j*******7
发帖数: 6300 | 1 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 我原来是一个无神论的学者。是中国人民大学哲学系马克思主义哲学的博士研
究生。在这之前，我在北京卫戍区做政工干部。当了十二年兵。我也是一个共产党员。
后来又参加89民运。那个时候，特别是《河殇》出来以后，到处作报告，到处演讲，
有很多人也很赞同我们。我们自己也觉得自己是救国救民的，是启蒙者。但是 一回到
家里，人就原形毕露。摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，我们家什么
值钱我摔什么。我也曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性 子也很急很强
。所以我们俩在一起经常吵啊，争啊，甚至打啊，闹啊。搞得就是没法过。但是那时候
，我从来不觉得自己有问题，我觉得我自己好高尚。我觉得我从 事这么高尚的事业，
回到家里怎么就得不到老婆的认可呢? 其实是自己的双重性。
我们每个人都有这种双重性。一方面我们是学者，是作家，是工程师，是企业家
，我们在外面有一个身份，我们有不同的学问，理科的，工科的，文科的。但是另一
方面，我们是赤裸裸的人。我们的生命如何，在家里最容易表现出来。知识不能代替人
的生命，知识多丰富，多渊博，它代替不了我们作为人的性情。在外面不管多 风光... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 上帝所赐给你的家庭、工作、家人、教会、朋友和社区都是为了要在你的生命中有
所作为的。他们是为了在你的生命中，指引你进入一个深入且丰富的有基督同在的关系
。祂就是生命！丰盛的生命所指的，不是你的妻子、孩子们、房子、车子拥有的财产、
工作、朋友或是教会。丰盛的生命就是基督祂自己！令人惊叹的事实就是祂是我们的，
我们是祂的。这就是那“饼”，是值得我们为之而活的饼！祂不是那个属物质福分的饼
，但却是属灵的饼，基督祂自己透过地上的粮食，也就是祂的恩赐，所要代表的就是祂
是生命的粮。我们当中有些人之所以为基督而兴奋，主要是因为我们以为祂会赐下更多
的物质的饼。当基督挪开了物质的饼时，我们马上就跌入属灵忧郁的状况，这才使得我
们可能再次去渴慕得到生命的粮，也只有祂能带来真正的饱足。你的视力能够看得远远
超越物质的饼，看见基督和祂恩典的荣耀吗？或是你只是享用祂所赐的物质的饼，却对
祂所赐予的属灵的福分毫无兴趣，像是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔和节制？
在约翰福音第六章，耶稣说：“我就是生命的粮。”请你问问自己这个问题：我所渴望
的是哪一种饼？我真正想吃的是哪一类的饼？请留意一个重点... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 上帝所赐给你的家庭、工作、家人、教会、朋友和社区都是为了要在你的生命中有
所作为的。他们是为了在你的生命中，指引你进入一个深入且丰富的有基督同在的关系
。祂就是生命！丰盛的生命所指的，不是你的妻子、孩子们、房子、车子拥有的财产、
工作、朋友或是教会。丰盛的生命就是基督祂自己！令人惊叹的事实就是祂是我们的，
我们是祂的。这就是那“饼”，是值得我们为之而活的饼！祂不是那个属物质福分的饼
，但却是属灵的饼，基督祂自己透过地上的粮食，也就是祂的恩赐，所要代表的就是祂
是生命的粮。我们当中有些人之所以为基督而兴奋，主要是因为我们以为祂会赐下更多
的物质的饼。当基督挪开了物质的饼时，我们马上就跌入属灵忧郁的状况，这才使得我
们可能再次去渴慕得到生命的粮，也只有祂能带来真正的饱足。你的视力能够看得远远
超越物质的饼，看见基督和祂恩典的荣耀吗？或是你只是享用祂所赐的物质的饼，却对
祂所赐予的属灵的福分毫无兴趣，像是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔和节制？
在约翰福音第六章，耶稣说：“我就是生命的粮。”请你问问自己这个问题：我所渴望
的是哪一种饼？我真正想吃的是哪一类的饼？请留意一个重点... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 5 分享两段神话：“无论你是美国人还是英国人，或是任意一个国籍的人，你都当从自己
的国籍范围里走出来，超越自我，以一个受造之物的身份来看待神的作工，这样你就不
会把神的脚踪限定在一个范围里。因为现在有许多人在观念当中认为神不可能在哪个国
家显现或是不可能在哪个民族中间显现。神作工的意义何其深奥，神的显现又是何等的
重要，岂是人的观念思维可以衡量出来的？所以我说你应该打破你的国籍、民族观念来
寻求神的显现吧！这样你才不会被观念束缚，这样你才能有资格迎接神的显现，否则你
永远是在黑暗中的人，永远是得不到神称许的人。
神是全人类的神，他并没有把自己当作哪个国家或哪个民族的私有财产，而是不拘任何
形式、任何国家与民族地作他计划中的工作。或许这个形式你从来都没有想象过，或许
这个形式你持否定态度，或许神显现的国家与民族正是人都歧视的，正是地球上最落后
的，但神有他的智慧，他用他的大能，以他的真理与他的性情真正得着了一班与他同心
合意的人，得着了他所要作成的受尽苦难试炼、受尽逼迫能跟随到底的一班被征服的人
。神显现不拘任何形式与国家的目的就在于能作成他计划中的工作，就如神在犹太道成
肉身，目的就是为了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 基督教救援机构Christian Aid Mission透露，越来越多住在伊拉克的库尔德族穆斯林
目睹恐怖分子伊斯兰国(ISIS)以真主之名做尽残忍暴行，因而改信耶稣。
Christian Aid Mission 通过在库尔德族地区的一位事工领袖了解到，自从ISIS控制当
地许多地方，这些难民对耶稣基督和圣经真理的渴慕就越来越强，他的事工也快不能应
付了。
「他们对伊斯兰教感到厌倦。」他说，「他们很渴慕想认识基督，特別是他们听到了神
蹟、医治、怜悯和爱的见证。」
「虽然ISIS是这么恐怖和可怕，但他们帮了我们一个大忙，因为他们来了就开始杀害，
又说这些都是在可兰经的经节里面的。所以现在我们都不用多说，只需要把真理讲出来
。」他补充说。
据联合国一月份发布的数据显示，伊拉克的库尔德族地区住了90万名难民，其中大约23
万3千人来自叙利亚，其他人则来自伊拉克各地。除了从叙利亚北部逃难来的库尔德族
人，该地区还接受了数以千计来自安巴尔省(Anbar)的阿拉伯人。Christian Aid
Mission表示，他们尽量把这些难民安置在帐篷，甚至是任何破旧或无装修的建筑物内
，仍然非常缺乏毛毡、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 你好，看了你的文章，感觉你对圣灵的作工有点认识，但只是人的经历，有的地方
