p*********w
发帖数: 23432 | 1 我市重大创新————五步流程法zz
正确认识和应对网络舆情，理解把握网络传播规律，发展运用好网络新媒体，是当前信
息化时代背景下摆在各级党委、政府面前的重要课题和必须面对的重要挑战。我市从现
实问题入手，积极探索，在实践中建立了突发性公共事件网上应对“五步流程法”，改
变突发网络舆情应对无章法可循现象。
突发性公共事件网上应对“五步流程法”
第一步：网上快报。规定在事发3小时黄金时间内必须快报事实，先入为主，实现“网
络首发”。如2009年9月9日路桥区“幸福人家”工地发生泥浆池坍塌死亡7人的重大事
故，在事发2小时内就在主流网络媒体主动发出简讯，第一时间抢占了网上话语权。
第二步：网上通报。迅速召集网上新闻发布会，通报事情相关情况。时间须在12小时内
，快则几小时。相对完整报道突发事件相关情况，但要留有余地，特别是慎报原因，基
本原则是“快报事实，慎报原因，多报态度”。如天台“2·18”事件连续举行6次新闻
发布会，让广大网民拥有充分的知情权，赢得了事件的成功处置。
第三步：话题引报。在网上新闻发布会或新闻通稿发布一结束，立即发动网络评论员主
动研判和设置话题，分核心话题、次生话题、... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 2 在中國新年前夕1月25日，中共最高法院、最高檢察院突然發布了一個所謂「司法解釋
」，列舉了12種罪狀。這個《解釋》雖未直接提法輪功，但其所列舉所謂的罪狀都刻意
與大陸法輪功學員講真相的情況相對應，明顯是有目的的構陷法輪功學員。
「兩高」在1999年和2001年曾奉江澤民旨意專為迫害法輪功進行過所謂「司法解釋」。
沉寂多年後，「兩高」為何這次捲土重來在大過年時進行所謂「釋法」呢？
「兩高」迫不及待在年前進行「司法解釋」有兩個主要原因。一個是，「兩高」兩個院
長周強和曹建明，有強烈的犯罪被抓的恐懼感。另一個是，周曹看到了和利用了迫害法
輪功與維持中共統治的相互關係。
周強和曹建明的這種被抓的恐懼感來自多方面。一個方面是周強和曹建明的江派屬性。
中共江派之所以成為江派，除了個個是巨貪外，都是參與迫害法輪功的凶手。也就是說
，結成江派的紐帶是對法輪功學員的血債。
周強和曹建明都是因為迫害法輪功得到江系的提拔，是江派犯罪集團在政法界的代表。
習近平陣營打虎的特點是用反腐和違規違紀大批抓捕江派成員。周強曹建明很可能預感
到中紀委正在部署拿下自己（具體理由可能是腐敗，也可能是違規違紀），也許過年前
... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 李天笑：「兩高」為何過年「釋法」造事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 29 08:49:58 2017, 美东)
在中國新年前夕1月25日，中共最高法院、最高檢察院突然發布了一個所謂「司法解釋
」，列舉了12種罪狀。這個《解釋》雖未直接提法輪功，但其所列舉所謂的罪狀都刻意
與大陸法輪功學員講真相的情況相對應，明顯是有目的的構陷法輪功學員。
「兩高」在1999年和2001年曾奉江澤民旨意專為迫害法輪功進行過所謂「司法解釋」。
沉寂多年後，「兩高」為何這次捲土重來在大過年時進行所謂「釋法」呢？
「兩高」迫不及待在年前進行「司法解釋」有兩個主要原因。一個是，「兩高」兩個院
長周強和曹建明，有強烈的犯罪被抓的恐懼感。另一個是，周曹看到了和利用了迫害法
輪功與維持中共統治的相互關係。
周強和曹建明的這種被抓的恐懼感來自多方面。一個方面是周強和曹建明的江派屬性。
中共江派之所以成為江派，除了個個是巨貪外，都是參與迫害法輪功的凶手。也就是說
，結成江派的... 阅读全帖 |
|
f******i
发帖数: 38 | 4 我发布（三十六）
第一章本人2002年1月28日在世界上最早提出《国家统一法》有关背景情况
众所周知《伯尔尼公约》是世界上最重要的知识产权条约，中华人民共和国1992年加入
《伯尔尼公约》，《伯尔尼公约》规定：作者享有版权，无须进行任何注册或登记，无
须交纳样书，也无须在其作品上标注有版权保留标记，都一律地自动享有版权保护。
本人2002年1月28日在世界上最早提出《国家统一法》自动享有版权受《伯尔尼公约》
等国际条约保护这本身是毋庸置疑的铁的事实。
中国有句古话：英雄不问出处。鉴于世界对本人提出《国家统一法》的关注；这里还是
介绍一下本人在世界上最早提出《国家统一法》有关背景情况。
本人是一个离经叛道的人，从小家境不富裕，能节约出钱买课外书以及花很多时间阅读
、思考、研究是与所处环境有着很大反差与矛盾。
这里一本《郑成功收复台湾》小人书，1979年出版印刷，也就是本人在十岁或十一岁、
十二岁购买的，它包含本人对国家统一问题最早的思考、研究。
这里一本《战国故事》，1962年出版1979年第三次印刷，也就是本人在十岁或十一岁、
十二岁购买的，该书最后一节“统一中原”，它包含本人对国家统... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 5 我市重大创新————五步流程法zz
正确认识和应对网络舆情，理解把握网络传播规律，发展运用好网络新媒体，是当前信
息化时代背景下摆在各级党委、政府面前的重要课题和必须面对的重要挑战。我市从现
实问题入手，积极探索，在实践中建立了突发性公共事件网上应对“五步流程法”，改
变突发网络舆情应对无章法可循现象。
突发性公共事件网上应对“五步流程法”
第一步：网上快报。规定在事发3小时黄金时间内必须快报事实，先入为主，实现“网
