h*****k
发帖数: 5022 | 1 神啊我的心切慕你，如鹿切慕溪水；
惟有你是我心所愛，我渴慕來敬拜你。
你是我的力量盾牌，我靈單單降服於你；
惟有你是我心所愛，我渴慕來敬拜你。
[詩篇42:1] [詩篇28:7] |
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y***y
发帖数: 4957 | 2 序
这一部伟大杰作写自一颗渴慕神的心，这颗心热切着至少要抓到神的道路的边缘，至
少要临到神对罪人爱的深渊的渊面，至少要知道他那不可即的威荣的高度――而这竟是出
于芝加哥一位忙碌的牧者之手！
谁能想象，大卫在芝加哥繁忙的街上写诗篇二十三篇？或者一个中世纪神秘主义者，
在纵横交错的马路当中的一所小楼房的书室中，得着他的启示和亮光？
这儿交汇着不同的生命方向
这儿嘈杂着不同血缘不同伙别的人的呼喊声
在困苦与需要中折腾
在怕人的幽暗前驻足
以及在暗伏贪欲的路口踯躅
这是纽约的诺美新博士在他一篇不朽的诗章中所说的话。陶恕博士在本书中也说：
在各图已利的斗争声音中
神的儿子啊
我听见你的声音
我与作者的认识，只不过是几次简短的拜访，和在他的礼拜堂中有过亲切的交通。我
发现他是一位自学成功的学者，他博览群书，在书房中，收集了各种神学与灵修的书籍。
他似乎是夜以继日地在追求神，他的作品是经过长时间的默想与祷告而写成的，所以他的
作品不是一部讲章的汇集，也不是为了说教或吸引听从而写的，乃是为那些真正渴慕神的
人而写的，每一章的内容，可心用摩西的一句祷告“求你显出你的荣耀给我看”(出
33:18)，或用保 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 圣餐礼被人看作是奥秘的事，是过于人能明白的。许多作者在论述圣礼时放纵使用的笼
统、夸张的用语，已经给基督教信仰带来极大的伤害。在对它起初设立的叙述中，肯定
没有什么授权人可以使用这样的用语。我们对它目的的看法越单纯，它们就会越符合圣
经。
圣餐不是一种献祭。当中没有祭物——献上的，只有我们的祷告、赞美和感谢。在耶稣
死的那天之后，就无需再为罪献祭。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全（
来10:14）。当上帝的羔羊把自己献上，祭司、祭坛和祭物就不再需要了。它们的职事
终止，它们的工作完成。
圣餐没有能力自动把福益赋予不带着信心来领受的人。吃饼饮杯这仅仅是形式上的举动
，除非带着正确的心，否则行出来也彻底无益。这明显是为活人，而不是为死人；是为
归正的人，而不是为尚未归正的人设立的圣礼。圣餐的设立，是为不断记念基督以死献
祭，直到他再来。他赋予人的福益是属灵的，而不是物质的。我们必须在我们里面寻找
它的影响。它是为了用饼和酒这有形、摸得着的象征之物提醒我们，基督在十字架上为
我们献上他的身体和血，这是唯一的赎罪祭，是给信徒灵魂的生命。它是要帮助我们可
怜软弱的信心，更紧密地与我们被... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 4 一.紧紧的跟随
“我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。”(诗 63:8)基督教神学中，有一条教义称
为“神恩先惠论”，简单说来，就是一个人还不能寻找神的时候，神首先找到他。
一个罪人还不能对神有正确认识的时候，在他里面，必须先有灵里的光照；这或许是
不完全的一步工作，然而却是真实的工作，而且这步工作，也是这人以后渴慕神，寻求神
，和祷告神的内在原因。我们追求认识神，唯一的原因，乃是由于神首先把寻求他的心放
在我们里面，激起我们的追求，我们的主说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我
这里来的。”(约 6:44)由于是神先吸引我们，因此他就拿掉了我们自己能来到主面前的
一切功劳。追求认识神热切的心是源于神；而热切的外在表现，就是紧紧的跟随他。正当
我们追求他的时候，我们就已经在他的手中了，因此说：“你的右手扶持我。”这样，在
神那一方面有“扶持”，在人这一方面有“跟随”，二者之间并无冲突，一切都属于神，
正如许格勒(Hugel)所说的：“神总是在一切之先。”然而，在实行的时候(就是说神的工
作先临到人时人的反应)，人必须追求认识神，既然神的吸引是为要造成与他合一的经历
，在我们方面就必须 |
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b********g
发帖数: 2156 | 6 我要永永遠遠來愛你，我要永永遠遠渴慕你。
你是我一切，我心不住思念你，只願與你面對面。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 7 第十三天 - 彼得前书 2:1-3
1 所 以 ， 你 们 既 除 去 一 切 的 恶 毒 （ 或 译 ： 阴 毒 ） 、 诡 诈 ， 并
假 善 、 嫉 妒 ， 和 一 切 毁 谤 的 话 ，
2 就 要 爱 慕 那 纯 净 的 灵 奶 ， 像 才 生 的 婴 孩 爱 慕 奶 一 样 ， 叫 你
们 因 此 渐 长 ， 以 致 得 救 。
3 你 们 若 尝 过 主 恩 的 滋 味 ， 就 必 如 此 。
查经资料、《每日研經叢書》
脫去與渴慕（二1-3）
基督徒絕不能以維持原狀、依然故我為榮；彼得力勸他的讀者們要脫去罪惡的纏擾，而
專注於那能充實生命的事物。
我們必須脫去某些纏擾我們的事物：脫去的希臘原文是apothesthai有寬衣的意思。有
某些事物是基督徒必須除去的，正好像人脫去髒衣服一般。
他必須脫去一切屬於異教世界的惡毒：惡毒一詞的希臘文是kakia；通常是用以指一切
壞事而言，這當然也包括了那沒有基督的世界中的一切邪行。本段經文中其他的用字，
都可以說是kakia的注腳與彰顯；但有一點是必須指出的，這些字都是描述人格中的短
處，而這些瑕疵專門破壞基督徒間的兄弟之愛。若這... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 8 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 竭诚欢迎慕道朋友！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 23:07:20 2011, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 竭诚欢迎慕道朋友！
关键字: 慕道友
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 11 01:14:41 2010, 美东)