我跟你的观点不一样。在末世神道成肉身亲自来作工发声说话，把各方面的真理都说透
了。
我们看看圣灵作工的方式,全能神说：
“神在人身上作的工作确实是不少，有时试炼，有时兴起环境来磨练人，有时说话发声
来引导人，纠正人的缺欠，有时圣灵引导人进入神为人预备的环境之下，不知不觉人发
现了许多人身上无有的东西，借着人的说人的做、人的为人处事，不知不觉圣灵开启了
人许多以往不明白的东西，使人对许多事或人看得更透，不知不觉人看透了许多以往没
有知觉的事。”
——摘自《话在肉身显现·关乎经历》
“有时他给你一种感觉，人里面失去享受，失去神同在，是在黑暗里，这是一种熬炼
。你一做事就出差，一做事就碰壁，这是神的管教。你做一件事没有什么感觉，别人谁
也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特细，人的一言一行、一
举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。你一次做事出差，两
次做事出差，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意
，怎么做不合神心意，最终，对自己里面圣... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 “我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃避你的面？”(诗 139:7)
在基督教的教义中，有某一些真理，在某些时候是隐藏起来，好象成为一种想象而
不是确说，但却与整个真理是不分开的，正如一幅已完成的图画中，那些基本颜色是不
可分开的一样。这种真理就是神无所不在。
神住在他所创造的宇宙中，而且在他所造之物中的任何地方。古时先知和使徒都是
大胆地如此教导人，而一般的基督教神学，承认此种说法，不过这只是在书籍中如此说
，而在每一个信徒的心中，为着某种原因，还没有使这种道理深入地成为他信仰的一部
分。基督教的教师们，躲开这个丰富的道理，而且即使提到的话，也只是轻轻一说，使
人觉得它并没有什么重大意义。我猜想他们所以如此，乃是因为恐怕受人抨击，说他们
是泛神论者，但是，关于神无所不在的教理，实在不是一种泛神论。
泛神的错误非常明显，不足以欺骗人，它把神看作一切受造之物的总和。“自然”
和“神”同为一体，所以不论何人，摸到一片树叶或一块石头，就是摸着了神，这就很
自然地把那位永不朽坏的神的尊荣降低了，并且企图把一切东西都当作神，把真正神性
，从这个世界完全排斥出去。
有神论是说神住在他所创造的世界中，他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 请允许我叫声：弟兄、姊妹！得真理不是靠争争吵吵得来的，主耶稣说过：“虚心的人
有福了。”经上也说：“信道是从听道来的、听道是从基督的话来的。”可见神祝福、
开启的是虚心听他话语的人。前车之鉴，当初犹太教的法利赛人、文士、长老就是在主
耶稣作新工作时不注重听主耶稣口里的话，而是大肆定罪主耶稣作的工，犯下了亵渎圣
灵的滔天大罪。
全能神说：“神显现不拘任何形式与国家的目的就在于能作成他计划中的工作，就如神
在犹太道成肉身，目的就是为了完成钉十字架救赎全人类的工作，但犹太人都认为神不
可能这样作，神不可能道成肉身成为主耶稣这样的形像。他们的“不可能”成了他们定
罪神、抵挡神的依据，最终导致以色列亡国。如今的许多人又犯了这样的错误，他们大
肆宣传神即将显现，但同时又定罪神的显现，他们的“不可能”又一次将神的显现定规
在他们的想象中。所以我看见许多人拿到神的话语之后猖狂大笑，这个“笑”不正是犹
太人一样的定罪与亵渎吗？你们在真理面前并不敬虔，更没有渴慕的态度，只是一味地
研究与漫不经心地等待，这样的研究与等待又能得着什么呢？难道能得着神的亲自引导
吗？神的发声说话你都辨别不出来，你还有什么资格看... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 10 字意让人死，精意让人活，预言怎么应验我们人怎么能測透，人又没有神的实质，谁能
作神的谋士呢？例如当初预言弥赛亚要来，但来的却是我们的主耶稣，那你怎么就相信
了。你能说耶稣不是神吗？预言不是实际，如果是实际当初的宗教界那些祭祀长，文士
，为什么会把神钉在十字架上？
先有神还是先有圣经，我们信的是神不是信圣经，神大还是圣经大，圣经只是为神作见
证的，想当初旧约律法时代的人都看旧约，他们持守旧约圣经，结果把救主耶稣活活钉
死在十字架上。主耶稣作工时是没有新约圣经，在耶稣钉十字架以后几十年，人才写出
圣经的新约。
主耶稣说：“只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理．因
为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来．并要把将来的事告诉你们。”
摘自约翰福音16；13‘真理的圣灵’指什么？谁是真理呀，基督才是道路、真理、生命
。‘圣灵’又指的是谁？圣灵是不是指‘神’。
启示录预言
“在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書
卷的、我就大哭。”摘自启示录5：3-4。只有羔羊才能展开书卷，你不是羔羊，我也不
是羔羊，只有道成肉身的神才是羔羊。
全... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 11 全能神說：「 我將我已預定好的人都召集在我的家中做聽我說話的對象，然後將所有
對我話順服渴慕的人-都歸在我的寶座之前，將所有背叛我話、不聽從順服我的、公開
抵擋我的人都放在一邊等待-最終的懲罰。人都活在敗壞之中，活在惡者手下，所以跟
隨我的人並沒有許多人渴慕真理。-也就是說多數人並不是真心敬拜我，不是用真理來
敬拜我，而是以敗壞、悖逆，以欺騙的手-段來博得我的信任。所以我說『被召的人多
，選上的人少』。被召的人都是敗壞至極的人，-都是在同一個時代生活的人，但選上
的人僅是一部分相信承認真理的人，是一部分實行真理-的人，這一部分人僅是小小的
一部分，在這些人中間我將得著更多的榮耀。」 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 12 （-保留-收藏- ）
发信人: bbhyh098 (), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 聰明童女迎接新郎《那歸來的人兒是誰》～～正片
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 17 21:03:58 2016, 美东)
字意让人死，精意让人活，预言怎么应验我们人怎么能測透，人又没有神的实质，谁能
