y******i
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中国朝鲜族的由来及其分布
주진
来自: 주진 2006-12-08 10:43:15
中国朝鲜族是迁入民族。从19世纪中叶开始大批迁徙到现在，已有150多年的历史。自
中国朝鲜族迁入中国时19世纪下半叶到20世纪上半叶，中国正处于内忧外患我灾多难的
年代。在这样极其艰苦的历史条件下，中国朝鲜族人民同汉族、满族及其他兄弟民族人
民一道，为开发东北边疆，为保卫和建设伟大的祖国做出了重要的贡献。
(一) 中国朝鲜族的迁入19世纪中叶，这是形成中国朝鲜族的历史源头。当时，腐朽的
清朝正处于内忧外患的困境。自1840年第一次鸦片战争起，英、法等资本主义列强便不
断向中国发起武装侵略，迫清朝政府签订《南京条约》等一系列丧权辱国的不平等条约
，并向清政府索取巨额赔款和种种特权。沙俄也通过《中俄瑷珲条约》... 阅读全帖 |
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N*****7
发帖数: 1899 | 2 版主为什么把xboxa全贴都删了？
什么地方犯禁了？
我还跟了几个贴， 现在连痕迹都没有了， 我半夜写的还想了想。
这样全删了很不好 -- 让一般人发帖没有安全感，写的啥自己还要备份。
要不然就得自己单开贴，那样主题就太多了影响视觉效果。 |
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g******n
发帖数: 53185 | 3 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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f*****o
发帖数: 2 | 4 《倚天与屠龙》游戏介绍
《倚天与屠龙》围绕中华武侠世界中两款神兵厉器“倚天、屠龙”的传说展开，融合中
华民族侠、义、道、儒等传统文化因素。中国玩家喜闻乐道的邪教、名门正派悉数登场
。将真实的地理环境与人文背景相结合，《倚天与屠龙》通过个人侠义、门派兴衰、药
品玄兵等多个系统展现出细致入微的真实武侠世界风貌。游戏在朝纲沦落、江湖扰攘的
背景中架构起玩家参与其中，并能影响结局的游戏世界。
回合制+武侠 互动、爽快两相顾
以中华武侠为买点的《倚天与屠龙》在游戏战斗模式上选择了更具备交互性的回合
制，这也是同类产品中首款选取该模式的游戏作品。在此之前，《传奇》、《剑侠情缘
》、《天龙八部》等先入市场的产品无一例外的采用即时的游戏战斗模式。据了解，回
合制的模式起源于休闲类网络游戏，《魔力宝贝》、《大话西游》等人物卡通、游戏节
奏相对缓慢的作品属于此类。网络游戏作为虚拟社区的交互性日益显现，玩家在游戏同
时强调互动与交流的需求使得回合制模式成为近两年热点。《倚天与屠龙》回合制+ 武
侠的创新将快意江湖的游戏体验与畅快的玩家交互感全面结合。
武侠精髓，颠覆传统的游戏玩法
儒以文乱法，侠以武犯禁， |
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f********n
发帖数: 5866 | 5 奥，原是如此啊，黑猫大可不必这样，很多东西不过是横看成岭侧成峰，各家有各家的
观点。
看起来黑猫兄是以，儒以文乱法，侠以武犯禁，来要求各位了。
不过仗义多从屠狗辈，大鹅倒是赞成你的观点，不过这里大家多是以文学，开心玩乐为
目的了，所以大家想的不同，观点自是不同，没有谁对谁错了。
求同存异把，君子和而不同阿。
看起来猫兄也是侠义之人，鹅给你行礼。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 6 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 8 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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i**********n
发帖数: 192 | 9 戳破:冯小刚电影新作《1942》中的那些伪历史(图) （ZZ)
讲述河南1942-1943年大饥荒的电影《一九四二》，在坊间已成热词。但可惜的是，无
论是电影本身，还是作为脚本的纪实原著，乃至于媒体对该段历史的诸多重新发掘，均
可谓是伪史当道。
本文所澄清的，只是这些伪史中的一部分。
电影《一九四二》海报政府压制舆论，不允许媒体报道河南饥荒？
重庆《大公报》1943年2月3日因刊载该报主持者王芸生的一篇《看重庆，念中原》
