L****A
发帖数: 12692 | 1 上周刚看完１部连续剧＜＜最佳爱情＞＞，是由很喜欢的演员孔孝真和车胜元主演。剧
情轻松简洁，不悲情不狗血，演员的风格也都是成熟而大气，是我喜欢的类型。剧中讲
述的是１个已经过气的１０年前的少女偶像歌手和１位当红的顶级男明星之间的，所谓
:全体国民都喜爱的男人和全体国民都唾骂的女人之间的"最佳爱情＂。
剧中的男主独孤真在１０年前做的曾经挽救他生命的心脏手术时，主治医师为了帮助缓
解自己的紧张情绪，在手术时播放了１首女主爱贞演唱的歌曲＜＜扑通扑通>>。而当１
０年后的今天，每次２个人相遇相识和纠缠，自称有着钢铁般心脏的他,吃惊的发现,自
己面对爱贞时都会心跳加速 － “靠近这个女人心跳就会异样”的奇怪事实令他开始下
意识地关注爱贞。当然，剧情也就随着２人的故事由最初莫明的心动直到真正的爱的心
动。
哈哈！有意思吧？看这个剧的时候我就在想，上帝他老人家会不会在我们每个人胚胎时
，在母腹中，创造我们每个人的心跳时，也为我们设计好了１个令我们心动的频率哪？
那个爱的＂扑通扑通＂的旋律，才令我们在今生的某时某处，遇见那让我们砰然心动的
人，心动的事，心动的情景，甚至心动的音乐。。。正所谓爱的玄机。
... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 2584 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索
吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 3 某作家常写童年饥寒，这是他1962年照
http://www.creaders.net
2015-04-08 09:38:57
你见过诺贝尔文学奖获得者莫言8岁时候的样子吗？今天上午，北京大学中文系教
授孔庆东发布微博：“文学虚构可以改变真实记忆，甚至作家也会迷失真我。某作家常
写自己小时候饥寒交迫，这是他1962年春天的照片。”
没错，照片中的小男孩正是作家莫言。不过，照片一经发出，就引来不少网友质疑
。网友@裸奔的渔父：“这张照片拍得真不是时候！时间：1962年春——‘莫言的童年
正值中国近代史上最悲惨的一段时期，所谓的三年困难时期，全国饿殍遍野，莫言曾在
香港公开大学演讲时回忆道’。年龄：8岁——穷得光着身子到处跑，狗一样把任何能
吃的东西塞进嘴里，十岁前不知道啥是照相！” @天高云淡T01：“都饿成莫小胖了啊
！”
是啊，多次讲述童年时艰辛经历、备受饥饿煎熬、穿不起衣服的莫言看上去跟现在
并没有太大的差别，算不上白白胖胖，但也没有很消瘦，身上还穿着棉袄。难道莫言自
己的记忆出现了差错？
莫言出生于 1955 年 2 月 17 日，农历乙未，正月二十五，属羊。这是山东省高
密... 阅读全帖 |
|
B*********r
发帖数: 51 | 4 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: BlazingStar (BlazingStar), 信区: NextGeneration
标 题: 【拍娃活动- 作品】小女初长成（多图）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 30 23:55:13 2013, 美东)
记录女儿成长，基本按时间顺序。
增加一点摄影方面的内容。
我主要器材是nikon D300加17-55/2.8，偶尔用一下85/1.4D，家里的照片主要是靠闪光
灯跳闪，有时候一个SB800，有时候加一个SB600。Studio照是自己在家弄的，很简陋，
从一个退休老摄影师手上买的，背景加上架子一共70刀，背景正反面两种颜色，一深一
浅。光线就靠两个闪光灯，现在看当初照的其实不太满意。后期不怎么会弄，主要就是
调调曝光加曲线，加上裁剪而已。
闪光灯绝对是室内摄影的利器，拍娃的一定要上，只是注意不要对着娃直接闪。另外就
是要多照，抓moment，娃不会摆好姿势等你照，一定要多拍才有可能有比较满意的。房
间背景不干净的要多用大光圈，其实有闪光灯后大光圈不是那么重要，主要是用来虚化
背景。... 阅读全帖 |
|
p****s
发帖数: 3184 | 5 http://61.153.228.158:88/yw/ReadNews.asp?NewsID=11149
作家陈村和女儿的故事
一
其实，刚结过婚那阵子，陈村并不想要孩子，他怕“第三者”（陈村以为“第三者
”本意应该指孩子，而不是婚外恋人）打扰了两人世界的清静。但当王宁（陈村前妻）
告诉他“有了”之后，陈村也为自己的“全能”而喜气洋洋了。高兴之余，他用作家的