作神的谋士呢？例如当初预言弥赛亚要来，但来的却是我们的主耶稣，那你怎么就相信
了。你能说耶稣不是神吗？预言不是实际，如果是实际当初的宗教界那些祭祀长，文士
，为什么会把神钉在十字架上？
先有神还是先有圣经，我们信的是神不是信圣经，神大还是圣经大，圣经只是为神作见
证的，想当初旧约律法时代的人都看旧约，他们持守旧约圣经，结果把救主耶稣活活钉
死在十字架上。主耶稣作工时是没有新约圣经，在耶稣钉十字架以后几十年，人才写出
圣经的新约。
主耶稣说：“只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理．因
为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来．并要把将来的事告诉你们。”
摘自约翰福音16；13‘真理的圣灵’指什么？谁是真理呀，基督才是道路、真理、生命
。‘... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 不要像无神论者那样遵行神的旨意
文章 by John Piper Topic: Christian Hedonism
上周，在利伯缇大学（the Liberty University）向学生作完演讲后，有个思维敏锐的
学生问了一个问题，它一针见血：您不认为利他行为是可能的或可取的，对吗？
我问他如何定义利他主义，以便澄清他真正想问的问题后作出回答。他说：“利他主义
是为他人做好事而不指望任何回报。”我说：好吧，无论这是否做得到，我都不认为这
是可取的，因为这不是圣经教导我们做的；人们从中也不能体会到真正的爱。因为它本
身就不是真正的爱。
当神被荣耀的时候
我在演讲中提到：为了善而行善是一种无神论。基督徒必须为了“神”而行善；因为圣
经教导我们，无论做什么，都要为“神的荣耀”而行（哥林多前书10：31）。但我们若
撇开神，说做一件好事就可在此事上称义，那么祂就得不到荣耀。如果神被撇开，没有
一件事情会是公义的。
基督徒必须做神说是正确的事，因为如此行，我们就能更以神为乐。耶稣在鼓励我们要
对他人慷慨大方时说：“施比受更为有福”（使徒行传20：35）。我只想说，这个所应
许的鼓舞人心的“... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 主耶稣称虚心的人有福了。他指的是那些谦卑、思想谦逊和自我降卑的人。他指的
是那些深信自己在神眼前为有罪的人，那些不“自以为有智慧、自看为通达的人”。他
们不是“富足，已经发了财”。他们不以为自己一样也不缺。他们看自己是“困苦、可
怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。所有这样的人有福了！虚心是基督教信仰字母表的第一个
字母。如果我们要建得高，就必须从低开始。
主耶稣称哀恸的人有福了。他指的是那些为罪忧伤，天天为着他们自己短处担忧的
人。这些人是自己为罪忧愁，超过为地上任何事情忧愁。想起罪，这就让他们忧伤。罪
的重担是他们无法忍受的。所有这样的人有福了！“神所要的祭，就是忧伤的灵”，以
及“忧伤痛悔的心”（诗51:17）。有一天他们将不再哭泣：“他们必得安慰。”
主耶稣称温柔的人有福了。他指的是那些有耐心和知足之心的人。他们愿意忍受在
地上不受尊重，能够承受伤害却不怨恨。他们不快快发怒。像比喻中的那位拉撒路，他
们甘愿等候属于他们的美事。所有这样的人有福了！长远来看他们绝不是失败者。有一
天他们必要“在地上执掌王权”（启5:10）。
主耶稣称饥渴慕义的人有福了。他是指那些渴慕完全符合神的心意超过渴慕... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 爱神的人渴慕神的同在。恋爱的人不能长久分隔，因着看不到所爱的对象，他们很快就
生出渴想之情。一个深深爱上神的人是渴慕以神为乐。大卫见不到神的时候，他是快要
昏厥过去。“我羡慕渴想神。”诗84:2。
爱神的人不爱罪。“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。” 诗97:10。对神的爱，和对罪
的爱，是不能混合，正如铁和泥不能混合一样。人所爱的每一样罪，都在击打神的生命
。爱神的人，对罪有一种憎恶。把两位爱人分开的，是一个充满仇恨的人。神和相信的
人是彼此相爱，罪在他们中间把他们分开，所以人对抗罪，对罪不可宽恕。用这一点来
试验你对神的爱。人爱那是神的仇敌的罪，怎么可以说他爱神呢？
爱神的人不会深爱任何别的事情。对世界上的事，他的爱是非常冷淡。对世界的爱吃空
敬虔的心；它遏制圣洁的情感，就像泥土扑灭火焰一样。爱神的人，使用世物，但选择
神。世界让他忙碌，但神令他欢喜，使他满足。他与大卫一同说道：“我最喜乐的神！
”诗43:4。“神是我喜乐的精华！”
爱神的人不可离开祂而活。我们所爱的事情,我们不能没有了它。一个人可以没有音乐
或鲜花，但不能没有食物。同样，一个深爱神的人，是看自己没有祂就有祸了。“不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 第五章关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法
第一节
渴慕哲学的情感和渴慕宗教的情感一样，它似乎易陷于一种不利的地
步；就是说，它的月的虽然在改正我们的风俗，铲除我们的恶习，可是它会
借鲁莽的处理专门培植人心中一种得势的趋向，并且因自然性情的偏爱把人
心更坚决地推向已经太偏的那一造。自然，我们如果企图以哲人为典范，效
法其刚毅的态度，并且企图把我们的快乐完全限于自己的内心，则我们最后
会使我们的哲学（如爱辟克狄塔（Epictetus）和其他斯多葛学者的哲学）只
成了更曲折的一个自利的体系，并且借推论把一切道德都取消了，一如我们
借推论把社会的享受都取消了一样。我们如果注意来考究人生的虚幻，并且
极意来思维富贵的空虚无常，那我们或者在此时期中只是谄媚我们自然的懒
散；那种懒散因为厌恶人世的纷扰和业务的繁苦，或者正想借理性为护符，
使它自己充分自由，毫无限制。不过也有一种哲学似乎没有这种不利，因为
它并不拍合于人心中任何病态的情感，也不能和任何自然的爱好或偏向相
混。那就是学院派的哲学或怀疑哲学（Academic or ScepticaI
Philosophy）。学院派不断地讲说怀疑，讲说中止... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 【阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我】
如来在经典中说，「我于凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句子在玄奘法师的
翻译典籍中，就有八部经论提到，一般众生没有办法区别如来藏和我有何不同。《楞伽