的社论，而被当局停刊三天。电影及许多媒体，均以此为据，认定国民政府当年压制舆
论，不允许媒体报道河南大饥荒[详细]。《大公报》被停刊三天，不是因为报道河南饥
荒，而是“指摘限制物价之失败”
《大公报》被停刊三天是实情，但其被停刊的原因，其实并不是因为该社论报道了
河南的大饥荒。据王世杰1943年2月4日的日记披露，其被停刊的真实原因是：“《大公
报》因指摘限制物价之失败，受停刊三日之处分。”王氏曾担任国民政府中央宣传部部
长，1942年12月7日刚刚辞任。以他的身份，自然知道《大公报》被停刊的真实原因。
换言之，报导灾荒并不犯禁，但指责政府限价不力则惹怒了当局。在《大... 阅读全帖 |
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q*********8
发帖数: 5776 | 10 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: moneybull (moneybull), 信区: paladin
标 题: 趣闻:国府转进台湾后的奇葩文字狱事件(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 22:01:18 2012, 美东)
发信人: acidia (acidia), 信区: Military
标 题: 趣闻:国府转进台湾后的奇葩文字狱事件(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 20:48:36 2012, 美东)
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=85
某老头买了报纸在街上读，读到：TG在长江上建了长江大桥……警察听见，说
他为匪宣传，被捕，调查中发现20多年前他参加过TG青年团，属于曾经加入叛
乱组织，两罪并罚，毙了。
《射雕英雄传》因毛太祖“只识弯弓射大雕”被禁，改名《大漠英雄传》出版，
又因为黄老邪住在岛上，自称岛主被禁。
左拉所有作品被禁，因为他姓左。一个电影叫做《师妹出马》被禁，后改名
《师妹出关》才允许放。
... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 11 侠以武犯禁，指的主要就是墨家弟子啊。后来都被刘彻给收拾了。 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
lummy (河马·云何) 于 (Wed Apr 24 14:14:25 2013, 美东) 提到:
孙维的事每年都闹腾，今年格外过分。
法的核心是秩序，而秩序是对每个人的基本保障。破坏秩序，威胁的是每个人的安危。
挑战秩序，就是挑战社会的底线。在道德旗帜下的暴民，最丑陋又最可怜的一群人。
假设孙维是凶手，证据在定罪和无罪的两可之间，从而是通过家族的权势逃过一劫，那
又如何？整个事件对秩序的破坏是有限的，所影响的群体是有针对性的，同时有清晰的
程序和平台使得各方势力在台前幕后博弈和制约。而这场博弈中，理性和现实性是第一
位的。因为当事人的身份清晰，无法接受这个结果的个人，也有最后的手段来制衡，尤
其是在美国这样宪法保护持枪权利的国家。
而网络暴民的行为和后果，波及的程度以及破坏性不可预期，远比投毒杀人更常见，威
胁到我们每一个人，而且没有底线可言，也没有有效的制约机制。整个过程中，我看到
的是：非理性，情绪化，用廉价的道德感来发泄社会压力和转嫁社会矛盾，并且体现人
性的丑恶黑暗。在被网络流氓和对社... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
wzxm (蚊子凶猛) 于 (Thu Apr 11 12:31:34 2013, 美东) 提到:
发信人: CrystalAtom (水晶阿土木), 信区: THU
标 题: 清明节看望朱令一家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 23:05:58 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b6bbc840101l0vh.html
4月4日放假第一天，一早和清华俩好友主持人文菲和新媒体博士May相约去大兴新媒体
产业基地见我的研究生同窗制片人，大家一起探讨由新华网和央广网合作的一档网络视
频新栏目的创建，几个朋友聊兴甚欢，下午返回途中竟然淅淅沥沥下起了雨来。
清明时节雨纷纷，透过模糊的车窗、纷飞飘零的细雨，此情此景总会触动你的神经
，让人不经意地想起某些人某些事。文菲开车送我们回家，她问最近朱令最近怎样？正