各位来到基督信仰论坛的朋友，大家好！
我想首先确定一下：谁是慕道朋友？我认为，凡是受圣灵感召，心里渴望了解神的真道
，愿意与神和好，归回神的天家的朋友都是慕道朋友。凡是来到这个论坛来和基督徒一
些学习圣经真道，讨论相关的问题，交流相互的理解和经历，都是圣灵感动的结果，我
们都视为慕道朋友，竭诚欢迎。可以说这个论坛就是为慕道朋友设立的，我们基督徒弟
兄姊妹在这里事工，与主同工，就是为了满足慕道朋友学习真道的需求。如果能对慕道
朋友的需要有所帮助，就是我们感到最欣慰的事情。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 竭诚欢迎慕道朋友！
关键字: 慕道友
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 11 01:14:41 2010, 美东)
各位来到基督信仰论坛的朋友，大家好！
我想首先确定一下：谁是慕道朋友？我认为，凡是受圣灵感召，心里渴望了解神的真道
，愿意与神和好，归回神的天家的朋友都是慕道朋友。凡是来到这个论坛来和基督徒一
些学习圣经真道，讨论相关的问题，交流相互的理解和经历，都是圣灵感动的结果，我
们都视为慕道朋友，竭诚欢迎。可以说这个论坛就是为慕道朋友设立的，我们基督徒弟
兄姊妹在这里事工，与主同工，就是为了满足慕道朋友学习真道的需求。如果能对慕道
朋友的需要有所帮助，就是我们感到最欣慰的事情。
有一件事情需要确认，就是来到这个论坛的朋友，也许自己并不是很清楚地意识到自己
对真道的渴求，对神的福音甚至有怀疑和抵触的情绪，但是实质上却依然是慕道友。因
为每位朋友的到来都绝非偶然。圣经教导我们，神的心意高于人的心意。同时，圣经教
导我们神能改变人心，保罗从迫害基督徒的急先锋成为为传扬福音大发热... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 对永世的默想
来源：《基督徒的生活》 作者：加尔文
对今世的感恩！
我劝信徒养成轻看今世的习惯，尽管不是恨恶今世或对神忘恩负义。事实上，今世
虽然充满无限的悲惨，我们仍然有责任将之视为从神而来不可拒绝的福分。其实，我们
若在今世看不到神任何的祝福，就已经在心里犯了严重的忘恩负义之罪。特别对信徒而
言，今世应当向他们见证神的良善，全然是为了促进他们的救恩。因在神使他的百姓确
信他们在荣耀中有永远的产业之前，他首先采用较小的证据向我们证明他是我们的天父
。这些就是他天天赏赐我们的福分。既然今世使我们明白神的良善，难道我们应当藐视
它，仿佛它对我们毫无益处吗?所以，我们必须习惯将今世视为来自神慷慨的福分之一
，绝不应当拒绝。圣经对这事实有既丰富又清楚的证据。但即使圣经没有这样的启示，
就连大自然本身也劝我们感谢神，因他赏赐我们生命，允许我们使用这世界，并供应我
们一切所需要的，以保守这生命。
而且，当为今世感谢神之更大的理由是：我们这一辈子是在预备享受天国的荣耀。
因神预定那些他在天上将加冕的人必须先经过地上的争战，使他们直到胜过战争中的一
切困难之后才夸胜。
还有另一个原因是：我们在今生... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 11 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题，在中国的教会中，已经成了一种风气。不但台湾如此，我到海外
各地所看见的，也是如此。
既然是变成了这样的风气，我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰，另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同，路加所讲的圣灵，是用风来代
表，所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过；约翰福音第二十章里面，他说
道门徒聚在一起的时候，主耶稣向他们吹一口气说：“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”，约翰所讲的是“在你的里面”，这两个角度不同。如果
照着路加来说，圣灵是风，这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后，他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气，这气就是指生命。约翰一、二、三书，都是讲
到生命。工作也好，生命也好，这两件事都必须要平衡。如果偏于路加，或偏于约翰，
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题，要提到两个，一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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T****a
发帖数: 4651 | 13 夜深人静,唱个非常经典的,要用心去听喔
Words and Music by Martin Nystrom
As the deer panteth for the water
So my soul longeth after thee
You alone are my heart's desire
And I long to worship thee
You alone are my strength, my shield
To You alone may my spirit yield
You alone are my heart's desire
And I long to worship thee
如同鹿切切渴慕溪水
我灵亦渴慕追求你
惟有你是我心所愛
我渴慕來敬拜你
祢是我的盾牌力量
我身心灵唯降服於祢
唯有你是我心所愛
我渴慕來敬拜祢 |
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j**n
发帖数: 13789 | 14 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预
备好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的
真理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认
为我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我
所讲的不是真理，我就有祸了。因此我必须战战兢兢地讲... 阅读全帖 |