行话对王宁说：“但愿别退稿。”
不幸言“中”。当陈村从柴达木盆地回沪时，等着他的却是妻子流产的消息。陈村
当然很哀伤，没有是一回事，有了再失去是另外一回事。王安忆来信安慰道：“留得青
山在，不愁没柴烧。”不久，王宁又怀上了，这次陈村再也不敢说“退稿”之类的昏话
了。生男生女陈村倒不在乎，用他自己的话说是：“生儿子是两个男人爱一个女人，生
女儿是两个女人爱一个男人。”
为了“迎接”孩子的到来，陈村还专门备了一个本子，说要与孩子“对话”。他在
名为《天天的故事》里记下了一个“准父亲”的札记：
无论你是爸爸的儿子还是女儿，你都叫杨子（陈村原名杨贵华，陈村只是海南的一
个地名）。这是你的名字。你记住... 阅读全帖 |
|
p****s
发帖数: 3184 | 6 http://61.153.228.158:88/yw/ReadNews.asp?NewsID=11149
作家陈村和女儿的故事
一
其实，刚结过婚那阵子，陈村并不想要孩子，他怕“第三者”（陈村以为“第三者
”本意应该指孩子，而不是婚外恋人）打扰了两人世界的清静。但当王宁（陈村前妻）
告诉他“有了”之后，陈村也为自己的“全能”而喜气洋洋了。高兴之余，他用作家的
行话对王宁说：“但愿别退稿。”
不幸言“中”。当陈村从柴达木盆地回沪时，等着他的却是妻子流产的消息。陈村
当然很哀伤，没有是一回事，有了再失去是另外一回事。王安忆来信安慰道：“留得青
山在，不愁没柴烧。”不久，王宁又怀上了，这次陈村再也不敢说“退稿”之类的昏话
了。生男生女陈村倒不在乎，用他自己的话说是：“生儿子是两个男人爱一个女人，生
女儿是两个女人爱一个男人。”
为了“迎接”孩子的到来，陈村还专门备了一个本子，说要与孩子“对话”。他在
名为《天天的故事》里记下了一个“准父亲”的札记：
无论你是爸爸的儿子还是女儿，你都叫杨子（陈村原名杨贵华，陈村只是海南的一
个地名）。这是你的名字。你记住... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 2584 | 7 吴维尊
维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索
吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 如何验证基督徒们的人性已经被强烈扭曲？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 13:00:02 2013, 美东)
首先看看“圣经”：
诗篇 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端。凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是
永远当赞美的。
诗篇 150:6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。
诗篇 71:6 我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
From birth I have relied on you; you brought me forth from my mother's womb.
I will ever praise you.
诗篇 115:18 但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。
其次，基督教扭曲基督徒们的人性，可以用下面的问题问问基们：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 9 如何验证基督徒们的人性已经被强烈扭曲？
首先看看“圣经”：
诗篇 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端。凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是
永远当赞美的。
诗篇 150:6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。
诗篇 71:6 我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
From birth I have relied on you; you brought me forth from my mother's womb.
I will ever praise you.
