m****a
发帖数: 9485 | 1 婚姻是神制定的。主曾說：「凡禁止結婚的人不是神所按立的，因為婚姻是由神制定給
人的。」（教約49：15）從太初起，婚姻就是賜給人的福音的一條律法。這將延續到永
恆，而不僅限於今生。亞當和夏娃是在世上有死亡之前就結婚的，是由神主持的。那是
一項永恆的婚約。他們也把這條律法教導他們的子子孫孫。時光流轉，邪惡開始侵入人
的心，而永恆的婚姻就不履行了。主持這項神聖儀式的權柄從地面收回，經由福音的復
興，永恆婚姻才恢復到地面上。
*
• 在世上永恆婚姻最初是什麼時候舉行的？
永恆婚姻是超升的必要步驟
世上許多人都以為婚姻只是一種社會的習俗，僅是使男與女同住在一起的一種法律的協
定而已。但對於後期聖徒而言，婚姻的意義就不止於此了。我們的超升都要依靠婚姻的
。我們相信婚姻是男女之間最神聖的關係。這種神聖關係將影響我們今生和永恆的快樂
。天父賜我們永恆婚姻的律法，好使我們能成為像祂一樣。我們必須遵守永恆婚姻的律
法，才能像祂一樣能有靈的兒女。主已說：「在高級榮耀中有三層天或階層；為了得到
最高者，一個人必須進入此聖職的序位（意即婚姻的新永約）；並且如果他不這樣做，
他就 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 2 3月14日，中共國務院總理溫家寶在全國人大會議閉幕後的記者會上，再次高喊政治改
革，更稱世上無恆古之物，只有不斷改革才有生機。溫家寶的「恆古說」令外界聯想他
是否暗指中共也非「永恆」。
這是繼溫家寶去年在深圳高唱政改，遭中共部份黨媒圍剿沉寂後，再度開腔。
據香港《蘋果日報》消息，溫家寶重申，政治改革是經濟改革的保障，沒有政治改革，
經濟改革不可能成功，已取得的成果也有失去危險；他又指，因為世界上一切事物不是
恆古不變的，只有不斷地改革國家才會充滿生機和活力。溫家寶的「恆古說」令外界聯
想他是否暗指中共也非「永恆」。
溫家寶認為，中共當前「最大的危險在於腐敗。而消除腐敗的土壤，還在於改革制度和
體制」；他稱「深知國之命在人心」，要解決人民的怨氣，實現人民的願望，「就必須
創造條件，讓人民批評和監督政府」
華東政法大學教師張雪忠認為，溫家寶的記者會不乏勵志箴言，「但一個真正的偉大政
治家，決不會滿足於動輒以詩言志，或只有堂而皇之的勵志箴言，而應該著眼於社會問
題的要害，堅韌不拔地用手中的權力，努力去解決問題，甚至不惜因此失去手中權力。」
廣州《南都週刊》主筆、網絡時評家石扉客更在微博上指，... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 3 我們許多人的一生都在尋找某樣可以緊握不放、持續下去的事物。我們尋找避免老化、
變得成名或富有的方法。但是到頭來才明白塵世生命是短暫的。朋友和家人逐漸老去而
死亡，享有盛名的人很快就被淡忘，而失去財富的速度和得到時一樣快。
我們的希望和真正的幸福在於知道自己的身分，自己從哪裡來，和要往哪裡去。我們是
永恆之神的靈體兒女，是永恆存在的。我們可以將生命比喻為三幕劇：前生（我們來到
世上前），今生（我們在塵世的時間），以及來生（我們死後要去的地方）。在第一幕
開啟時，神已為我們的人生預備了一項計畫—只要跟隨這項計畫，我們就會在今生得到
安慰和指引，並在來生獲得救恩和永恆幸福。
了解以下幾點能幫助我們在今生和永恆中過著更幸福美滿的生活。
神是我們的父
我們可以在夜晚仰望星空，看到無止盡的宇宙。數以百萬計的星辰和行星都按照完美的
秩序運行。它們不是偶然出現的。我們可以在諸天和大地上看到神的創造。各種美麗的
植物、種類繁多的動物、群山、溪流，以及為我們帶來雨水和冰雪的雲層──在在都向
我們證明有一位神。有一位古代先知寫道：「萬物都說明了真的有神；是的，就是那大
地、大地上的萬物，是的，還有大地之運轉... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 4 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Vancouver
标 题: 一分硬币今起停發行 設計師鑄首飾留永恆
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 14:30:03 2013, 美东)
加拿大皇家鑄币廠（Royal Canadian Mint，簡稱RCM）今日起停止發行一仙硬币，但仍