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T****a
发帖数: 4651 | 15 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: Tianma (蜗牛起跑), 信区: Music
标 题: 翻唱 《As the deer 如鹿切慕溪水》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 00:32:08 2011, 美东)
夜深人静,唱个非常经典的,要用心去听喔
Words and Music by Martin Nystrom
As the deer panteth for the water
So my soul longeth after thee
You alone are my heart's desire
And I long to worship thee
You alone are my strength, my shield
To You alone may my spirit yield
You alone are my heart's desire
And I long to worship thee
如同鹿切切渴慕溪水
我灵亦渴慕追求你
惟有你是我心所愛
我渴慕來敬拜你
祢是我的盾牌力量
我身心灵唯降服於祢
唯有你是我心所愛
我渴... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预备
好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的真
理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认为
我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我所
讲的不是... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 17 2:2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
我们被神重生的人就是新生的婴儿。而母奶可以说是一个婴儿最好的营养食物了，而
且很多孩子都会渴慕他母亲的奶，因为那是他生命成长所必须的和喜欢的。所以对于重
生的我们来说，上帝的话语就是我们的最好的营养物，就是灵奶。当基督徒对这样纯净
的灵奶的渴慕，会让他战胜那些世界上的情欲，远离罪恶和异端邪说，因为这些东西可
以让我们远离神，并陷入罪中。
(申8:3) 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人
活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(太4:4) 耶稣却回答说，经上记
着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
重生的基督徒，特别是刚刚新生的，不容易分辨奶水的纯净(假道学)。这些假
道学不是都是毒药，而是慢性毒药，很多时候是很难察觉到的成分。因此，这里要求基
督徒要渴慕神的话语，对神的话语的不渴慕，就没有办法喜欢读神的话语，也不会明白
假道学的教导。
如此追求的基督徒，必然可以健康的成长，因为在顺服的功课上必然效法主耶稣基督
，就如(路2:52) ... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 18 2:2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
我们被神重生的人就是新生的婴儿。而母奶可以说是一个婴儿最好的营养食物了，而
且很多孩子都会渴慕他母亲的奶，因为那是他生命成长所必须的和喜欢的。所以对于重
生的我们来说，上帝的话语就是我们的最好的营养物，就是灵奶。当基督徒对这样纯净
的灵奶的渴慕，会让他战胜那些世界上的情欲，远离罪恶和异端邪说，因为这些东西可
以让我们远离神，并陷入罪中。
(申8:3) 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人
活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(太4:4) 耶稣却回答说，经上记
着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
重生的基督徒，特别是刚刚新生的，不容易分辨奶水的纯净(假道学)。这些假
道学不是都是毒药，而是慢性毒药，很多时候是很难察觉到的成分。因此，这里要求基
督徒要渴慕神的话语，对神的话语的不渴慕，就没有办法喜欢读神的话语，也不会明白
假道学的教导。
如此追求的基督徒，必然可以健康的成长，因为在顺服的功课上必然效法主耶稣基督
，就如(路2:52) ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 第九章
对来世的默想
（神藉患难减少我们对今世过度的爱，1–2）
1.今世的虚空
不管我们遭受何种患难，我们必须藉此训练自己厌恶今世，并因此被驱使默想来生。因
为神既因最知道我们生来何等喜爱这世界，祂就用最恰当的方式拦阻我们，并藉此除掉
我们的懒惰，免得我们过度地爱这世界。我们每一个信徒都盼望一生仰望和寻求天上的
永生。人的整个灵魂因受肉体诱惑的吸引，完全在世上寻求快乐。为了抵挡这邪恶，神
不断地证明世界的悲惨，好教导信徒今世的虚妄。除非我们发现今世所带来的幸福是不
可靠、转眼即逝、虚空，也带给我们各样的害处，如此，才能使我们获益。
2.我们的倾向是忽略今世的虚空
因我们行万事就如自己打算在今世建立永恒，但我们若看到尸体被埋葬、或在坟地中行
走，因直接面对死亡就会巧妙地描述今世的虚空。我们的哲学如烟迅即消散。之后，就
如在戏院里的掌声，这些言谈很快就消失了。我们不但忘记死亡，甚至也忘记自己必死
的性命，并且就如我们从未面对过这事实，就又归回到我们在地上永生的确信里去了。
若有人在任何时候，口里冒出这谚语：「人是一日之物」，我们的确会承认这事实；却
没有留意之，以致于在地上永生的概念仍旧... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 1.如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。—马丁路德
2.祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。—DailyWalk
