔。远牧师的虚伪行径，使柴玲女士心里对基督教充满疑惑，以至于她受洗成
为基督徒的时间也延迟了十九年。
出生于1955年的远志明曾是北京卫戍部队里的政工干部，后来在大学里研究马列主义。
1989年“六四事件”发生后，远志明突然随着一批民运人士一起跑到法国巴黎，参与创
建“民主中国阵线”，主编《民主中国》杂志。不过中国政府很快允许他的妻子和女儿
出国与之团聚。数年后，远志明以美国华人基督教会牧师的身份返回中国拍摄一部传道
题材的电视片，也得到过中国政府的帮助。2008年，远志明与余杰、王怡等人发表所谓
《旧金山共识》，在海外备受争议，这份声明书被一些基督徒认为是和掌权者合作来“
和谐”（控制）基督教会的。
以下是柴玲致丁子霖公开信中谈及自己遭人强奸的那段文字的原文：
在事工中，2011年，我受罗马邀请去参加一个民主会议。我们在祷告中请神确定这是他
要我做的事情。如果是的话，请神打开见Pope的门来告诉我们这是他的意愿。我们想，
如果Pope能号召全球的20亿信徒为中国祷告，神也许很快会终止这个杀了4亿孩子的政
策。在聆听中，突然看到基督要我饶恕一个民运人士。他在我刚到普林斯顿时强暴了我
，但他后来很快变成了个很有名的基督徒。但他一直没有跟我认罪道歉，使我19年没能
信基督。我在祷告中跟主争辩，“我怎么可以饶恕他那，他伤害了我的身体？”但是基
督很快给我看到他在十字架上受难流血的图片，说“你看，他们也伤害了我的身体。但
我在他们还没有认罪之前，就饶恕了他们。”那是我伏在基督流血的脚上，带泪在心里
说，“因为我爱你，我会原谅他。” |
s********n
发帖数: 1231 | 10 分析远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
我爱阿朱阿紫 著
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻: 一代人的见
证”的贴子，(原贴网址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=2590369 )这个贴子记录了范学德参加《旧金山共识》的过程，由于他有可能不真实地记录他参加的过程(即撒慌)可能有意无意都漏掉一些重要信息，所以我们可以对照，另一份重要文件即：远志明、范学德、李大卫和任不寐四人之间的通信。（网址: http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901231022.shtml ）由于任不寐是第6组的副组长，而李大卫也是该组的成员，所以他们都经历了同样的讨论过程，所以对比他们的证词如同法院审案一样，通过蛛丝马迹，证词对比，找出真象。下面，我们就一点点地来看这些披着羊皮的狼是如何让“家庭教会”消失的吧：
首先，我们来看范学德的陈述：他在”旧金山特会密闻”里这样写道：
http://club.kdnet.net/dispbbs.as ... serids=&action=
（引用开始）
……..
教会要承担起自己的文化使命和社会使命，这也成为我们的共识。
如何纪念中国的家庭教会，大家不断争论，斟酌，最后决定由全体与会代表来决定。
快两点了，志明指着原稿的结尾说，这句话还要不要？我快速反应，当然要了，写得这
么漂亮：大家一致赞成：于是，“旧金山共识”的最后一句话就画上了句号：
愿荣耀归给至高神， 平安归给他所喜悦的人。
…..
（引用结束）
我们来看这群着披着羊皮的狼是怎样用词的：“如何纪念中国的家庭教会“ 从这里可
以看出，他们就想搞掉“家庭教会”，因为他们的用词是“记念”，所谓“记念”就是
死瓜了、过去了的人或事，只有死瓜了、过去了才会记念，没听说活着的人或还没发生
的事叫记念的，假设我写篇文章，叫着“记念远志明….”就是说远志明已死了，如果
他没死，我写“记念”，这不是咒他死嘛！（等下次他死了的时候，我就可以正大光明
地写“记念了…..）
所以用了“记念”就表明“家庭教会”已在他们心中死了！从一开始就露出要搞掉“家
庭教会”的马脚，但这多不好意思，因为他这帮人以前可都披着家庭教会这张皮的，一
下都脱得光光地多不好，所以又惺惺作状地又这样写道：“大家不断争论，斟酌，最后
决定由全体与会代表来决定。” ,哈哈，他们到底如何“不断争论，斟酌，”的，我们
不知道，但结果就是“由全体与会代表来决定。”那就假装让别人来讨论了，让更多的
来背黑祸，这样他们就不会暴露了！其实他们心里明白，都记念了，还讨论啥，一定不
会提的，不信走着瞧！
那么，参加《旧金山共识》的人讨论了“家庭教会”这个词没有了呢？看看其它人的证
词：
远志明这样写着：（四人间的通信）
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901231022.shtml
…
說不說"家庭"教會的提法，有爭執，最後决定交給大家選擇，不管哪方面占多數，另一
方面都願意順服，結果是各小組大多數人都說不要專門提家庭二字，洪予健和我們大家
都順服了 …..
李大卫这样写着：
…
討論了一會以後，範學德爲了趕時間，提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題
是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性
的問題，就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉
手反對（記得是17人）“大會發表一個共識”；少數人贊同（記得是7人，其中有2人聲
明是有條件贊同）“大會發表一個共識”；當時在場有30來人，其餘的人沒有舉手錶態。
…
范学德这样写着：
…
4. 鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈,因此,我提議舉手表决, 30多位在場者大
都舉手表示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數字
).我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同.這時候
,有人說,還有弃權的呢,于是我又問弃權的舉手,大概3/4舉手表示弃權.
…
任不寐这样写着：
…
3、關于"家庭教會"的表决是一方面，但後來會議中止了關于具體內容的討論，决定就
共識的必要性先進行表决。大約20左右與會者，17+2人反對。後面兩個人是有條件的支
持。看到這樣的表决結果，范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述
事實于不顧。不談與會者人數，17就毫無意義。
…
从以上四个人的信中，我们可以看出，第6组的确有提不提“家庭教会”表决的这个事
儿（样子还是要装装嘛，虽然肯定不会提的）. 看来范学德”旧金山特会密闻”的里没
有骗人，他们“真的”表决了的！！！！？？？？？。
可是不对，各位看官，再仔细看看李大卫的证词：
…
討論了一會以後，範學德爲了趕時間，提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題
是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性
的問題，就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉
手反對（記得是17人）“大會發表一個共識”；少數人贊同（記得是7人，其中有2人聲
明是有條件贊同）“大會發表一個共識”；當時在場有30來人，其餘的人沒有舉手錶態。
…
看到没有，李大卫提出要先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態，结果没通过！
！！！！！《共识》整个文本都不能发表，还讨论什么提“家庭教会”，皮之不存，毛
之焉附，就是由于李大卫牧师等人发现《旧金山共识》是出自那恶者邪灵的，这是一个
圈套，就是要套真信主的人，可惜，被李大卫牧师认破了，就先提出就必要性发表一个
东东进行表决，结果没有人上远志明的当，当然大多数人反对，就是不能发表这个共识
！！！
各位看官，您一定要问，会不会李大卫牧师在作假见证，他乱写的，真实情况并不是这
样的，那么，我们来看看任不寐传道是怎样说的吧：
….
3、關于"家庭教會"的表决是一方面，但後來會議中止了關于具體內容的討論，决定就
共識的必要性先進行表决。大約20左右與會者，17+2人反對。後面兩個人是有條件的支
持。看到這樣的表决結果，范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述
事實于不顧。不談與會者人數，17就毫無意義。
…
看到没有，李大卫和任不寐两人的证词一致，都是先进行必要性表决，没有通过！！！
！！！！！！！
由此可见，李大卫和任不寐的证词是可信的！
那么，我们再来看看始作俑者范学德是怎么说的吧：看看他信中的第4点
…
4. 鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈,因此,我提議舉手表决, 30多位在場者
大都舉手表示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數
字).我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同.這時
候,有人說,還有弃權的呢,于是我又問弃權的舉手,大概3/4舉手表示弃權.