然讓一仙硬币流通；加國博物館與設計師以不同的創新意念，留住一仙硬币的永恆。
砌巨型壁畫紀念
自聯邦财長費拉逖（Jim Flaherty）去年宣布淘汰一仙後，設計師紛紛走出來「搞搞新
意思」，來自哈裏法斯（Halifax）的收藏家格魯謝茨基（Renee Gruszecki）将一仙硬
币融入珠寶首飾設計，重新賦予一仙硬币新生命，至今己收集得約3萬個一仙硬币，她
說：「楓葉代表加拿大一切事物，一仙硬币猶如是我們的身分象征，現在它不再與我們
同在，我感到十分傷感。」
加拿大銀行及貨币博物館（Bank of Canada's Currency Museum）爲了紀念一仙硬币的
曆史，動用近16,000個一仙硬币砌成一幅兩米乘兩... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 5 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Vancouver
标 题: 一分硬币今起停發行 設計師鑄首飾留永恆
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 14:30:03 2013, 美东)
加拿大皇家鑄币廠（Royal Canadian Mint，簡稱RCM）今日起停止發行一仙硬币，但仍
然讓一仙硬币流通；加國博物館與設計師以不同的創新意念，留住一仙硬币的永恆。
砌巨型壁畫紀念
自聯邦财長費拉逖（Jim Flaherty）去年宣布淘汰一仙後，設計師紛紛走出來「搞搞新
意思」，來自哈裏法斯（Halifax）的收藏家格魯謝茨基（Renee Gruszecki）将一仙硬
币融入珠寶首飾設計，重新賦予一仙硬币新生命，至今己收集得約3萬個一仙硬币，她
說：「楓葉代表加拿大一切事物，一仙硬币猶如是我們的身分象征，現在它不再與我們
同在，我感到十分傷感。」
加拿大銀行及貨币博物館（Bank of Canada's Currency Museum）爲了紀念一仙硬币的
曆史，動用近16,000個一仙硬币砌成一幅兩米乘兩... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 6 我們可以再次與神同住
我們來到今生的目的，是為了成長、學習和接受試探。這些聽起來都令人感到沉重，不
過也不難發現我們同樣可以在世上找到許多快樂。天父計畫裡的一項偉大部分是，我們
透過學習新事物而得到的快樂和滿足，以及我們在家中培養的愛，都會隨著我們進入來
生。
就像我們的家庭關係一樣，我們在今生獲得的知識也會在我們死後跟著我們。和某些人
對天堂的描述相反的是，我們並不會永遠坐在雲端上注視著神的面容。而是有更多機會
成長，挑戰自我。所有這些美好的祝福都有賴於我們今生在世上保持忠信，終生努力遵
守神的誡命。
我們的靈是永恆的
知道神為我們預備了一個計畫，令人感到安慰。我們在出生前和祂住在一起，如果我們
願意的話，也可以永遠繼續和祂住在一起。我們在世上的生命和死亡都是祂計畫中重要
的一環。每當我們心愛的人蒙神召回天家時，我們都會傷心不已，但是我們可以確定他
們的靈會繼續活著。
死後的生命
我們身體死亡時，我們的靈體會繼續活著。已接受並遵行神計畫的靈會拜訪尚未接受的
靈，教導他們，讓他們有機會遵行神的計畫。
然後，每個人的靈體將會與自己完美的身體重新結合，不再死亡。我們會按照我們的行
為接受審... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 7 階級無常 梁實秋認為有永恆的文學 魯迅認為文學只能有階級性
其實
應該說是
階級的無常性遠大於文學的無常性
文學的有常性遠大於階級的有常性
因為階級會隨著生產工具的改變而改變
比如說
精英崩解
但文學可以在精英崩解的前後延續
所以文學話題可以具有超越階級的有常性
說穿了
資本主義的乏走狗啊
資本主義導致統一
列寧主義導致分裂
打著列寧主義想捅一
列寧主義的乏走狗啊
還真難聽 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 8 加拿大皇家鑄币廠（Royal Canadian Mint，簡稱RCM）今日起停止發行一仙硬币，但仍
然讓一仙硬币流通；加國博物館與設計師以不同的創新意念，留住一仙硬币的永恆。
砌巨型壁畫紀念
自聯邦财長費拉逖（Jim Flaherty）去年宣布淘汰一仙後，設計師紛紛走出來「搞搞新