3.祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。—倪柝声
4.无祷告的生命，是无能力的生命。
5.在一千件试炼中，并不是五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，
能叫爱神的人得益处。
6.真正的祷告是信徒灵魂与神说话。
7.在你「收获」之前要先「撒种」，在你「祷告」之前要先「聆听」。
8.祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。
9.「荣耀神」是祷告的终极目标。
10.「感恩」「信心」「多结果子」是祷告具备的要件。
11.祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来；使脆弱如芦苇的人类，有了永不动
摇的力量。
12.祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。—本仁约翰
13.祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。—司布真
14.暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。—WilliamCary
15.祷告就是亲近神，不管你用什么形式。祷告是人在需要上求助神严肃而神圣的一刻
。—HughMcLellan
16.如果有一天我忽略了... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 1.如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。—马丁路德
2.祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。—DailyWalk
3.祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。—倪柝声
4.无祷告的生命，是无能力的生命。
5.在一千件试炼中，并不是五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，
能叫爱神的人得益处。
6.真正的祷告是信徒灵魂与神说话。
7.在你「收获」之前要先「撒种」，在你「祷告」之前要先「聆听」。
8.祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。
9.「荣耀神」是祷告的终极目标。
10.「感恩」「信心」「多结果子」是祷告具备的要件。
11.祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来；使脆弱如芦苇的人类，有了永不动
摇的力量。
12.祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。—本仁约翰
13.祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。—司布真
14.暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。—WilliamCary
15.祷告就是亲近神，不管你用什么形式。祷告是人在需要上求助神严肃而神圣的一刻
。—HughMcLellan
16.如果有一天我忽略了... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 22 JasonYang：
你好：針對你提出的問題，我們承認我們的真理也缺少，沒有抓住重點，沒有
給你滿意的答案，這是我們的不是，但這不代表我們全能神教會的神就是假基督。是真
是假都有待渴慕真理的人考察，真的假不了，假的真不了。對嗎？
從你的言語中，讓我感覺你似乎是在信聖經、信教義，對真正的神並不怎麼認識，
我們來看幾段全能神的話：
【雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意
。究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼，知道「神的作工」這樣的詞，但人並
不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的
事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好
遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿
足神的心意。「信神」就是相信有神，這是最簡單的「信神」的概念，進一步說，相信
有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」
的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫
去敗壞性情滿足神... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 23 我们等候主驾云降临没有错！但我们是否知道当人看到主驾云降临公开显现时
，那是什么场面吗？启示录里预言说：“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的
人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启1：7）那时地上的万族都要哀哭，因
为神道成肉身隐秘降临成全得胜者的工作已经结束了，凡是不接受全能神末世作工的人
，都得经受各种灾难的惩罚与熬炼，我们想过这个严重后果吗？！
全能神末世作工的国度福音在中国大陆已经传播了二十年，早已传遍了各宗各
派。在这二十年期间，由于中共政府的疯狂镇压、抓捕，还有中共媒体的宣传造势，全
能神的名早已达到了家喻户晓，人人皆知，后来，全能神所发表的一切真理，各种书籍
、见证、视频、电影相继登在网上，就传遍了世界。面对全能神教会的各种见证方式，
相信宗教界人士都有耳闻，有这么多的人见证神已经来了，完全应验了主耶稣的预言：
“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”为什么宗教界的牧师长老还能
疯狂地定罪、抵挡全能神的末世作工呢？如果人真看见全能神发表的一切话语，还能疯
狂定罪，这就属于厌烦真理、仇恨真理的人，因为神的话都是真理，都有... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 突破色情 sex2版（文学艺术分区）不停贴出淫秽文章标题的畜类，愿你们遭受应有的惩罚。