诗篇 115:18 但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。
其次，基督教扭曲基督徒们的人性，可以用下面的问题问问基们：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
附两段相关经文：
------〉〉 耶和华/耶稣 有意地 主动地... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 10 这个世界，因着堕落，而充满了错谬，充满了谎言。当我们开始成为基督徒的那天起，
是否开始学会向那些声音闭上耳朵，而向神的声音敞开我们的耳朵呢。有没有常常思考
和寻求，世人都这么说，神怎么说？近日，在网络上看到有基督徒网友分享这样一段话：
世界说:如果你很成功,别人会来服侍你
上帝说:如果你成功了,就要去服侍人
世界说:为今日而活
上帝说:为永恒而活
世界说:我爱你,因为你…
上帝说:我爱你,虽然你…
世界说:不可能做到的
上帝说:在我凡事都能
世界说:只要亲眼看见,我就相信
上帝说:那没有看见就信的有福了
世界说:相信你的直觉
上帝说:倾听圣灵在你里面微小的声音
世界说:真理是相对的
上帝说:我就是真理,永不改变
世界说:承诺守不了
上帝说:绝对不会违背我的应许
世界说:爱是一种感觉
上帝说:爱是一个决定
世界说:要走自已的路
上帝说:来跟从我
世界说:言语不能伤害我们
上帝说:生死都在舌头的权下
世界说:没有人能知道未来
上帝说:你的未来在我手中
世界说:外表最重要
上帝说:人看重外表,我看重内心
世界说:基督徒是伪君子
上帝说:基督徒只是蒙恩的罪人
世界说:你不可以相信任何人
上帝说... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 世界说VS上帝说 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 3 00:38:19 2014, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 世界说VS上帝说
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 3 00:38:09 2014, 美东)
这个世界，因着堕落，而充满了错谬，充满了谎言。当我们开始成为基督徒的那天起，
是否开始学会向那些声音闭上耳朵，而向神的声音敞开我们的耳朵呢。有没有常常思考
和寻求，世人都这么说，神怎么说？近日，在网络上看到有基督徒网友分享这样一段话：
世界说:如果你很成功,别人会来服侍你
上帝说:如果你成功了,就要去服侍人
世界说:为今日而活
上帝说:为永恒而活
世界说:我爱你,因为你…
上帝说:我爱你,虽然你…
世界说:不可能做到的
上帝说:在我凡事都能
世界说:只要亲眼看见,我就相信
上帝说:那没有看见就信的有福了
世界说:相信你的直... 阅读全帖 |
|
M****o
发帖数: 4860 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MVPYao (退役了), 信区: Military
标 题: 北大教授孔庆东曝光莫言1962年春天的照片，称其迷失真我
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 04:55:02 2015, 美东)
莫言8岁照片
孔庆东微博截图
你见过诺贝尔文学奖获得者莫言8岁时候的样子吗？今天上午，北京大学中文系教
授孔庆东发布微博：“文学虚构可以改变真实记忆，甚至作家也会迷失真我。某作家常
写自己小时候饥寒交迫，这是他1962年春天的照片。”
没错，照片中的小男孩正是作家莫言。不过，照片一经发出，就引来不少网友质疑
。网友@裸奔的渔父：“这张照片拍得真不是时候！时间：1962年春——‘莫言的童年
正值中国近代史上最悲惨的一段时期，所谓的三年困难时期，全国饿殍遍野，莫言曾在
香港公开大学演讲时回忆道’。年龄：8岁——穷得光着身子到处跑，狗一样把任何能
吃的东西塞进嘴里，十岁前不知道啥是照相！” @天高云淡T01：“都饿成莫小胖了啊
！”
是啊，多次讲述童年时艰辛经历、备受饥饿煎熬、穿不起衣服的莫言看上去跟现在
并没有太大的差... 阅读全帖 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: olives (橄榄山), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请大家来理性地讨论两个根本问题吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 14:44:26 2010, 美东)
你还可以提，神曾用大洪水几乎毁灭全人类，神还让几乎所有人的肉体死亡。