络首发”。如2009年9月9日路桥区“幸福人家”工地发生泥浆池坍塌死亡7人的重大事
故，在事发2小时内就在主流网络媒体主动发出简讯，第一时间抢占了网上话语权。
第二步：网上通报。迅速召集网上新闻发布会，通报事情相关情况。时间须在12小时内
，快则几小时。相对完整报道突发事件相关情况，但要留有余地，特别是慎报原因，基
本原则是“快报事实，慎报原因，多报态度”。如天台“2·18”事件连续举行6次新闻
发布会，让广大网民拥有充分的知情权，赢得了事件的成功处置。
第三步：话题引报。在网上新闻发布会或新闻通稿发布一结束，立即发动网络评论员主
动研判和设置话题，分核心话题、次生话题、... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 6 论上帝及其存在
现在我要闭上眼睛，堵上耳朵，脱离开我的一切感官，我甚至要把一切物体性的东
西的影象都从我的思维里排除出去，或者至少（因为那是不大可能的）我要把它们看做
是假的；这样一来，由于我仅仅和我自己打交道，仅仅考虑我的内部，我要试着一点点
地进一步认识我自己，对我自己进一步亲热起来。我是一个在思维的东西，这就是说，
我是一个在怀疑，在肯定，在否定，知道的很少，不知道的很多，在爱、在恨、在愿意、
在不愿意、也在想象、在感觉的东西。因为，就像我刚才说过的那样，即使我所感觉和
想像的东西也许决不是在我以外、在它们自己以内的，然而我确实知道我称之为感觉和
想象的这种思维方式，就其仅仅是思维方式来说，一定是存在和出现在我心里的。而且
我刚才说得虽然不多，可是我认为已经把我真正知道的东西，或至少是我直到现在觉得
我知道了的东西，全部都说出来了。
现在我要更准确地考虑一下是否在我心里也许就没有我还没有感觉的其他认识①。
我确实知道了我是一个在思维的东西；但是我不是因此也就知道了我需要具备什么，才
能使我确实知道什么事情吗？在这个初步的认识里，只有我认识的一个清楚、明白的知
觉②... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 7 道士当先检制魂魄，消灭尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，当清斋入
室，沐浴尘埃，正席而坐，得不眠者益佳，当以真朱笔点左目眦下，以雄黄笔点右鼻孔
下，令小半入谷裹。点毕，叩齿三通，祝曰：
二景飞缠，朱黄散烟，气摄虚邪，尸秽沉泯，和魂炼魄，合形大神，令我不死，万
寿永全，聪明彻视，长亨利贞。毕，又叩齿三通，咽液三过，并以右手第二指捻左目眦
下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七过，当阴按之勿举手，于是都毕。按此二处，是
七魄游尸之门户，妖精贼邪之津梁矣，故受朱黄之精，塞尸鬼之路，二景之薰灭淫乱之
气。
此太极上法，常能行之，则魂魄安和，尸秽散绝，长生神仙，通灵彻视，行之三年
，色念都泯也。此日名曰尸鬼竞争之日，男女不得同席而坐，慎之。
凡研味至道，诵读神经，十言二十言，辄三过舐脣咽液；百言五十言，辄两三过叩
齿，招神会灵，安和血气，使灵津凝满，帝一欣宅，所谓冲气不劳，昏而不泄。
凡道士不可泣泪及液泄，此为损液漏津，使喉脑大竭，是以真人道士常以吐纳咽味
，以和六液。
凡道士常当存思识己之形容，极使髣髴对在我前，使面上常有日月之光，洞照一形
，使日在左，月在右，去面前令九寸。存毕，啄齿三通，... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 8 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 9 《阿含經》中
佛陀這麼講：「佛告阿難：『伽伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於彼即般涅槃
，不復還此。五十人命終者，斷除三結，婬怒癡薄，得斯陀含，還來此世，盡於苦本。
五百人命終者，斷除三結，得須陀洹，不墮惡趣，必定成道；往來七生，盡於苦際。』
」（《長阿含經》卷2）這一段經文中 佛陀說：伽伽羅等十二個人，這十二個人已經在
捨報前修學 佛陀的聖道，能夠斷除我見、疑見、戒禁取見，而且發起了初禪，斷除了
欲界貪、欲界瞋，所以他命終以後會生到色界天；因為已經是發起初禪是三果人，所以
命終之後會生到色界天，那麼就在色界天那裡捨報以後就會入無餘涅槃，不會再回到人
間來了。 另外有五十個人捨報了，他們在捨報前，已經修學佛法的聖道，斷除我見、
疑見、戒禁取見，而且同時薄貪瞋癡，得到解脫果的二果斯陀含；那麼在捨報以後會生
到欲界天，之後還會來到人間，到人間來以後繼續修學，能夠滅除生死之苦，能夠出離
生死之苦。另外有五百個人命終的，他們是已經修學佛法中的聖道，斷除我見、疑見、
戒禁取見，得到解脫道的初果須陀洹；那麼因為有這個功德，所以不會再墮到三惡道中
，必定能夠成就解脫道，那麼就這麼七次的人天往來... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 10 MN.2 一切煩惱經
显示/关闭巴利经文及原始译文
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我將教導你們一切煩惱的自制法門，你們要聽！你們要好好作意！我要
說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我說諸煩惱的滅盡是屬於知者、見者的，非不知者、不見者。而，比丘