….
显然他的证词和李，任二人不同，在范的证词是他表决是提不提“家庭教会“的表决，
没有通过，就是不提”家庭教会“，而李，任两人的证词却是进行的“共识”必然的表
决，没有通过。那么，谁说的是真的？谁又在撒慌吧
当然，各位看官，你会说，2：1肯定是范学德是在作假见证的。事实上，当然是范学德
在撒谎，不然我写这篇文章干啥，难道我会为披着羊皮的狼的它平反不成？？？其实事
实就隐藏在范的证词里，我们看看，在它的证词里，在表决前，他什么时候提过“家庭
教会”没有，没有，这句话是突然出现的：“鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈
”，怎么就反应强烈了，自已前面证词一点都没提，就突然有了。他接着又写着他赞同
要提家庭教会，可笑呀可笑呀，你作为一个组长，想赞同，却有暗示别人反映强烈，你
就不能先给他们作工作么？？？
其实真相是这样的，由于李大卫牧师等人发现《旧金山共识》是出自邪灵的，就先提出
到底要不要发表这个共识的表决，根本无关具体内容，结果大多数人反对发表！范学德
一看骗人不成，在后来的通信中却把这个表决改成是对提不提“家庭教會”的表决并且
他还改成他是赞成提“家庭教會”的，你看看，他这个披着羊皮的狼，装得多象羊呀！
！！！他其实是举手赞成必要性通过，而大多数人反对！多狡猾呀，可惜，他忘了，他
们组还有李，任两人，不是他一个人在唱独角戏！
让我们再来还原事实的经过:
首先第6组讨论共识，李大卫一看，这个东西见得了人么，这不是骗人么，这不是拉我
们下水么，就提出先就共识必要性表决，结果，当然不能发表这个出自邪灵的文本，毕
竟他们组看来信主的占多数！
范学德一看阴谋失败，看到這樣的表决結果，范弟兄站起來離開了會場。（任不寐证词
），他离开会场 干什么去了，他去告诉远志明去了，告诉他不提“家庭教会”，他说
正准备说共识都没通过（可是他的证词里提都没提要表决共识，只提了表决提不是“家
庭教会”，可见他是撒谎），他正要说的时候，其它人找远志明，他就没机会说了，可
见远志明是认为他的那个组通过了。
可是远志明的的证词是怎么说的呢？？？
…
于是7個小組就有6個通過了。
….
远志明是怎么知道有个组没有通过？？？难道还有一个组也没有通过？是哪么组？？。
范学德持中国10年往返签证，当“官人”真爽！（参看猫眼看人他的贴子）
各位看官，我都写得这么详细了，如果你还有看出来远志明、范学德等披着羊皮的狼是
如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的,我看你还是为您的智商努力吧，要
不先买块豆腐碰死？扯根头发吊死？羞愧难当呀，你真是太傻大天真，too simple
sometimes naïve.
太 7:15
你 们 要 防 备 假 先 知 。 他 们 到 你 们 这 里 来 ， 外 面 披 着 羊 皮 ，
里 面 却 是 残 暴 的 狼 。 |
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b********h
发帖数: 2451 | 11 你愿不愿意跟我扯，无所谓。
关键是自己想想，你如此行，对不对得起圣灵和主的宝血，如果你还是基督徒的话。
你现在偏执的行为和老七有什么区别？
【在 s********n 的大作中提到】
: 分析远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
: 我爱阿朱阿紫 著
: 自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
: 金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
: 如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
: 大，也只有装作不知道。
: 然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
: 山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
: 参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
: 志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
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s********n
发帖数: 1231 | 12 旧金山共识是撒旦对教会的迷惑
旧金山共识的迷惑
据说；他们都是家庭教会的领袖，在美国他们每年都要召开一次联欢。在大东亚共
荣圈子了，他们讨论着中国家庭教会的前途和命运。他们是关心中国家庭教会的大牧者。
在这些人中间；他们挂着宗教的外衣。实质确是自己投入在巨大的阴影中。他们和
撒旦的势力苟合，共同营造着中国家庭教会信仰的春天。事实上中国家庭教会正在经历
着一个冰封的严冬。那些在红旗下长大的祖国的儿女，他们把和谐的春风洒满温哥华，
洒满海外的教会。那些崇洋的基督徒，他们在自我鼓吹的神学中扎根，灌输着【圣灵】
的能力。他们以尽情地发泄接受着邪灵的充满，是他们把这种信仰的精神毒素放置在中
国家庭教会。在北京，曾经召开过第一次官方宗教部门和海外基督教大牧者分享会议。
【海外校园】的同工说；这是一次跨时代的盛会。这真是一次高规格的盛会，有神论和
无神论座在豪华的大酒店。共同探讨如何控制家庭教会这难道不是和谐盛会吗。海外的
大牧者；刘同苏说；能参加这样的盛会，是一种荣幸，害的许多人都对此盛会产生极大
的羡慕。中国人的可耻就是这样赤裸裸的。许多海外的牧者把能够和无神论的聚餐研讨
当成一种基督国度的荣耀。因为他们是中国家庭教会的杰出领袖。他们用谎言和欺骗蒙
蔽了那些善良的中国基督徒。无论在那里他们都是一种大姿态大面目的出现，他们犹如
犹大一样挥霍着金钱和骄傲的资本，在各地飞行布道，走到那里，都声明他们是家庭教
会。当中国的家庭教会正遭受摧残的时候。他们发表一些所谓的【共识】向无神论表决
心。
有一些女人，他们在和谐的春风中，得意地陪大牧者散步，谈心。然后听大牧者给
他们讲着永生的真道。他们的一唱一合中。那种融洽已经超越了肢体关系。这恰恰是基
督和教会的羞耻。【旧金山共识】不能代表中国家庭教会，不信你问问那些中国家庭教
会的牧者，看有谁认识那些大牧者。他们是自命清高的传道人，他们是道貌岸然的伪君
子。旧金山共识一个显著的背景就是中国基督教金陵神学院的两位夫妻领袖，跑到西方
世界要与无神论决裂。用他们遭受逼迫来掩盖他们的真像。事实是他们是最高的金陵神
学院的教务长。试问旧金山共识的家庭教会大牧者；你能够和这些在党的机器下运行的
螺丝钉一起敲起和谐的钟声吗。那些大牧者为了壮大自己的势力，在海外基督教会摇旗
呐喊，他们走过的地方都会刮起一阵大风。要不别人再么知道他们是兴起中的家庭教会
牧者。他们用阴险和诡诈的技巧，企图占领侨界，基督教，新闻舆论的阵地。用几则侵
犯别人版权的文字和照片在混淆视听。
你用肮脏的灵魂企图控制纯真善良的基督徒。你用大头娃娃的悲剧散布着你的所谓
共识。你在金钱，名利，女人，地位的荣耀中迷失自己，你用谎言和欺骗包装起自己高
大的身影。无论是在西方，还是在东方，都有你鬼魅的身影。你告诉人们，唯有你才是
背负十字架的圣徒，因为当家庭教会弟兄姊妹被关进大牢中的时候，是你为他们发声，
你视乎是家庭教会的传话筒，你的声音叫的越响亮。那些被关押者会加剧被灭口。
你死缠烂打，甚至用威胁的方式来对待那些真正的基督徒。你甚至告诉那些基督徒
；如果你失踪了，被关到太平间你的孩子将失去父亲。当北京守望教会被迫在公园里冒
雪聚会以后。你站出来声援；许多人被抓了，你却稳如泰山。守望教会的牧者你没有给
过一杯凉水。你用谎言和欺骗掩盖了你的真实面目。你用宗教的外衣包裹着那个即将遭
受神审判的器皿。
你们将是一个羞耻的象征，因为你们用蛇蝎心肠营造了东亚共荣的和谐盛世。你们
在灯火辉煌中发表演说，用造谣和诽谤来对待真正的基督的追随者。
请收起你那骗人的鬼把戏，你企图统战中国家庭教会，用几个海外家庭教会的代言
人发声。以此来中西联合进行一次大的和谐共荣，你用威胁，恐吓，和除名来对待那些
坚定的基督徒。这就是你在世界各地贩卖的迷魂药。你把那些基督徒作家，收编在你的
翅膀底下，你让他们飞到那他们就飞到那。耶稣对彼得说；西门巴约拿，我要把我的教