经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难陀翻译为「无我如来藏」
。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，就是执藏一切种子功能作
用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就是真心，每位众生都有的
真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个第六意识心。
到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，而《
大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，以如来的真如可以有五别境心所有法，又
有善十一的心所有法，连一般的学者都不清楚，何况是一般众生呢？这样哪里有能力来
对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 【阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我於凡愚不开演,恐彼分别执为我】
如来在经典中说，「我於凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句子在玄奘法师
的翻译典籍中，就有八部经论提到，一般眾生没有办法区别如来藏和我有何不同。
《楞伽经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难陀翻译为「无我如
来藏」。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，就是执藏一切种子
功能作用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就是真心，每位眾生
都有的真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个第六意识心。
到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，而《
大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，以如来的真如可以有五别境心所有法，又
有善十一的心所有法，连一般的学者都不清楚，何况是一般眾生呢？这样哪里有能力来
对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 23 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 h 提到:
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服从版主管理的
责任；同时在不与论坛定位和治版方针相违背，不违反版规的前提下，各位弟兄姊妹诸
位慕道朋友在真理中享有充分的言论自由。
我们参与这个板块服侍... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 25 只 要 基 督
读经：请打开《约翰福音》第六章28-29节，我念给弟兄姊妹听：
“众人问他说，我们当行什么，才算是作神各样的工呢？耶稣回答说：信神所差来的
，这就是作神唯一的工。”
祷告：
主啊！我们还要再一次地服在你的面前，我们还要对你说，求你继续的说话，你知道
我们的干渴，你知道我们的需要，你比我们自己还知道我们的需要。你既然在已过的这一
点点时间里恩待了我们，主啊！不要停止，再给我们恩典，恩上加恩吧，不是为着我们的
需要，而是为着你自己的荣耀。但愿因着你的恩待，我们能够成为你的见证，我们能够在
这样一个末了的时代，荣耀你的自己。我们等候你，等候你向我们仰脸，等候你对我们施
恩。我们的心渴慕你，如同鹿渴慕溪水。除你之外，在天上我们还有谁呢？除你以外，在
地上我们也没有什么可以爱慕的。但愿主你自己成为我们的满足，但愿能将你的自己更多
的给我们，也但愿你更多的得着我们。这样的祷告都是靠主耶稣宝贝的名，阿们！
讲道：
我们交通过“看哪！弟兄和睦同居，是何等地善！何等地美！这好比那贵重的油，浇
在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。”我们看见说，圣灵必须以基督作头，才能
够一点一点地充满 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 其实大家看圣经中的人物都不要脱离了犹太人的生活背景和生命经历。孤立的看一个人
，会给自己造成片面的理解圣经。每个人不要太多的依赖参考书，多思考，多独立的思
考很重要。
我不同意哪位弟兄或是姐妹引用的倪柝声的解释，我认为那是片面的，狭隘的解释。
我个人的观点简单如下：
首先：雅各从小就是渴慕神的人。
犹太人是母亲在孩子小的时候进行神和传统的教育，孩子的成长是母亲每天辛苦的教
育的结果。一个孩子对神的基本认识是他们的启蒙老师——母亲的教育结果。你们想想
为什么雅各，以扫的母亲喜欢雅各吗？因为雅各对神的大能，神的慈爱完全了解，他非
常渴慕得到神的眷顾，因为知道按习俗知道长子要得到神加倍的祝福，因此非常想要这
个加倍的祝福。一个老师一定喜欢听话上进的孩子，何况一个母亲，更喜欢哪个喜欢上帝的孩子。这点从后来2个孩子对神的寻求就看出来了。
其次：就是雅各是孝顺的典范！
看看圣经中只有2个人到了40岁还没有结婚，第一个就是犹太人的祖先-以撒，这个听
话的儿子。第2个便是这个雅各。他的哥哥一同和他在母亲的教导下学习犹太人的风俗
，祖先亚伯拉罕的教导，(其中有一条，不可取外邦女子为妻）。作为哥哥 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 27 其实大家看圣经中的人物都不要脱离了犹太人的生活背景和生命经历。孤立的看一个人
，会给自己造成片面的理解圣经。每个人不要太多的依赖参考书，多思考，多独立的思
考很重要。
我不同意哪位弟兄或是姐妹引用的倪柝声的解释，我认为那是片面的，狭隘的解释。
我个人的观点简单如下：
首先：雅各从小就是渴慕神的人。
犹太人是母亲在孩子小的时候进行神和传统的教育，孩子的成长是母亲每天辛苦的教
育的结果。一个孩子对神的基本认识是他们的启蒙老师——母亲的教育结果。你们想想
为什么雅各，以扫的母亲喜欢雅各吗？因为雅各对神的大能，神的慈爱完全了解，他非
常渴慕得到神的眷顾，因为知道按习俗知道长子要得到神加倍的祝福，因此非常想要这
个加倍的祝福。一个老师一定喜欢听话上进的孩子，何况一个母亲，更喜欢哪个喜欢上帝的孩子。这点从后来2个孩子对神的寻求就看出来了。
其次：就是雅各是孝顺的典范！
看看圣经中只有2个人到了40岁还没有结婚，第一个就是犹太人的祖先-以撒，这个听