被色情捆绑的人们，上帝也爱你们。你不必在这些上面浪费时间和生命，回头吧！
https://www.youtube.com/watch?v=V_E-QF1gaqo
色情是什么？色情是以挑逗人的情欲为目的，以影像、文字、图片和其他传播媒介为载
体的社会事物。
色情的本质是什么？它是一种正常的存在吗？
许多思想家把色情描绘为一种扭曲、畸形的社会形态，它体现的是对女性、身体和性行
为的商品化和物化，它甚至否认了人有任何情感、灵性的需要，而将两性关系直接描述
为对肉欲的需要。
现代思想家甚至提出了类似“身体政治”之类的词汇，来描绘色情背后的人的动机。它
是一种对权利的支配，理性对身体的支配，男性对女性的支配，金钱对欲望的支配。
古往今来，我们可以透过许多事例看到色情背后的深层权利支配现象。色情带来的创伤
和苦难也从来没有离开过我们的视线。
在一个“金钱就是上帝”的时代，色情也披上了合法的外衣，在许多国家成为一种经济
产业。
在互联网时代，色情更是植入了网页，文学和游戏。色情甚至通过手机到达了每一个人
的手中，我们可以预... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 培养你对神话语的依靠
加深你对神话语的渴慕。你是否“爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，
叫你们因此渐长，以致得救”（彼得前书2：2)？没有属灵的食物，就没有灵命的成长
。要得到这种对神所赐的属灵食物的喜爱并培养这种圣灵所赋予的食欲，最好的方法之
一就是操练自己享用这食物。没有什么比圣经本身更能激发我们对圣经的渴慕了。
首先，要委身在一家讲道清楚地基于圣经的有真情实感并挑战你良知的教会。在我
生命的现阶段，几乎每一个主日我都在不同的教会里讲道。在有些城市中我问自己：“
假如我生活在这里，我该怎么做？”因为显而易见，那里缺乏神的话语，存在着一场饥
荒。也许你就生活在这样的地方。你太久地从同一个讲台领受一成不变的稀少的灵粮，
结果就是尽管你饥饿，但你灵命太虚弱，几乎不能采取任何行动。在此情形下不要放弃
，也不要推卸责任。要借着各种各样的广播、录音带、光碟和网络信息等寻找良好的营
养。
让我再说一次，用所读的经文祷告是一个重新点燃你对圣经渴慕的良策。再强调一
遍，读经不要只是为了读而读，而是要沉思默想。在你所读的经文中至少选择一节来思
想。这经文告诉你关... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 2:2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
我们被神重生的人就是新生的婴儿。而母奶可以说是一个婴儿最好的营养食物了，而且
很多孩子都会渴慕他母亲的奶，因为那是他生命成长所必须的和喜欢的。所以对于重生
的我们来说，上帝的话语就是我们的最好的营养物，就是灵奶。当基督徒对这样纯净的
灵奶的渴慕，会让他战胜那些世界上的情欲，远离罪恶和异端邪说，因为这些东西可以
让我们远离神，并陷入罪中。
(申8:3) 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人
活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(太4:4) 耶稣却回答说，经上记
着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
重生的基督徒，特别是刚刚新生的，不容易分辨奶水的纯净(假道学)。这些假
道学不是都是毒药，而是慢性毒药，很多时候是很难察觉到的成分。因此，这里要求基
督徒要渴慕神的话语，对神的话语的不渴慕，就没有办法喜欢读神的话语，也不会明白
假道学的教导。
如此追求的基督徒，必然可以健康的成长，因为在顺服的功课上必然效法主耶稣基督，
就如(路2:52) ... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 27 ^_^，写长篇的艺术理论需要整块时间，现在太忙了，抽不出空呀。
我写艺术理论要比别人吃力很多，因为别人写艺术理论往往是搬运学来的东西。而我写
艺术理论实际是对自己的经验和感悟进行体系化处理，并且要求自己在理论上有根本性
的创新和突破。这个难度和工作量都很大，只有足够空闲的时候才能动手写一点。
这个艺术理论迟早有一天我还是要完成它的。我的诗歌看似简单，实则艰深。不留下足
够的提示，后人恐怕难以把握它们。
就比如今天这首小诗吧，看似简单，其实内涵丰富。
向日葵钉住自己的影子，这个意象是有歧义的。最直接的理解，是向日葵渴慕着太阳，
但向日葵又到达不了太阳，它能做的不过是把自己钉在原地，自己跟自己做游戏。所以
这渴慕和欲望是虚弱而绝望的。但另一方面，向日葵钉住了自己的影子，影子不动，意
味着地球停止转动，时间静止了，向日葵锁定了整个世界。从这个角度看，这渴慕和欲
望又是极其强烈和蛮横的。这是两种截然不同的理解，但这两方面的理解又恰好互相补
充：
这欲望既强烈又虚弱。这是尖锐的、扭曲的、不正当的欲望。
你知道，同时表达不同侧面特别是对立侧面的信息几乎是不可能的。这就是常说的，人
每次只能从一个角... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 29 1、“全能神是全能、全成、完完全全的真神！他不仅拿着七星，带着七灵，有七
眼，揭开七印，展开书卷，他更是掌管七灾、七碗，揭开七雷，他也早已响起七号！他
所创造的万物、他所成全的一切都当向他赞美，向他归荣耀，高举他的宝座。全能神啊
！在你就是一切，你已成全了一切，在你全是成全，全是明亮，全是释放，全是自由，
全是刚强有力！没有丝毫的隐藏遮蔽，一切的奥秘在你全开了，并且你也审判了众仇敌
，你显出了威严，显出了烈火，显出了烈怒，更显出了前所未有的、亘古永存一切一切
无穷的荣耀！万民都当觉醒，都当竭力地欢呼，竭力地歌唱，称颂这位全能、全真、全
活、全备，从永远到永远的荣耀真神。”
摘自《话在肉身显现·第三十四
篇说话》
2、“末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近
了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带
入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为
，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是
跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 30 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