会建立在磐石上，阴间的权柄不能胜过他。 |
b********h
发帖数: 2451 | 13 本来不想趟这趟浑水。但是既然某人不听劝，我也就不客气了。
这篇高论，除了满篇的口号和脏水，没有任何逻辑和证据可言。
不管事实真相如何，这篇文章的作者恰恰暴露了自己阴暗的心理。
这跟本不是什么护教文章，而是已经腐朽堕落的牧师之间互相笔墨攻击，狗咬狗的一片
狼藉。
者。
【在 s********n 的大作中提到】
: 旧金山共识是撒旦对教会的迷惑
: 旧金山共识的迷惑
: 据说；他们都是家庭教会的领袖，在美国他们每年都要召开一次联欢。在大东亚共
: 荣圈子了，他们讨论着中国家庭教会的前途和命运。他们是关心中国家庭教会的大牧者。
: 在这些人中间；他们挂着宗教的外衣。实质确是自己投入在巨大的阴影中。他们和
: 撒旦的势力苟合，共同营造着中国家庭教会信仰的春天。事实上中国家庭教会正在经历
: 着一个冰封的严冬。那些在红旗下长大的祖国的儿女，他们把和谐的春风洒满温哥华，
: 洒满海外的教会。那些崇洋的基督徒，他们在自我鼓吹的神学中扎根，灌输着【圣灵】
: 的能力。他们以尽情地发泄接受着邪灵的充满，是他们把这种信仰的精神毒素放置在中
: 国家庭教会。在北京，曾经召开过第一次官方宗教部门和海外基督教大牧者分享会议。
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s********n
发帖数: 1231 | 14
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你还把你当盘菜了?送你一个字:滚
【在 b********h 的大作中提到】
: 本来不想趟这趟浑水。但是既然某人不听劝，我也就不客气了。
: 这篇高论，除了满篇的口号和脏水，没有任何逻辑和证据可言。
: 不管事实真相如何，这篇文章的作者恰恰暴露了自己阴暗的心理。
: 这跟本不是什么护教文章，而是已经腐朽堕落的牧师之间互相笔墨攻击，狗咬狗的一片
: 狼藉。
:
: 者。
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C*******t
发帖数: 766 | 15 腐朽堕落的牧师之间互相笔墨攻击，狗咬狗的一片狼藉。
总结的很好 |
b********h
发帖数: 2451 | 16 脑羞成怒了，哈哈！
你贴的烂文，我会一篇篇慢慢批，慢慢扒皮。
你就等着吧！
【在 s********n 的大作中提到】
:
: ================
: 你还把你当盘菜了?送你一个字:滚
|
s********n
发帖数: 1231 | 17 为什么我也认定加尔文宗派（即归正宗派、改革宗派）在政教勾结.
网上到处都有教会卧底的贴子，什么远志明的《旧金山共识》呀，什么牧师卧底张前进
呀，什么归正宗呀,看起来很有道理，这引起了我的极大兴趣，我也来找找证据，看看
网上的贴子是不是真的。
首先，我一下就找到归正宗的一哥 印尼的唐崇荣，找到了他在2007年签名的文件《基
督徒对功的声明》，不用多讲，这个我知道，就是利用基督徒来打击功。在这个文件里
，我又找到了另一个人的名字：陈佐人。
其次，我用陈佐人一查，妈呀，原来他是支持柴的宽恕论的，这个就不多说了，连封都
已公开说，他不会再为柴辩护了，显然柴和陈佐人都在为共党说话，再接再厉，我又发
现了，原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师，各位如不信，查一查张前进的“见证”就
行了，他自已说的，还有假不成。
第三，《基督徒对的声明》里还有两个人签名，他们就是余杰和王怡，这两个人大家更
熟了，就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演，让人喝凉水，一下搞跨了维权运
动。不忙，好戏还在后面：
第四，我用王怡和余杰一查，哇，2008年的《旧金山共识》出来了，这两个人又梆上有
名，而《旧金山共识》据基督徒们的分析，所谓《旧金山共识》就是远志明等人和共党
达成共识来控制教会的！（参看维基 远志明词条）。
第五，看来王怡和余杰是事情的关健，我再一查，哈哈哈，原来王怡就是归正宗的，我
再一查，原来远志明也是归正宗的！唐崇荣也是归正宗的！陈佐人也是归正宗的！！！
他们全都是归正宗的。
第六，由此看来，归正宗一定有鬼：我在网上一查，一查不知道，一查吓一跳，王怡和
福建归正宗的林刚早已在2008年组成了全国归正联盟，林刚是盟主，一查，吓死我了，
原来林刚竟然是前国安，他的一个弟弟竟然在北京是国保！妈呀，原来王怡在和国安组
织了联盟来控制教会！！！！！！
第七，事已至此，那么，归正宗和远志明的《旧金山共识》又有什么人物关系了，除了
前面说了远志明是归正宗的外，王怡也参加了《旧金山共识》，还有关系没有。查，查
到归正宗国际围契！名单上有唐崇荣，陈佐人，还有一个关键人物：洪予健，这个人不
太熟，原来他就是修改远志明的《旧金山共识》原稿的！更让人吃惊的是，安放间谍软
件的傅希伙也是这个团契的人。而傅希伙是谁？他就是策化三个基督徒见布什么的主谋
人！！他们全都是一伙的！！！！！
结论：归正宗果然在政教勾结来控制华人教会。有两个主力证据：1.《旧金山共识》与
共党达到共识。2.王怡和国安林刚组织全国归正联盟！上面人物属于归正宗的人有：王
怡，远志明，傅希伙，唐崇宗，林刚，：洪予健！
真相大白。有兴趣的同学自已找更多资料！
参考网站：七千人教会论坛
freeforum101.com/ilovegod/ |
s********n
发帖数: 1231 | 18
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就你那水平，越扒知道远强奸的越多，再送你三个字：
滚远点。
【在 b********h 的大作中提到】
: 脑羞成怒了，哈哈！
: 你贴的烂文，我会一篇篇慢慢批，慢慢扒皮。
: 你就等着吧！
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s********n
发帖数: 1231 | 19
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再送你三个字：滚回来！
这么多文章你慢慢扒吧！
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岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《海外校园》杂志，还兼神州传播协会总编导。可以说他是外在的工作很是宏
大，身兼数职名扬四海的人物，影响力极大。
我和曾弟兄刚信主时非常喜欢听Y的光盘信息，当时没有什么分辨，只是觉得他学识渊
博来寻求神并且愿意悔改，我们很是敬佩他们。
后来随着神忠仆给予的真理栽培，我们渐渐不愿意听远志明的信息，感觉他的讲章里有
太多的哲学思想却没有基督的拯救与悔改的要义。后来我们了解《旧金山共识》相关信
息，在属灵长者的帮助下，我们发现这个《共识》缺少了耶稣基督由童贞女从圣灵感孕
而降生；耶稣基督的升天；基督再来；教会被提；末日审判，这几个重要内容是信仰核
心内容。我们隐隐约约看到了远志明等人的信仰本相，他们是在精心策划宗教组织的发
展权势。这时，从心底完全拒绝了这个人物的信息。但是，没有拿起圣灵的宝剑为真道
辩护。
去年年底，我们看到了Y《吃天上降下的粮 》讲章后，完全震惊了，短短几年时间，Y
怎么蜕变成了撒但的爪牙，作为他这样有影响力的大人物，他竟敢手捧圣经公然在传讲
另一个福音！文章完全暴露出Y企图建立自己的神学思想，他在与独一真神宣战！这着
实令人毛骨悚然！我在神忠仆的鼓励下，尝试拿起圣灵的宝剑抵挡恶者的一切的诡计，
尽管真理装备有限，但我们是属神的儿女，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
（犹20）为了神家免遭亏损，我们理当要奋起口诛笔伐与之争辩真道！
二、剖析Y的信仰，捍卫真道
我个人针对《吃天上降下的粮 》一文从以下几方面剖析Y的信仰，揭露他的本相。
（一）否定“因信称义”，恣意篡改福音
Y的整篇文章以全盘否定“因信称义”的救恩要义为目的，用自己所谓的知识反复狡辩
，蛊惑人心。
1.Y说：“我们很多弟兄姊妹已经信了，信了以后不就有永生嘛，信了以后不就有复活
嘛，信了以后不就应有尽有了嘛，这就是我们平常流行的教义告诉我们的。但是，今天
……特别跟弟兄姐妹们分享全备的福音。”