好途径蒲黄榆，我说：朱令的家就在附近，开车也就五分钟车距。文菲提议我们一起去
看看？她和May都是清华校友都知道朱令的事情... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 14 三
《全集》上卷最赏心悦目的部分，从《莽苍苍斋诗卷》开始。谭复生说自己不屑为词是
有资格的，因他确写得一手好俊的诗 —— 好到不但置于清代诗人中如锥处囊中，其颖
立现，即便放在全唐诗中，那些风姿特秀、磊落性灵的佳句，也会让人不由得耳目一新
。莽苍苍斋是复生在北京的书房。擢为军机四卿之一后，他在那里整理政务、著书立说
、击剑吟诗，政变后，他又呆在那里静静地等待慈禧、荣禄派出的搜捕，淡然度过了一
生中的最后三天。谭嗣同一生的大部分诗作，都收入了《莽苍苍斋诗卷》之中。
谭诗大致可以分为三类。第一类多作于塞外，作于他随父迁徙于西北边陲、燕赵悲歌之
地的途中。这些诗给我的最深刻的印象，在于他善于用独特细腻的视角来写豪迈苍茫的
景色。他笔下的一花一叶、一水一山都是生动独特的，从不落于程式化的俗套。自古描
写燕赵游侠的边塞诗作何其之多，谭复生见人所司空言，却偏能言人所未尝见。
一、潼关
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
“簇”字用得险峻，下句又是秋风吹“散”马蹄声，一簇一散，擒纵生姿。末两句的高
山大河里，有诗人的面貌蕴于其中： “河流大野犹嫌束”是我抱负；“山入潼... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 15 就是说他胆大啊。。。看来那会儿也不犯禁么，估计龙已经一早民俗化了 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 16 超人也戴眼镜啊。何况不以武犯禁的话韩非也不会反对侠吧（大概吧） |
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d**********h
发帖数: 2795 | 17 武侠并不一直受大家欢迎，比如韩非把他列为五蠹，也说侠以武犯禁
统治者喜欢可控的武侠，而不是郭解之类的民间力量
说到民众YY武侠的心理，荣格曾经说这是一种对现实里不存在的东东的幻想，比如超人
，蜘蛛侠，UFO之类。
这也如同国人幻想的包青天，杨家将。国人经常幻想在体制内解决;而老美则是牛仔气
太重，最后被屠的肯定是体制内的坏蛋。
欧洲，不了解，不过三个火枪手最后还是和宰相妥协了;罗宾汉靠的最后也是国王返回
，基督山伯爵也只是私人恩怨
总而言之，YY出的大侠都是光辉的，现实的则惨的多，比如被挑了手筋脚筋的燕子李三
，被砍了头的大刀王五。
总结如下
武侠的精神就是YY，如同阿Q幻想着自己抽假洋鬼子的耳光一样
男人YY如同女人爱美，无药可救
飞天批评武侠，原因是在他的心里除了YY的感性之外，还有绕不过去的理性，所以他大
骂那些作者，编剧和导演，你们为什么骗不了我！ |
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f*****n
发帖数: 12752 | 18 人没有那么简单，道理也不只有一个方面。凡是只认一个理，把其他道理都作为邪恶的
是邪教。
侠本是心，就已经说明了不是以结果来评判的，更进一步，甚至也不是始终以行来评判
的。面对日寇，挺身牺牲掩护群众的是侠，苟且偷生的也未必不是侠。因为事情的对错
比较简单直观，而人的善恶对错没那么简单。对侠的要求近乎苛刻，要求无时无刻不为
侠，一时一事皆无私，这是道德绑架。侠客也得过日子，也可以有点小算盘。我在总结
帖里会说到，侠已经渐渐和儒家有所交集，修齐治平，循序渐进。没人要求别人毁家纾
难，正如道德可以律己不可以强人，侠之心也不是吃自家饭做别家事的白眼狼。
回到你那个坑主的例子，所谓舍生取义仗义疏财，未必要和过好小日子矛盾。自己有余
，可以帮人。但除非别人的确值得帮而且急需很大程度的非常必要的帮助，我是不会舍
己助人的。因为这不是一个健康可持续的做人做事的方式。孔子好像说过为善不可拒绝
别人的感谢，否则后人无心为善。同样道理，侠之心也是人之心，仁之心。二人者为仁
，建立社会上的良性次序，而不只是被某种高大上的东西（比如侠）催眠，这才是新时
代之侠的作为。
好心办坏事是有的，侠以武犯禁防的就是有力者肆... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 19 武侠并不一直受大家欢迎，比如韩非把他列为五蠹，也说侠以武犯禁
统治者喜欢可控的武侠，而不是郭解之类的民间力量
