v*******d
发帖数: 158 | 1 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
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文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 2 http://beeplin.blog.163.com/blog/static/1725441602011345337151/
杀君马者道旁儿——为什么说蒋方舟师妹情怀的太早了
Analytical Beep
2011-04-04 05:03:37
本来那篇blog“蒋方舟师妹你也情怀的太早了”是随手写的（阅读全文），也没用心把
话说清楚，结果不知咋的被转了好几个地方，最后好像给整成一个工业党鄙视情怀党的
文章了。然后好几个私人朋友发信给我，批判我意识形态上太堕落了，太五毛了。我晕
。好吧，我说说清楚，就算可以不理那些不认识的谩骂的人，好歹也要给自己的朋友们
解释一下嘛。
主要要解释两点。第一，什么是“工业党”和“情怀党”，俺自己是否鄙视情怀党。第
二，为什么说蒋师妹情怀的“太早了”。核心要说明的是，俺不是说“情怀党”不好—
—俺目前的学术方向就属于情怀党的一支——而是说“过早情怀党”不好。
什么是“工业党”和“情怀党”？
其实王小东那文章里定义的很清楚了，但是他自己是个极端工业党，所以行文极有偏向
性，恐怕情怀党们没兴趣看完整。“情怀党”，就是搞“政治”的，或者说，就是主张
中国的问... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 3 【 阿波罗新闻网2011-05-29讯】
1978年北京民主墙运动是文革后中国的第一线民主曙光，次年被邓小平镇压。当局随即
发文件禁止非法组织非法刊物
1949年以来的中国，是否存在着一个与官方提供的主流历史叙述不同的历史版本？中华
人民共和国诞生以来的历史真相究竟何在？西方主要汉学家对中华人民共和国历史叙述
的缺陷又是什么？从地下民刊的发生发展演变，生生不息，死而复生的磨难过程去透视
这段历史的秘密，就是英国伦敦威士敏特大学博士生邵江自许的使命。
接下来要问的问题是：在一个极权社会里，存在不存在真正意义上的、独立的、不受党
团资助的民刊，如果存在，它们是以何种形式存在，是以何种方式传播，办刊者又承担
了多大的风险？他们为什么要承受生命危险办刊，民刊的意义何在？民刊在网络时代的
发展前景又在哪里？它能够在多大程度上促进中国社会的转型？邵江对此进行了深入的
研究。他刚刚完成有关中国地下民刊的博士论文。
法广：我想请您简略地陈述一下，您为什么要研究民刊？
邵江：中共统治大家可以把它叫做极权制度或者党国制度。它的一个重要的特征就是屏
蔽、边缘、甚至摧毁民间那一段独立的历史和反抗的历史。同... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 4 送交者: LuZhiShen2011年08月10日10:04:02于[史地人物]
1959年庐山会议发言记录
1966年12月27日，彭德怀同志被纠回北京。
这就是那位被毛泽东写诗称颂的彭德怀元帅：“谁敢横刀立马？唯我彭大将军！”
1959年7月31日常委会
时间：7月31日上午10点50分开到下午5点。
地点：毛泽东住处的楼上。
主持：毛泽东
参加人：刘少奇、周恩来、朱德、林彪、彭德怀、彭真、贺龙。
旁听：黄克诚、周小舟、周惠、李锐。
前一部分，毛泽东漫谈上井冈山以后，几次历史路线，军事斗争情况。然后说：李锐的
信已收到，转发常委看了。现在是保护群众革命性问题，要反右倾机会主义。
彭德怀：出乱子时担忧。有个思想方法、立场、屁股坐在哪面的问题。信中所反映的是
局部问题。
毛泽东：失、得之说，反映灵魂深处如何？（又回顾了党的历史上的几条路线。）小土
群方针，不伤心。9000万人上阵炼钢，比6000万人要好。有一点损失，我也一点不痛心
，横直没有经验。从根本上说，是得多于失。没有失，哪来的得？总的失少得大。9000
万人上阵，表明了它的全民性，建设速度大大提高了。
军队靠纪律化。每个单位都... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 5 三年大饥荒中为苦难乡亲奋起组织暴动的北大人黄立众（图）
1. 安徽省无为县的“大跃进”运动及其后果
谢贵平
1971年8月，“一打三反”运动中，黄立众被判处死刑，立即执行。这是他被压上公审
大会后在家乡土桥被枪杀时的照片。
从1958年开始的“大跃进”和“人民公社化”运动给农村带来了严重的破坏和灾难。安
徽省是全国的“重灾区”，地处江淮之间的鱼米之乡无为县1]在全省率先创办了第一个
人民公社，当时全县“五风”（共产风、平调风、浮夸风、瞎指挥风、强迫命令风）盛
行，最后全县竟饿死20余万人，占“大跃进”发动时总人口的20％左右。笔者搜集了该
县的相关资料，辅之以对当地经历过“大跃进”的干部农民的访谈，试图将无为县“大
跃进”的始末和后果展现给读者，帮助不了解这段历史的人理解1950年代末期发生在中
国大地上的这场浩劫。
一、“人民公社”制度下无为县的“大跃进”真相
1958年9月，无为县贯彻执行中共中央“关于在农村建立人民公社问题的决议”，
将无城、虹桥、新民、观音、官镇、凤河等乡镇合并办起全省第一个人民公社──无为
县红旗人民公社，10月上旬将全县... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Nov 20 12:40:18 2011, 美东) 提到:
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (真的勇士才敢直面扯淡的人生), 信区: Military
标 题: 西游记中的菩提祖师是谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 16:12:45 2011, 美东)
《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外
，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于
廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不
觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
说一会道，讲一会禅，证明菩提祖师精通道、佛。
菩提是佛门中人
因为菩提门中辈分的排法分明是佛门的排法。
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 9 沈志华：朝鲜清洗“延安派”揭秘
——1956年“八月危机”与中朝关系
很长一段时期，中国和朝鲜大量官方宣传给人留下的深刻印象是：中朝两国唇齿相
依、休戚与共，两国人民“用鲜血凝成的友谊”将世代留传。