意思」，來自哈裏法斯（Halifax）的收藏家格魯謝茨基（Renee Gruszecki）将一仙硬
币融入珠寶首飾設計，重新賦予一仙硬币新生命，至今己收集得約3萬個一仙硬币，她
說：「楓葉代表加拿大一切事物，一仙硬币猶如是我們的身分象征，現在它不再與我們
同在，我感到十分傷感。」
加拿大銀行及貨币博物館（Bank of Canada's Currency Museum）爲了紀念一仙硬币的
曆史，動用近16,000個一仙硬币砌成一幅兩米乘兩米的巨型壁畫，博物館助理館長帕斯
莫爾（Raewyn Passmore）表示，一仙硬币自1858年發行至今，經曆數十年，至今因爲
通脹已貶值至沒有用處，是一個時代的終結。
Chimp慈善基金董事古比（Jeff Golby）則發起宣傳活動，遊說加人将所有一仙硬币投
入捐款錢箱，... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 9 拿出章節,那就等于没有永恆的折磨，就否定你的观点。
你为什么急着否定你的观点？
急， 你就不想否定你的观点。
你想否定你的观点， 就不急。
所以，你还是想做没有结论的争论。 |
|
|
m****a
发帖数: 9485 | 11 跟隨神的計畫
我們的生命並不是從出生才開始，也不會在死亡時結束。因為神關心我們，所以我們不
需要虛度人生，對於我們從哪裡來、我們的身分以及我們應該努力的方向一無所知。
我們的人生是可以有方向的，因為天父訂定了一個計畫，我們若遵行祂的計畫，就能回
到天上與祂同住。這個計畫稱為救恩計畫，也稱為幸福計畫，它就像是一張地圖指引著
我們的道路。
只要我們遵從神的指引，就能抵達目的地。所有遵行這項計畫的人都被應許會獲得「不
死和永生」，也就是與神和自己的家人在天上同住的無窮幸福。這就是神希望我們每一
個人都能獲得的祝福。
神為我們制定的計畫很容易了解，但是需要終生奉行不渝。如果我們做一些簡單的事情
，例如讀 經文、去教會、祈禱以及為人服務等，遵行這個幸福計畫就會變得比較簡單
。耶穌基督是遵行神計畫的完美典範。要成為像耶穌一樣需要信心和努力，不過這對現
在和永恆而言都是值得的。 |
|
p*****i
发帖数: 226 | 12 一塊肥皂 簡樸而永恆的愛情
台北訊 07/18 03:36
(黃鎮台(右)、孫璐西愛運動也愛喝茶養生，其中，製程沒農藥、香氣特殊的東方美人茶，
是孫璐西的最愛。
記者鄭朝陽／攝影 )
誰說談戀愛一定要有玫瑰花、巧克力和鑽戒？孫璐西、黃鎮台這對夫妻當年談戀愛就很「
簡樸」。孫璐西和黃鎮台是大學同班同學，「當年他用南僑水晶肥皂刻了一隻可愛的小狗
給我，好感動喲！」孫璐西憶起這段「價廉物美」的戀情，臉上不自覺地流露幸福的笑容
。
孫璐西和黃鎮台當年是班對，黃鎮台數理功課好，更是能舞文弄墨的文藝青年；為了追求
這位美嬌娘，黃鎮台寫了一首詩表達對孫璐西的好感，孫璐西看了滿心歡喜，欣賞這位同
學的才華，卻含蓄地保留這分好感。
黃鎮台功課好，微積分等數理科目很強，老窩在學校圖書館K書，碰巧孫璐西常搞不懂這些
高級數學的竅門，黃鎮台常義務指導，也給了他打開孫璐西心房的機會。
黃鎮台說，當年他是個窮學生，想追求漂亮的孫璐西，卻買不起禮物，只好想盡辦法打動
她，除了功課輔導、寫情詩，能做的就是發揮美術創意，偶爾畫畫狗狗送她，而那塊「狗
肥皂」的確發揮不小的作用，現在回想起來，這段愛情「都是靠勞力爭取來 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 13 "摩門教"亦或是 "摩門經"已遵照總會及經由聖靈所啟發而翻譯成 "摩爾門教"及 "摩爾
門經.而所有的一切都是完全一致性而並未應名字的改變而改變整個教會的真實性.故希
望觀看者能以一種虔敬及尊重的態度來關看您所點選的影片,我們由衷的表達您對本影片的支持及表達我們的感謝.
耶穌基督後期聖徒教會的教友,就是熟悉的摩爾門教相信有一個美好的計畫,幸福的計劃
.因為這項計劃,基督使我們的婚姻可以是永恆的.摩爾門教相信家庭可以永遠在一起.在
今生所擁有的關係將會直到永恆.我們相信今生死後的世界.透過在聖殿所執行的
印證力量,摩爾門教相信透過耶穌基督可以使我們的家庭永遠在一起.天父派遣耶穌基督
到世上來引導我們回到天父身邊的道路.
有一天我們將永遠在一起
很難說再見而離開
永遠無法抹去,
很難看到最終
我們所有創造的回憶
或許將不再有.