说到民众YY武侠的心理，荣格曾经说这是一种对现实里不存在的东东的幻想，比如超人
，蜘蛛侠，UFO之类。
这也如同国人幻想的包青天，杨家将。国人经常幻想在体制内解决;而老美则是牛仔气
太重，最后被屠的肯定是体制内的坏蛋。
欧洲，不了解，不过三个火枪手最后还是和宰相妥协了;罗宾汉靠的最后也是国王返回
，基督山伯爵也只是私人恩怨
总而言之，YY出的大侠都是光辉的，现实的则惨的多，比如被挑了手筋脚筋的燕子李三
，被砍了头的大刀王五。
总结如下
武侠的精神就是YY，如同阿Q幻想着自己抽假洋鬼子的耳光一样
男人YY如同女人爱美，无药可救
飞天批评武侠，原因是在他的心里除了YY的感性之外，还有绕不过去的理性，所以他大
骂那些作者，编剧和导演，你们为什么骗不了我！ |
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f*****n
发帖数: 12752 | 20 人没有那么简单，道理也不只有一个方面。凡是只认一个理，把其他道理都作为邪恶的
是邪教。
侠本是心，就已经说明了不是以结果来评判的，更进一步，甚至也不是始终以行来评判
的。面对日寇，挺身牺牲掩护群众的是侠，苟且偷生的也未必不是侠。因为事情的对错
比较简单直观，而人的善恶对错没那么简单。对侠的要求近乎苛刻，要求无时无刻不为
侠，一时一事皆无私，这是道德绑架。侠客也得过日子，也可以有点小算盘。我在总结
帖里会说到，侠已经渐渐和儒家有所交集，修齐治平，循序渐进。没人要求别人毁家纾
难，正如道德可以律己不可以强人，侠之心也不是吃自家饭做别家事的白眼狼。
回到你那个坑主的例子，所谓舍生取义仗义疏财，未必要和过好小日子矛盾。自己有余
，可以帮人。但除非别人的确值得帮而且急需很大程度的非常必要的帮助，我是不会舍
己助人的。因为这不是一个健康可持续的做人做事的方式。孔子好像说过为善不可拒绝
别人的感谢，否则后人无心为善。同样道理，侠之心也是人之心，仁之心。二人者为仁
，建立社会上的良性次序，而不只是被某种高大上的东西（比如侠）催眠，这才是新时
代之侠的作为。
好心办坏事是有的，侠以武犯禁防的就是有力者肆... 阅读全帖 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 21 小公务员之死
作者：俄國 契訶夫
一個極好的夜晚，一個同樣極好的名叫伊萬‧德米特里奇‧切爾維亞
科夫的庶務官坐在劇院大廳第二排的圍椅上，架上望遠鏡觀看《哥納維勒
的鐘》。他凝神注目，飄然欲仙。突然……在小說裡經常遇到「突然」這
兩個字，寫小說的人當然是有道理的，生活裡不正是有成千上萬的意想不
到的事情嗎？突然他緊皺眉頭，瞇縫起雙眼，屏住呼吸……他雙眼離開望
遠鏡，彎下腰……「哈啾！」你看，他打了噴嚏。不管是誰，也不管是什
麼地方，打噴嚏總歸是不犯禁的。鄉下人固然打噴嚏，大城市的警察長，
甚至樞密顧問官有噴嚏也是要打的。大家都打噴嚏。切爾維亞科夫處之坦
然，他拿手帕擦了擦臉，照有禮貌的人那樣向四周環顧了一下，看攪擾了
別人沒有。這一看不要緊，馬上窘住了。他看見坐在他前面第一排的一個
小老頭正在一個勁兒擦自己的禿頭和脖子，嘴裡還嘟嚷著什麼。切爾維亞
科夫認出那個小老頭是勃利茲查洛夫，在交通部任職的一位文職將軍。
「我把唾沫星子噴到他身上了！」切爾維亞科夫想，「他不是我的頂
頭上司，是別的部門的，不過也還是挺不好意思的，應該道個歉才是。」
切爾維亞科夫咳了一聲，把身子... 阅读全帖 |
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z*******o
发帖数: 4843 | 22 在你我记忆里的武侠之梦
有一天在电视上重看了胡金铨的《龙门客栈》，算算已是1967年
的电影了。或许有一些名字都已经渐渐地陌生了起来，例如上官灵凤
、石隽、白鹰、徐枫……那时的侠客形象，发系白缎，一身素色穿着
，浓眉大眼并讲究一脸浩然正气。二十多年之后，徐克拍摄了《新龙
门客栈》，这次由梁家辉扮演郭淮安，在荒漠里持剑伫立，却又不禁
地让人想起了60年代的武侠片，那个依稀还存在记忆中的侠客身影。
或许从早年的侠义传奇和诸家演义列传开始，人们就已沉迷在侠
客英雄“以武犯禁”、“其言必信，其行必果”的万里豪情之中了。
那一份间杂了想像和憧憬的记忆，随着时代的改变竟然依旧保存了下
来。除了藉以文字的雕琢和渲染，更化为了屏幕光影的迷炫。60年代
到70年代初的年轻人都是捧着当时流行的武侠小说和追看着张彻胡金
铨的武侠片长大的。他们义无反顾地沉醉在英雄气短儿女情长的起伏
情节里。在这群人里头，也包括了少年李安。
或许正如李安所说的，《卧虎藏龙》这部电影是一份执迷于回忆
和梦想的重新着墨。我想这一份记忆何尝不是大部份观众所共同拥有
的呢？对于西方观众来说，《卧虎藏龙》之中的武侠电影语言比起李