华东师范大学历史系教授、冷战国际史研究中心主任沈志华先生长期致力于从国外
解密档案重新挖掘梳理历史。最近，他利用已经解密的前苏联、匈牙利、东德、阿尔巴
尼亚和中国档案文献，以及相关的口述史料和研究成果，完成了“中朝关系历史真相”
的课题研究，对上世纪50-60年代中朝关系有一套不同于传统说法的系统总结。
本刊得到沈志华先生授权，从他的研究论文中，摘取历史上中朝关系的几个关键节
点，分期刊出以飧读者。我们刊载沈先生的文章，是为了丰富和增益读者视野，并不意
味着认定他的研究准确无误。
朝鲜停战以后，朝鲜面临的经济恢复和建设的严峻局面丝毫不亚于战争本身。
由于战争期间中朝领导人在一系列重大问题上出现的分歧和冲突，朝鲜对中国并没
有人们想象中的那种信任和感激。因此，在战后经济重建要向中国伸手求援时，朝鲜人
多少有些尴尬。
然而，让金日成感到意外的是—毛泽东深知中国在战争期间得罪了朝鲜，为了恢复
中... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 10 主席说，党内无派千奇百怪。小将们说：常凯申（注：对蒋公的蔑称）就爱打压杂派欺
负杂牌。最近几天北韩共党消灭非游击队派的文章历史版也有。那么匪党（小将尊称“
我党”爱称“TG”）清洗内部非嫡系派别的事情也该梳理一下，以正视听了。
首先，嫡系和杂牌，这个不是一刀切两面，二是个同心圆概念，亲疏程度远近不同。例
如彭德怀和他的三军团，在嫡系看就是杂派，在杂牌看当然是嫡系。这点跟蒋的卫立煌
非常相似。其实国军的派别也是一样，不能一刀切。
当然，同心圆最内层的，就是毛主席其家的红一军团系统，以这个作为嫡系的基准，其
他都可不同程度视为非嫡系，杂牌。
这个树立分为三个时段：
1 武装割据
2 三国演义
3 全面叛乱
全面叛乱时期包含49年建政后的几年。再往后，就不太好区分了，因为最终连刘少奇林
彪这样的，都难逃魔掌。
当然，诸位也可不按时间，按派系顺序一一请点。小将们也欢迎，只要言之有物言之有
据，而不是背诵党妈教科书甚至歌颂红太阳，本蒋粉老将会酌情轻拍甚至不拍。 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 11 一句话：一一击破。
这些派别反革命的峰值不同，目标不同，互不协调，而且还互斗
比如哥萨克就不想支持志愿军建立俄国统一政府的诉求
一致行动时，他们对于顿河区以外的军事行动都没有太大兴趣
他们根本不想打到莫斯科去灭了布尔什维克
布尔什维克又占据俄国中心区，尤其控制工业
一旦对于铁路线的争夺占了上风，工业上有了恢复
这些派别即使来势再大，也不能战胜布尔什维克
真正有威胁的，其实只是外国
这是为什么列宁力主对德国合约，退出战争的原因
俺这方面的确有错误主张
协约国从来没想灭了俄国
如果威尔逊知道日后美苏冷战要耗费多么巨大的成本
丫当时就应该派兵灭了布尔什维克
按照俄国情况，美军不要太多，十个师足矣，
派在东线支援高尔察克。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 12 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: Military2
标 题: Re: 苏定方一千破八万的一点点考证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 11:11:14 2012, 美东)
先抛开苏定方，说说李义府，许敬宗，李敬玄和刘仁轨之间的恩怨。
李义府跟许敬宗交好，两个人在武则天上位皇后都出过力，在朝廷上也沆瀣一气，迫害
忠臣，并且许敬宗的外甥王德俭是李义府的亲信。
《新唐书－奸臣传》
“
高宗立，遷中書舍人，兼修國史，進弘文館學士。為長孫無忌所惡，奏斥壁州司馬。詔
未下，義府問計於舍人王德儉。德儉者，許敬宗甥，癭而智，善揣事，因曰：「武昭儀
方有寵，上欲立為後，畏宰相議，未有以發之。君能建白，轉禍於福也。」義府即代德
儉直夜，叩閣上表，請廢後立昭儀。帝悅，召見與語，賜珠一鬥，停司馬詔書，留復侍
。武後已立，義府與敬宗、德儉及禦史大夫崔義玄、中丞袁公瑜、大理正侯善業相推轂
，濟其奸，誅棄骨鯁大臣，故後得肆誌攘取威柄，天子斂衽矣。
”
许敬宗在对王皇后一族斩草除根中是主力推手：
《新唐书－奸臣传》
“
帝將立武... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 13 渣滓洞他忍了400多天，文革他只坚持了6天(图)
2012-05-05 22:20
作者： 甄贞
《红岩》的作者之一罗广斌死于文革
【记者甄贞综合报导】1948年9月10日，长篇小说《红岩》的作者之一的罗广斌曾被国
民政府逮捕后关押于渣滓洞，于1949年11月27日 越狱成功。1967年2月5日，重庆建工
学院红卫兵将罗广斌从家中带走并关押至大坪马家堡后勤工程学院，6天之后，由于不
堪忍受酷刑他跳楼自杀。
他在其著作《红岩》中所描写的恐怖至极的渣滓洞待了1年零2个月后成功逃脱。然而这
一点，却成了他的“历史问题”。
“中美合作所集中营”的幸存者
长篇小说《红岩》的作者之一罗广斌出生在成都的一个富有家庭，1939年2月，随父母
迁居到洪雅县城，就读于洪雅县中学。1940年，遇到了西南联大地下党组织负责人马识
途。
1944年，罗广斌跟随马识途到昆明西南联大附中接受“革命思想”。从追求个性解放转
而投身于“革命事业”，于1948年3月加入了中国共产党。 1948年4月，同为地下党的
刘国定、冉益智相继被捕之后投诚国民党，并将罗广斌的身份和盘托出。于是，1948年
9月10日，罗广斌在成都家... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 14 《人民日报》编者按（一九六五年十一月三十日）
姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章，对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出
戏，提出了很重要的批评意见。我们认为，对海瑞和《海瑞罢官》的评价，实际上牵涉
到如何对待历史人物和历史剧的问题，用什么样的观点来研究历史和怎样用艺术形式来
反映历史人物和历史事件的问题。这个问题，在我国思想界中存在种种不同的意见，因
为还没有系统地进行辩论，多年来没有得到正确的解决。
本报过去也发表过吴晗同志的《海瑞骂皇帝》（笔名刘勉之，一九五九年六月十六日）
、《论海瑞》（一九五九年九月二十一日），还发表过其他有关历史人物评价的文章。
我们准备就《海瑞罢官》这出戏和有关问题在报纸上展开一次辩论，欢迎史学界、哲学
界、文艺界和广大读者踊跃参加。
毛泽东同志在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一文中说过，“我们的政权
是人民民主政权，这对于为人民而写作是有利的环境。百花齐放、百家争鸣的方针，对
于科学和艺术的发展给了新的保证。如果你写得对，就不用怕什么批评，就可以通过辩
论，进一步阐明自己正确的意见。如果你写错了，那末，有批评就可以帮助你改正，这