但最難的卻是時間永遠無法抹滅
我們曾在一起分享許多時光
當我們分開要記得
我們所有在一起所分享的愛
為所有的愛
感謝在高天的主
向我們顯明道路
有一天我們會永遠在一起
有一天我們會永遠在一起
有一天我們會永遠在一起
有意了解我们教会的同学请跟... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 14 第十章
藉聖靈的力量獲得對摩爾門經的見證──靈的恩賜會分給忠信的人──屬靈的恩賜總隨
信心而來──摩羅乃的話從塵埃中說出──歸向基督，靠基督而完全，並聖化你的靈魂
。約主後四二一年。
1 我，摩羅乃，現在要寫一些我認為好的事情；我要寫給我的弟兄拉曼人；我希望他
們知道，自從基督來臨的徵兆發生後，已過了四百二十多年。
2 我說幾句勸告你們的話後，就要封起這些紀錄了。
3 看啊，如果神的大智要你們讀這些，我勸告你們在讀的時候，要記住並在ａ心中ｂ
沉思，從創造亞當到你們蒙得這些時，主對人類兒女一直多麼慈悲。
4 當你們蒙得這些時，我勸告你們要奉基督的名求問神，那位永恆之父，這些是否真
實；如果你們用真心誠意來求問，對基督有信心，祂必藉聖靈的力量，向你們顯明這些
事情的真實性。
5 藉著聖靈的力量，你們可以知道一切事情的真實性。
6 凡好的事物都是正確而真實的；因此，好的事物絕不否認基督，卻承認祂的存在。
7 你們可以藉著聖靈的力量知道祂存在，所以我勸告你們不要否認神的大能；因為祂
按照人類兒女的信心，憑大能行事，今日、明日、永遠都一樣。
8 弟兄們，我再勸告你 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 15 我們可以找到幸福
我們常常會誤以為擁有一輛新車、工作獲得升遷、作整形美容或擁有盛名會讓我們快樂
。這些事通常會帶給我們快樂──但只是短暫的快樂。這種快樂不會長久，因為財富、
權力、美貌和名聲無法帶來如我們所希望的那種持久的幸福。
真正的幸福
真正的幸福來自跟隨基督的榜樣並培養基督般的品格，例如服從、良善、誠實、感恩、
謙卑、愛、仁愛以及寬恕。幸福來自為人服務並幫助人跟隨耶穌基督。幸福來自克服肉
體的慾望，並聽從聖靈的提示。幸福來自認真努力，有健全的生活方式、擁有朋友、家
人和達成個人的成就。
然而不論你今生擁有什麼，最深刻恆久的幸福係源自於認識及跟從神的計畫。一位古代
先知 這樣說：
「我希望你們想想遵守神誡命的人那種蒙福和快樂的狀態。因為看啊，他們無論在屬靈
或屬世的事上都蒙福；如果他們忠信到底，他們必被接到天上，在無窮幸福的狀態中，
與神同住。」
我們可以透過為有需要的人服務而找到幸福。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 16 天父藉婚約將夏娃賜給亞當時，在地上第一個家庭就被建立了（見摩西書4：21-24）。
從那時起，我們每個人都受命要結婚，養育子女，並藉以學到成為天上父母的經驗。楊
百翰會長曾說明我們的家人仍不算是我們的。主只是把他們託付給我們以看我們會怎樣
對待他們。唯有我們忠信才會把他們永遠地賜給我們。而我們在世上的作為正決定我們
是否配成為天上的父母（見本課本第二章「我們在天上的家庭」）。
家庭的重要
天父把夏娃賜給亞當後，祂命令他們要養育子孫（見創世記1：28）。祂也告訴過我們
結婚的目的就是要為祂靈體兒女提供肉身。當我們為人父母時，我們便是天父的合夥人
。神希望祂的每個靈子靈女都能得到肉身，體驗人生。而當我們將兒女帶到世上時，也
就是在幫助天父完成祂的計劃。
我們應該喜悅地歡迎每位新生兒加入我們的家庭。因為人人都是神的孩子。我們應該耐
心地愛他們，跟他們玩，教導他們。
麥基奧大衛會長說過：「我全心全意地相信，準備永生……最佳場所就是家庭。」（「
家庭生活的藍圖」，進步時代，英文本，1963年4月，第252頁）。在家裏和我們的家人
一起，我們可以學習自制、犧牲、忠誠及工作的價值。我們可以學習愛人， |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 17 如果你是基督徒，請問一下
有沒有任何一種情況下，你會把你犯錯的小孩永遠的關在不見天日的地下室日日夜夜時
時刻刻的折磨？
我想你知道我在比喻什麼。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 18
好，如果確實你小孩這樣做，你會不會把小孩永遠關在地下室折磨拷打？ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 19 你能不能夠簡單點直接回答， 你認為有任何正當理由可以讓父母把
小孩關在地下室永遠的折磨嗎？ 如果你認為有，是不是就是你說的
否認父母，說父母壞話? 還是什麼其他的理由？
如果沒有， 我們再往那方向討論。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 20 那也行，我問你任何人有沒有理由把別人的小孩關在地下室永遠的折磨？ |
|
m****a
发帖数: 9485 | 21 耶穌基督就是道路
神最大的願望就是幫助我們通過今生的考驗，並祝福我們在死後能擁有永生。祂差遣祂
的靈來協助我們。但經文中說，如果我們犯了罪，祂的靈無法與我們同在。即使我們盡
力過良好的生活，但我們所有人都犯了罪，與神隔絕。
因罪而與神隔絕，就稱為屬靈的死亡。當我們與神（我們的天父）隔絕時，我們會感到
非常孤單。
既然我們不完美，我們如何能克服屬靈的死亡，並一直有神的靈與我們同在呢？
神提供了一位救主
天父在我們的前生揀選了祂的兒子耶穌基督，並差遣祂到世上擔任我們的救主。
如果我們相信耶穌基督，跟隨祂的教導，並在我們犯罪時悔改，祂的贖罪（也就是犧牲
）就能洗淨我們的罪，使我們配稱回到神的面前。基督的犧牲和復活也能讓我們克服肉
體的死亡。我們每個人將來都會像基督一樣復活，並在離開今生之後以完美的身體永遠
活著。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 22 如果你是基督徒，請問一下
有沒有任何一種情況下，你會把你犯錯的小孩永遠的關在不見天日的地下室日日夜夜時
時刻刻的折磨？
我想你知道我在比喻什麼。 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 23 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed May 13 22:12:19 2009) 提到:
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是
念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身