們！我說知什麼者、見什麼者有諸煩惱的滅盡呢？如理作意與不如理作意。比丘們！當
不如理作意時，未生起的諸煩惱生起；已生起的諸煩惱增大。比丘們！當如理作意時，
未生起的諸煩惱不生起；已生起的諸煩惱被捨斷。
比丘們！有煩惱應該以見捨斷；有煩惱應該以自制捨斷；有煩惱應該以受用捨斷；
有煩惱應該以忍受捨斷；有煩惱應該以迴避捨斷；有煩惱應該以除去捨斷；有煩惱應該
以修習捨斷。
應該以見捨斷
比丘們！什麼是煩惱應該以見捨斷呢？比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見
過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的
，未受善人法訓練的，他不了知應該被作意的法，不了知不應該被作意的法。當... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 11 中部2經/一切煩惱經(根本法門品[1])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我將教導你們一切煩惱的自制法門，你們要聽！你們要好好作意！我要
說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我說諸煩惱的滅盡是屬於知者、見者的，非不知者、不見者。而，比丘
們！我說知什麼者、見什麼者有諸煩惱的滅盡呢？如理作意與不如理作意。比丘們！當
不如理作意時，未生起的諸煩惱生起；已生起的諸煩惱增大。比丘們！當如理作意時，
未生起的諸煩惱不生起；已生起的諸煩惱被捨斷。
比丘們！有煩惱應該以見捨斷；有煩惱應該以自制捨斷；有煩惱應該以受用捨斷；
有煩惱應該以忍受捨斷；有煩惱應該以迴避捨斷；有煩惱應該以除去捨斷；有煩惱應該
以修習捨斷。
應該以見捨斷
比丘們！什麼是煩惱應該以見捨斷呢？比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見
過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的
，未受善人法訓練的，他不了知應該被作意的法，不了知不應該被作意的法。... 阅读全帖 |
|
c****s
发帖数: 5892 | 12 渥京省府忧陷司法黑洞现恶果 促延宽限期
安省上诉庭周一为反娼妓法违宪判令展开聆讯﹐听取安省政府和联邦政府的理据。 安省政府说﹐如果废除反娼妓法的3项法规﹐安省就会有雏妓﹑更多暴力罪行﹑更多外省娼妓。
安省高等法院法官海梅(Judge Susan Himel)今年9月裁定﹐反娼妓法3项法规违宪﹐禁止开设妓院﹑兜搭嫖客﹑卖淫为生等条文「置性工作者于险境」。
海梅设定延缓期﹐给政府时间修例﹐宽限期本周六到期。 联邦和安省政府请求法庭延长延缓期﹐让法庭正式审理上诉案﹐以免陷入司法黑洞﹐造成「不能弥补的破坏」。
两级政府认为﹐取消相关法规﹐会有恶果﹐包括雏妓卖淫﹑暴力罪行增加﹑各地娼妓涌进安省。 但原告律师说﹐政府的说法夸张。
两级政府要求上诉庭延长宽限期﹐安省司法厅长本特利(Chris Bentley)拒绝猜测﹐如果延缓申请不获批准﹐政府有何计划。
他说﹕「我们的立场是法律存在﹐用意是保护人们、保护社区。我们不想人们受诱惑﹐踏进这个领域﹐我们不想社区处理这个问题。」
警方可能被迫「放弃手上的调查案件」
联邦政府向安省上诉庭提交争辩书﹐列出原审法庭判令生效后的「可能」恶果。 它说﹐废除妓院法规﹐... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 浅谈儒法合流ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 23:49:26 2011, 美东)
浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我... 阅读全帖 |
|
S****t
发帖数: 2183 | 14 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 15 很多年轻人可能都从来没听说过这么个坑爹玩意，有必要多增长点知识。
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2009-12-25/1556264636.sht
1959年8月18日，河南省鲁山县张官营公社党委给鲁山县委送去一张喜报，全文如下：
县委：
张官营公社于8月14日创造了一斤玉米蒸五斤馍的经验，全公社已经推广。创造的
经过是：把玉米煮到五六成熟时捞出，晾半干后磨面，过细箩，出面率为 118.3%。再
以六分之一的面加水煮成饭糊，和下余六分之五的面一起搅匀，装笼蒸熟即成。每斤玉
米平均蒸馍五斤一两九钱，比旧做法产量增加两倍以上。这是不动镰刀的大增产，并具
有许多好处。特报喜，请验收。
张官营公社这一“创造”，不啻给正为粮食问题而发愁的鲁山县委带来一条特大喜
讯。不过，对于这“不动镰刀的大增产”，鲁山县委还是有些将信将疑，为了探明真相
，便派了县委农村工作部部长去张官营考察“一斤玉米蒸五斤馍”的情况。农工部长到
现场后，除了听取汇报、现场察看外，还和创造这种蒸馍法的炊事员、管理人员进行座
谈，并亲自动手用15斤玉米做了试验，照新的蒸馍法，15斤玉米... 阅读全帖 |
|
N*******e
发帖数: 3872 | 16 本文原载军事科学院《军事历史》杂志2005年第2期，环球网军事在此转发，献给参加
1962年对印自卫反击战的人民军队英豪与先烈!