小龙的 |
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h****r
发帖数: 258 | 23 作 者：阿丑 来 源：香港制造发布时间：2002-9-28
简 介：很久以前写的东西了，没写完，过了很久之后再看觉得没劲，就不愿接着写了。
可能有很多幼稚的地方，各位凑和着看。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。千百年来，慷慨豪侠之歌，人们从来就没有停止
过吟唱。“仗剑去国，辞亲远游”，飘逸的李白仰天长吟；“射人先射马，擒贼先擒王”
，敦厚的杜甫也曾发豪言；书生贾岛，尚拔剑以问天下不平之事；鉴湖女侠，也将不惜千
金买宝刀视为豪气干云。至文者当武，至武者当文，流传千古的诗篇，蕴含着诗人们高贵
豪侠的灵魂。
鄢烈山等入世的文人曾揶揄过武侠艺术，他们认定，侠者，幻想之产物，于奴性有加
，于实事无补，在急待民主的现代中国，更加的要不得。其实大可不必如此，中国自古便
有“儒以文乱法，侠以武犯禁”之说，统治者难道会为幻想的东西大为搔头？他们怕的，
正是这里面包藏着的如地下火般的反抗精神。而武术也并非只是好勇斗狠，以强凌弱。不
平则鸣，止戈为武，中华正统武术的使命，一直就是保家卫国，惩恶扬善。诗仙有云：乃
知兵器是凶器，圣人不得以而用之。武艺一道，在正人君子手中，原本是追求平和宁静的
手段。
50年代 |
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j******n
发帖数: 1568 | 24 那是自然, 侠以武犯禁, 本朝自然不喜欢这种自由主义思想. 还是为国为民, 做三个代
表更加和
谐. |
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n*****X
发帖数: 241 | 25 百度百科：
英雄志是一部武侠小说，作者是台湾作家孙晓，1996年开笔，2000年正式出版，全书现
有二十二册，三百二十万字，被誉为是具有《清明上河图》风貌的武侠小说，在新浪读
书频道之介绍中，称其为《古典之性格》、《后现代之结构》，网上誉其为《金庸封笔
古龙逝，江湖唯有英雄志》，其刚毅深沈之笔风、以武犯禁的命题，苍凉浓郁的大时代
感，在近二十年的华文创作圈里堪称异数。
我也没看过，不过好象这书挺红的，读者众多，有＜金庸封笔古龙逝，江湖惟有英雄志
＞的说法。
如果小哇接了这戏，我就去把书看了
不好意思，楼主，歪楼了：） |
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s********u
发帖数: 1054 | 26 刘是中国自己培养的第一个文学博士，在1980年代在知识分子和大学生里面还是很有影
响的。 1989以后被TG彻底封杀，期间蒙混过关发表了一本比较一般的文学评论著作，
美人赠我蒙汗药 (以老侠为笔名和王溯的对话的那本书)。 我以前对王溯印象不怎么好
，觉得就是一玩主。后来知道王在刘落难时帮刘出书，合作出的书稿酬分文不取，全部
让给了刘， 才发现王原来也这么豪爽仗义的一面。
我第一次接触刘的著作是 中宣部发表的“抓住黑手刘晓波”的附录里作为黑材料收录
的刘的反动言论。 记得作为反动论述引用的有“ 混世魔王毛泽东”的一些言论。 当
时我已经隐约觉得毛不怎么对了， 但那时根本没刘认识的那么深刻。读到刘犯禁的言
论，觉得既新鲜，又开眼界。
后来在旧书摊淘书时1元人民币买了刘的早期著作“审美和人的自由”。 现在来看，里
面的很多观点在学理上面未必站的住脚。 但是当时书里表达的那种毫不妥协的反传统
精神给我的冲击现在还记忆犹新。
再后来在美国念博士的大学图书馆中文藏书特别丰富。 又读了刘的 一个末日幸存者的
自白。
你要是比较刘在“审美和人的自由”的激愤，和他去年在法庭“我没有敌人”的辩护词
里的谦... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 27 網上有他書麼？給大家看看。
影响的。 1989以后被TG彻底封杀，期间蒙混过关发表了一本比较一般的文学评论著作
美人赠我蒙汗药 (以老侠为笔名和王溯的对话的那本书)。 我以前对王溯印象不怎么好
，觉得就是一玩主。后来我知道王在刘落难时帮刘出书，合作出的书稿酬分文不取，全
部让给了刘， 才发现王原来也有这么豪爽仗义的一面。
录的刘的反动言论。 记得作为反动论述引用的有“ 混世魔王毛泽东”的一些言论。
当时我已经隐约觉得毛不怎么对了， 但那时根本没刘认识的那么深刻。读到刘犯禁的
言论，觉得既新鲜，又开眼界。
里面的很多观点在学理上面未必站的住脚。 但是当时书里表达的那种毫不妥协的反传