飢餓的得飽足
經文: 「因祂使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。」（詩篇一○七︰
9）
心中有渴慕、有需要，這是正常的，也是很好的事，而且越強烈越好。無論我
們的慾望有多強烈，只要是靈裏的需要，上帝都會滿足我們，且讓我們大大張口，上帝
就要大大充滿。若我們自滿自義，覺得什麼都不缺，這不是好的光景。渴望得到更多恩
典，心中鬱積了未得滿足的需求，這種心頭如同火燒的吶喊，這種有如撕裂心腸的痛苦
，你可曾經歷體驗過﹖蒙福的靈總是渴望那上好的福份，他要用那說不出來的歎息，迫
切祈求那最美好的事物。
飢餓絕對不是很好受的感覺，然而那些飢渴慕義的人有福了，他們必得飽足。
上帝要給他們精緻的靈，不是粗糙的食品，因為耶和華自己就是那天上的嗎哪。
來吧，不要因為心中有願望未得滿足而煩燥憂悶，讓我們看看詩篇作者，這位
合上帝心意的僕人，他渴望見到上帝的面，那時的心聲是︰「上帝的兒女要因祂的美善
而讚美祂，因祂 |
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n*********0
发帖数: 925 | 31 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝必回答
经文: 「敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。」(诗篇一
四五：19)
上帝的灵赐下饥渴慕义，寻求祂面的心在我们里面，所以祂必侧耳倾听我们的
呼求，回应我们的祷告。那些敬畏上帝的人，一心追求圣洁，以主为乐，凡事只求荣神
益人。但以理就是这样一个渴慕上帝的人，所以上帝让他灵里清明，得见异象。
渴慕上帝的心像是个空的器皿，促使上帝能将祂的丰富倾注其中，使之丰满饱
足。敬畏上帝的人渴慕过圣洁生活，愿意供主差遣，使人得福，也借此荣耀上帝。他们
希望能帮助受压迫的人，引导迷失的人，释放在困苦中的人，供应那些有需要的人，有
时他们的心热切到一个地步，他们在痛苦中呐喊疾呼，像是小孩在痛苦中哀号，这时上
帝就按着祂的应许做工，必要「拯救他们」。
是的，若我们敬畏上帝，就一无所惧，若我们呼求上帝，救恩就临到。亲爱的
读者，让这节经文，长存在你心中，常在你口中舌上，如此，你必体会上帝话 |
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n*********0
发帖数: 925 | 32 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
喜爱并寻求真理
经文: 「爱我的，我也爱他！恳切寻求我的，必寻得见。」（箴言八︰17）
智慧寻找那追求它的人，也喜爱那渴慕它的人。那愿意寻找智慧的人，本身就
有智慧，再加上殷勤寻找它，可说是已经找着智慧。一般说来，真正的智慧已丰丰富富
地藏在耶稣里，因为敬畏耶和华是智慧的开端。若我们渴慕追求认识耶稣，相对地，我
们就能享受上帝的爱，也能找着耶稣自己。
我们的工作就是早早认识上帝，那清晨起来亲近主的有福了，而且越早越好，
他能清楚听到上帝的声音，明白上帝的心意。生意兴旺的商人，总是早起规划他的工作
，那灵性美好的圣徒，也是早起殷勤追求主。那些明白主有丰富智慧的人，会全心地来
寻求主。总之，我们一定要把耶稣居首，不让次好的事，抢夺我们上好的福份。
更宝贵的是，祂愿意被寻见，祂愿意向渴慕寻求祂的，彰显祂自己，在与上帝
沟通祷告的时候，上帝清楚地让信徒体会祂同在的实际。而且一旦他找到这位「以马内
利」的上帝 |
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o****s
发帖数: 221 | 33 “重洗派”要从其中一次的经验找到根据来强迫人，神不许可：“第二次恩典”或者“
第二次赐福”的神学要从其中找到一个例子来叫大家就范，神不许可；那些注重灵异现象的人
，一定要有响声，有舌头像火掉下来降在人的头上，要有风，要有这种才叫做“圣灵充满”的
，要用第二章作为他们的根据，神也不许可。有人说“一定要先按手，一定要受洗然后才有圣
灵下来”，神也不许可，因为四次经验的记载不一样。那些断章取义想要牵着你的鼻子走的
人，你不要被他们欺骗，心里惧怕，失去你信仰的喜乐和你坚固的立场。先前提到“真正得救
者必然是受圣灵洗的”但，什么叫做“真正得救”呢？这是一个很重要的问题，有五个得救的
记号一定要弄清楚：
第一、你曾经听见基督为你死、为你复活的福音，你是从你心灵深处，不是从耳朵
而已，是从内心的深处，真正把基督为我死，为我复活这个信息的意义听进去了。为什么呢？
因为圣灵已经把这个道的真义在你心中光照，感动，讲明了，这是第一点。
第二、你真心知道你是罪人，除了基督以外你不能得救，所以你回到他的面前向这位
死而复活的主认罪悔改，把你的心打开接受他。没有一个得救的人不需要悔改，不需要认罪，
不需... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第六样诡计 向人暗示，他的光景肯定不妙，因为他不能像他从前那样喜乐，以基督为
乐；因为他已经失去了从前在他灵里的那安慰和喜乐。撒但说， 你还记得你的心大大被
感动，喜乐，以基督为乐的时候；你没有忘记你的心是充满喜乐和安慰的时候；但是现
在，你在你的喜乐安慰中跌倒得多么厉害！所以你的光景是不妙；你只不过是自欺，以
为你的光景很好，因为肯定的是，如果这是好的，你的喜乐和安慰就会继续了。因此人
就容易和撒但站在一边，说，确实如此，我看一切都不算什么，我只不过是欺骗了我自
己的心。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，失去安慰，这是可以和美
德分开的附属的事情。 当人没有从神而来的安慰的时候，还有可能充满圣洁的情感。（
注1）在没有一滴的安慰，没有一滴喜乐的地方，可能，也经常确实有真正的美德，是的
，有极多的美德。安慰并非基督徒的生命，而是他的安乐。神并没有把这两位美好的爱
人结合在一起，它们而是可以被分开的。那从上头而来的智慧从来不会让人有这样的考
虑：我没有安慰，所以我没有美德；我失去了从前有的那喜乐，所以我的光景是不好的
，从来就没有好过。但它要使人这样思考：尽管我... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 七十一．人無力全守誡命
149問：人能全守上帝的誡命嗎？
答：不管是靠自己（雅3:2；約15:5；羅8:3），還是靠今生所領受的任何恩典，均無人
能全守上帝的誡命（傳7:20；約壹1:8，10；加5:17；羅 7:18－19）；反倒天天在心思