并没有什么不... 阅读全帖 |
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b*********3
发帖数: 748 | 15 你这是把日本的不同派别给混淆了。支持孙文的是追求中日共荣，恢复中华的。
把中国搞分裂的是皇民派，野心大大的，想要吞并中华，普天之下莫非日皇之土。
任何国家都有各种派别，甚至带路党。当时国势太弱，根本无力左右日本的政坛。要是
加以合理利用，中日共荣未尝不可。 |
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o***e
发帖数: 3526 | 16 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: superpower (执著的创业者), 信区: paladin
标 题: ZZ:文官集团、阉党及其他乱像得思考
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 23 03:04:55 2013, 美东)
虽然说我一思考，上帝就发笑。但是当人有了一点自以为是的东西的时候总是难免会显
摆出来以博赞赏，所以还是希望各位大家看在新手的份上不要打脸打的太狠。
窃以为从个人私德的角度去考虑明末文官集团和阉党是偏颇和片面的。一个人的私德好
坏不代表他的执政理念。当执政者坐在那个位子上，他已不是简单的个人的概念，而应
该更多的看成是利益集团的代表。
所以如果从利益的角度去思考问题可以让我们对明末的历史看的跟透彻。
在封建王朝，平民是鱼肉，是蛋糕，他们处于社会结构的底层，是封建王朝的基石。而
文官集团有管理权，皇帝有所有权。
在正常的稳固的王朝，文官和皇帝的权利是互相制约的。
理论上来说，平民的所有利益都属于皇帝的，而这部分收益用于维持王朝的正常运行。
文官集团在行使管理权的时候，如果没有约束就会自觉不自觉的挖皇帝的墙角，把部分
从平民那里捞... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 17 二、“四渡赤水出奇兵”
据党神话说，遵义会议后伟大领袖毛主席掌握了军权，从此挽救了红军挽救了党，红军
在他的指挥下节节胜利，士气高昂云云，再没比这更大的谎言了。实际上，伟大领袖在
那当口夺了权，充分暴露了他作为玩票军人的最大缺点，那就是没有实际指挥战役的能
力，因而闹得全军怨声载道，几乎再度酿成领导权危机。
毛此前的军事经验只限于指挥三次反围剿，但那是在自家地盘里打仗，占尽了地利与人
和，敌情动向一目了然，可以事前与将领们仔细切磋战役计划。但长征就完全不同了：
自己是客军，在陌生地域里行军作战，随时都在流动中，军情瞬息万变，根本就没有可
能事前从容规划，并与实际指挥战斗的将领们商量，其实只能由前线指挥官临机处置，
由中央去遥控反而坏事。事实证明，遵义会议后打的胜仗都是前线指挥官临机处置赢得
的，而败仗都是毛事前策划造成的。这就是林彪写信要夺权的根本原因。
最主要的问题还是，在强敌跟追、东逃西窜的情况下是否能立定脚跟，从头创建新的根
据地？我认为不可能。
此前苏区之所以能从无到有，从小到大，全靠军阀混战。南京政府的建立非但没有结束
内战，反而使得内战以空前规模进行，而红军从来不是内战的主... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 18 “东罗马坚持了1000年，在这1000年的时间内如灯塔一样，吸引了全部蛮族和异教火力
（保加尔，南斯拉夫，东斯拉夫，波斯，阿拉伯，塞尔柱突厥，蒙古，奥斯曼突厥）客
观上掩护了西欧。最后自己终于不支倒下，却又通过逃亡的难民，给西欧带去了文艺复
兴和引发了宗教改革。
这个论断大错特错。
东罗基本上是死在基督徒手上的，外族侵略并没有动摇过根本，除了最后一次。但奥斯
曼主要也是凭借基督徒雇佣军打进去的。
杀死东罗的基督徒凶手：
1 西欧天主教廷。在东罗和诺曼人（维京分支）争夺西西里的关键斗争中，以教皇为代
表的天主教势力站在了诺曼人一边。失去了西西里，东罗彻底失去了地中海的控制权。
2 十字军。第四次十字军洗劫了君堡，摧毁了希腊语教会，还在君堡城内拥立了拉丁语
天主教会，虽然最后被赶跑了。这次毁灭性的掠夺造成大量人口流失，帝国外围纷纷自
立不受管辖，此后东罗奄奄一息。
3 威尼斯人。 君堡是热那亚的同盟，而威尼斯是热那亚的死敌，奥斯曼的朋友，第四
次十字军洗劫的策划者。
4 Monophysite,Dyophysite,拥立圣像派，反拥立圣像派。这些都是几百年来东罗内部
教会分裂的产物，也是历... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 19 中国回民和维族主体都是逊尼派。就是土耳其的那一派。历史上，苏菲派在中国也曾经
盛行。这一派很有意思，起源于波斯，很有诗意，非常有文人和超验气质。在中国则是
和禅宗儒家合流，要回儒合一。
不过清末有瓦哈比派或者类似的传入，而且声势浩大。所谓的哲和忍耶。汉民称之为“
血脖子教”。苏菲被灭了。
张承志极为喜爱哲和忍耶，在作品中大量美化 － 《心灵史》。 里面大量谈论回民和
少民的美德，汉民的堕落和邪恶。
血脖子教这个外号，因为他们喜欢屠村，然后把人头堆成堆，这是圣战，可以上天堂。
他们的一个基本特点是：极为重视圣战，不圣战不能上天堂。这是他们和其它派别的基
本区别之一。他们对人狠，对自己也狠。“砍头不过风吹帽”。就是他们的口号。
血脖子不但在西北，云南盛行，在河南，安徽，湖北，湖南也曾经在农村地区广泛流传
，类似现在的全能神。湖南的血脖子很早被湘军灭了。但是别的地方的一直到解放后才
被土共灭掉。
我老家长辈说的，解放前，河南，安徽很多汉人的村子，被血脖子屠了干净，男女老幼
一个不留。这些都是基层，村庄层次的战斗，在军阀时代，南京政府根本不管的。
这些历史，都被土共给掩盖了。简单得说之为“土匪... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 红太阳是怎样升起的？驳高华关于毛泽东的谣言(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 12:37:46 2014, 美东)
一、毛岸英之死
关于毛泽东的谣言很多，有一些层次很低的，我们就不用细说了。比如说什么他在全
国各地为自己修建了很多行宫别墅。其实呢，大部分都是建国以前蒋介石就修好的，还有
一些是接待国内外贵宾的宾馆，毛泽东不过去住过几天，就被说成是他的行宫别墅了。
这些事情呢，只要稍微认真的加以辨别一下，都比较容易搞清楚。但是有一些传言就
没有那么容易辨别了。比如说，这个，第一个，毛泽东把他的儿子毛岸英送到朝鲜战场上
去，是为了让他去镀金的。增加点参加战争的资历，好为将来培养儿子接班做准备。但是
想不到竟然牺牲了。有些人的话啊，还说的很难听，说什么要感谢美国飞行员，把未来的
太子给炸死了。不然我们就没有邓小平的改革开放了，我们今天就是毛家王朝，
1.培养接班人的步骤问题