命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我
所不乐。世尊若一向记世间有常者。我当从行梵行。若世尊不一向记世间。世间有常者
。论已当离去。如是世间。世间有边。世间无有边。命是身命异身异。有如此命终。无
有命终。有此无有此。无有命终。若世尊一向记我言。真谛余者。愚痴者。我当行梵行
。若世尊不一向记。我言。真谛余者愚痴者。我问已当离还。于是尊者摩罗鸠摩罗从下
晡起。至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。尊者摩罗鸠摩罗却坐一面已。
白世尊曰。唯世尊。我在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说世间有常乃至
无有命终。此者我不欲。我不能忍。不能乐。若世尊一向知世间有常者。世尊当记之。
世尊若一向不知世间有常者。但直言我不能知。如... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 25 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 一、楔子
宗教信仰與學術研究的差別，在於宗教信仰只是純然的相信而沒有科學的證據與證
明，甚至是違反事實；例如《舊約全書》的〈創世紀〉對宇宙在六天內創造的描 述，
就是一件違反事實的迷信邪說。學術研究是以科學的方法，實事求是的態度來立論，並
可以經得起反對者的客觀驗證，重複檢驗；例如唐代玄奘大師著作《八識 規矩頌》將
生命可解剖為八個識的事實清楚呈現於世界，直至今日仍可客觀的驗證其真實性。從這
樣的角度來看，學術研究者若沒有科學的論述，那麼雖有學術身 分，則其論述也只是
宗教信仰；宗教信仰者若有科學論述，那麼雖具宗教身分，則其論述亦可以有學術的貢
獻。
二、何謂實證佛教
〈正覺學報創刋詞〉中說：「要認識真正的佛教，只有實證的方法與確實履踐，別
無他途，而這種方法是人類認識涅槃、認識實相的基礎。譬如如何認識杯子中水的 滋
味與溫度呢？再多的語言、文字與說明，都沒有辦法清楚完整地指稱杯子中的水味或溫
度；只有親自喝了杯中的水，才能夠說明那杯水的滋味，才能知道要採用什 麼屬性可
以客觀的描述那杯水的味道或溫度。」
「實證方法」，將佛學研究從以往以文字訓詁為主的方法，提升成為... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 27 問題：是否有關於上帝存在的爭論？
回答： 對於是否有關於上帝存在的總結性爭論這個問題，歷史上一直在爭辯，極之聰
明人士則認同雙方論點。近期，關於上帝存在之可能性方面的爭論已經形成一股激進的
精神力量，譴責任何敢於相信上帝者都是癡心妄想及喪失理性者。Karl Marx斷言，任
何相信上帝者必定是患了導致自己胡思亂想的精神病。精神病專家Sigmund Freud寫道
，相信造物主上帝的人都患了妄想症，而且只會因為“希望實現”因素的存在才得以保
持他們的信仰。弗洛伊德認為這種因素正是他們不合道理的立場。哲學家Frederick
Nietzsche直言，信仰等於不想知道何為真實。歷史上這三個人的觀點（連同其他人的
觀點）現在正被新一代無神論者的觀點所同化。這些無神論者聲稱，明智地說，相信上
帝是毫無根據的。
事情真的是這樣嗎？相信上帝是否為一種在情理上不被接受的立場？在上帝是否存在方
面，是否有一個邏輯性和理性的爭辯？除了參考《聖經》之外，可否建立一個上帝存在
的個案，並以此駁斥新舊無神論者的觀點，同時保障對造物主的信仰。
為了進行上帝存在的爭辯，我們必須從問正確的問題著手。我們從問最基本的純... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 28 其实汉传佛教 也在潜移默化地变动着
国内静坐的风气也是越来越浓，正如市场经济
有了消费者， 自然汉传的寺院很多也开设了禅修班。
但是汉传僧团的问题依旧积重难返。。。首先一个问题就是“厌智”。
如果大陆汉传如果连印顺法师的著作都没有中肯中道的学习和理解
想要发展是很难的。 尤其是现在政府对意识形态的洗脑甚嚣尘上， 想要利用佛教
对抗基督教的兴起。
转贴
========================================
印順佛學與大乘是佛說
2017. 1. 30 Mon.
* 以下修改自本部落格舊文，刊於2017/2《弘誓》雙月刊以及鳯凰佛教網
印順佛學與大乘是佛說——2016無錫「批印」研討會之回應
去年（2016）十月底本人參加江蘇無錫惠山寺為期兩天的佛教義學研討會，會議主題是
「印順法師佛學思想研討」；我是極少數「躬逢其盛」而與主辦單位持相對立場的學者
，不少人問起我這次的會議，在此簡短表示一些看法如下。
推動印順思想深入探討？
該研討會「邀請函」表示：印順法師是現代最著名的僧人學者，著述浩繁影響深遠，在
兩岸佛教學術界、思想界堪稱泰斗，共尊為導師；在印順法師誕生... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 29 使徒信经
我信上帝，全能的父，是创造天地的主。
我信我主耶稣基督，是上帝的独生子。
因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生。
在本丢彼拉多手下受难，钉在十字架上，受死，埋葬。
降在阴间，第三天复活。
升天，坐在圣父的右边，将来必再降临审判活人死人。
我信圣灵，我信圣而公之教会。
我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。
阿们。
尼吉亚信经
我们信独一上帝，全能的圣父，是创造天地，并一切有形有无成万物的主。
我们信独一主，耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，从上帝所出的上帝，
从光所出的光，从真上帝所出的真上帝，是生，非造，与圣父同体，万物都是藉着他受
造。
为要拯救我们世人，从天降临，因圣灵的大能，为童贞女马利亚所生，成为世人。在本
丢彼多手下为我们钉在十字架上；被害、受死、埋葬。应验了圣经的话，第三天复活；
升天，坐在圣父的右边。
将来必驾威荣再临审判活人死人，他的国永无穷尽。我们信圣灵，是主，是赐生命者，
从圣父、圣子出来。和圣父圣子同受敬拜，同享尊荣。往日藉着众先知传话。我们信使
徒所传的唯一圣而公之教会。
我们承认为赦罪设立的独一洗礼。
我们盼望死人的复活，并来世的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 玉簫聲斷人何處 ?