统精神给我的冲击现在还记忆犹新。
历的一个末日幸存者的自白。
的辩护词里的谦卑， 会有判若两人的感觉。89以后的21年里，刘在TG的监狱里和监视
居住中，一步步从一个文坛黑马和愤青成长成为一位甘地，马丁路德金 ， 曼德拉这个
伟大传统里面的人道主义者。 |
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p********7
发帖数: 18007 | 28 说得好！
影响的。 1989以后被TG彻底封杀，期间蒙混过关发表了一本比较一般的文学评论著作
美人赠我蒙汗药 (以老侠为笔名和王溯的对话的那本书)。 我以前对王溯印象不怎么好
，觉得就是一玩主。后来我知道王在刘落难时帮刘出书，合作出的书稿酬分文不取，全
部让给了刘， 才发现王原来也有这么豪爽仗义的一面。
录的刘的反动言论。 记得作为反动论述引用的有“ 混世魔王毛泽东”的一些言论。
当时我已经隐约觉得毛不怎么对了， 但那时根本没刘认识的那么深刻。读到刘犯禁的
言论，觉得既新鲜，又开眼界。
里面的很多观点在学理上面未必站的住脚。 但是当时书里表达的那种毫不妥协的反传
统精神给我的冲击现在还记忆犹新。
历的一个末日幸存者的自白。
的辩护词里的谦卑， 会有判若两人的感觉。89以后的21年里，刘在TG的监狱里和监视
居住中，一步步从一个文坛黑马和愤青成长成为一位甘地，马丁路德金 ， 曼德拉这个
伟大传统里面的人道主义者。
说得很好！ |
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d***o
发帖数: 2059 | 29 不如叫刘烧饼
刘贝卡
影响的。 1989以后被TG彻底封杀，期间蒙混过关发表了一本比较一般的文学评论著作
美人赠我蒙汗药 (以老侠为笔名和王溯的对话的那本书)。 我以前对王溯印象不怎么好
，觉得就是一玩主。后来我知道王在刘落难时帮刘出书，合作出的书稿酬分文不取，全
部让给了刘， 才发现王原来也有这么豪爽仗义的一面。
录的刘的反动言论。 记得作为反动论述引用的有“ 混世魔王毛泽东”的一些言论。
当时我已经隐约觉得毛不怎么对了， 但那时根本没刘认识的那么深刻。读到刘犯禁的
言论，觉得既新鲜，又开眼界。
里面的很多观点在学理上面未必站的住脚。 但是当时书里表达的那种毫不妥协的反传
统精神给我的冲击现在还记忆犹新。
历的一个末日幸存者的自白。
的辩护词里的谦卑， 会有判若两人的感觉。89以后的21年里，刘在TG的监狱里和监视
居住中，一步步从一个文坛黑马和愤青成长成为一位甘地，马丁路德金 ， 曼德拉这个
伟大传统里面的人道主义者。 |
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c***e
发帖数: 2554 | 30 典型的大脑炎
影响的。 1989以后被TG彻底封杀，期间蒙混过关发表了一本比较一般的文学评论著作
美人赠我蒙汗药 (以老侠为笔名和王溯的对话的那本书)。 我以前对王溯印象不怎么好
，觉得就是一玩主。后来我知道王在刘落难时帮刘出书，合作出的书稿酬分文不取，全
部让给了刘， 才发现王原来也有这么豪爽仗义的一面。
录的刘的反动言论。 记得作为反动论述引用的有“ 混世魔王毛泽东”的一些言论。
当时我已经隐约觉得毛不怎么对了， 但那时根本没刘认识的那么深刻。读到刘犯禁的
言论，觉得既新鲜，又开眼界。
里面的很多观点在学理上面未必站的住脚。 但是当时书里表达的那种毫不妥协的反传
统精神给我的冲击现在还记忆犹新。
历的一个末日幸存者的自白。
的辩护词里的谦卑， 会有判若两人的感觉。89以后的21年里，刘在TG的监狱里和监视
居住中，一步步从一个文坛黑马和愤青成长成为一位甘地，马丁路德金 ， 曼德拉这个
伟大传统里面的人道主义者。 |
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b********2
发帖数: 3189 | 31 我玉茎一挺，噗呲一声，干穿楼主全家母性阴道！
影响的。 1989
以后被TG彻底封杀，期间蒙混过关发表了一本比较一般的文学评论著作美人赠我蒙汗药
(以老侠为笔名
和王溯的对话的那本书)。 我以前对王溯印象不怎么好，觉得就是一玩主。后来我知道
王在刘落难时帮
刘出书，合作出的书稿酬分文不取，全部让给了刘， 才发现王原来也有这么豪爽仗义
的一面。
录的刘的反动言
论。 记得作为反动论述引用的有“ 混世魔王毛泽东”的一些言论。 当时我已经隐约
觉得毛不怎么对
了， 但那时根本没刘认识的那么深刻。读到刘犯禁的言论，觉得既新鲜，又开眼界。
里面的很多观点在
学理上面未必站的住脚。 但是当时书里表达的那种毫不妥协的反传统精神给我的冲击