他是何等胆大妄为，说因信称义是平常流行的教义，他认为信了耶稣不能有永生并且没
有复活，这分明是在公然挑战威严的神！“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫
一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）“信子的人有永生；不信子的人得不
着永生（原文作“不得见永生”），神的震怒常在他身上。”（约3:36）这是我们信仰
的根本，永远不会改变的真理，Y胆敢否定神的救恩。
2.Y说：这个不错，圣经确实告诉我们我们得救是本乎恩因着信这是不错的。但是，救
恩入门还要深造，有起点也有终点。
圣经是怎么说的呢？罗11:6：既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
罗4:5-6：作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的
神，他的信就算为义。
神说救恩是本乎恩，Y说救恩入门还要深造，有起点也有终点，这岂不是在与神犟嘴吗
？岂不是与神对抗吗？
3.Y说你们喊我：“主啊，主啊，我说我不认识你们，你们这些作恶的人到外面哀哭切
齿吧。”你们说那个喊：主啊，主啊的是否是已经信了的？是已经信了的，怎么他又说
不认呢？
看到这些我们怀疑远志明是否真的上过大学，连望文生义不会了吗？主明明说：凡称呼
我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。这就是说这
些人是不信主的，怎能说是信了的呢？
4.Y说：那到时候你可以跟他辩论了，主啊，你可以是说过的啦，信你的就得救啦，我
已经信了你一辈子啦，我从小就信你呀，天天每个主日去礼拜呀，我也奉献十分之一呀
，我什么都很好啊，你怎么说你现在说不认我啊？
在腓3：5—9，保罗清楚明白地回答了这个问题，“我第八天受割礼，我是以色列族、
便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；……就律法
上的义说，我是无可指摘的。”请问Y先生，保罗行得很好，为什么那时说他是不信主
的？保罗在主的大光中认识到因信称义后，这样说“就热心说，我是逼迫教会的；”“
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作
有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着
基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信
神而来的义。”
难道从小就信你、天天每个主日去礼拜呀、奉献十分之一就是进天国的条件吗？做这些
事的人就是遵行天父旨意的人吗？“没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的
；因为经上说：‘义人必因信得生。’”（加3:11）因为我父的意思是叫一切见子而信
的人得永生，并且在末日我要叫他复活。（约6:40）
Y认为有宗教仪式的人就是信了的人，就是得救的人。Y说到时可以与主辩论，等见到主
时，我们与全能的主有资格辩论吗？神藉着圣经早就告诉我们了，还有什么可以辩论的
？那些不信的人满了羞愧，一定会心服口服并且哀哭切齿到永永远远！
5．Y说：那么在这里他又再一次强调信他的人还要吃他、喝他，他说他是从天上降下来
生命的粮，是赐给我们世人的。吃了他，喝了他就有这、有那，就不这样、不那样。…
…吃他、喝他。怎么吃他、喝他？吃他的话，”还有，我特别强调的一点，吃他的性情
，吃他的心肠肺腑。”
Y不理解“我的肉真实可吃的，我的血真实可喝的”意思。“吃我肉喝我血的人就有永
生，在末日我要叫他复活。”（约6:54）主明明说吃他肉喝他血就是信他，信他的就得
永生，为什么Y根本读不懂主的话，在这里一派胡言！
Y说：因为保罗特别强调因信称义嘛，……不就是凭他对神的信心就称他为义吗？雅各
说：谁说亚伯拉罕只是凭信心，他把他的儿子以撒献上，难道这不是行为吗？雅各非常
直截了当的针对保罗说的。他说：“你把你没有行为的信心指给我看，我就把我有信心
的行为指给你看。”……彼得说：“亲爱的弟兄们哪，我们的兄弟保罗给你们写的信，
你们不要强解。”
彼后3:15-16原文是这样的：“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱
的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中
有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”
提后2:15说：你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
Y变着花样利用圣经的话，断章取义，强解圣经，圣经明明告诉我们：那无学问、不坚
固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。Y还在这里强解圣经，甘于自取沉沦
吗？他的动机很明显就是否定信称义的要义，这是撒但运动，是敌基督的！
6．Y说：当然，因信称义是前提，……因信称义了，称了义了你就得结果子。你说你成
了义了，你行的全都是恶，全是罪，那怎么行啊。……马丁路德宗教改革是好的，……
宗教改革含因信称义，保罗讲因信称义都是好的，……因为当时犹太人也好，教皇也好
，他们特别强调行为称义，但是，就把基督徒捆死了。但是，因信称义的印证是什么呢
？是行出义来。而行出义来靠什么呢？靠吃喝耶稣，我们自己身上没有义。
罗3:26-28：好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是
这样、那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗。不是，乃用
信主之法。所以（有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
Y反复在曲解圣经，目的只有一个就是推翻因信称义的真理，建立自己的称义定理，靠
行为称义的Y，怎能成为当今的布道家？主啊，求你拯救这个罪人！
约10:10我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。
Y不懂称义和成圣的含义，他胡言乱语，自以为聪明。
耶14:14：“那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有
对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡
诈。”
耶27:15耶和华说：“我并没有打发他们，他们却托我的名说假预言，好使我将你们和
向你们说预言的那些先知，赶出去一同灭亡。”
不知道Y先生能否看懂 神的话？难道篡改圣经，传讲另一个福音不惧怕吗？
（二）否定 神救恩的永恒性。
Y在文中这样说：“实际情况是我们的世人都在进地狱、都在堕落、都在死亡的路上，
就好像一个悬崖，我们都走着走着往下跳，没有一个得救的。那在这个堕落的过程中，
耶稣来了。耶稣说：凡是抓住我的就可以不再堕落，我就把你们提升。”
提前6：20-21说：……躲避世俗的虚谈、和那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有
这学问、就偏离了真道。
Y在用自己的学问解释救恩，根本没有认识一位三位一体的真神，基督是昔在、今在、
永在的 神，祂与父神原为一，在创世以前神就拣选了我们这些罪人，并不是我们在堕
落的过程中耶稣来拯救我们，更不是我们抓住耶稣的就不堕落，耶稣根本没有说过这话
，耶稣说的是：叫一切信他的都得永生。（约3:15）信子的人有永生。（约3:36）不是
我们去抓耶稣就不堕落，罪人没有能力去抓耶稣，不是我们拣选了神，是神拣选了我们。
弗1:4说：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁
，无有瑕疵。罗8:30说：预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称
为义的人又叫他们得荣耀。
（三）否定神学、否定神学家、否定圣经的权威性
Y说：那西方教会为什么没落？英国是圣公会传统，他们平均每年卖一座大教堂……哪