-- 談林徽因的《藤花前》與徐志摩的《偶然》二詩
廖鍾慶
一、
我對詩人林徽因的詩歌產生興趣起始於2000年年末。當時電視廣播劇《人間四月天 -
徐志摩的愛情故事》播出，裏面引入了她的幾首好詩。林徽因會成為一位詩人，劇中有
詳細的描述，那是1930年底徐志摩從酷寒的東北把患了肺結核病的林徽因接回北平醫治
和療養（據我的瞭解應該是1930年秋季），由於徐志摩的積極遊說，林徽因才開始由她
的建築專業跨向文學創作的領域。當然，演員周迅用她那甜美的嗓音朗誦那幾首詩（可
能是配音！），無疑地平添了幾許浪漫的情懷，這可能也是讓我特別注意到她的詩作的
一個重要的原因。那幾首詩都是她在1930年年底到1931年間初試啼聲的早期作品，帶點
文人雅士淡淡的輕愁，但作品的寫作技巧卻異常成熟，根本讓人看不出是一位初出道的
詩人所寫的，而字裏行間總散發出詩人的慧質蘭心與不沾凡塵的飄逸靈氣，這是我對她
的詩作的初步印象。
當時我手頭上並沒有她的《詩文集》，只能從網路上下載她的詩並列印出來閱讀。帶著
一些好奇和對劇情的真實性有一些疑惑，我也從網路上翻查林徽因以及徐志摩的資料，
意外地讀到林徽因與... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 31 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 32 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 33 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 34 佛陀為何不願意回答有關「十四難」的問題
佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考着這些問題，卻
無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶着自己的衣缽走到佛
陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在
僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」
佛陀看着這位比丘，感慨地說：「你真愚痴啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老
病死的煩惱。此生老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論
而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理
，對修行、解脫又有何助益。」
接着佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急着幫他找醫生
取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住哪裡？父母是誰？今
年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？
什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這
位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，
反問比丘：「這個... 阅读全帖 |
|
T***c
发帖数: 17256 | 35 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 36 我是最不主张论断人的。但是论断人和论断事，是两回事，不可混淆。
比如说：1，某人的观点是错误的。这个论断的对象是“某人的观念”，论断的是事情。
2，某人是异端，是魔鬼的信徒。这个论断的就是人了。
至于三位一体，依据某版主申请人的观点，不相信三大信经，就不能算基督徒的说法。
那么亞他拿修信經 ( The Athanasian Creed )，就完整的论述了三位一体的观念。不
长，引述如下：
亞他拿修信經 ( The Athanasian Creed ) ：
一、凡願意得救的人必須持守真正大公信仰。
二、若不完全或不純正地持守的人，必永遠沉淪。
三、真正大公信仰就是：我們敬拜在三個位格中的一位上帝和在一位上帝中的三個
位格。
四、上帝的位格不混亂；衪的本體（譯註：或說「本質」。）也不分割。
五、因為聖父是一個位格，聖子是另一個位格；聖靈又是一個位格。
六、但聖父聖子聖靈同是一個神聖本質（譯註：或說「同是一位上帝本質」。），
有同樣的榮耀和威嚴。
七、聖父如何，聖子也如何，聖靈亦如何。
八、聖父非受造，聖子非受造，聖靈也非受造。
九、聖父無限、聖子無限，聖靈也無限。
十、聖父永恆，聖... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 37 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 38 家庭：致全世界文告
我們耶穌基督後期聖徒教會總會會長團及十二使徒議會鄭重宣告，一男一女之間的婚姻
是神所制定，而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。
全人類，不論男女，都是照著神的形像所造，每個人都是天上父母所心愛的靈體兒女，
因為這樣，每個人皆有神聖的特性及目標。性別是每個人前生、今生和 永恆身份及目
的之基本特徵。
在前生時，靈體兒女知道神是永恆之父，並且崇拜祂，接受祂的計畫，藉此計畫得到骨
肉身體，獲取塵世經驗，邁向完全，終而達成神聖目標，成為永生的繼 承者。這項神
聖的幸福計畫使家人的關係可以超越死亡而永遠延續，聖殿中的神聖教儀和聖約讓人有
可能回到神的面前，並使家人能永遠結合在一起。
神賜給亞當與夏娃的第一條誡命，與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告，神要祂
兒女生養眾多、遍滿地面的誡命，至今仍有效。我們進一步宣告，神已 命令只有合法
結婚、成為夫妻的男女，才能運用此神聖的生育能力。
我們宣告，這種創造塵世生命的方法是神所制定。我們肯定生命的神聖和其在神永恆計