话的儿子。第2个便是这个雅各。他的哥哥一同和他在母亲的教导下学习犹太人的风俗
，祖先亚伯拉罕的教导，(其中有一条，不可取外邦女子为妻）。作为哥哥... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 28 不知道经过4年，弟兄对雅各这个人物的理解有没有什么变化呢？
赞弟兄学习犹太人的风俗背景来更好的理解圣经。不过即使母亲是孩子认识神的启蒙老
师，也不能说明喜欢雅各是因为雅各渴慕神不是吗？父母对孩子偏爱的原因常常是稀奇
古怪的。想得到神的祝福，谁不想呢？用那样的方式去得到，和偷又有什么区别呢? 看
不出是因为渴慕神，倒像是为着自己的私欲。
说雅各孝顺，或许吧。可是以扫也没有不孝顺啊。以扫先娶了两个外族的妻子没错，那
是他不知道父亲不喜欢迦南的女子。
创世纪28章6到9节：以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶
妻，并见祝福的时候嘱咐他说，不要娶迦南的女子为妻，又见雅各听从父母的话往巴旦
亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻
之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。
雅各的故事里充满了私欲欺骗，父与子之间，夫妇之间，舅舅与外甥之间，姐妹之间，
弟兄之间...看了让人叹息。这样一个人最终成为以色列之父实在是因为神的拣选，神
的大能。 |
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G**B
发帖数: 371 | 29 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 30 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 三位一体独一真神和我的得救成圣
一，开篇-三一神对我拯救对我生命的意义
弟兄姊妹，这是一个大题目，甚至是涵盖了整个基督教的信仰，起码包括了基督教信仰
的核心内容。作为一个基督徒，被神拯救，我们即使不是十分清楚，也应该都有基本的
了解：我们是三位一体的神每一个位格共同工作的成果。这个拯救的成果就是我们得救
以后的新生命，从我们的新生命中我们可以看到神的三个位格和我们每一个人的关系。
这个关系简述如下：
圣父和我的关系：圣父计划我的得救；派遣圣子道成肉身，为我赎罪；然后派遣圣灵把
主耶稣的救赎落实到我的身上。
圣子和我的关系：耶稣按圣父的差派，道成肉身，在十字架上完成赎罪祭，为我的所有
的罪付出了赎价，把我从罪的桎栲死亡的辖制下解救出来，按父神的托付，拯救所有预
定得救的人，一个都不少。耶稣死而复活升天以后，坐在父神的右边，不断为我代祷，
同时，和父神一起，派遣圣灵，把救赎落实到我的身上。
圣灵和我的关系：受圣父圣子的派遣，圣灵把圣经真理和福音传给我，光照我的心志，
让我理解和同意神的教导；然后赐给我悔改和信心，认识主耶稣，接受他为我的救主和
生命的主人，把我和世界分开，让我分别为圣。在我... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 我将这3段反复读了几遍。
1，“耶稣死而复活升天以后，坐在父神的右边，不断为我代祷，”
-----这点之前我没有特别注意。
耶稣不断为我们代祷，在哪些方面呢？为我们的悔改和信心，也包括日常生活？
2，“同时，和父神一起，派遣圣灵，把救赎落实到我的身上。”
------圣灵是耶稣和天父一起派来的。这里的”一起“是出自这个经文吗？
约翰福音14：16 我 要 求 父 ， 父 就 另 外 赐 给 你 们 一 位 保 惠 师 （ 或
作 ： 训 慰 师 ； 下 同 ） ， 叫 他 永 远 与 你 们 同 在 ，
3，“在我进入主耶稣的国度以后，圣灵进驻
我的内在生命，不断地保守和引导我成圣，帮助我每日渴慕和追求圣洁，逐渐有主的门
徒的样子，结出各种圣灵的果实，用自己的行为和生命荣耀神“
-----破碎天然的老我，亲身经历过，才体会到其中的痛苦和挣扎。
是的，我们对神的认识是在逐渐加深，成圣也是不断前进的，有一个过程。
想到这点，我们才不会对自己灰心失望。
同时，我们不只是靠自己，而是由圣灵保守和引导，
所以应该有信心，靠着神，在基督里活出新生命，做耶稣的门徒，像耶稣。
主耶稣的救赎落实到我的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 三位一体独一真神和我的得救成圣
一，开篇-三一神对我拯救对我生命的意义
弟兄姊妹，这是一个大题目，甚至是涵盖了整个基督教的信仰，起码包括了基督教信仰
的核心内容。作为一个基督徒，被神拯救，我们即使不是十分清楚，也应该都有基本的
了解：我们是三位一体的神每一个位格共同工作的成果。这个拯救的成果就是我们得救
以后的新生命，从我们的新生命中我们可以看到神的三个位格和我们每一个人的关系。
这个关系简述如下：
圣父和我的关系：圣父计划我的得救；派遣圣子道成肉身，为我赎罪；然后派遣圣灵把
主耶稣的救赎落实到我的身上。
圣子和我的关系：耶稣按圣父的差派，道成肉身，在十字架上完成赎罪祭，为我的所有
的罪付出了赎价，把我从罪的桎栲死亡的辖制下解救出来，按父神的托付，拯救所有预
定得救的人，一个都不少。耶稣死而复活升天以后，坐在父神的右边，不断为我代祷，
同时，和父神一起，派遣圣灵，把救赎落实到我的身上。
圣灵和我的关系：受圣父圣子的派遣，圣灵把圣经真理和福音传给我，光照我的心志，
让我理解和同意神的教导；然后赐给我悔改和信心，认识主耶稣，接受他为我的救主和
生命的主人，把我和世界分开，让我分别为圣。在我... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 我将这3段反复读了几遍。
1，“耶稣死而复活升天以后，坐在父神的右边，不断为我代祷，”
-----这点之前我没有特别注意。
耶稣不断为我们代祷，在哪些方面呢？为我们的悔改和信心，也包括日常生活？
2，“同时，和父神一起，派遣圣灵，把救赎落实到我的身上。”
------圣灵是耶稣和天父一起派来的。这里的”一起“是出自这个经文吗？
约翰福音14：16 我 要 求 父 ， 父 就 另 外 赐 给 你 们 一 位 保 惠 师 （ 或
作 ： 训 慰 师 ； 下 同 ） ， 叫 他 永 远 与 你 们 同 在 ，
3，“在我进入主耶稣的国度以后，圣灵进驻
我的内在生命，不断地保守和引导我成圣，帮助我每日渴慕和追求圣洁，逐渐有主的门
徒的样子，结出各种圣灵的果实，用自己的行为和生命荣耀神“
-----破碎天然的老我，亲身经历过，才体会到其中的痛苦和挣扎。
是的，我们对神的认识是在逐渐加深，成圣也是不断前进的，有一个过程。
想到这点，我们才不会对自己灰心失望。
同时，我们不只是靠自己，而是由圣灵保守和引导，