里神学发达，哪里教会没落。
神学是通过学习圣经来系统全面地认识神，远志明竟然说哪里神学发达，哪里教会没落
，难道说哪里没有神学哪里教会就复兴吗？Y直是在藐视神学！
Y说：我们的主确实得胜，凡事都得胜有余了，他已经胜了世界，是不是，他说的。可
是，我们在这世界上为什么老打败仗？很简单，我们现在的基督教的整个教义，误人不
浅。
Y说基督教的整个教义，误人不浅。请问Y信仰根基建立在哪里？那就是建立在基督教义
之外，很明显他在告诉我们他是个不信派！基督教教义来自圣经真理，Y在否定圣经，
是在亵渎神！他打着传福音的大旗却抵挡福音，是个敌基督的！
Y说：你说；‘主啊，我从小就在教会里，听从马丁路德的因信称义道理，我一直信你
。’主说；“你去找马丁路德吧，你去找你的神学家吧，……在天国看遍了找不着马丁
路德他们。他们不在那儿。……几乎所有的神学家都把头埋在沙土里，装看不见。……
信仰不要听这个学者神学家给你总结了三个字，那个神学家给你总结了四个字……。那
不是《圣经》上的话。那三个字是什么，预定论,《圣经》上没有这三个字，四个字是
什么，因信称义,《圣经》上没有这完整的四个字，而且每个字的后面还加了很多的话
。一次得救永远得救八个字。你们知道任何的概括，都是篡改，任何的归纳都是歪曲。
马丁路德在基督教历史是举足轻重的人物，他在罗马书与加拉太书中发现：义人必因信
得生，义不是靠着行为，他提出因信称义教义，领导宗教改革。Y竟然说马丁路德不在
天国，他站在撒但的位置上批判神学家，他在诋毁神学家的工作就是在诋毁圣灵的工作
，他否定神学家的思想，力图推翻因信称义！就是在否定圣经。
Y说:我们现在教会有很多好东西，二千年的传统，宗派的教义，系统的神学，各样美好
的事奉，这全是基督教，这不是基督，这不是基督。
明明是好东西为什么说与基督无关，与基督无关是好东西吗？基督教和基督有什么关系
？没有基督哪来的基督教？没有基督教义我们所信的又是什么呢？求主赦免Y审判神学
家，否定因信称义的罪，Y是癫狂了，他在勾引人人入教！
Y说:基督徒啊，不能把信仰停留在《圣经》上，你把信仰停留在《圣经》上，害死你自
己，害死别人。因为你用《圣经》要求别人，别人也做不到。要把信仰借着《圣经》，
《圣经》是不能脱离的，要借着《圣经》去认识那位向我们说话的神……，因为我们的
神不是写了《圣经》就死了，《圣经》不是他的遗嘱。……我们很多基督徒原封不动，
躺在因信称义上睡大觉，你休想见主的面。……很简单耶稣留下了几百句话，好好读这
几百句话，这几百句话最要紧。
Y说:你说我的信主20多年传道生涯中，也遇到过很多的挫折啊、失败啊……但是遇到这
些事情的时候哪，我不是凭着自己的意志力，我甚至也不是凭着背《圣经》的语录，我
就能得胜的。
我们很难相信Y每次布道会宣讲的信息是来自圣经的，真是为那些决志信主的人心痛与
担忧，他们到底跟着Y听到什么信息了？圣经是放之四海皆准的真理，竟然被Y说成是语
录。一个基督徒的信仰绝对是建立在圣经之上的，除圣经之外别无可信，我们应该高举
圣经去跟随主。圣经是绝对具有权威性和真实性，一个口口声声是布道的人为什么教唆
人不能把信仰停留在圣经上呢？提后书3：16说：圣经都是神所默示的，于教训，督责
，使人归正，教导人学义，都是有益的。圣经都是神的默示，是绝对真理，任何离开圣
经的教训都不是从神来的。Y拿着圣经却在鞭笞圣经，这是可咒可诅！
（四）否定 神的救赎
Y说：跟旧约比较就看的很清楚，旧约是神颁布了律法，让以色列人遵守，遵守了你就
得救了，……结果没有一个人能够遵守得了全部的律法。那么耶稣新约来了，就用的不
是律法的方法，而是用同在的方法，以马内利的方法，就是：神用与我们同在的办法，
来把我们从罪恶中拯救出来。
Y说：所以，耶稣到世上来，从天上来到人间，就为了一个目的，传福音。“我是为这
事出来的，我奉差原是为此。”
加2:16：既知道人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督、连我们也信了基督耶稣、
使我们因信基督称义、不因行律法称义．因为凡有血气的、没有一个因行律法称义。
罗3:20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义．因为律法本是叫人知
罪。
Y的高言大智太过于荒谬了，哲学牢笼主他的身心，出口就是抵挡十字架的，神颁布律
法让人遵守得救吗？神是用与我们同在的办法拯救我们的吗？慈悲圣洁的主啊，恳求你
拯救Y,开他的心窍，让他明白救恩！他不知道慈爱公义的神为什么颁布律法，他不知道
神是用什么办法来把我们从罪恶中拯救出来，他更不知道基督为何道成肉身来到人间。
神啊，他所信的是什么，只有你知道，求你赦免他不认识你的罪！他的言论没有道成肉
身的基督，没有复活的耶稣！现在他的身边有许多粉丝，为了他们灵魂得救的缘故，就
求施恩的主，将Y愚昧的心唤醒吧！
林前2：1-2说：弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥
秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督、并他钉十字架。
提前4:1圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的
道理。
Y所谈的岂不是在否定神的工作吗？他抵挡十字架救恩，他在传讲鬼魔的道理，他在试
探神！求主保守你的子民不中了撒但的诡计！
（五）原形毕露，妄想建立“远派神学思想”当一名土豪
Y说：这是主那个完备的福音完备的真理是什么？……我就用了半年多时间把四福音书
耶稣的话全部归纳起来，我看看他到底说了什么，分分类，说了那些？结果我大概分三
类，第一类就是信， 第二类就是吃喝，第三类跟随。三方面；信靠、吃喝、跟随。这
是一个完整的基督徒的生命。这是一个完整的救恩，完整的福音。……不是因信称义，
也不是因行为称义，是因信而吃喝，吃喝有了力量，跟随，好行为，是不是这样？
这就是Y疯狂传道的目的，半年时间他与撒但灵交，研制了自己的神学理论，全盘否定
圣经教导，否定几千年来古圣徒的工作，他不信耶稣基督的拯救、升天、再来、末日审
判，他与神叫板，主啊，赦免他抵挡你的罪，他在迷惑多少人走向灭亡啊！
Y说：耶稣说我啥都没有，跟着我。那真是潇洒啊。保罗也是，他说：我一无所有啊，
但是我样样都有啊。对不对？保罗多潇洒，我既能守富贵，也能守贫穷。我现在也是这
个态度，我就效法基督啊，……这个有一个姐妹送给我一辆奔驰让我开，……你一个献
给主的人，一个跟随耶稣的人拿得起放得下，什么都可以，因为你不是为了自己对不对
？……而且是那个那个非常好的奔驰八缸的，挺费油的倒是。怎么办，我们是属基督的
，你跟基督在一起你怕什么？
Y真的胆大妄为，随意加添神的话，耶稣哪里过我啥都没有，跟着我？保罗何时说他一
无所有啊，但是他样样都有啊？保罗何时富贵过？那怪他打着基督的旗号传扬敌基督信
息毫不惧怕！
失丧真理之人啊，效法基督就是过富人的生活吗？这就是潇洒吗？我们在意田--窗外城
--et84的博客中（网址 http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e15630101gzks.html#comment4）读到这样的信息，Y住在估价98万的殖民式豪宅里，面积3800平尺，带3个车库，停着奔驰等豪车。他家设有五间卧室和三个完整的浴室。建于2000年，家定制的樱桃木家具和木地板，花岗岩厨房台面和Viking专业系列设备……他的豪宅生活远远超出了美国平均水平。
看到这个资料，我们不得不佩服Y的敛财手段，粉饰一番后摇身一变穿上衣袍成为牧师
，原来是另有所图啊，世人说“君子爱财取之有道”，可他貌似君子假冒伪善诋毁真道
，找到一条传“远氏福音”敛财之道啊，如今他找到了成为土豪的门路了。他们侍奉的
那里是神，侍奉的是自己的肚腹，侍奉玛门，真是可悲可叹可耻啊！
“并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”（提前6:5）
腓3:18-19说：因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪
地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的 神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为
荣耀，专以地上的事为念。