现在还记忆犹新。
历的一个末日幸
存者的自白。
的辩护词里的谦卑，
会有判若两人的感觉。89以后的21年里，刘在TG的监狱里和监视居住中，一步步从一个
文坛黑马和愤青
成长成为一位甘地，马丁路德金 ， 曼德拉这个伟大传统里面的人道主义者。 |
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z*******y
发帖数: 10648 | 32 烦死了，哪个版都是
影响的。 1989以后被TG彻底封杀，期间蒙混过关发表了一本比较一般的文学评论著作
美人赠我蒙汗药 (以老侠为笔名和王溯的对话的那本书)。 我以前对王溯印象不怎么好
，觉得就是一玩主。后来
晓波”的附录里作为黑材料收录的刘的反动言论。 记得作为反动论述引用的有“ 混世
魔王毛泽东”的一些言论。 当时我已经隐约觉得毛不怎么对了， 但那时根本没刘认识
的那么深刻。读到刘犯禁的言论，觉得既新鲜，又开眼
人民币买了刘的早期著作“审美和人的自由”。 现在来看，里面的很多观点在学理上
面未必站的住脚。 但是当时书里表达的那种毫不妥协的反传统精神给我的冲击现在还
记忆犹新。
历的一个末日幸存者的自白。
的辩护词里的谦卑， 会有判若两人的感觉。89以后的21年里，刘在TG的监狱里和监视
居住中，一步步从一个文坛黑马和愤青成长成为一位甘地，马丁路德金 ， 曼德拉这个
伟大传统里面的人道主义 |
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x****o
发帖数: 29677 | 33
什么叫假设，就说佛吉尼亚理工，那个枪手穿着防弹衣端着枪去杀人，突然走到你对面
，有多少人能反应过来并且快速拔枪自卫，连警察都不能100%保证，更何况普通人，一
样白白被杀，而且反过来身上带有枪，还给歹徒补充弹药。
另外开枪杀人和开枪打靶是两个概念，歹徒和普通人的区别就是端枪对着人时，歹徒扣
扳机没有丝毫犹豫和不忍。
所谓侠以武犯禁不是没有道理，人人都端枪了，更会目无法纪，为所欲为。尤其是年轻
学生，搞不好就擦枪走火，来场校园枪战大火拼，危害远大于禁枪 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 34
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的心智結構
1
推理小說萬流歸宗，一切都由福爾摩斯（Sherlock Holmes）而來，讓我再從福爾摩斯
講起吧。
在塑造神探福爾摩斯這個角色時，類型開山祖師的英國作家柯南．道爾（Arthur Conan
Doyle, 1859-1930）不僅要他獨特，讓讀者一讀難忘，又努力想要讓福爾摩斯角色飽
滿，讀來可信。為了讓福爾摩斯獨特，這似乎不難，光憑他看一下你的袖口就能說出你
的職業，這種本事還不算獨特嗎？但是這樣的「新人類」要怎樣讓他可信？你要我怎麼
樣相信世間真有這樣的血肉之軀，行走在你我之間？
柯南．道爾其中一個重要的努力，出現在史上第一本福爾摩斯小說《暗紅色研究》（A
Study In Scarlet, 1886）裡，那就是原作的第二章裡提到的「福爾摩斯：他的界限」
（Sherlock Holmes: His Limits）。
所謂的「福爾摩斯的界限」，指的是福爾摩斯的「知識邊界」或「知識範圍」，那是福
爾摩斯的室友華生醫師（Dr. Watson）經過近身觀察後... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 35 资中筠 : 中国社会科学院研究员，博士生导师。中国社会科学院美国研究所前所长。
相当长时间以来，何谓“资本主义”国家，何谓“社会主义”国家，日益令我困惑。
自今年2月起又有《炎黄春秋》载毕生研究马克思主义的谢韬老先生“论民主社会主义
”一文，引起海内外沸沸扬扬，议论不断。赞同者评价甚高；那些攻击性的言论似曾相
识，都是上纲上线，棍子在手，“不是学术问题，是政治问题”云云，而且都以正宗“
科学社会主义”说事儿。似乎“科学”与“民主”是互相排斥的，我的困惑就更加驱之
不散。余也愚钝，在理论上引经据典，推敲“提法”非所长，只能就自己经验、常识所
及，就国内外实情，摆出问题以求教于识者
据我理解，追根溯源，“社会主义”这样一种思潮是产生于资本主义社会矛盾尖锐
化之际，是关注弱势群体，向着平等方向的诉求。在这一旗号下，提出各种解决方案，
又形成各种流派，总之是以资本为主导的不加约束的自由市场竞争的一个对立面，在实
践中有导致改良的，有导致颠覆和革命的。这是我粗浅的概括，当然是不严谨、不全面
的，不过足以引出我的困惑。自1949年以来，我们从“天天讲”的“政治学习”中学到