畫中的重要。
夫妻肩負神聖的責任要彼此相愛、彼此照顧，也要愛護和照顧他們的兒女。「兒女是耶
和華所賜的產業... 阅读全帖 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 家庭：致全世界文告
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 00:53:14 2010, 美东)
家庭：致全世界文告
我們耶穌基督後期聖徒教會總會會長團及十二使徒議會鄭重宣告，一男一女之間的婚姻
是神所制定，而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。
全人類，不論男女，都是照著神的形像所造，每個人都是天上父母所心愛的靈體兒女，
因為這樣，每個人皆有神聖的特性及目標。性別是每個人前生、今生和 永恆身份及目
的之基本特徵。
在前生時，靈體兒女知道神是永恆之父，並且崇拜祂，接受祂的計畫，藉此計畫得到骨
肉身體，獲取塵世經驗，邁向完全，終而達成神聖目標，成為永生的繼 承者。這項神
聖的幸福計畫使家人的關係可以超越死亡而永遠延續，聖殿中的神聖教儀和聖約讓人有
可能回到神的面前，並使家人能永遠結合在一起。
神賜給亞當與夏娃的第一條誡命，與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告，神要祂
兒女生養眾多、遍滿地面的誡命，至今仍有效。我們進一步宣告，神已 命令只有合法
結婚... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 40 家庭：致全世界文告
我們耶穌基督後期聖徒教會總會會長團及十二使徒議會鄭重宣告，一男一女之間的婚姻
是神所制定，而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。
全人類，不論男女，都是照著神的形像所造，每個人都是天上父母所心愛的靈體兒女，
因為這樣，每個人皆有神聖的特性及目標。性別是每個人前生、今生和 永恆身份及目
的之基本特徵。
在前生時，靈體兒女知道神是永恆之父，並且崇拜祂，接受祂的計畫，藉此計畫得到骨
肉身體，獲取塵世經驗，邁向完全，終而達成神聖目標，成為永生的繼 承者。這項神
聖的幸福計畫使家人的關係可以超越死亡而永遠延續，聖殿中的神聖教儀和聖約讓人有
可能回到神的面前，並使家人能永遠結合在一起。
神賜給亞當與夏娃的第一條誡命，與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告，神要祂
兒女生養眾多、遍滿地面的誡命，至今仍有效。我們進一步宣告，神已 命令只有合法
結婚、成為夫妻的男女，才能運用此神聖的生育能力。
我們宣告，這種創造塵世生命的方法是神所制定。我們肯定生命的神聖和其在神永恆計
畫中的重要。
夫妻肩負神聖的責任要彼此相愛、彼此照顧，也要愛護和照顧他們的兒女。「兒女是耶
和華所賜的產業... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 41 家庭:致全世界文告
耶穌基督後期聖徒教會
總會會長團及十二使徒議會
我們耶穌基督後期聖徒教會總會會長團及十二使徒議會鄭重宣告，一男一女之間的
婚姻是神所制定，而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。
全人類，不論男女，都是照著神的形像所造，每個人都是天上父母所心愛的靈體兒
女，因為這樣，每個人皆有神聖的特性及目標。性別是每個人前生、今生和永恆身份及
目的之基本特徵。
在前生時，靈體兒女知道神是永恆之父，並且崇拜祂，接受祂的計畫，藉此計畫得
到骨肉身體，獲取塵世經驗，邁向完全，終而達成神聖目標，成為永生的繼承者。這項
神聖的幸福計畫使家人的關係可以超越死亡而永遠延續，聖殿中的神聖教儀和聖約讓人
有可能回到神的面前，並使家人能永遠結合在一起。
神賜給亞當與夏娃的第一條誡命，與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告，神
要祂兒女生養眾多、遍滿地面的誡命，至今仍有效。我們進一步宣告，神已命令只有合
法結婚、成為夫妻的男女，才能運用此神聖的生育能力。
我們宣告，這種創造塵世生命的方法是神所制定。我們肯定生命的神聖和其在神永
恆計畫中的重... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 42 古者皆以地球為中心，而太陽系及其他星球則環繞地球形成一天球，此節所謂渾天說。
史稱東漢張衡製渾天儀以研天象，可見我國古代之宇宙觀，亦係渾天說。自望遠鏡發明
以後，發現天上星球有遠近之不同，遂產生星球乃均勻散布於空間之概念。如星球係均
勻散布於廣大無涯之宇宙，則與觀測點等距離球面上所有星球之數目必與半徑之平方成
正比，惟星光強度與距離平方成反比，是以與觀測點不同距離球面上所有星球所發之光
，其強度均相同。由此可知，宇宙中所有星球所發之光，其強度之總和當足以照亮夜空
，使夜晚如同白晝，然則何以夜空卻一片漆黑？
黑夜之產生，係因宇宙膨脹而使遠處星光幾無法到達地球所致。在詳述此問題之前，先
扼要闡明宇宙之構造與組成於次。宇宙約由百億星雲所構成，而星雲常三兩成群，甚而
數千翼聚。每一星雲中約合千億星球，同一星雲中之星球，因受彼此間相互萬有引力之
束縛，故能移形成一緩慢旋轉之整體。天文觀測之結果顯示，星雲群（Clusters of
Galaxies）乃經常均勻散布於全宇宙，惟吾人所見來自遠處星雲之光，乃其千百萬年前
所發出，故不表示其現在之狀態。
美國天文學家胡博（Hubble）於民國初年發現遠處... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 ====================================
作詞：羅大佑，作曲：羅大佑，編曲：山崎稔
====================================
妳曾經對我說，妳永遠愛著我；
愛情這東西我明白，但永遠是甚麼？
姑娘妳別哭泣，我倆還在一起；
今天的歡樂，將是明天永恆的回憶。
啦 ............ 啦 ............