所以应该有信心，靠着神，在基督里活出新生命，做耶稣的门徒，像耶稣。
主耶稣的救赎落实到我的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [基ZT] 有把握自己蒙拣选
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 6 18:27:30 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/jdjydl/
〖 一、有把握蒙拣选的根据 〗
每个真基督徒都可以知道，也应当知道，他们是「被预定得永生」的一群人。既然
人是借着对基督的信心而得救，而且这信心是神所赐的，又只赐给蒙拣选的人，没有赐
给别人，所以一个人只要扪心自问，确实对基督有信心，就可以有把握自己是蒙拣选了
。一个人只要对基督有信心，不管这信心多么微弱，只要是真信心，这信心就是得救之
确据。「凡预定得永生的人都信了」(徒十三48)。信心是一个神迹，发生在那些已经得
救的人里面，是出于神的恩典，是一个属灵的表记，显明神救赎他们的计画已经在十字
架上「成了」，也在耶稣复活的那个早晨应验了。真正得救的人知道，神的爱已经浇灌
在他们心里，他们的罪也已经得赦免了。我们在《天路历程》这本书里看到，当基督徒
的罪... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 1. 如果你能每天为你的败坏和过失忧伤，却又为所领受的恩典心存感恩。
罗 7：24–25：我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣
基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。
2. 如果你为你身处的年代和环境的罪感到忧伤。
结 9：4：耶和华对他说:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭
的人,画记号在额上。
诗 119：136：我的眼泪下流成河,因为他们不守你的律法。
彼后 2：8：因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。
3. 如果你为身处年代的罪感到忧伤，小心不让自己受到沾染。
腓 2：15：使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们
显在这世代中,好象明光照耀。
徒 2：40：彼得还用许多话作见证,劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”
雅1：27：在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并
且保守自己不沾染世俗。
彼前 4：4： 他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你
们。
4. 如果你努力要胜过... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思
念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景 况都可以知足，这是
我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或
缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 38 （五）主名得勝
就在這心靈交戰的時候，神學院裏的基督徒正在不斷地為我迫切代禱，他們不單全學院
數十人一同跪下來祈禱，他們更轉告各教會的信徒，在個人私禱中均向耶穌祈求，使我
不能去印度！當我從神學院裏那位女同學口中聽到這消息時，實在覺得有點兒滑稽，便
想道：我親生父母也管不著我，他們這班奇怪的陌生人竟要攔阻我的去路？但是┅┅如
果他們所祈求的耶穌真能令我不可成行的話，那麼，我一直跟隨的法師豈不是不及他們
的耶穌？若然，我便該留在香港，看看哪一位才是真神了！
不久印度專員公處來電說簽證有點問題，要求我重新辦理，該官員也表示困惑，認為這
是罕有的事件，還道歉說這恐怕是誤會吧（筆者按：當時申請印度簽證是頗為容易的）
！啊，神啊！事到如今，我真不敢再任性妄為了。你既然是宇宙萬有的主宰，我深信你
必看見我真心尋求你的心意，就求你帶領我的前路吧！我不願再聽別人的意見，也不甘
就此放棄打坐而得的神秘經驗，若你真是耶穌，求你親自向我啟示你的真實吧！
於是我耐著性子、茫茫然地呆在香港等、等、等，一直等到1977年3月，我才得著真正
的答案。3月22至24日連續三個晚上，耶穌基督在我最驕傲自恃的靈界領域上迎... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 拣选与基督徒生活
节选自：巴刻 《字里藏珍》
拣选是神的儿女的一个家庭秘密，是他们有权知道的，而且为了他们的益处，他们也应
该知道。彼得并不徒然教训说：“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。
”(即是说，拣选本身是确实的，因此对于你们也是确实的；彼后一10)
拣选可以从一个人生命中所结的果子看出来。保罗从帖撒罗尼迦人的信心、盼望、和爱
心看出他们是蒙神拣选的，这是由于福音在他们的生命中所产生的改变(帖前一3-6)。
在我们的生命里，若有愈多彼得所劝勉我们的品质(德行、知识、节制、忍耐、虔敬、
爱弟兄的心和爱众人的心)，我们就愈有把握知道自己是蒙拣选的。
我们若知道自己是蒙拣选的，这于我们有什么价值和作用呢？是否使我们变得自满，并
以为既蒙拣选，就不必理会如何生活了？不！正如上文所引述彼得后书的经文所说，只
有当我们每日“敬畏主，追求圣洁”，藉着我们的行为显明我们是具有真实信心的时候
，我们才有权确定自己是蒙神拣选的。事实上，对忠心的基督徒而言，若知道自己是蒙
神拣选的，就会有一种完全不同的倾向。当他知道自己是蒙神拣选的，就会产生敬畏的
心，因为他认识到神的伟大，知道这位神可以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 属灵真正的黑暗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 14:11:17 2014, 美东)
属灵真正的黑暗
来源：恩典在线约稿 作者：碧玉长安
经常听到肢体中间有这样的话：“我读经也读不下去，我祷告也祷告不进去，不想
犯罪还常常犯罪，不想看电视总是看完又后悔。我完蛋了，我跌入属灵最深最深的黑暗
当中了。”在这样的光景中自我定罪，然后立志，再失败，再立志，再失败，失去了整
个的喜乐，整个人就沉下去。
这样的光景其实我们每个人都经历过，几乎可以说没有几个人能够真正的喜欢这样
的光景，能由衷对这样的光景发出感恩的有几个呢?