的是：我们实行的是“... 阅读全帖 |
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D*******a
发帖数: 1723 | 36 抽五毛耳光喽
在日本殖民统治时期，日本对朝鲜施行了残酷的殖民统治和愚民政策。朝鲜人民被剥夺
了使用自己语言的自由。日本宣称日语是国语，宣布日语为官厅、裁判所和学校的官用
语。他们把学校看成普及日语的据点。加强日语教学，各地建立了日语讲习所，普及日
语，甚至警察和宪兵都承担普及日语的任务。
1910年8月，总督府发表《朝鲜教育令》，规定，教育是以“培养忠诚善良的
国民”，“养成国民的性格”，普及日语为目的。日本殖民当局为了扼杀朝鲜民族教育
，于1911年10月制定《私立学校规则》。规则规定：私立学校必须得到总督许可；必须
采用总督府编写的或由它审定的教科书。教员需日语熟练并由总督府指定学校毕业的学
生方能任教。日本当局以各种“借口”，关闭了很多私立学校，把有反日情绪的教员赶
出校门。1910年“合并”当时，朝鲜全国私立学校有2100所，1919年6月被削减到760所
。而后日本又颁布了《书堂规则》，以书堂不符合规则为由，关闭了大量书堂。对于广
大老百姓，日本还勒令朝鲜人民不许说朝鲜语，若有犯禁轻者打耳光，重则要坐牢。此
外，还强令朝鲜人“创氏改姓”使用日式名字。因此，广大... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 37 侠以武犯禁。
所有正义的不正义的侠客都要打倒。
霍元甲，大刀王五，燕子李三，包括王海，都要打倒。
寄希望与侠客的社会=寄希望于青天大老爷的社会=不正常的社会。
王海活跃的这么多年，有几个奸商真因为怕王海而收敛？
如果绝大多数中国人实际上有和方舟子一样多的“言论自由”
的权利。当然就不存在打倒的问题。
在腐败的社会里，方舟子和商界的王海一样，不过是转移
社会注意力，给民众以虚假的希望的一种分心的东西。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 38 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: Complain
标 题: 回复坑王的投诉
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 22 22:07:42 2013, 美东)
坑王老兄，首先感谢你对历史版版务，以及我个人的关心和批评。再我对你的各项指责
一一解释之前，兄弟我首先有一个不成熟的建议。世界上有种东西叫做credit， 不管
是在网络世界的争论，现实世界里和阿三斗，甚至有时候要上法庭，都是很重要的。为
了支持自己的观点，有时候不是所谓的证据越多越好。一旦其中一项证据被人戳穿，整
个人的 credit都会被怀疑。
下面我一一回答你的上访。
（1） 比如说不许讨论中国近代现代历史，说是防止虎李争论；但是二战一战也不
许讨论，这就奇葩了……再说虎李招你了惹你了？历史原来是你定义的？
这个话题起因是，wodemj问能否讨论一战二战
http://www.mitbbs.com/article/History/31979863_0.html
我的答复是，“本版不鼓励，但是不绝对禁止对近代史的讨论。时间线划在19... 阅读全帖 |
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m****n
发帖数: 2754 | 39 看见云南火车站发生的事件，可能多数人都需要一个物件来防身。
特制的雨伞， 或者特制的手杖
国民党特务沈醉就是用钢制的手杖防身
一般，几个人无法靠近他 |
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a****n
发帖数: 4734 | 41 著名家用电器，手电筒啊，要稍微长点的。晚上还能照亮 |
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L****I
发帖数: 64 | 45 雨伞也好，手杖也好，感觉都还是比较占地方的吧，最好是找那种小巧还好使的东西，
朋友介绍过小型电棍，不至于伤人，但没有试验过，还没有买过，所以还不知道效果如
何、、、 |
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p******e
发帖数: 649 | 48 小型电棍本身在国内就是违禁的，不用歹徒，警察就把你拿下了 |
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