在这个混乱的时代，恳求弟兄姐妹们，擦亮眼睛，认清Y的面目，其实主早就知道他的
本相了。愿我们不再被迷惑，要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。（弗
6:11）
求神的仆人听从神的教导，“我们不像那许多人，为利混乱 神的道．乃是由于诚实、
由于 神，在 神面前凭着基督讲道。”（林后2:17）
（六）不容争辩，恐吓自卫
Y说：动不动我就为真理争辩，争什么辩哪，真理不在我们手里。耶稣说的是，要饶恕
，你们不要论断人，论断人的必被论断。现在很多基督徒学保罗说：我要争辩，学的又
不到位，乱争、乱辩、好像真理在自己手里。耶稣说不要论断人，你们论断人必被论断
。……任何一个人都是有限的，你一出口论断别人，你就错了，因为只有神有权利论断
人，只有神。神让我们人彼此守好自己的本分。
撒但真是惧怕被分辨出来，Y极力掩饰自己的所有行为，好像早就料到他的所言所行会
引起神儿女的批判，所以乱用圣经的话警告我们不要将他显露出来，到时候让神来审判
他。他也根本不清楚争辩与论断的属灵含义。保罗在安提阿责备彼得（加2:11-14），
难道是论断吗？只可惜Y没有读到犹大书中所说：要为从前一次交付圣徒的真道竭力地
争辩。
在这个撒但运动充斥教会的时代中，我们要慎思明辨，不能被明星效应迷惑，决不对敌
基督的工作宽容到底！保罗告诉我们：至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无
干，神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我甚么。（加2:6）
Y的这篇文章字里行间流露着诽谤真理的思想，不合真理的地方太多了，我不能一一赘
述，文章暴露出他是个不信派！
我在想为什么Y在神学界大摇大摆，大红大紫，在各大网站挂其名？在各大领域扬起名
？在名人群有其名？如此猖狂、卑劣行径熟视无睹呢？原因应该有以下几点：
1.许多人在追求个人宗教信仰，盲信Y思想。
2.有人追求时髦，迷信名人言论。
3.有传道人敢怒不敢言，怕丢了饭碗。
4.有人是厌烦纯正道理，“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自
己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。（（提后4:3-4）”
5.有人明白真理却一味地包容Y思想，期盼 神来改变他。
求主怜悯，我们来声讨Y的罪行，不是我们好，而是我们得了 神的拯救，理当捍卫
真理，顺从 神的意思不顺从人的意思，是蒙神悦纳的！
我们也切切盼望那些被Y牢笼的人脱离撒但的网络，“叫他们这已经被魔鬼任意掳去的
，可以醒悟，脱离他的网罗。（提后2:26）”
三、结语
完成这个稿子是花费了很长时间，一是没有一颗为真道争辩的心志，总是感觉荒谬的道
理与自己没有太重要的关系，我只要谨守正确的道理就可以。二是因为真理装备太欠缺
，每想到一个观点，就要花时间去找圣经的原话来争辩。
我深知写这篇文章不是为了完成神忠仆布置的一次作业，而是神藉着他的仆人教导我们
如何分辨是非，免遭撒但的诡计，让我们的侍奉是在基督里、在圣灵里，被主纪念到永
永远远！
“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的
身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来
飘去，就随从各样的异端。”（弗4：13—14）
这是老仆人反复教导我们的话，我要刻在心版上，快快装备真理，力争长大成人！
主内末肢
修改定稿于2014年2月1日11：
20
【在 b********h 的大作中提到】
: 脑羞成怒了，哈哈！
: 你贴的烂文，我会一篇篇慢慢批，慢慢扒皮。
: 你就等着吧！
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b********h
发帖数: 2451 | 20 哈哈，我水平当然不高，
不过就你那点修养，真不敢恭维。
我也不隐瞒自己的观点，华人教会为什么经常分裂搞得一地鸡毛？
就是阁下这种自以为是，自以为义的人太多！
【在 s********n 的大作中提到】
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: ===============
: 再送你三个字：滚回来！
: 这么多文章你慢慢扒吧！
: ===============
: 岂敢在基督以外传另一个福音？
: ----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
: 作者：主内末肢
:
: 题记：
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s********n
发帖数: 1231 | 21 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzub.html
华福的异象是出自圣灵吗？
世界华人福音会议（简称华福http://www.cccowe.org/content.php?id=vision2020_main），开始于一个异象，即“华人教会，天下一心；广传福音，直到主临”的异象。主要扮演“仆人、桥梁、先知”的角色，以“异象与使命”为主旋律，致力于传递《异象2020》的异象，推动普世华人教会与信徒参与“跨文化、一领一、作门徒”差传大业。自始自终，“异象”是华福的最大特色。当前华福最大的异象与大使命中心的“传回耶路撒冷”不同，乃是《异象2020》。显然想从圣经上找到这样的新鲜名堂是不可能的，那么这样的异象是否出自圣灵的带领，是否符合圣经的原则呢？当事者也许会做肯定的回答，旁观者则需要三思。我们从华福异象的起源和内容来查验一下吧。
华福的人说，他们最初的异象是参加1974年世界福音会议（即洛桑会议）后有感而发东
施效颦得到的，洛桑会议的主要成员是装得很敬虔热心的背道派（如葛培理之流）、如
日中天的不信派（富勒神学院）以及如初升朝阳的灵恩派（彼得·魏格纳之流），这些
人都是拿圣经作个幌子，然后敬拜各自的神，因此让人看是各成一体，彼此分离，需要
洛桑会议这样的运动把他们联合起来。而洛桑世界福音会议的异象又来自1910年的爱丁
堡世界宣教会议和1966年的世界布道会议，以及由此而来的国际宣教协会（IMC，1921
年成立，中国分会是诚静怡牵头组建的新派神学基督教协进会）和世界基督教教会联合
会（WCC，1948年成立，简称世基联，号召教会合一，世界合一，人类合一。后来IMC并
入WCC。1987年9月世基联在美国亚特兰大举行的执委会议上，通过了与中国关系的决议
，表示只承认中国基督教协会为中国基督教的代表。1991年2月，该会总干事以书面方
式再度保证该会只承认一个中国，即中华人民共和国的前提下，丁光训主教和韩文藻、
沈以藩先生三人代表团应世基联之邀，于1991年2月参加了世基联第七届会员大会。大
会一致通过接纳中国基督教协会为世基联正式会员）。与WCC同年成立的万国基督教联
合会（ICCC）反对世基联，认为使各宗教联合成世界大统一教会的行动，是有违《圣经
》教训的，正是主耶稣所指的敌基督者。有人认为，世界将来的趋势是基督宗教的各派
先要合一，然后与其他宗教如佛教、伊斯兰教、犹太教……进行大合一，最后形成一个
万教合一的宗教组织，一步一步应验启示录中描述的大淫妇的预言。这正是WCC和洛桑
会议正在做的事业。如果说三自是中国的金牛教，世基联就是世界的金牛犊，爱丁堡会
议则是末世巴别塔的重建。所以追根究底，华福的异象与这个巴别塔运动脱不了干系。
只不过是表演得更拙劣，更蹩脚而已。这种与不信派和灵恩派邪灵的交鬼淫乱，必定会
带进七个更恶的鬼，第二届洛桑会议（1989年）催生了300多个普世宣教的战略合作伙
伴，有力地促进了普世宗教大合一运动。
《异象2020》的全称是2020门徒导向跨文化差传运动。其内容是2020年为界，使用门徒
导向的传福音模式，跨文化行动，力争“差传服事与认领”2020个福音未及族群。很奇
怪吗，为什么是2020呢？2020肯定和圣经一毛钱关系都没有。熟悉灵恩派的人会发现大
部分灵恩派教会都有类似的“2020异象”。原来这个异象来自灵恩派的假先知之首鲍勃
·琼斯（Bob Jones）和雷克·乔纳（Rick Joyner）由地狱回来后从灵恩派邪灵领受的