我们先来讨论一个问题：
我们的老肉体喜欢什么?
老肉体认为的好是什么?答案是：外面所能看到的属灵生命的旺盛，属灵生活平安
稳妥。也就是，每天都能有很长的祷告，能坚持按照自己每天的计划进行读经和灵修。
这里面有一种可怕的现象就是：我们所依靠的不是神，不是真正以神为乐，我们所依靠
，所矜夸的不过是自己... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: “己”的罪就是以下这些东西
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 13:48:47 2014, 美东)
“己”的帕子（陶恕）
明白地说来，“己”的罪就是以下这些东西：自义、自怜、自信、自满、自足、自
我欣赏、自爱，以及其他一大堆类似的东西。这些罪住在我们里面深处，是我们天性中
的一部分，使我们不会注意到它们的存在，除非神的光照到它们。这些罪性若有更露骨
的表现，就成为自尊自傲、自我表现、高抬自己等等，基督教领袖中也有这些罪，真是
令人惊异。但更令人惊奇的，就是人认为非此不足为伟人，这些并不妨碍他们的见证，
与所传的福音。这不是故意讽刺，事实上有些教会团体，为了要孚众望，这些罪恶竟然
成为必须有的；在高举基督的伪装之下，人高举了自己，这在目前已是非常普遍的事，
甚至到了不再有人去注意的地步了。
有人以为明白了人类堕落，和必须藉着基督才能称义的教理，就可以救我们脱离“
己”的罪恶权势；可是事实上并不如此。那个“己”可... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 42 教会的活动，有些是宗教性很强的，有些是社会性很强的。
如果你在信仰上感觉没有那么渴慕，可以明说，主要参加社会性很强的活动。比如中文
学校，家庭聚会，文娱活动等。
中国人在信仰上，被毛泽东和无神论伤害过，但扪心自问，人活着为什么，这个问题谁
都绕不过去。
即便你装傻几十年，当你面对自己的孩子的时候，你也不得不面对这个问题。 |
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w******n
发帖数: 1837 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wildswan (the ugly duckling), 信区: Military
标 题: 看了学霸的事迹，我自我解嘲一下吧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 26 11:13:45 2015, 美东)
如果这个事情发生在10年前， 对我肯定是个刺激， 是个鼓励， 是个励志故事。但现
在， 我看了以后一点感觉也没有。
大妈我也曾经小范围学霸过， 一路走来很顺利， 想象着自己要达到的目的和取得的成
就。但后来我放弃了， 因为我国内的导师说： 要想取得成就， 脑子里面要空， 脑子
空了， 里面才能装东西， 装了东西，才可以出东西。 当时我就知道我是不会取得成
就的， 我脑子里太不空了， 装满了金钱， 爱情。。。对爱情和金钱的渴慕， 完全可
以让我放弃一切。
再后来， 有了孩子， 哈哈， 就更不空了， 脑子里装满了尿不湿和奶粉， 装着deal
的信息， 装着各种育儿经验。 等孩子大了， 我脑子里面装满了各种学习计划， 不是
我的学习计划， 而是让我儿子貌似快乐学习的计划。
总之， 学问和成就成了list很末端的事... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 40 | 44 一、光明
他们说得都对，诺贝尔奖的确没有什么了不起。凭什么要让一帮北欧人来替全
世界决定谁是全世界的学术英雄谁又是对和平最有贡献的人呢？这实在没什么道理。他
们说得对，任何奖项都是有立场甚至有偏见的。所以沙特当年拒领诺贝尔文学奖的其中
一个理由便是：「诺贝尔奖本身并不是西方集团的一项文学奖，但它事实上却成了这样
的文学奖」（顺带一提，沙特也曾声明不愿接受苏联主导的「列宁奖」）。所以我并不
想争论刘晓波先生到底值不值得拿诺贝尔和平奖，他这个奖拿得有没有意义；也不在乎
这到底是不是像外交部发言人所说的，乃是「对诺贝尔和平奖的亵渎」。
其实，假如我生活在大陆的话，我恐怕根本就没有资格去争论和在乎，因为我
很可能不知道谁是刘晓波，他说了些什么，又做过什么样的事。于是我好奇，假如刘先
生真的是「西方反华势力」的代言人，你为什么不让我看看他的言论？也许看过之后，
我会更加同意你的判断。假如刘先生违反了中国法律，是个罪犯，你能不能公布一下他
的罪证，让他的恶行大白于天下？如果他真的有错，昭昭明什，那?什?审讯他的时候要
搞得那么神秘，不叫公众得闻整个过程呢？
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i***s
发帖数: 39120 | 45 人民日报海外版12月13日刊文总结称，2012这一年，中国挺好，世界似乎也不太坏。文章称，2012年是一个“有关紧要”的年份。无论之于中国还是世界，之于当年还是历史，这一年都不可小觑。
原标题：2012这一年，中国挺好，世界似乎也不太坏
历史上有这么一年，提到这一年时：你会为有人因“末日论”而囤蜡烛的事，粲然一笑；你会想起，这年一位中国作家获得了诺贝尔文学奖，轰动一时；可能，你还会记起一篇疾呼“忍无可忍就无须再忍”的文章。
而奥巴马回首这一年，会发现11月7日自己在微博上写道：“再干四年。”穆尔西大概会想起开罗街头游行的场面吧。
这一年，中国有大量“龙宝宝”出生。而叙利亚胡拉镇惨案中百余人丧生。
……
这一年，远没有玛雅人预言的那么糟，但也没有理想中的那么好。
没错，这就是2012。这是一个“有关紧要”的年份。无论之于中国还是世界，之于当年还是历史，这一年都不可小觑。
1“预言到期”与“世界换届”
2011展望2012时，普遍关心“玛雅预言”和各国换届。这一年，并非“世界终结”，相反倒是迎来新鲜气象。
一个巨大阴影笼罩2012：如玛雅人预言，太阳会在12月21日落下而不再升起吗？
玛雅... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 他们有细致、隐秘的传播手法，甚至用上了“美人计”；他们有严密、恐怖的组织控制，以黑恶手段打击“背叛者”和反对者，又以卸磨杀驴的方式对待信徒。27日，广东省反邪教协会首度向媒体发布《“实际神”传播及组织控制手法揭秘》。