受访者：阴法唐，1950年10月参加昌都战役，任第18军第52师副政委;1951年与副师长
陈子植率第52师主力进军西藏，任中共西藏工委江孜分工委书记;1959年任西藏军区江
孜军分区政委、中共江孜地委书记;1962年任藏字419部队政委;1963年任西藏军区政治
部主任;1980年任中共西藏自治区党委第一书记、成都军区副政委兼西藏军区第一政委;
1986年任第二炮兵副政委;1988年被授予中将军衔。
作者：魏碧海，军事科学院研究员，曾任《军事历史》杂志总编辑、军事历史研究所副
所长、中国人民解放军历史研究室副主任，大校军衔。主要著作：《铁流东进》、《西
陲血路》、《第四野战军征战纪实》、《纵横天下》、《山河喋血》、《东北风——四
野战事全纪录》、《刘伯承画传》等。主要影视作品：电影《决战黄桥》、《粟裕战苏
中》、《那岁月刻骨铭心》、24集理论文献专题片《跨世纪的红星》、20集文献纪录片
《红色货币》、9集理论文献纪录片《从胜利走向胜利》、6集文献纪录片《传... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 17 川普非常失望 暗示动用军队建边界墙
川普总统25日暗示可能动用军队建造美墨边界围墙。图为边界围墙原型。(Getty
Images)
川普总统25日为他签署1兆3000亿元的开支法辩护，称他签字全是因为该法中有为军队
拨款的规定，可创造许多就业和使美军重新强大。他还强调，建边界墙兹事体大，关乎
到国家安全，他暗示可能动用军队建墙。
川普23日是不情愿地签署开支法，他在签字前曾表示要否决，认为对该法非常失望，没
有提供建墙费。川普要求为建边界墙提供250亿元，但该法只为建墙拨出16亿元。
川普威胁要否决开支法使许多共和党人不安，众院议长莱恩呼吁他签署，但保守派则批
评说，开支法扩大了支出，将导致国债增加。
川普25日发推特暗示，可能要通过美军建墙。他在谈到扩大美军的军费时说，7160亿元
军费可重建军队，创造许多工作和使美军重新强大。他接着说，建造边界墙关乎到国家
安全，可防止毒贩和敌方战斗员进入美国，要通过美军建墙。
但开支法拨出的建墙费远少于川普要求的250亿元，他在竞选时多次表示，要让墨西哥
为建墙付费，如今开支法只拨出16亿元建墙费，而且要用在修复篱笆和新建篱笆上，但
禁止用于建水... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 1270 | 18 連日來，各大網站不斷傳出消息，法 輪 功 頭 目李 洪 志 病重不起，各類 法 會一
律派替身參會，引得法 輪 功高層 慌 亂不已。法 輪 功 組 織 內 部 四大 家 族幾
股勢力紛紛蠢蠢欲動，奪取二代“主佛”之爭由暗鬥轉為明爭。
眾人皆認為葉 浩已經掌 控 法 輪 功組織內部一切事務，控制了李 洪 志 的言 論 自
由和行動自由，就可以為所欲為，取李 洪 志而代之。豈不知，有句話說得好，“有
錢能使鬼推磨”，李 洪 志奔波一生不過也是為“錢”而忙，自然會選擇最有利益的一
方——張 爾 平。
張 爾 平 屬 於 實力派，早年畢業於北京外國語學院，精通英語，是法 輪 功 組織中
的新聞發言人，所以也稱大嘴張，法 輪 功國際人權委員會主席。由於張 爾 平曾是哈
佛大學甘迺迪政府學院的梅森學者，比較符合西方社會特別是美國“標準”，很有人脈
，所以這幾年美國民主基金會的資助資金多由張 爾 平“爭取”和“經手”，老丈人陳
汝 棠 榮任神 韻巡迴 藝 術 團總監、巡迴藝術團樂隊指揮；丈母娘陳 凝 芳 任神 韻
巡迴藝術 團樂隊隊長，陳家族成員都是神 韻 藝術團的主要骨幹，運作著神 韻全球的
商業... 阅读全帖 |
|
|
|
t*****n
发帖数: 362 | 21 我今年六十六岁，是一九九八年九月七日得法的。我永生难忘这个使我生命获得新生的
日子，这天到单位去办事，看到单位出纳员的抽屉里的《转法轮》封面的法轮吸引了我
，我当时就来看，翻开第一页就是师父的近照，我吃惊了，怎么这么熟悉，就象在哪里
见过，那么亲切慈祥的面孔，还在向我微笑呢。我接着翻一页是《论语》，就看了一遍
，我震撼了，这不就是我要找的吗？
我提出要买这本书，出纳员也向我介绍了一下，她说能给我，这时有个人叫了一声我的
名字，是我原单位的老厂长，她是这儿的辅导员，她对那个出纳员说我是真有缘份的，
书就应该我得，并叫我当晚到那学法学炼功。我当即答应，请回大法宝书，从此走向了
修炼之路。
开始一参加炼功，师父就给我下了法轮。我有一种得法恨晚之感，如饥似渴的读着法，
后来把当时有的大法书与录像带都请回来了。当时对师父讲的法理还领悟不透，但当看
到：“我们法轮大法会保护学员不出偏差的。怎么保护呢？你真正作为一个修炼的人，
我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能
动了这个宇宙。”[1]我整个人震撼了。《转法轮》讲出了人活着是为了返本归真，我
终于找到了人生的... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 信师信法 走好师父铺就的修炼路
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 24 16:25:27 2015, 美东)
我是一九九八年得法的老弟子，在慈悲伟大的师尊呵护下，走过了十几个年头，特别是
走入证实法修炼以后的日子里，能够在做资料的过程中平稳的走到今天，都是在慈悲伟
大的师尊点化和保护下走过来的。对师父的感恩，弟子无法用语言来表达，每当我需要
帮助和出现危险时，都是师尊替弟子承受和化解。我和老伴在写稿的过程中，回忆着在
师尊引领下走过的每一步，眼泪就不自觉的流下来。
得法
得法前自己是低血压、脑供血不足、风湿病。学法一个月后，有一天感到脑袋血管里象
有虫子爬一样，真是难受极了，坐立不安。持续一个小时后，头脑清醒了，脑袋空空的
，非常舒服，其它病都不见了，彻底的感到无病一身轻，师父把我病都拿掉了，从此坚
定了我走修炼的路。
老伴比我早得法一个月，开始她劝我学大法，我有点不相信，后来我发现她每天去学法
点炼功学法，身体和心态都越来越好。有... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 mindstyle 俱乐部 】
发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