这种说法很难简单的去... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 21 你这个说法太马克思主义了。
简单说：
佛教起源于婆罗门教的苦修派别，早期佛教和婆罗门教差别不大，主要差别在于否定了
种姓制度，多以受到婆罗门教的敌视（佛经里面的敌视佛教的“外道”基本都是婆罗门
们）。但是很快大家也和谐了。因为早期佛教是苦修出世宗教，对社会秩序影响不大。
其修行方式，世界观，修行心理学，神话系统，都来自婆罗门教的苦修派别。以人生为
苦海，三法印。等等。
强调苦行和师徒传承，有神秘主义色彩，在修炼心理学上有独特造诣。
印度教的性力派则进入了喇嘛教。
说什么 “用来证明祭司阶级和贵族阶级的高贵和合法性” 是马克思主义的胡扯。
大乘佛教是希腊化的产物，主要是北部伊朗－雅利安人的创造，受到希腊哲学影响，逐
渐摆脱神秘主义和苦行，而走向哲学化。从龙树的中道，空有观，到起源于今天阿富汗
的唯识论的主观唯心主义（有柏拉图的色彩），花样翻新。《华严经》的普遍联系论，
到金刚经的本体论，再到禅宗的“一切众生，皆有佛性”的平等论和顿悟修行，净土宗
的念佛修行往生极乐，等等。
前面某人说的念佛往生只是净土宗的理论，不过也不是他说的那么卡通化。
hin (orpheus) 的大作中提到: 】 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 22 “文革中被打倒”是个很光荣的词，见诸于很多老干部的回忆录和媒体文章，也是老干
部悼词中常用词汇之一。社会也对这些曾经在枪林弹雨下舍身闹革命的功臣良将，在文
革中受到的待遇给予了同情。他们的浮沉被当作全面否定文革的重要理由，抹黑文革的
文章很多出自这些人或者后代之手。
打倒这个词是文革中使用频率最高的词语之一，充斥着媒体和口号中。
打倒一词，在特殊的背景下有着特殊的含义。比如“打倒帝国主义”、“打倒清政府”
、“打倒国民党反动派”。这是表达人们对厌恶或反对方的一种愿望。
文革中被打倒的老干部不是真正意义上的倒地，而是暂时性的失势、受冲击，或者叫做
离岗。对他们被打倒的抱屈是建立在他们正确的基础上。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。这种无法无天的口号是文革造反派们的心理支持。
按照以前的说法，文化大革命是一场触及人类灵魂的大革命，每个人都要接受它的洗礼。
文革的理论是无产阶级专政下的继续革命。既对资产阶级思想及人物，又对无产阶级本
身和封建文化进行革命。
官员作为政权的统治者历来是社会变革首当其冲的群体，这种秋风扫落叶式的革命必将
对他们形成很大的冲击。
文革是一场革命与反革命，无产阶级思想与... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 3270 | 23 自存资料。 军阀分布图醒脑，
啊啊，这个问题简直是为昨晚我在清华的演讲量身定做的。简而言之，北洋没有政治纲
领，而从北洋到国民党再到1949年，政治脉络可以简化为少年中国学会这个100多人的
团体内部矛盾。理解了少年中国学会的分裂史，就能读懂民国政治史，下面是全文：
晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的
题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。
在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这
10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次
来之前，我就向一位叫 @穆好古 的朋友请教了许多问题。但他也是个80后，不可能有
很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我
先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。
第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30
年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也
是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 3270 | 24 自存资料。 军阀分布图醒脑，
啊啊，这个问题简直是为昨晚我在清华的演讲量身定做的。简而言之，北洋没有政治纲
领，而从北洋到国民党再到1949年，政治脉络可以简化为少年中国学会这个100多人的
团体内部矛盾。理解了少年中国学会的分裂史，就能读懂民国政治史，下面是全文：
晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的
题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。
在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这
10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次
来之前，我就向一位叫 @穆好古 的朋友请教了许多问题。但他也是个80后，不可能有
很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我
先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。
第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30
年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也
是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 用正文更好。中文才是佛教的精华。
英语的佛教都是狗屁。
提醒您一下，印度教横贯古今，有许多派别，你说的最多只是一个，或者是网络拷贝来
的，给现代英语人士看的，糊弄他的。
印度教里面，连无神论的派别都有。
and |
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m***n
发帖数: 12188 | 26 用正文更好。中文才是佛教的精华。
英语的佛教都是狗屁。
提醒您一下，印度教横贯古今，有许多派别，你说的最多只是一个，或者是网络拷贝来
的，给现代英语人士看的，糊弄他的。
印度教里面，连无神论的派别都有。
and |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 文革50周年-回首文革(11)：毛周左右之争
美国之音中文网·MONDAY, FEBRUARY 29, 2016
音频：http://www.voachinese.com/audio/206...