（創6:5；8:21）、言語和行為上（羅3:9－19；雅3:2－13），違背上帝的誡命。
七十二．罪的程度
150問：一切違反上帝律法的事，就其本 身，並在上帝的眼中，都是同樣可憎嗎？
答：一切違背上帝律法的事，不都是同樣可憎的；相反，有些罪就其本身， 並因某些加
重情節，在上帝的眼中，比別的罪更為可憎（約19:11；結8:6，13，15；約壹5:16；詩
78:17，32，56）。
151問：那些使某些罪加重，比其它罪更可 憎的情節是什麼？
答：罪的加重情節有:
（1）與犯罪之人有關的（耶2:8）：他們的年齡越大（伯32:7，9；傳4:13）， 或經驗
越豐富，或所領受的恩典越多（王上11:4，9），在見證（撒下12:14；林前5:1）、恩賜
（雅4:17；路12:47－48）、地位（耶5:4－5）、職分（撒下12:7－9；結8:11－12）上... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 81 | 37 “中国福音大会2011”为谁举办？
OR：什么人适合出席“中国福音大会2011”？
“中国福音大会2011”很快就要在香港举办，什么人适合出席这次大会呢？
若你是蒙恩多年的基督徒，你愿意进一步认识神、亲近神，巴不得亲眼见到神；或者你
是刚蒙呼召的初信者，你心中渴慕神的话语如鹿渴慕溪水，你巴不得多听纯正的解经讲
道；
若你正陷入灵命的低谷，你面临着许多的难处——家庭的，感情的，工作中的，事奉中
的，人际关系中的——你倍感软弱、枯竭；或者是你正在罪中挣扎，你无法靠自己的力
量胜过试探；或者是你一帆顺利，但却不知不觉患了不冷不热的“老底嘉病”，你需要
圣灵的浇灌和复兴；
若你在奔走十字架的道路上，你倍受伤害，倍感孤单，你举步维艰，你需要同路人的扶
持相伴，
若你是事奉多年的牧师、长执同工，你看到教会外有逼迫、内有纷争，你“为神的殿心
中焦急、如同火烧”，你盼望看到教会的合一和复兴；
若你作为教会领袖，已经敏锐地知道我们处在末世的光景，教会正面临着巨大的挑战，
你正在苦苦地思索：教会如何能够成为照亮这个黑暗时代的明灯；
若你心中充满了对亿万失丧灵魂的爱，你巴不得我们的教会起来，人人都能去传福音... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 38 第二讲
天国预言的背景
「耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给祂看。耶稣对他们说：你们不
是看见这殿宇么？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。
耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们，甚么时候有这些事？你降临和世
界的末了，有甚么预兆呢？」（太二十四1-3）
祷告：主阿！感谢赞美你！因为你对我们说话，求你祝福你的话语，求你解开你的话语
，也求你藉着你的灵对我们每一个人说话。奉主耶稣的名。阿们！
前言：天国的福音要传遍天下
感谢主！这一次祂把我们聚集在一起，我总感觉在我们这一个时候，我们有机会能一同
聚集在主的面前，这实在是主莫大的怜悯，因为我们实在不知道还有多少日子。在许多
地方，人不能这样的聚集，但是主竟然给我们这样的恩典，我们实在宝贝这样的时候。
这一次，我们一同在主面前要看的是「国度的福音」。我们特别注意马太福音第五至七
章，第十三章和第二十四至二十五章。所以我盼望弟兄姊妹，在这些日子能把这几章圣
经特别再看一下。
我们知道神的福音只有一个，神的福音是论到祂的儿子—我们的主耶稣基督。除了这个
大喜的信息之外，神并没有其它福音，但是因为这... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 39 （本文系转贴，文中事实，任大未加证实，权做“参考消息”）
http://www.mnstars.net/bbs/viewthread.php?tid=1375&extra=page%3
過訪大陸教會紀行(並交通奉獻的需要)
上個月底的時候，因兒子從澳洲回來，想去大陸看看，希望筆者陪同。於是藉這機會，
安排了一趟訪問大陸教會簡單的行程。
這次總共拜訪了有上海、景德鎮、深圳的聖徒，其中有屬於倪柝聲系統的、
LSM系統的、離開LSM系統出來聚會的、以及自由團體聚會的。各教會相同的點，就是其
中帶領的弟兄都較年輕，都約在三十或四十多歲左右；聖徒一般都極有渴慕追求的心；
普遍較缺乏生命上比較老練，善於治理教會的負責弟兄。或著正因如此，在一些缺少照
顧，但聖徒渴慕神的教會中，聖靈的工作明顯較強。
這次行程訪問的重點，主要擺在江西景德鎮的一處教會。因為在這裡的負責弟
兄，經常於週一的晚上，在網上用SKYPE與我們有交通。筆者在那裡停了三天：
第一天約近中午到達，有三位負責的弟兄到機場接機，隨後到其中一位張弟兄家
中用餐，一直交通到下午。回預定的旅社稍事休息... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 40 http://www.ccmlit.org/ChineseToday/ChineseToday_560/ChineseToda
晓君：
我于二○○三年春节期间归信主耶稣基督，至今曾七次住进精神病院，一直不能过正常
的基督徒生活，不能参与教会周日的聚会和奉献、读经、听道，不能得到教会正常的牧
养；可是上帝却给了我一颗爱他、思念他的心。我几乎「无时无刻」都在思想上帝及他
的事，愿意完全把自己奉献给上帝。我已婚七、八年，还没有孩子，妻子目前不信耶稣
基督。我渴慕过一个正常的基督徒生活，参与正常的读经、唱诗、祷告、聚会、奉献，
得到牧养。教会有几个弟兄劝我暂时放下信仰，先把家搞好，要个孩子；待感觉可以的
时候才再去教会。不知他们说的是否合上帝的旨意。我总有点儿觉得这样做不太合适，
我是上帝的小羊，我渴慕上帝，我需要牧养，我需要上帝！请为我祈祷。
琪瑭
亲爱的琪瑭弟兄：
谢谢来信。很高兴你爱上帝，渴慕去教会。我相信上帝会悦纳你的心意。
我综合你的问题，一是如何过正常基督徒生活；二是如何处理弟兄们对你的建议。
有病要看医生
我想，在回答你的问题之前，须先了解你的实况。但是，你信中提供的资料不多，我... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 精读《启示录》第五章
各位弟兄姊妹各位朋友让我们以祷告开始我们今天的查经。感谢神的保守，我们又一次
来到天父的施恩宝座前，分享和领会神藉着使徒约翰给我们的关于末世的启示；感谢圣
灵对我们的感动，让我们有渴慕真道的心，来抽出时间静下心来聆听主藉着圣经对我们
的教导。请圣灵安静我们的心，让我们的灵命与主交通与主亲近。就此把以下的时间恭