“实际神”是假冒基督教名义建立的邪教组织，近年来在我国各地快速蔓延，对社会秩序和群众生命财产安全造成极大危害。其快速传播的原因在于针对不同对象制订了具体细致的诱骗方法，特别是针对已加入基督教会的群众，其诱骗方法十分有针对性和欺骗性。且其组织十分严密，行动十分诡秘，防备心也很强，一般人很难了解其组织活动真相。公安机关在对其信徒进行审讯时，也面临难以解读他们的暗语以及他们众口一辞、拒不认罪的困难。省反邪教协会表示，希望通过揭秘，提高公众对该邪教的认识，早日找到防范和处理该邪教组织的有效办法。
传播伎俩
在“实际神”组织中，负责传教的人必须先认真学习两本书，一本叫《摸底铺路问题细则》，一本叫《工作安排》。按书中定义，“摸底就是借用各种关系，各种方式打入各派教会内部，与人拉好关系，获得他们的信任和好感，以便了解他们内部的实情，为以后引见别人或见证工作打好基础”，“铺路就是在拉好关... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 尽管未必能获得每一个文艺青年的认可，又有江一燕主演的话剧版珠玉在先，由陈可辛监制，曾国祥执导的，改编自安妮宝贝小说的《七月与安生》依然收获了口碑，就连女性主义社会学家李银河，都发文章惊叹“向大家报告一个好消息，中国的电影终于能看了”——振臂高呼，给出了如此高的评价。
电影英文名soulmate，灵魂伴侣，指的是周冬雨饰演的，放荡不羁的安生与马思纯饰演的，乖巧安分的七月，关于两个女孩的成长故事，从单纯的相识相处，性格迥异却形影不离，到爱上同一个男人，迥异的人生轨迹，彼此间的分裂和渴慕，掰开来看，无非是关于友情、抢男友、怀孕与出走、自我的明朗与阴暗的故事，类似的题材其实并不罕见，去年同为一批文艺青年心头好的李霄峰《少女哪咤》就是例证之一，但是，哪怕是没有读过原著，哪怕背起行囊流浪远方，或是爱上普通人岁月静好，都已成了小清新们烂熟于心的情节与情结，观众还是能从电影中看出那种青春的残酷与疼痛，再回想起自己的黯然神伤。
不同于那些小鲜肉小花旦泛滥的青春电影，《七月与安生》没有刻意强调似乎格外被市场看中的“成长”、“蜕变”、“互撕”元素，青春岁月轰隆隆地过去，许多次的选择与错过，一切在平淡中猝不及... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 48 其实希腊人所以这样困恼，原因还在他们的无知。希腊文学最发达的是悲剧，而且都
是运命的悲剧。读了索福克理斯的厄狄怕斯一剧，谁不为之惨然？这位最聪明的英年国
王，解答了女怪的谜语，但却茫然于自身的运命。天大的罪恶就在这无知中妄作了出来
。在这样的环境里，梭格拉底来了，他以寻求真知做他自己的使命，他努力要造成一种
爱真理求真知的风气，然而无知的希腊人，那能一下子领悟真知之可贵，所以就把梭格
拉底毒杀了。
我们就要说到耶稣了。耶稣的精神不仅在希伯来思想中养成，即在希腊文明中，也
有重大的预告。他的根本教义即存在希腊哲学里面。学理上梭格拉底就是一纯粹的耶稣
。但在希腊，则教义存在少数知识先觉份子的理智反省之中，无大众的情感，无永生的
渴慕，只能作为几个人的确信，不成为大众的宗教。有人说过一句过火的话：“希腊的
大哲学家却把希腊沉沦了。”因为有高尚特出的先觉，终使民众转统的迷信打破了，但
旧的去了，新的不来，几场内战，一次天灾，一口气接不过来，怎么了不得的哲学美术
，一死就是三千年，翻不过身来，希腊人倒霉，罗马人交了时运。
到底耶稣的教义怎样，梭格拉底的哲学又怎样？我虽不敢妄 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 49 何新先生坚定地认为，西方伪造希腊历史的幕后黑手是共济会，而且这个“境外势力”
已早早干预了我国内政。胡适就是“共济会的中国门徒”。据作者称，这位胡骨干发展
了他的下线顾颉刚，策划并制造了“古史辩”运动，否定了中国的上古史，沉重打击了
国人的自尊自信。
新近出版的《希腊伪史考》是何新先生的博客文章汇编。博客是自家的后花园，栽花，
种草，吊嗓子，发牢骚，总归是个直抒胸臆的地方。学术型、研究型的博客偶然能见到
，但大多人是不会以严谨的态度来经之营之的。这部“博文”集也不例外。书中到处可
见饱满的情绪和昂扬的斗志，所缺的是细密的分析和连贯的论证。标题中空悬一个“考
”字，像一道障眼法，让人误以为作者下了考辨、考证的真功夫。但稍读几页，就会发
现，作者的“研究”，大约不出上网、查维基百科、摘抄百科全书的范围。把道听途说
来的零星资讯塑成令人骇怪的观点，把几十篇单薄的博文粘贴成一个超长的文档，然后
再找人印出来，一本书就这样诞生了。
书的写成，是很轻易的，但书中所涉及的话题却极其重大。按市价估算，养活四五
个社科重大项目，是一点问题都没有的。在序言第一页，作者就激动地宣告，古希腊历
史完全是西方人... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 50 案例：不过如此——祝英台
梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着
凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得
自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空
间。
整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是
烘托作用。要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。三年来，对于祝英台的性
别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山
伯还以为祝英台有断袖之癖。其实马文才也很委屈，他连面都没露，就成了第三者，在
他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。
梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚
嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威性也沦落为参考意
见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。
案例：燕子楼的悲剧——关盼盼
关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾氏。白居易远游徐州，张愔设宴款待他
，席间，还让宠... 阅读全帖 |
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