“末日收割异象”，说2012年到2020年是末世收割的第二波，这一波里的人最有福，不
但是被收割回来的好果子，也有机会被差派出去成为这一波或第三波大收割（最后一波
）的功臣，在最后论功行赏时能得到大大的奖赏。华福不是福音派搞的吗？怎么玩灵恩
派的把戏。其实从洛桑开始，灵恩派就是这个大合一大淫乱运动的主角。当时彼得魏格
纳还没有自封为全球首席使徒，雷克乔纳、温约翰、毕迈克、鲍伯琼斯等假先知还没有
推出“新使徒先知运动”，正是洛桑、华福这样的运动把这些灵恩派豺狼推上了教会的
主流和前台。灵恩派既是这种大合一运动的缔造者、推动者，也是领导者。华福中的很
多骨干都是玩灵恩派的高手，例如蔡元云医生就是把灵恩第三波引进香港的第一人。
1990年由蔡元云及刘达芳等引入韦拿推广的圣灵第三波，并于同年三月在香港举行“敬
拜、权能、更新”大会。
这种灵恩派的特征在华福会歌中也有深刻的体现。华福会歌是寇世远作词唐崇荣谱曲，
寇世远监督是在台北李常受召会的聚会所受的洗，受训与王连俊手下，曾在台北灵粮堂
事奉（赵世光创办的，后来落入周神助手里成了最邪恶的灵恩派魔巢。1966 年赵世光
应邀参加柏林世界布道大会作讲员，与葛培理走上同一条战线），受到召会邪灵的深刻
影响，他儿子寇绍恩继承父志成了灵恩派的红人，得到那邪灵最大的奖牌。华福会歌反
应了华福的精神本质和目标方向：“最后一棒，迎头赶上，主来在望，凯歌高唱。”这
最后一棒就是指灵恩派的“传回耶路撒冷”异象，不过这个第二次洛桑会议后推出的异
象经过华福的精心包装，进一步演绎成了“上帝对华人的命定”，不干也得干。传回耶
路撒冷的意思就是说主耶稣迟迟不来，让人等得心烦，不如我们合力把福音传回耶路撒
冷，让以色列人都信主，然后主耶稣就不得不来在地上开始天国国度。因为他们认为主
耶稣说过福音传遍天下，以色列全家信主，然后他才再回来，主耶稣是神，得说话算数
。这些人恬不知耻地要给上帝作谋士，拿主耶稣当猴耍。因此传回耶路撒冷是华福的总
异象，总方向，《2020异象》只不过是阶段性的小异象而已。
参加华福的人90%以上都是华裔，所以华福的会歌也深深打上中华文化的烙印。一千年
来，中华文化的主旋律就是“三教合一，共扶王权”。基督教来得太晚，所以直到近代
才加入中华文化的大家庭，例如解放前才兴起的一贯道就把耶教也列入合一名单，成了
“儒释道耶回五教合一”。这样的大合一在华福会歌中得到充分体现。例如“天人合一
”就是传统的道教观念。“天道、人道”则是儒家观念。“普世华民，作主精兵，高举
十架，天下一家”是指不管你信什么，只要是中国人，都可以去宣教。“主爱中华，恩
宠有加”则是传统的天下之中，上朝大国观念与当今的和谐盛世大国崛起基调的完美和
谐。
华福实践异象的手段策略是“门徒导向”的传福音方式，这就是当代流行的“教会增长
术”，是由马盖文、彼得·魏格纳、华理克、陈仲辉、周神助全福会的商人团契等推广
的，说穿了就是福音连锁营销术，意思是学习世俗商业的营销模式，牧师作CEO，教会
作CO.LTD，把福音当成商品推销忽悠出去，例如华理克著名的《标杆人生》、《直奔标
杆》都是讲这种玩意的。这当然不可能来自圣经，而是一群与神为敌的伪君子的手腕，
要把世俗风俗引进教会，使教会与世俗看齐。华福的人是国人一样的实用主义性格：只
要达到目的，何必在乎手段。所以使用这样下三滥的手段作看家功夫也毫不知耻。
华福既然和葛培理是一个德行，一条战线，与三自勾搭自然不在话下。华福的精神领袖
葛培理有个很大的野心就是希望有生之年促成中国三自与家教会的合一，为此成了一个
专门的机构“东门宣教会”并由他儿子负责与三自的斡旋。1984年由国务院提名的香港
基督教代表团邝广杰，郭乃宏，滕近辉（曾任华福名誉主席），梁林开等21人访问北京
。访后为三自向海外大肆宣传。1984年9月，三自会邀请葛培理访华，藤近辉随同作翻
译。随后葛培理布道团发表文告，为“三自教会”定性作证，宣传中国是“信仰自由”
的乐土。1987年，葛培理应三自之邀再次即将访华，三自的“天风”大造舆论称赞葛培
理的举动是为三自“夺取了一块阵地，在福音派的后院放了一把火”，不料葛培理经过
东京时在酒店内摔断肋骨而半途折返，他们的如意算盘遭到神的警告。1988年，葛培理
不顾神的管教继续步巴兰的后尘，终于成功访问大陆，并强行拜访了王明道，被警戒“
你务要至死忠心”，虽然王明道对葛培理印象不错，但王明道认为跟金牛犊亲嘴的人很
难对神忠心，因此就警戒他。然后葛氏为三自大肆宣传，使家庭教会腹背受敌，当局立
即加强了对家庭教会的“打击力度”，许多家庭教会领袖被捕入狱。葛培理回家后不久
被毒蜘蛛咬伤，从此健康日下，雄风不再。 1989年7月由葛培理和王永信召集，在菲律
宾的马尼拉举行“第二届洛桑会议”，同时邀请家庭教会代表和三自代表各500人参加
，借此希望达到双方教会的合一，只可惜双方均无一人出席，后来“天风”著文骂老葛
是“分裂中国教会的罪魁祸首”，落得上下里外不是人。2010年在南非开普敦举行的第
三次洛桑会议，因神兴起他的用人拦阻百姓参加这败坏的运动，限制家教会代表出境，
三自亦无人参会，因此大陆代表无一人参加。1992年9月爱德基金会与葛培理儿子葛福
临的“东门宣教会”合作印刷“三自两会”发行的圣经，举办三自与家庭传道人混合的
培训班，很多家教会传道人被骗和被策反，在大环境的压力和诱惑下，家教会信徒很多
进入三自聚会，带来了三自十多年的空前繁荣。
1988年冬，为华福会歌写词的寇世远欲求访三自未获准，只得半路停在香港召开了一个
“寇世远牧师、教授、监督新春布道培灵大会”，可惜参加人数不过三四十人，最后无
功而归。1992年不死心的寇监督几经斡旋，终于得到三自同意，访问三自。寇监督与吴
勇长老商量好兵分两路，他自己去三自，吴勇长老去家教会，结果吴勇长老没能成行。
到达广州时，林献羔派人来约请他去见一面，寇世远没有去。因为他来中国之前同 “
两会”有一个约定，不跟家庭教会接触，不谈政治，只谈圣经。所以，他感到很抱歉，
不能同林献羔弟兄会面。寇监督在上海、南京等地观摩学习，一共讲了28场信息。返美
后为三自大肆宣传，并在旧金山湾区华人电视台“天人之间”节目中骂中国的家庭教会
是一群“乌合之众”，主持邀请丁主教访台，遭到台湾众教会的反对。寇监督回美国不
久便暴死在美国一流的斯坦福医学院手术台上，当时以巴弗、王英等老仆人都认为这是
神的管教。神是轻慢不得的。他儿子寇绍恩却不受警戒，子承父业，继续与金牛教淫乱
，作为灵粮堂周神助的马仔，为实现周神助用灵恩派邪灵转化大陆的大棋鞍前马后不辞
辛苦，成为借着三自渠道，在国内脚踪最广的灵恩派蛇头之一。
2011年华福第八次会议，正式不再提三自与家庭问题。华福的骨干与三自的往来也是频
繁不断，招摇过市，毫不知耻。当然相信没有神的金牛教不可能真心与他们合一，只不
过是利用他们一把，玩弄他们一回而已。相信没有神的外邦百姓也不会领他们的情，他
们自以为用打折的优惠价格能吸引外邦人进上帝的天国享福，外邦人却以为他们是把人
从马克思的天堂拉到上帝面前受审判受痛苦，上帝是那么好糊弄的吗！因此会恨死他们
。华福的处境也很尴尬。如果没有大陆教会的参与，他们所谓的“世界华人”就名不副
实。如果想在大陆教会有点影响，三自又是绕不过的弯。他们真是吃饱了撑的，弄个脖
套让自己不自在，让神人共厌。
综上所述，华福的本质不过是打着福音派的旗号，行灵恩派之实，是灵恩派邪灵运作出
来的果子。最终要使教会失去真理的底限，沦为和异端异教同样性质的冒牌教会，能够
与世俗各种宗教和号称基督教的各种宗派和异端和谐共融。
参考资料：
《妥协派的标本——葛培理》
http://larryltpan.blog.163.com/
《葛培理往哪里去》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101bq9k.html
《你愿意到葛培理的天堂和他会面吗》
http://www.tudou.com/programs/view/Sg_hY2OusBQ/
《国内伪改革宗异端的本质》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101iysd.html
《国内属灵环境实录——猪食充饥肠》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101j3uw.html
《标杆暗算——华理克的陷阱》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101cut5.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d5937410100de7x.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101itoh.html