敬仰望在主的手里。感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。阿门！
上一章我们学习了约翰来到神的殿中所看到的异象，通过这些异象我们知道宝座中神我
们的主在荣耀环绕当中，天使和信徒在永恒中不停地敬拜，展示了我们在永恒生命中如
何生活的一面，也再一次教导我们，神的创造目的是什么，我们的职责是什么，使我们
思考我们依然在地上的生命应该也是这样度过。也许我们生活的环境与天上不同，但是
我们的心志应该和启示录所启示的圣徒生命一样。
让我们以谦恭的心态继续看圣经《启示录》第五章，知悉神在这里对我们启示了什么样
的属天奥秘。
5:1我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
解经：
A. 神的手中有一个书卷，这书卷中有神将要启示的属天的奥秘。这里的书卷不是我们今天看到的书... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 什么是信心？
■ 潘 恩
今天许多人说到“信心”这个字眼时，常常把重心放到人自己的能力上面，当人说他有
“信心”做某件事情时，他真正的意思是他有“能力”做；这样的信心实际上是自信。
然而，一离开人的能力，说到信仰层面的“信心”时，又有人摇着头说那种“信心”无
异于迷信；迷信使人闭起眼睛走进黑暗，若非头脑简单或没有文化，谁会轻易接受呢？
这两种对“信心”的认识，都是出自于对真信仰中“信心”之意义的无知。于是，信心
同迷信、轻信、自信混作一团，思想的懒汉们就不愿意去区分它了。
基督教是一个强调信心（faith）的信仰（the faith）。那么，什么是基督教信仰意义
上的“信心”呢？
在基督教信仰中，当人们说到“信心”时，它的基本意思是指人对独一真神和耶稣基督
的信仰。信心是圣灵在人心里所推动和引导的心灵活动，目的是叫人心回转归向神。换
句话说，这个信心不是一种先存于人里面的东西，而是因为神真实地、客观地存在着，
这位存在着的神把一颗相信他、依赖他的心赏赐给人，使人可以因此认识他、接受他，
并分享他的生命。神凭着他对人的恩典，在人心里开始工作，神也要求人对他的工作有
顺服的响应，也就是说，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 45 http://www.oc.org/gb_txt/bh0014/devotion-jenniferyang.htm
灵修是一种操练
天婴 文
长期以来，“每天灵修”成为我对神无法持守的一个承诺。每年定计划，但每年的计划都
伴著遗憾和悔恨，成为下一年的新年立志（New Year Resolution）。我给自己找过很多
理由，比如：工作太忙，学习太忙，事奉太忙，身体软弱，没有适合的灵修资料，等等。
後来，才慢慢明白真正的原因。
大卫说：“我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一样”（《诗》143：6）。渴慕神，渴慕见到
神的面，渴慕向神倾心吐意。这与神亲近的渴望占据著大卫所有的意念，燃烧和煎熬著大
卫的心。灵修不是为了读经而读经，更不是为了完成一个计划。
灵修是与神亲近，通过读经祷告进到神的心意里面认识神，建立和更新和神的关系。渴望
见到神的面，渴望亲近神应该是灵修的唯一动力。为了完成计划的灵修是无法坚持的，即
使是“头悬梁锥刺股”地坚持，也失去了灵修的意义。
卢云说：“生活在现实是很不容易的，过去和未来会不断地搅扰我们。过去用悔恨搅扰我
们，未来用忧虑搅扰我们。”（《Here and Now》， |
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y***y
发帖数: 4957 | 46 支持！ 谢谢你打字这么辛苦!!
我最近也在想教会中神的真理，神的话语这件事。我很同意你说的缺少神话语喂养的现象
。我还观察到一个有关的现象，分享一下：
有时不仅喂得不好，也不想吃。只想吃快速有效的食品，比如一些简单实用（在我看来是
过分简化)的道理就受欢迎（比如只要顺服先生或每天读经或为孩子祷告，家庭生活一切
问题就解决了，家庭就幸福了）。可是真正神的话语要我们来认识神，慢慢改变我们生命
的，没有耐心去学，去钻研。好像我们的信仰就仅仅是解决我们现实生活缺陷的工具。哪
一天我们的生活十全十美了，达到目标了，这些人大概也觉得不需要神了。真奇怪，难道
圣灵放在我们里面的不是一颗渴慕他话语的心吗？我们岂不是应该要渴慕透过圣经更认识
神，大过与这世上一切的事吗？？ 为什么在听神话语的时候，我们自己和我们的生活成
了主角，神自己到反而成了一个配角呢？？
这种不渴慕的心也造成一个后果，就是对神的真理认识一知半解，稀里糊涂。反正不感兴
趣，你怎么说都可以，他也不会认真地考虑这样解经是否正确，反正和他的生活远得很，
就让“神职人员”来解吧（对不起，盗用你们讨论的名词一下），我就接受就好了。这样
有些类似 |
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G**B
发帖数: 371 | 47 【今日默想禱讀經文】出 34:28-30
摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫
在兩塊版上。
摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。
亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。
【今日信息】你的臉上有榮光嗎？ By Rev. Andrew Tsai
當摩西再次上山領受神所頒賜的法版時，因為神的本體就是榮光，所以摩西與神相
處了四十天之後，當他下山時，他的臉上仍然留著神的榮光，使百姓不敢正眼看他，於
是摩西需要用帕子蒙上臉，百姓才敢看他。
我們不敢正眼看太陽，因為那個光線太強了，如果你用眼睛去看，眼睛可能會受到
傷害。但是神的榮光比起太陽的光線，那還不知要強上幾萬倍，因此一般人是無法正眼
看的，所以這也是為什麼，當摩西想要看神時，神把他藏在磐石穴中，等神走過去後，
摩西才可以透過磐石來看神。
每天早上，如果你願意花時間與神獨處，我相信當你出來時，也一定有神的榮光留
在你臉上，雖然那只是千萬分之一，但是仍然可以讓人感受到。
在這一章裡，透過這些事件，描寫了神的三個特性：
A、祂是一位恩典的神 ： (V1-9... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 48 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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