人不该杀人，但神完全不同于人。
神是宇宙万物和人类的创造者，否则他就不是我们所说的上帝。
我们的生命是神给的，否则你我根本就不存在。
神拥有一切的主权，否则他就不是我们所说的上帝。
神拥有最高的智慧和慈爱，若对此有质疑，看看星空、地球生态环境、蓝天碧海、花鸟
鱼虫，想想自己的智慧从何而来，借着这些所造之物就可以略知一二。
死亡说到底是罪的刑罚。肉体死亡当然是严厉惩罚，但比起永远的火湖，就轻多了。因
着人的罪性遗传，人生来就带着罪性，这仅从婴孩的自私就看得出来，没有几个父母会
教孩子自私贪婪的。大卫说他在母腹中就有了罪。 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: olives (橄榄山), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请大家来理性地讨论两个根本问题吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 14:44:26 2010, 美东)
你还可以提，神曾用大洪水几乎毁灭全人类，神还让几乎所有人的肉体死亡。
人不该杀人，但神完全不同于人。
神是宇宙万物和人类的创造者，否则他就不是我们所说的上帝。
我们的生命是神给的，否则你我根本就不存在。
神拥有一切的主权，否则他就不是我们所说的上帝。
神拥有最高的智慧和慈爱，若对此有质疑，看看星空、地球生态环境、蓝天碧海、花鸟
鱼虫，想想自己的智慧从何而来，借着这些所造之物就可以略知一二。
死亡说到底是罪的刑罚。肉体死亡当然是严厉惩罚，但比起永远的火湖，就轻多了。因
着人的罪性遗传，人生来就带着罪性，这仅从婴孩的自私就看得出来，没有几个父母会
教孩子自私贪婪的。大卫说他在母腹中就有了罪。 |
|
w**o
发帖数: 379 | 15 芙蓉者，陕西武功人也。原姓史，字恒侠，后以号行，姓名反不为人知也。家世农
耕，及笄，入汉中某官学。芙女天赋异禀，仪质非常，天方地阔，环目猩唇。
初碌碌，某日行于野，一车轰然至，卷之轮下，竟不得死，众皆以异，不以凡人视
之。既出院，性情大变，行走之姿渐绰约，拍照之势愈娉婷，居无何，名益振。同读皆
慕其姿容而纷纷拜之裙下，以为虽西施毛嫱不能过于此。尊曰：“美黛玉”，一时千里
来观者无数。比及一年，芙不胜其烦，投笔叹曰：“以吾之德才，不入清华北大而屈此
褊仄，天之罪也！”遂赴京。官学之人闻之皆泣，如丧考妣。
居京数载，终日游于北大清华之间，三试不中，声名日隆。凡见其真身者莫不慨叹
造化不公，传而愈烈，其名愈著。一时芙女之名风行京师。或有谓之曰：“夫天赐美于
尔身，必委以大任哉。不若先博名望，培植党群，以济大事。”芙以为然。
置平生得意之写真于网上，奈何应者寥寥。患之，问于某人----某人者，号曰“炒
作子”，不知其名。为之谋曰：“京畿重地，卧虎藏龙。欲出名必言人所不敢言，为人
所不敢为。今上至公卿，下至黔首皆重‘脸皮’二字，何不于此处下功夫？”芙豁然，
顿首称是。于是于写真外又有语录留传。曰... 阅读全帖 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: feu (Nekkhamma), 信区: Military
标 题: 美国物理学家将一基本粒子命名为“毛子”以纪念毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 15 07:18:49 2012, 美东)
曾经有这样一个中国人
他是湖南，湘潭，韶山人。
他入学晚，个子高，还被同学们讥笑。
他做过图书馆管理员，还为同学洗衣服挣过钱。
他学过造肥皂，当过兵，后来进了免费还管饭的师范学院。
他是校足球队的守门员，纪录是从从未失过一个球。
他，作为一个学生，曾带领同学们，空手缴下成千上万逃兵的枪并说服长沙商人出钱将
他们遣散。
他参与创建中国共产党。
他，领导秋收起义，当时中国共产党起义颇多均造失败，只有激流勇退撤出队伍走向井
冈山。
他参与创建中国人民解放军。
他的红军是穷人的军队，还居然不发饷。
他的根据地，井冈山，被数十倍的对手围剿，结果“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
”事实是当时他的红军只有三发炮弹，第一、第二发没响，第三发响了。
他有了他的STARTUP
后来，别的无家可归的中共党员们来到了他的STARTUP并T... 阅读全帖 |
|
D******r
发帖数: 5237 | 17 音乐的基础是节奏韵律，人的心跳脉搏就是有节奏的，胎儿在母腹听着这个
节奏自然就喜欢有节奏有韵律的声音 |
|
|
w*******r
发帖数: 217 | 19 百度：
【拼音】qǐ lì（ㄑㄧˇ ㄌㄧˋ）
【形】颜色鲜艳美丽（多用来形容风景）：~的景色 | 风和日暖，西湖显得更加~
造句：这里的景色绮丽迷人。