今天的歡樂，將是明天永恆的回憶。
********************************************
甚麼都可以拋棄，甚麼也不能忘記；
現在妳說的話，都只是妳的勇氣。
春天刮著風，秋天下著雨；
春風秋雨，多少海誓山盟隨風遠去。
啦 ............ 啦 ............
親愛的莫再說，妳我永遠不分離。
====================================
作詞：羅大佑，作曲：羅大佑，編曲：山崎稔
====================================
妳曾經對我說，妳永遠愛著我；
愛情這東西我明白，但永遠是甚麼？
姑娘妳別哭泣，我倆還在... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 ====================================
作詞：羅大佑，作曲：羅大佑，編曲：山崎稔
====================================
妳曾經對我說，妳永遠愛著我；
愛情這東西我明白，但永遠是甚麼？
姑娘妳別哭泣，我倆還在一起；
今天的歡樂，將是明天永恆的回憶。
啦 ............ 啦 ............
今天的歡樂，將是明天永恆的回憶。
********************************************
甚麼都可以拋棄，甚麼也不能忘記；
現在妳說的話，都只是妳的勇氣。
春天刮著風，秋天下著雨；
春風秋雨，多少海誓山盟隨風遠去。
啦 ............ 啦 ............
親愛的莫再說，妳我永遠不分離。
====================================
作詞：羅大佑，作曲：羅大佑，編曲：山崎稔
====================================
妳曾經對我說，妳永遠愛著我；
愛情這東西我明白，但永遠是甚麼？
姑娘妳別哭泣，我倆還在... 阅读全帖 |
|
J********2
发帖数: 354 | 45 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
|
J********2
发帖数: 354 | 46 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 47 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 48 Posted on 2015 年 01 月 18 日 by akowcm
為臨終做好準備 Dying Well
卡森著 D. A. Carson 陳咿呀譯
袮使人歸於塵土，
說：「你們世人要歸回。」
在袮看來，
千年如已過的昨日，
又如夜間的一更。
…………
我們經過的日子，
都在袮震怒之下．
我們度盡的年歲，
好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲，
若是強壯可到八十歲，
但其中所矜誇的，
不過是勞苦愁煩，
轉眼成空，
我們便如飛而去。
誰曉得袮怒氣的權勢，
誰按著袮該受的敬畏曉得袮的忿怒呢。
求袮指教我們怎樣數算自己的日子，
好叫我們得著智慧的心。
——詩篇九十3～4、9～12
以往基督徒被人認為是知道如何為臨終做好準備的人。基督徒的部分關注，是要成為知
道如何為臨終做好準備的人。但今天，如果我要談論死亡，每個人都會變得很緊張。
不久前，在我們教會，有一位婦女，我姑且叫她瑪麗吧，經歷了癌症復發。在短短幾個
月內，癌細胞擴散到她的她全身，儘管有各種治療，她還是病得很重。我們的教會開始
為她聚集陡妗ｋm然這不是一個有靈恩傳統的教會，但那日，我們的陡嬲媸亲兊迷絹碓
交馃帷br />... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 49 个人很喜欢这篇单主教的告别讲道词。
送交者: 四季树 2012年09月05日07:26:44 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
特别喜欢的是关于人生的那个部分，
贴出来，谢谢Gems.
http://www.catholic.org.tw/catholic/CardinalShan/20120901speech
單國璽樞機主教在自己之殯葬彌撒中的講道詞
前 言
各位主教弟兄、神父、修女、修士、各位貴賓、主內各位弟兄姊妹：
多謝你們來參加我的殯葬彌撒，願天主降福你們每一位！
古人說：「鳥之將死，其聲也哀；人之將死，其言也善」。現在我已聽到
了死亡姊妹的腳步聲，看到她向我招手。趁她尚未走近和我携手同去時，我願將我內心
深處對人生的最後幾個經驗與感想和各位分享。
一、 人生如戲
在病床上回顧一生，真如觀看電視劇一樣，一幕一幕地呈現在我目前；幼小時的家庭及
堂區生活，小學，中學時代，大修院攻讀哲學，入耶穌會後之各階段的陶成，陶成後所
接受的各項職務，晉牧後在花蓮及高雄二教區的牧靈福傳及行政工作，在台灣地區主教
團，亞洲主教團協會，以及聖座教廷... 阅读全帖 |
|