《回顾洛桑，前瞻2000——斯托得(John Stott)》
http://www.livingwater4u.com/article/2009/07/704.html
《寇绍恩是什么来头》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101gf3u.html
《寇世远监督大陆之行--与金牛犊亲嘴》
http://v.youku.com/v_show/id_XNzU4MTY2Njky.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzr1.html
《假先知雷克乔纳(Rick Joyner)和他颠狂的聚会》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101025p.html
《国际先知Bob Jones》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_8af4c0c80101hvpp.html
《支持泰班利的假先知Bob Jones》
http://mercynobody.blog.hexun.com/29212990_d.html
《传回耶路撒冷是撒旦主导的荒唐表演》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101hi7g.html
《金牛教-1》
http://v.youku.com/v_show/id_XNjg2MDMyNjU2.html
《金牛教-2》
http://v.youku.com/v_show/id_XNjg2MDI2NTEy.html
《灵恩派的本质是奉耶稣的名交鬼》
http://v.youku.com/v_show/id_XNjkyMDEwMzg4.html
《灵恩派谱系表》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101gaoq.html
《灵恩派就是灵恩派异端，不分温和派和极端派》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101gqyc.html
《灵恩派异端邪术揭秘》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101hz7q.html
《成功神学是撒旦传的福音》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101i2y9.html
《灵恩派的本质不是献凡火，而是用基督教的方式敬拜邪灵》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101jovc.html
《灵恩派的驭神术》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101just.html
《三教合一的本质》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0100mwvb.html
《假耶稣PK——一贯道》
http://v.youku.com/v_show/id_XNjg2NTUwMDQ4.html |
b********h
发帖数: 2451 | 22 垃圾多，也得慢慢扫不是？
比如这篇也是望文生义罗列罪状的垃圾。
拿远讲道的一句话断章取义。
远说的没错，很多人只强调因“信”称义，似乎一“信"，一切问题都解决了，这的确
不是完毕的福音。
自己去看看圣灵的果子有几样？耶稣说“坏树结不出好果子”。基督徒不光要信，还要
生出与信
相称的行为来。如此信才完全，信而不去努力行，是真信还是假信呢？
不要忘了，魔鬼也相信有神，但只是惧怕战惊。
我觉得远讲得很好，切中眼下教会为了“抢羊”只讲因信称义，而不讲信后属灵征战的
流弊。
不过话说回来，攻击远的人，又岂是因为区区一篇远的讲道就莫名惊诧，如临大敌？恐
怕更多的还是借题发挥，罗织罪名吧！
【在 s********n 的大作中提到】
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzub.html
: 华福的异象是出自圣灵吗？
: 世界华人福音会议（简称华福http://www.cccowe.org/content.php?id=vision2020_main），开始于一个异象，即“华人教会，天下一心；广传福音，直到主临”的异象。主要扮演“仆人、桥梁、先知”的角色，以“异象与使命”为主旋律，致力于传递《异象2020》的异象，推动普世华人教会与信徒参与“跨文化、一领一、作门徒”差传大业。自始自终，“异象”是华福的最大特色。当前华福最大的异象与大使命中心的“传回耶路撒冷”不同，乃是《异象2020》。显然想从圣经上找到这样的新鲜名堂是不可能的，那么这样的异象是否出自圣灵的带领，是否符合圣经的原则呢？当事者也许会做肯定的回答，旁观者则需要三思。我们从华福异象的起源和内容来查验一下吧。
: 华福的人说，他们最初的异象是参加1974年世界福音会议（即洛桑会议）后有感而发东
: 施效颦得到的，洛桑会议的主要成员是装得很敬虔热心的背道派（如葛培理之流）、如
: 日中天的不信派（富勒神学院）以及如初升朝阳的灵恩派（彼得·魏格纳之流），这些
: 人都是拿圣经作个幌子，然后敬拜各自的神，因此让人看是各成一体，彼此分离，需要
: 洛桑会议这样的运动把他们联合起来。而洛桑世界福音会议的异象又来自1910年的爱丁
: 堡世界宣教会议和1966年的世界布道会议，以及由此而来的国际宣教协会（IMC，1921
: 年成立，中国分会是诚静怡牵头组建的新派神学基督教协进会）和世界基督教教会联合
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s********n
发帖数: 1231 | 23
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几句话就露出狼皮了，原来你是远强奸的粉.
【在 b********h 的大作中提到】
: 垃圾多，也得慢慢扫不是？
: 比如这篇也是望文生义罗列罪状的垃圾。
: 拿远讲道的一句话断章取义。
: 远说的没错，很多人只强调因“信”称义，似乎一“信"，一切问题都解决了，这的确
: 不是完毕的福音。
: 自己去看看圣灵的果子有几样？耶稣说“坏树结不出好果子”。基督徒不光要信，还要
: 生出与信
: 相称的行为来。如此信才完全，信而不去努力行，是真信还是假信呢？
: 不要忘了，魔鬼也相信有神，但只是惧怕战惊。
: 我觉得远讲得很好，切中眼下教会为了“抢羊”只讲因信称义，而不讲信后属灵征战的
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b********h
发帖数: 2451 | 24 哈哈，笑死人了。
我要是粉，能容忍你上窜下跳几个月发远的东西么？
我是看不惯你这种动辄扣帽子，自以为是的做派。
你转的东西，的确是垃圾，除了断章取义乱扣帽子，没有干货。
我还是那个观点：
远有什么问题，有证据找远的教会，或者找远当地的教会解决。
在网上发些罗织罪名，断章取义的东西只能贻笑大方。
另：远是否强奸？也许有。我个人倾向于有。但那时远信主前做的事情，有必要拿来说
么？
基督难道不救罪人？
你如过没有证据远在信主后有强奸的事，最好不要给别人扣上远强奸的帽子。否则将来
面对主，你看你自己的帽子有多少？
【在 s********n 的大作中提到】
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: 几句话就露出狼皮了，原来你是远强奸的粉.
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s********n
发帖数: 1231 | 25 忍了几个月终于忍不住了要跳出来，灵里和远志明一致吧，你不是赞同他的异端思想吗
？ |
s********n
发帖数: 1231 | 26 bigeyefish这个5毛和假基督徒还真的自我对号入座进来了，就这点智商! |