李肃
“九一三事件”之后，毛泽东要清洗林彪势力，急于重新使用在文革中被自己打倒或者
打入冷宫的大批老官员。“九一三事件”两个月后的1971年 11月14日，毛泽东亲自为
当年自己怒斥过的“二月逆流”平反，把当年军队元老对文革派的不满硬说成是军中元
老对林彪的不满，而事实上，林彪在“二月逆流”中曾经支持过这些军队元老。
毛泽东甚至假惺惺地问叶剑英：你们那时为啥不来找我嘛？你们写写，我批上几句嘛！
*为何起用老干部*
文革专家宋永毅说：
“对毛泽东来说，他解放这些老干部，他是被迫的。如果说原来林彪那帮人仍然在这个
权力机构里边，他不用解放，或者他不用急着解放。那么林彪那批人是他清洗的对象，
那么他要依靠谁去清洗呢？他当然要依靠人去清洗。清洗完了，这些工作当然要有人给
他做。从这个角度上来说，毛泽东当然急于要做这个事情。这是第一。
“第二个呢，毛泽东是一个权术老手。只要他活着一天，他永远是在党内的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 工人阶级领导一切？
——“文革”中上海“工人造反派”及工人阶级的地位
来源:
文化大革命：历史真相和集体记忆
文革在许多工人的记忆中，始终是一个值得怀念的蜜月。那个时期，工人不但是老大哥
，而且被赋予领导一切的地位。1949年以后的中国始终称国家的“领导阶级”是工人阶
级，而到了文革时期，地位被提得更高。用毛泽东那句被姚文元作为一篇文章题目的著
名口号说，就是“工人阶级必须领导一切”。与今天工人的地位相比，不可同日而语。
按照中国的阶级论的划分，所谓工人阶级，其实主要是指城市全民所有制工厂的工人，
被称作“产业工人”；集体所有制的工人，户口在城市者，也被划作工人阶级，而农村
人们公社管辖的集体所有制工厂的工人则被划为农民。直至今天，户口在农村者，哪怕
在城市工厂工作了十年，也还是被排斥在工人队伍之外，被称作“农民工”。而“工人
阶级”的外延在1949年以后的中国始终游移不定。有时似乎是全体工薪阶层，包括现在
被称为“白领”的阶层，有时白领阶层又被分了出去。不过，不管如何划分，全民所有
制工厂的生产工人始终被作为工人阶级的基本成员。文革中虽然没有明确的界定，但从
所有的报刊文章、中央文件... 阅读全帖 |
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k******0
发帖数: 2438 | 29 来一段伊斯兰教分支的介绍
伊斯兰教自称是亚伯拉罕大儿子以实玛利的子孙。以实玛利的子孙基本是阿拉伯人。
犹太人是神应许给亚伯拉罕的儿子（以撒）的子孙。从次序上，以撒是2儿子。以撒还
有6个异母弟弟。
以色列人只信旧约圣经，和旧约圣经预言的神会派一位救主会拯救以色列人。但他们不
相信并钉死耶稣了。所以他们现在还在等待弥赛亚
基督教认为旧约预言的弥赛亚就是基督。基督死的时候，门徒作鸟兽散。只有当基督复
活，并显现给数百门徒之后，门徒的信心才重新起来，教会开始成立并向世界各地传讲
耶稣。耶稣的门徒基本都为传耶稣的信息（又称福音、喜讯）受死。这是基督教的来源。
在基督之后将近600年，阿拉伯人默罕默德写了可兰经。 可兰经与旧约80%内容一致或
略有修改。默罕默德宣称他未受教育而能写成可兰经，是受天使加百列的启示。（一般
认为默罕默德的可兰经从他听来的新旧约圣经而来）。他接受所有经书，但以一个巧妙
的办法对待前面的经典：
1)他宣称从亚当到挪亚，先祖每人从神领受了经书50本，现在都已失传。他完全接受创
世记前面20几章。
2)他宣称以实玛利才是亚伯拉罕的真儿子，是正统。这些是可兰经与旧约创世纪的细... 阅读全帖 |
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k******0
发帖数: 2438 | 30 来一段伊斯兰教分支的介绍
伊斯兰教自称是亚伯拉罕大儿子以实玛利的子孙。以实玛利的子孙基本是阿拉伯人。
犹太人是神应许给亚伯拉罕的儿子（以撒）的子孙。从次序上，以撒是2儿子。以撒还
有6个异母弟弟。
以色列人只信旧约圣经，和旧约圣经预言的神会派一位救主会拯救以色列人。但他们不
相信并钉死耶稣了。所以他们现在还在等待弥赛亚
基督教认为旧约预言的弥赛亚就是基督。基督死的时候，门徒作鸟兽散。只有当基督复
活，并显现给数百门徒之后，门徒的信心才重新起来，教会开始成立并向世界各地传讲
耶稣。耶稣的门徒基本都为传耶稣的信息（又称福音、喜讯）受死。这是基督教的来源。
在基督之后将近600年，阿拉伯人默罕默德写了可兰经。 可兰经与旧约80%内容一致或
略有修改。默罕默德宣称他未受教育而能写成可兰经，是受天使加百列的启示。（一般
认为默罕默德的可兰经从他听来的新旧约圣经而来）。他接受所有经书，但以一个巧妙
的办法对待前面的经典：
1)他宣称从亚当到挪亚，先祖每人从神领受了经书50本，现在都已失传。他完全接受创
世记前面20几章。
2)他宣称以实玛利才是亚伯拉罕的真儿子，是正统。这些是可兰经与旧约创世纪的细... 阅读全帖 |
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k******0
发帖数: 2438 | 31 伊斯兰教自称是亚伯拉罕大儿子以实玛利的子孙。以实玛利的子孙基本是阿拉伯人。
犹太人是神应许给亚伯拉罕的真儿子（以撒）的子孙。从次序上，以撒是2儿子。以撒
还有6个异母弟弟。
以色列人只信旧约圣经，和旧约圣经预言的神会派一位救主会拯救以色列人。但他们不
相信并钉死耶稣了。所以他们现在还在等待弥赛亚
基督教认为旧约预言的弥赛亚就是基督。基督死的时候，门徒作鸟兽散。只有当基督复
活，并显现给数百门徒之后，门徒的信心才重新起来，教会开始成立并向世界各地传讲
耶稣。耶稣的门徒基本都为传耶稣的信息（又称福音、喜讯）受死。这是基督教的来源。
在基督之后将近600年，阿拉伯人默罕默德写了可兰经。 可兰经与旧约80%内容一致或
略有修改。默罕默德宣称他未受教育而能写成可兰经，是受天使加百列的启示。（一般
认为默罕默德的可兰经从他听来的新旧约圣经而来）。他接受所有经书，但以一个巧妙
的办法对待前面的经典：