标 题: 該是以減法過人生的時候了 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 4 00:29:37 2011, 美东)
張承惠
打開五斗櫃最底下的抽屜，就在角落，我發現一個包裝完整，沒拆封的什麼東西
，也不知道是不是我的，但在我抽屜裡，我打開應該沒問題，等打開一看，是個設計新
穎的飾品，應該是我在現代美術館（MOMA）買的，但是在哪個MOMA？何時買的？一點都
不記得。再翻，又出現有十卷已開封、照過，卻沒拿去沖洗的相片膠卷…..，多少年早
已不用膠卷了，想裡面的內容，對現在也沒太大意義了。
這是我要搬離住了三十多年忠孝東路四段的樓中樓，在整理雜物時發生的事情。
當Aki嬸（隱名）帶我到她家，說房子要我重新為她設計時，我著實嚇了一跳。因為平
常打扮整潔、做事調理的她，家裡卻是凌亂不堪。兩個漂亮標緻的女兒，她們的房間四
處也堆滿雜物。
「不好意思，我先生二十五年前突然生病走了，為了懷念他，所有他生前的東西與
擺設，我都不想動。女兒... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 24 看经文一定要看上下文，才能理解多一点神的意思。申命记28章一开始，先是告诉以色
列人如果遵守圣约，会带来什么祝福，这段很重要，不能忽略不计：
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他
必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从
七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在
所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣
民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产
的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与
你。你必借给许多国民，却不至向... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 25 耶稣所说的律法，是指律法的"精义", 而不仅仅是律法的"条文"或"字句"
耶稣自己也曾经"违反"了犹太"传统"中关于"安息日"的"律法":
也就是耶稣在某一个“安息日”医治了一个病人，而根据当时犹太人关于
安息日的律法条文，安息日几乎什么都是不允许做的。
但是，如果一个社会中每个人都对律法的每一条都由衷的甚至以虔诚的
心态去遵循(老实说，这其实就是“以法制国”所能够达到的理想状况
了)，然而同时这个社会中有那么多真正需要帮助的人，却因为"律法"的
因素而没有办法得到来自他人的帮助和关怀，那么这样的“依法制国”的
社会真的有意义吗？
坦诚的说，“法家”的方式是有用的，即使目前的中国还远没有达到依
法治国的程度；但是，社会真正需要的是公义，是博爱，而不仅仅是
遵守“律法”的“条文”本身。 因为有个词叫做"制度性"腐败,也就是
说，法律体系本身是可能被扭曲的，很多“不合理”的东西都有可能被
"制度化"或"合法化"。
所以，这个例子中，耶稣表面上违背了律法的"字句"，却成全了律法
的"精义"，成就了真正的公义和博爱, 那个需要关怀需要帮助的人，
在安息日，得到了耶稣的帮助，虽然表面上那是"不合... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 26 上帝的律法
上帝的律法包括十诫。有《圣经》为证：《出埃及记》20:2－17我是耶和华你的神，曾
将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，
也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可
事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到
三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你神的名
，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳
碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢
，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，
海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母
，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。
不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一
切所有的。
上帝律法的根本原则是什么？有《圣经》为证：《罗马书》13:10爱是不加害与人的，
所以爱就完全了律法。
律法的总... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 27 浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我们有很大的启示
。下面将谈谈我对这个观点的理解。
儒家与法家都兴起在春秋战国时期，那是一个乱世或者可以说是一个病态的社会，由于
生产力的发展，井田制的破坏，新兴地主阶级与旧贵族之间，奴隶与奴隶主之间的矛盾
日益加剧，导致战争不断，社会动荡不安。周... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 28 时轮金刚是密宗无上瑜珈的重要本尊，其法脉传承在当今藏传佛教各大派系中都占有重
要的地位。在五大金刚法中，独大威德经能海上师于内地有所传承，仍然有人在灌顶传
其法外，另外四大无上瑜珈部法要于汉地却未闻传修信息。虽能海当时亦曾带回时轮和
乐胜的经续，但由于因缘不和，未能将这二尊的法脉传下。今趁此密法大兴于世的时节
，向诸位金刚同道介绍一下时轮法的基本内容，以此因缘，希诸同道引生正见，同修密