1)他宣称从亚当到挪亚，先祖每人从神领受了经书50本，现在都已失传。他完全接受创
世记前面20几章。
2)他宣称以实玛利才是亚伯拉罕的真儿子，是正统。这些是可兰经与旧约创世纪的细微
不同的地方
3)他接... 阅读全帖 |
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M****h
发帖数: 4405 | 32 张学良的东北军装备精良但是是军阀私兵，战斗力和组织地下
如果东北军像江桥抗战那样死抗，大战日军
东北肯定最后也会丢失，
日军会付出很大代价
会不会影响整个日本政府的走向？
37年以后老蒋抗日，准备了10年，只不过1年多就打光了
情况并不比9.18和1.28抗战好
大片国土沦丧，首都也丢了
如果9.18坚决抵抗，华北也是投入重兵
日本人会不会重新认识中国，放弃全面侵华，主张侵华的派别被抑制？
日军正是因为在9.18以后多次侵华都发现中国军队战斗力低下（除了1.28）
才越来越猖獗的，主张对华和平的派别完蛋。 |
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发帖数: 1 | 33 文化大革命：历史真相和集体记忆
作者: 李逊
文革在许多工人的记忆中，始终是一个值得怀念的蜜月。那个时期，工人不但是老大哥
，而且被赋予领导一切的地位。1949年以后的中国始终称国家的“领导阶级”是工人阶
级，而到了文革时期，地位被提得更高。用毛泽东那句被姚文元作为一篇文章题目的著
名口号说，就是“工人阶级必须领导一切”。与今天工人的地位相比，不可同日而语。
按照中国的阶级论的划分，所谓工人阶级，其实主要是指城市全民所有制工厂的工人，
被称作“产业工人”；集体所有制的工人，户口在城市者，也被划作工人阶级，而农村
人们公社管辖的集体所有制工厂的工人则被划为农民。直至今天，户口在农村者，哪怕
在城市工厂工作了十年，也还是被排斥在工人队伍之外，被称作“农民工”。而“工人
阶级”的外延在1949年以后的中国始终游移不定。有时似乎是全体工薪阶层，包括现在
被称为“白领”的阶层，有时白领阶层又被分了出去。不过，不管如何划分，全民所有
制工厂的生产工人始终被作为工人阶级的基本成员。文革中虽然没有明确的界定，但从
所有的报刊文章、中央文件等来看，“工人阶级”显然只限于这部分基本成员。
上海是全国全民所... 阅读全帖 |
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M****h
发帖数: 4405 | 34 这些文明相对于造反的一方，要更加开放，自由
看看革命前的伊朗人，很阳光，女性很现代
而现代伊朗人宗教化，保守
其实中国也有类似的，文革时的知识分子面貌远不如解放前
也使得解放后的人才素质甚至不如解放前，文革10年连一个合格的中学生都没培养出来
但是这种清教徒的派别却能战胜开放文明的派别，为何
毛主席说小资产阶级和资产阶级不是无产阶级的对手
革命性差得太远
但是在南韩，经过美军训练，韩军战斗力在53年就达到了志愿军的水准
为何呢
个人理解，一个国家的人口结构决定了这个国家的未来
如果城市人口中的中产阶级数量很低，大部分都是纺锤的两边，赤贫和富裕阶层
中产阶级的影响就会很低
尽管他们代表着未来
这就是中国，南越的场景
是否伊朗也是如此？ |
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t*******f
发帖数: 16 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maximliu (maximliu), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 转载 知识帖 西藏的宗教文化(带Reference,请饭后阅读)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 22 16:19:02 2008)
Berkely, 1989)西藏文化谈(三)：金刚乘
小乘，大乘佛教之后，在佛教内部的演变中，产生了
所谓的金刚乘(Vajrayana, Tantrayana or Mantrayana)，
这就是喇嘛教的起源。汉语世界里所称“佛教”这个词的意
义，基本上是根据大乘佛教的内容。所以我认为，为了有所
区别，最好不要对喇嘛教冠以“佛教”的称呼。
金刚乘自认是佛教的最高阶段，如黄教将佛教的派别划分为
这些等级：小乘，大乘，金刚乘；而金刚乘内部则为
宁玛巴，萨加巴，喀举巴，格鲁巴；后一级高于前一级，
等级森严。喇嘛教的僧侣，喜欢到别的教派那里去宣传
自己的教义，但绝对不会请非喇嘛教的其它派别到喇嘛教
的地头来。
大乘佛教的戒律，堪称是僧侣道德的典范，金刚乘表面上也
称颂这些戒律，但金刚乘有一种特殊 |
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K******2
发帖数: 824 | 36 民主与爱国
不容否认, 民主如果作为单纯的理想或愿望确实是一个好东西. 但很多很理想的东西并
不是很实际或者说实践起来还是好东西.
比方说, 假如中国现在民主了, 那么每次选举, 都将会有不服输的一方要求重复点票,
或者一方一口咬定对方非法操纵选举以图重新选举. 美国这种号称老资格的所谓"民主
国家", 这种现象都不可避免, 你能指望中国每次都能举行一个"干净公正顺利"的选举?
显然很不实际.
再者, 真的民主就是万能药了吗? 让我们来看看美国这种号称老资格的所谓"民主国家"
的所谓"民主政治". 从近几年的实际运作来看, 美国的"民主政治"并不理想, 甚至乱象
丛生. 这要放在中国, 每一个事由都可以当成导火索, 每天都会有抗争, 甚至搞死人.
第三, 所谓民主其实就是要有很多政治派别. 这些政治派别的对立将自然地成为外国强
敌介入和干涉中国内政的工具和代理人机制. 中国有屈辱的百年史, 我们的独立来之不
易, 我们绝不能容忍这种可能性发生.
美国人现在不一直就在鼓动中国动乱吗? 美国人是什么居心你不知道吗? 美国人爱中国
人民吗?