法，共证无上悉地。
一、时轮乘源流
当今之世，有学人谓密法非佛法，视之为外道，甚至一些佛学大家也对密法持有异辞，
如印顺法师等将佛教在印度绝迹的责任委诸密教，谓之“律以佛教本义，几乎无不为反
佛教者”。这种说法我们不敢认同，回教徒入侵印度，实是佛教在印度灭亡的主要原因
（圣严法师语），怎能降罪密教？所谓密法非佛说，则更是犯了诽谤之罪，太虚大师曾
说：“香拨拉与南天铁塔所流出之密法，决不能以无史实可稽而斥之！”密教尊大日如
来为教主，但亦不否认释迦牟尼曾经讲说密法，佛陀在世时亲讲了《时轮本续一万二千
颂》及许多密法，在他入灭前又宣说《秽迹金刚说神通大法陀罗尼法术灵要门经》，而
且不仅释迦牟尼演讲密法，诸佛... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 29 莲师对末法恶世的精准预言
http://www.fjdh.com/article/2013/01/180543206868.html
发布时间：2013年01月26日
来源：转载 作者：
1324 人关注 打印 转发 投稿
许多金刚乘弟子都知道，昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请益说：“请上师
慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“铁鸟当（腾
）空（即天空中有许多现代飞机飞行时），就是末法恶世的时代来临了。于此时，我金
刚乘密法将普传于这个世界。”
铁鸟在空中飞，铁鸟当空的下一句又是什么呢？许多密教弟子只知道“当空、当空
”，那接着下一句，莲师有更进一步精确的预言与开示吗？
其实莲师这样预言道：“铁鸟当空时，就是末法时代到来，此时我佛教密法将会兴
盛且普传于全世界。于这末法五浊恶世中，君不君，臣不臣，父不父，子不子，朝纲混
乱，女人不守贞节，男人淫欲不检，佛教末法的许多败相征兆都浮现了。”
莲师又预言说：“奇妙哉！那个时代的车子不用马匹来拖拉，自己可以发动行驶（
指汽车）。奇妙哉！那时的青少年，为什么脚底下要踩着牛角，且装上轮子滑来滑去呢
（指现... 阅读全帖 |
|
|
r*****e
发帖数: 176 | 31 为什么谤僧，谤法，谤佛会有惨烈的果报呢？
难道说你骂佛，骂僧。佛僧不高兴了？所以就惩罚你下地狱？
错了，佛菩萨，圣贤僧会在意人们的毁骂吗？若有人骂佛菩萨，佛菩萨听到的不是他的
毁骂声，而是看到了她毁骂的起因~~~“无尽的烦恼燃烧”，和她毁骂的后果~~~“无尽
的苦报轮偿”。看到他正在经受和将要经受的苦，佛菩萨都要悲痛的流泪了！还能计较
你他的行为吗？佛菩萨可不像凡夫那样目光短浅。
那么？或者说佛僧面子非常大，你骂人没关系，罪过小，骂佛僧就是大罪过？
也不对，我们都知道，诽谤人是有罪的，但是我为什么说谤佛菩萨，圣贤僧反倒无罪呢
，难道说佛还不如人吗？
非也。为什么诽谤人有罪？因为我们凡夫俗子，有无数粗重或细微的执着，烦恼，一听
见诽谤的话，便句句留在心里，念念不忘，非常烦恼，所以一个人若是被诽谤，必然非
常愤怒烦恼，简直想要发狂，所以，你若诽谤人，就是伤害此人，令其烦恼，嗔痴，故
而诽谤人是有罪的；
而佛菩萨，圣贤僧无有挂碍，无有执着，无有烦恼，有的只有周流无碍，广大无边的慈
悲和智慧，诽谤佛的行为，就好比以锋利的刀子去斩击斩流水，春风，或者虚空，即使
刀子虽再锋利无比，流水，春风，虚空... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 32 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
|
m*****y
发帖数: 17 | 33 岑可法 1952年考入国立武汉大学电机系
浙江大学热能工程研究所至今已有近30位学者前往大洋彼岸深造。几乎所有人在学
成后，又都重回母校。
吸引这些年轻人“回归”的是岑可法。
上世纪60年代，岑可法自己正是坐了7天7夜火车，从留学4年的莫斯科回到北京。
再往前追溯30年，他留学法国的父亲，放弃去往瑞士的优厚待遇，毅然回到日本侵略下
的战乱中国。
对信仰的追求终生不渝
热能所的年轻人将岑可法视为“偶像”，34岁的教授罗坤就是其中一人。从本科院
校考入浙大，他追的就是岑可法这颗“星”，即使后来到美国斯坦福大学做访问学者时
被校方挽留，他依旧决定回国追随岑可法。
“岑院士的这个团队，让我看到希望，这不仅指科研上有机会，而且是人生价值有
实现的可能。无论从事哪一行，这不就是我们最大的盼望么？”罗坤说。
岑可法也有自己的“偶像”——“中国的保尔·柯察金”吴运铎。这位战争时期革
命根据地兵工事业的开拓者，在生产与研制武器弹药中，失去了左眼，左手、右腿致残
，但仍以顽强毅力坚持战斗在生产第一线。20世纪50年代，吴运铎的自传体小说《把一
切献给党》出版，这本书深深影响了正读大学的岑可法。在... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 34 國民大會制憲大會閉幕致詞
內容來源：總統 蔣公思想言論總集 卷二十一 演講
隸屬章節： 演講＼中華民國三十五年
版面原件：第493頁
〔第493頁〕
—中華民國三十五年十二月二十五日——
〔要旨〕
一、此次憲法的制定，政府必當遵照大會的決定，一一付諸施行。
二、深望全體代表協助政府，共同一致擁護並實行這部憲法，使我們中國成為三民主義民有民治民享的新中國。
〔本文〕
今天國民大會制定中華民國憲法，並議決憲法實施日期及準備程序，中正代表國民政府敬謹接受。誠如剛才大會主席吳先生所說，此次憲法的制定，足使我們 國父五十二年來領導革命所犧牲的先烈以及抗戰陣亡軍民的英靈得安慰。國民政府必當遵照大會決定的程序，一一施行。深望我全體代表，協助國民政府，領導全國民眾，共同一致擁護這一部憲法，實行這一部憲法，使我們中國成為三民主義民有、民治、民享的新中國。
從今天起，國民政府得償其還政於民的夙願，代表諸君開創了中國憲政之治的初基，實在值得全國同胞的慶幸。中正謹代表政府慶祝大會成功，並祝各位代表及全國同胞的康樂。 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 35 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:06:22 2011, 美东)