爱国的人, 都会有很多单纯的理想或愿望. 民主就是 |
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p**p
发帖数: 10318 | 37 有个说法
中国政治势力现在分两大阵营，四个派别
宪政阵营和专政阵营
宪政阵营下左右两派， 以自由民主主义为思想基础的“宪政右派”和以“社会民主主义为指导思想的“宪政左派”
专政阵营下也分左右两派， 一个是马列毛泽东思想为基础的“专政左派”和以“官僚集团”为核心的，强调威权主义的“专政右派”。
现在是专政右派大权独揽。 我直觉上，版上老是提及的小将，理想状态下，应该是“专政左派”，属于现实政治势力中谁都不屌，谁都要与之划清界限的，这个思路和邓小平的思想一脉相承，要反右，但主要是防左。
而版上老是被说的老将，理想状态下，应该是“宪政右派”，是属于现实政治势力中，到处被打压，但有越挫越勇的劲头的那些人。
当然，现实政治势力上的，这些派别都是学识很好，素养很好的，和版上动辄脏口，给人扣大帽子，五毛五美分啥的的老小将们，还是一个天上，一个地下的。 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 38 应该解决好中国当前自己的事情，首先就是吏治与法制问题（这两个在当前的中国实际
上是一回事情）。
做不到这点，不管用什么派别什么方法，都长远不了；做到了这点，只要自己的肌肉与
影响力足够大了，什么派别什么方法都可以发挥功效。
当年既然走上了外向型经济的发展道路（这个道路显然有利有弊），那么外汇储备购买
美国国债的方案就无法避免：一方面决定于布雷顿森林体系；另外一方面也是决定于国
际影响力与操纵力（每次看到愤怒青年责问为什么不用美元去大肆购买能源与原材料基
地就觉得好笑：以为国际市场是中国的后花园？人家老美的全球驻军是为了好看？外汇
储备想花多少就可以花多少？）
中国是后发国家，当前又诞生不了太祖这样的牛人，而且已经发展到了今天这个地步，
一切只能通过发展自身实力为前提，全部围绕增长影响力为核心，外交上很多时候还是
只能韬晦下大棋。-- 下大棋未必需要全面获胜，只要在关键的核心上获胜就可以。那
就是中国统一、社会稳定、国力发展。
最后总结一句：TG在很多时候很SB，但是王在对待两房债券的问题上只能如此，不算犯
错。鲍尔森捅出这个事情是故意的，目的也很明显，中方应积极妥善处理。
崩盘 |
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H****g
发帖数: 14447 | 39 有派别和树山头是两码事。
就好比说，毛泽东路线是平等路线，但不等于说毛时代一切都平等，而是说毛的平等路
线减少了不平等，同样，毛的反山头主义减少了党内军内的派别林立。所以说，我们是
看不到红军八路军解放军里有哪一个将领是毛泽东亲信或者嫡系的，而蒋介石就不一样
，有黄埔系有地方军。 【 在 SETI (天青如水，飞龙在天) 的大作中提到: 】 |
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b*******t
发帖数: 4756 | 40 【转载】
文/范海辛
什么是价值观？为何要以价值观来划分阵营？
价值观就是方向，或说是我们奋斗的终极目标，也可以说是人之为人的生活方式。为何
要以价值观来划分阵营？我们常说“道不同，不相谋”。所谓“道”，就是价值、理想
、方向、目标。人们之所以在政治上结成不同的团体，首先就是因为有共同的价值、理
想，而不是因为对一些具体问题有相同的见解。所谓党性、派性，就是由共同价值观产
生的。相反，在价值观相同的前提下，人们往往对实现价值观的方法、手段、策略有分
歧。当这些分歧不大时，本着求同存异、和而不同的原则，人们可以共聚在一个政治集
团内，当分歧过大时，便会分裂成不同的集团、派别。价值观比策略、方法具有更基础
的作用，它们二者的关系是目标与实现目标的方法或“体”与“用”的关系。因此，价
值观是我们区分政治阵营与派别的首要因素，其次才会考虑方法、策略上的不同。
为何毛左派与专制派拥有相同的价值观，难道他们之间不是你死我活的敌对关系吗？不
错，这种你死我活的敌对关系是双方非理性思维的结果，但这并不能掩盖其共同的然而
却是错误的价值观。封建宗法社会时期的农民起义军与皇帝是你死我活的对立关系，但
双方 |
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t***u
发帖数: 807 | 41 基督教很多派别， 宗教改革后，
信仰解释经书的是都给了平民百姓，
出了无数派别，很象佛教。
关键基督教不管世俗生活。基督教国家都是政教分离的。
基督教讲究思辨逻辑，
黑暗时期是僧侣保存文明，
而中世纪科学复兴也是僧侣推动，
那些压迫也是愚蒙人们对不同解释理论的反应，
每个社会都有。
现代文明是基督教国家发展出来的，
这不是无缘无故的。
穆士林规定了你怎么吃饭怎么娶老婆
深入世俗生活，排他性太强。
那么多穆士林国家几十亿人到现在不客气地说，
连个直行车都不能造。
可以说对物质和精神财富的贡献都比不上几百万人的韩国。
那么多国家打了几十年连个几百万人的以色列都打不过。 |
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t***u
发帖数: 807 | 42 伊朗本来不是穆士林，
原来发展到很高级的文明，
到现在还有自己的拜火教和原始基督教，
被阿拉伯用刀强迫信穆士林的，
类似于宋被元灭。
所以伊朗选择了穆士林很特殊的派别，
一直和其派别不合
和伊拉克打个不停。 |
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x****u
发帖数: 12955 | 43
错。信仰才是最容易导致分裂的。基督教界有天主教，东正教，新教等等派别，当年没
事就打个你死我活的。伊
斯兰教有sunni shiat区别，也互相之间打个不亦乐乎。佛教派别似乎没上升到国战地
步，但暗杀，械斗，排挤也
多了去了。儒家当年为了今文，古文尚书哪个是真本加剧了汗末的党争。共产党也为了
谁是修正主义互相肉体毁
灭。
但是。同文的地方，有信仰分歧还能合在一起，不同文的，就彻底分家了。由此可以见
，文字才是统一的最佳纽
带，靠信仰只是短期效应。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 http://blog.sina.com.cn/skyinwell