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 37 國民大會制憲大會閉幕致詞
內容來源：總統 蔣公思想言論總集 卷二十一 演講
隸屬章節： 演講＼中華民國三十五年
版面原件：第493頁
〔第493頁〕
—中華民國三十五年十二月二十五日——
〔要旨〕
一、此次憲法的制定，政府必當遵照大會的決定，一一付諸施行。
二、深望全體代表協助政府，共同一致擁護並實行這部憲法，使我們中國成為三民主義民有民治民享的新中國。
〔本文〕
今天國民大會制定中華民國憲法，並議決憲法實施日期及準備程序，中正代表國民政府敬謹接受。誠如剛才大會主席吳先生所說，此次憲法的制定，足使我們 國父五十二年來領導革命所犧牲的先烈以及抗戰陣亡軍民的英靈得安慰。國民政府必當遵照大會決定的程序，一一施行。深望我全體代表，協助國民政府，領導全國民眾，共同一致擁護這一部憲法，實行這一部憲法，使我們中國成為三民主義民有、民治、民享的新中國。
從今天起，國民政府得償其還政於民的夙願，代表諸君開創了中國憲政之治的初基，實在值得全國同胞的慶幸。中正謹代表政府慶祝大會成功，並祝各位代表及全國同胞的康樂。 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 38 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 新华社：反间谍法实施细则正式施行
2017-12-06 20:49:53 来源：新华社 作者：记者
点击：1354 评论： 1（查看）
0
反间谍法
原题：(受权发布)中华人民共和国反间谍法实施细则
新华社北京12月6日电
中华人民共和国反间谍法实施细则
第一章 总则
第一条 根据《中华人民共和国反间谍法》(以下简称《反间谍法》)，制定本实施
细则。
第二条 国家安全机关负责本细则的实施。
公安、保密行政管理等其他有关部门和军队有关部门按照职责分工，密切配合，加
强协调，依法做好有关工作。
第三条 《反间谍法》所称“境外机构、组织”包括境外机构、组织在中华人民共
和国境内设立的分支(代表)机构和分支组织;所称“境外个人”包括居住在中华人民共
和国境内不具有中华人民共和国国籍的人。
第四条 《反间谍法》所称“间谍组织代理人”，是指受间谍组织或者其成员的指
使、委托、资助，进行或者授意、指使他人进行危害中华人民共和国国家安全活动的人。
间谍组织和间谍组织代理人由国务院国家安全主管部门确认。
第五条 《反间谍法》所称“敌对组织”，是指敌视中华人民共和国人民民主专政
的政权和社会主义制... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 40 國民大會制憲大會閉幕致詞
內容來源：總統 蔣公思想言論總集 卷二十一 演講
隸屬章節： 演講＼中華民國三十五年
版面原件：第493頁
〔第493頁〕
—中華民國三十五年十二月二十五日——
〔要旨〕
一、此次憲法的制定，政府必當遵照大會的決定，一一付諸施行。
二、深望全體代表協助政府，共同一致擁護並實行這部憲法，使我們中國成為三民主義民有民治民享的新中國。
〔本文〕
今天國民大會制定中華民國憲法，並議決憲法實施日期及準備程序，中正代表國民政府敬謹接受。誠如剛才大會主席吳先生所說，此次憲法的制定，足使我們 國父五十二年來領導革命所犧牲的先烈以及抗戰陣亡軍民的英靈得安慰。國民政府必當遵照大會決定的程序，一一施行。深望我全體代表，協助國民政府，領導全國民眾，共同一致擁護這一部憲法，實行這一部憲法，使我們中國成為三民主義民有、民治、民享的新中國。
從今天起，國民政府得償其還政於民的夙願，代表諸君開創了中國憲政之治的初基，實在值得全國同胞的慶幸。中正謹代表政府慶祝大會成功，並祝各位代表及全國同胞的康樂。 |
|
F*J
发帖数: 63 | 41 李 洪 志及發侖工組織採用恐嚇、威逼的辦法，使法 輪 功癡迷者的精神完全被控制。
他們散佈形神全滅論，說法 輪 功修煉者如果不練 法 輪 功，就沒有人保護了，就會
被魔取走性命，形神全滅。李 洪志 說他有無數法身，無處不在，無時不在，可以入多
層空間，有著巨大的神通法力，從而能對法 輪 功癡迷者進行保護和監督。這種謊言，
使受其精神控制的癡迷者對李 洪 志心存敬畏，在精神上製造出了順則昌，逆則亡的強
烈錯覺，不得不絕對服從李 洪 志來求得“成仙”、“圓滿”。只要沾上法 輪 功，就
如同和它簽訂了生死契約，思想行動都得聽命於他，不能再看別的書，學別的知識。從
而把癡迷者封閉在法 輪 功設置的精神桎梏之中，使之喪失正常的思維、判斷和辨別是
非善惡的能力。 |
|
a*****8
发帖数: 334 | 42 编造法**论**功学员被“活**摘*官”谣言又沉渣泛起。近日，身陷谣言漩涡之中
的台北医师柯文哲发表声明并召开新闻发布会，严厉驳斥法**论**功幕后炮制的《大*
杀》一书歪曲事实。当事人的声明给了法**论**功一记响亮的耳光，令法**论**功编造
的“活*摘”谣言再次不攻自破。
——当事人声明戳穿*轮*式谣言
继两名加拿大国会前议员大卫·乔高和大卫·麦塔斯炮制《关于中*共*活取法**论
**功学员*器*官调查报告》被驳的体无完肤后，据台湾媒体《苹果日报》网和《民报》
网10月28日报道，美国前智库专家伊桑·葛特曼再次替法**论**功站台，在其《大*屠*
杀》一书中，声称无党籍台北市长参选人柯文哲曾参与贩8卖大陆人*体*器*官。对此，
忍无可忍的柯文哲医师办公室10月27日在其脸谱上发表4点声明，称“书中所述‘与大
陆官员接洽’或‘购买器官’之情事绝非柯文哲医师本人。”“书中讲述情节与柯文哲
医师实际访谈内容有极大落差。”“柯文哲医师已正式委请律师发函该作者，要求更正
书中不符事实之内容。”10月28日，柯文哲医师在“柯P新政记者会”上，对于《大*屠
*杀》一书指他买卖中国大*陆*人*体... 阅读全帖 |
|
m*****8
发帖数: 4059 | 43 http://www.jydoc.com/article/509167.html
学前教育直映教育调研（交流心得）
时间:2007年03月24日 作者:李丹 点击:66次
学前教育直映教育调研（交流心得）
本周３月19日星期一，按照学前部的教研计划，由陆桂娇老师和陈晓丽经过了认真
的调查研究之后给我们学前部全体老师做了一次精彩的关于“直映识字调研”的交流。
陆老师在交流会上运用了大量的数字资料、图片资料和视频资料极大地增加了大家的直
观感受，让我们在充满兴趣的氛围下接受了一次出色的调研交流。
张秀琴老师是我国杭州市的一位拥有二十年教龄的语文老师。她在1988年开创了直
映教育的研究。经过了十几年的研究后，于2003年在杭州成立了“直映教育”的科研基
地，开始在全国进行推广。并在短短的四年时间里获得全国的认可，甚至在美国、加拿
大、新加坡也建立了自己的教育基地。成为我国汉语言教育领域中的佼佼者。
所谓直映教育是将所要学习的抽象的文字内容转化成形象的图画，达到眼脑直映，
左右脑协同工作，提高学习效率的方法。
1、5-8岁儿童用直映学习法，每天花10-20分钟，可以在2-3个月时间内掌握20... 阅读全帖 |
|
z********0
发帖数: 9013 | 44 这两个小孩的话是什么意思？真水很奇怪，阿蒙与穆芸怎么把应该在厨房里准备的活计
搬到酒桌上来了？假如真是待客，应该把肉用调料渍好、做熟，切割成块，再装盘端上
来。而不是在桌边现烤、油烟四溢，还拿着刀现切。若是露营野炊也就罢了，但初次见
面，在洞府中正式制席的话就有点奇怪了。
阿蒙与穆芸亲手调制美味待客，却让真水觉得好奇，而句芒竟劝真水不要太计较，
多少令人有些哭笑不得。
而阿蒙凝神之中竟然听见他们说话了，于是没有上大块的烤肉，而是将肉切威小块
装到盘子里递了过去。那两个小孩没有拿刀也没有直接伸手，而是一指旁边的花枝，飞
过来四截不到一尺长的笔直细枝，枝皮剥落变成了两对细长的小棍。
他们将这对小棍巧妙的拿在指间夹东西吃，时而伸手用勺子盛汤，看上去既神奇又
优雅，让一旁的温迪目瞪口呆。
神灵不必吃东西，但不必不等于不能，他们依然可以享受人间美味。吃了一会儿，
还没等阿蒙问话，句芒主动放下手里的两根细棍道：“多谢你的款待，你方才有话要问
我一一为何自称并非鬼神之属？但你先要说明一一为何称我为神灵？你所谓神灵又是何
指？”
阿蒙欲请教修炼的问题，但得首先将自己的情况向对方说清楚，人家才能知道他想... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 45 Joe Crew 牧师的 '上帝的恩典废掉了祂的律法吗？' 一文中已经解释得很清楚，看不
明就没办法了。听说过传统的魔力蛮大的，或许是真的吧。这里有些比较少见的经文，
我们不妨看看作者的谬误。
。。。律法不只是十条诫命；十诫不过是律法的总纲罢了。但我们在下面用“律法”二
字，是把十诫都包在里面了。。。
那是不对的，因为律法基本上有仪文的律例和道德的律例。我们都知道教会要守的是道
德方面的诫命，不用再守献祭的律例了。那又怎可以一概而论！他这样教人不就是等于
说诫命也可以跟献祭一起废除吗！这明明不是圣经教导的。
。。。希奇得很，今日许多人“灵意”出埃及，竟要从
“字面”去守十诫！这是不通的。。。
孝顺父母的灵意是什么？
。。。但耶稣没有对这少年官说“因信得救”的要道，只说“作完全人”的问题。一个
以色列人如果要作个完全人，当然是要守律法的。他若守诫命，不只今生得百倍，并且
来世还要承受永生（可10：30）。
提后3:17 叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。
只是以色列人才是属上帝的人吗！
。。。人得救是因着信，不是靠守律法了。。。
圣经本没有叫我们信律法，而是行律法。他也犯了一般人的... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 46 著者致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
我很难找到一个比你给我寄来批评意见的那个人更明智、更能助人为乐的人来对我
的著作做检查了，因为他对待我是那么温文尔雅，以致我看得很清楚他的计划并不是反
对我，也不是反对我所从事的事业。虽然如此，在检查他攻击的东西上，他是那么细心，
以致我有理由相信他什么都没有漏掉。除此而外，他非常激烈地反对他所不能同意的东
西，使我没有理由害怕人们会认为这种客气姿态掩盖了什么东西。
这就是为什么我对他的反驳并不那么难受，而是看到他没有在我的著作中的更多的
东西上提出反对意见而感到高兴。
①法文第二版的标题是：“著者对第四组反驳的答辩”。
对第一部分的答辩
关于人类精神的性质
我在这里将不停下来去感谢他在用圣奥古斯丁的权威来支持我这件事上给我的援助，
感谢他在陈述我的理由上用这样的方式，即他好象怕其他人们感到这些理由还不坚强、
有说服力。
但是，我将首先说在什么地方我开始证明怎么，从我不认识任何别的东西属于我的
本质（也就是说，我的精神的本质），除非我是一个在思维着的东西这件事，得出这样
的结果，即也没有任何其他的东西事... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 47 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 48 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 49 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 50 原作者：waichi
>我觉得她并没有盗法，所以不应该有什么不好的因果，但还是希望能够帮助解决，谢
>谢！
100% 盗法.
盗不盗法在于, 此法是否来自解脱者, 如是, 则其法其言有法脉, 有法脉与没法脉之别,
在于你碰没法脉, 那碰来碰去都是地球今生定业事, 如有法脉, 则每一碰都是碰整个三
界事, 碰时发一善念, 即当下同时于三界各处设立善缘, 碰时发一恶念, 亦当下同时于
三界各处设立恶缘; 没法脉, 坐中是关起外门, 面对地球今生定业事, 有法脉, 坐中是
打开一切门, 除面对地球今生定业事外, 还要面对三界一切过去业, (面向明喑时, 向
喑之作用), 让业自出自入, 打开门, 有可能无业来, 有可能有业来, 有可能轻业来,
有可能重业来, 连即生下地狱的都可能来, 那怕你德行皆都会照下, 因为那是过去做的
业至, 业不会管你是否受得了; 当你自己如此自学, 未经解脱者承诺保护, 没解脱者于
门把关, 使 "调业" 使调开一些你承受不起的业, 不使此等业这你门, 这就叫 "盗法".
"盗法" 重点在于没有有能力者答应保护你之下, 你却在乱世中, 有样学样, 晚上天天
打开大 |
|