第二个问题，就是当初的路线斗争，是被界定为你死我活的阶级斗争，是敌我矛盾。而
不是内部左右势力要求平衡，达到内部调节的动态修正，是人民内部矛盾。
结果就是斗争剧烈，导致的后果，是失去平衡，从而引发了趋于极端的局面。
因此中国政治历史发展，从1955年到1978年，其实是从中左向极左发展的历史。
中国有句古话，不审时度势，宽严皆误。
所以俺对左派和右派的观点和看法，没有绝对的判断。其实双方的理论，都有道理，都
有误区，都可以自圆其说。
但是不审时度势，你用任何一种理论，都会出现问题。
所以虽然说俺自己目前的观点，是处于中偏左的位置，但是俺还是避免让别人把这里变
成一面左的旗帜，而对右派们进行口诛笔伐。
一句话，今天的中国需要向左转，但很可能意味着20-30年后，又得想右转。
中国政治在前30年中的一个拐点，是庐山会议。
其实就是左的路线，在大跃进之后造成了很大的损害。大家一致同意，要回到中线上来。
本来一个国家跑得太左，自然是因为中间力量也跑了那个方向。因此不论是右派和是中
间偏左派，要批斗的对象是极左派。
可是庐山会议... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 基督邪教异端zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 12:50:14 2010, 美东)
国内本土异端
（一）东方闪电
拜假基督(女基督)，有自己的经书，破坏家庭教会，用骯脏的手段拉人入教。（详见下
文）
（二）门徒会
教主季三宝自称「三赎」，将自己与耶穌等同。（详见下文）
（三）三班僕人
教主以「大僕人」自居，用武力管理教会。
（四）灵灵教
发起人江苏省的华雪和，自称他的名字有两个字与「耶和华」一样，是「耶穌第二」，
是「神第二个儿子」，自命为「华救主」。他主张追求灵恩，祷告时要全身和肌肉发抖
，并要大声求：「灵！灵！灵！……」因此被称「灵灵教」。
（五）新约使徒教会
自立使徒，并主张「使徒集君王、先知、祭司三职于一身，因此使徒必须要有政权、人
民、土地。」他们还认为圣灵的洗必定要说方言，而且说方言是圣灵充满的凭据，如果
没有说方言，就没有被圣灵充满，甚至强调每一个信徒都要说方言。主要活跃在江西一
带。
（六）呼喊派，「常受主」派
李常受在美... 阅读全帖 |
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c*********u
发帖数: 3128 | 46 三哥喜欢用苦修的方式探索真理，整出了不少宗教。不过以今天的眼光看来，他们的理
论可以归类于一个派别。基本上是按着吠陀教-->婆罗门教-->印度教这个路子走下来的。
佛陀是印度一个城邦小国国王的儿子，他在苦修后提出了一套自己的理论，后来被其他
派别博得体无完肤。
不过即便是这点儿副产品，已经让东南亚其他民族膜拜2000多年了。 |
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j****e
发帖数: 12067 | 47 大波还讲个派别敌友 viamedia 不论派别敌友，只要犯了规一块砍, 一砍14天 |
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t***h
发帖数: 5601 | 48 发信人: petriv (上完QBQ论坛的目标-移民美国), 信区: Reader
标 题: 关于朱学勤涉嫌抄袭事件的公开信（修订稿）
发信站: 水木社区 (Sat Jan 22 00:40:51 2011), 站内
水木社区读书心得版部分网友就朱学勤博士涉嫌抄袭问题致复旦大学学术规范委员会的
公开信(修订稿)
修订说明：
第二稿公开信根据部分热心网友，尤其是部分参与联署的网友的意见，修改了部分措辞
，修订内容主要有三方面，首先是单纯文字错误或不当表述的修订，其次是对部分称谓
的统一，最后是删除了部分过于激烈的措辞。并没有涉及对公开信主旨思想的修订，亦
请各位已经联署或将要联署的网友审阅。
正文：
水木社区（newsmth.net）“读书心得（Reader）”版是揭露复旦大学博士朱学勤先生
涉嫌抄袭事件的发源地，在这里长期活动的大部分是从事与学术有关职业或对学术问题
感兴趣的网友，我们目睹和参与了朱学勤博士涉嫌抄袭事件从提出、争论、媒体跟踪和
复旦大学学术规范委员会着手调查的全部过程。根据网友“Isaiah”、“留美博士”和
“邢玉思”等人的文章以及大量的分析、辩论，我们认为，从公认... 阅读全帖 |
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q********i
发帖数: 4290 | 49 他们锵锵了半天，也没说到宗教的本质，倒显得他们挺博大精深的。宗教高深吗？一点
都不高深。你信教，其实你还没看透宗教。
宗教其实就是搞派别，搞小集团，拉帮结伙。
在我的文章中，我想说宗教就是搞派别，搞小集团，拉帮结伙，但没敢，只说是周末大
家一起休闲的组织。
这话最后还是让你说了，你是高人，并且语言朴实。 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 50 @黄健翔：穆巴拉克虽然比不了戈尔巴乔夫那般伟大，但是总比齐奥塞斯库和马科斯夫
妇走的体面，人财两得，而且保持了世界著名前国家领袖的地位。不知作为一个穆斯林
的信仰，在他作为埃及总统的最后17天，面对很多抉择时，起了什么作用？所谓一念起
，万水千山；一念灭，沧海桑田。
52分钟前 来自iPad客户端
[胡渣般的希望]
胡渣般的希望 见真主亦或下火狱！ (4分钟前)
# [郭威1920x1080]
郭威1920x1080 连戈尔巴乔夫都被伟大了。 (5分钟前)
今夜灵魂出窍 不知道怎么说！留给埃及的有好有坏吧！ (5分钟前)
[大脚怪叔叔]
大脚怪叔叔 没有下令军队开枪是穆巴拉克今天得以尚存一丝体面的基础吧！ (6分钟前)
金潇洒 记忆中貌似没有哪个国家的民主革命会爆发在经济以10%左右的速度增长的国家
吧... (7分钟前)
Gomovie的flyerzeng 油饼.......穆巴拉克的埃及伊斯兰世俗主义派别的领导人,要不
是埃及过去30年由世俗派当家,埃及不是被以色列灭国,就是因为伊斯兰原教旨主义而被
灭国,这人就是下台,也同样必须被同为世俗主义派别支持的人继任而已,否则中东和平
不... 阅读全帖 |
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