***
跟之前想象不同。我一直以为绮丽是形容亮晶晶的带有神话色彩的东西的，就算是景色
也是城市的夜景，没想到是自然风光啊。
隔壁楼的阿拉斯加照真是绮丽。
筋疲力竭之后，阿福终于承认这绮丽的人生超出了自己的忍受极限。此刻只望能缩成一
团，回到母腹中沉沉睡去，醒来便再没有斑驳的色彩来夺人眼目；即便平淡些，至少可
以安度此生。
但是真的能吗？
仿佛立于奔腾的江边。一个一个的漩涡勾着手对她说，跳吧，你知道你再难回头。退一
步是海阔天空，可是你会怀疑会后悔，到时海阔得没有表情，天空得没有颜色。进一步
也许粉身碎骨，也许是又一段绮丽的时光。。。。。。
阿福，在犹豫不决中，跳了。
穿过漩涡，吡一声之后，依旧站在原来的岸上。
重复 10 次以后，阿福终于退了。每退一步，水就漫过来一分，落足处始终是将跳未跳
的边缘。直到月亮升起，阿福说，今晚的月色很绮丽；然而没有和你一起看的月亮，就
像没有进展的故事，就像停顿了的时间，就像进退两难的我 ———— 没有灵 |
|
o******g
发帖数: 133 | 20 5. 发信人: leonana (Nana), 信区: LES
标 题: Re: 秀一下我們做的海報
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 10 19:02:40 2012, 美东)
据我的粗浅了解，藏传佛教是佛教和本土的苯教结合起来产生的，而且藏传佛教有过持
续两千年直到今天的打击迫害和自己不同观点的佛教流派和其他持不同信仰的
宗教流派
么？
这是不是个荒谬的教义很简单，请问一下，你应
该是基督徒吧，那么你赞不赞成下面这
两句话？
信而受洗的必
然得救．不信的必被定罪。
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫
乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话
的、他们的分就在烧着硫磺的火湖
里．这是第二次的死。
另外我觉得你举的例子不太对，如果有一天所有
同性恋者公开宣布，同性恋就是真理道
路光明生命，如果不当同性恋都要下地
狱永远的烤肉喂虫子，那么你觉得人们... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 21
答：
我想，您可能有一点误解，这里没有人说 “同性恋就是真理道
路光明生命”，
也没有任何人有权柄说这样的话。
＝＝〉〉〉你好像有点误会，或者我应该直接说那句话是比方？
唯有 “耶稣基督是道路、真理、生命”。
＝＝〉〉〉耶稣有权利说的那句话就是基督教和周边文化激烈冲突和基督教历史血流成
河的原因，你同不同意？
他是道路，让我们能到父神那里去、找到生命的源头、明白“我从哪里来？为什么或者
？该怎样享受在世上的每一天？该如何处理与人／事的关系？我会到哪里去”。
他是真理，因为真理不怕被怀疑／挑战，真理让我们得到真的自由。
他是生命，因为我们相信他的那一刻，我们的心便被圣灵洗涤干净，虽然没有重回母腹
再生一遍，我们已经获得了新的生命。这不随我们的地位／财富／头衔而改变。
＝＝〉〉〉实话说吧，你们在自己教会这么想这么说没人管你们，就和没什么人在意犹
太教徒关起门来说他们的神就是犹太人的神一样（基督徒可能会在意），我也只会表示
尊重你的自由。 不过你们真心认为并且出来宣扬说只有你们信的是真理自由光明生命
，不信这个咚咚都得下地狱这就很可恶了。话说你的大神耶稣可是没有一点历史存在的
... 阅读全帖 |
|
k***l
发帖数: 2396 | 22 我是初夏出生的，我在母腹中时，春花已经开过。我几个月时，我家搬到一座乡村小学
校里，我妈妈是那个小学校的校长。我在那里长到10岁，那里有我的整个童年，我一生
中最幸福，最自由自在的时光。
学校是一座庙改建的。院子中间有两棵要两个人才能环抱的大概有上百岁的柏树，我喜
欢把皮球高高的扔到它的枝叶之间。学校前面有一个大池塘，有一条小溪水绕过学校流
到池塘里。我尤其喜欢下雨天去那小溪里踩水。学校不许学生下池塘游泳，大概怕出事
。我妈妈会把偷偷下水的小孩的衣服给拿走。冬天我们在池塘上划冰玩。
学校里住的只有我家和后来教过我的一个老师。 她的儿子和我年纪相仿，是我唯一的
玩伴，不过放假的时候她们不在，只有我们住在那。不过学校里有很多好玩的东西，我
可以把学校的各种乐器搬出来玩。
没上学的时候我就站在旁边和学生们一起做操。我5岁就上学了。早上我在教室晨读总
是最大声，正读着我妈就在教室门口叫我去吃早饭。学校有个大师傅，他烙的饼特别好
吃。童年有很多美好记忆。
我小时候有个保姆，住在学校不远，她带我时我没有留下印象，但是就是觉得她很亲，
管她的儿子媳妇叫大哥大嫂。大哥长得一般，大嫂是从外地更穷的地方找... 阅读全帖 |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 23
耶利米书 1：5 “我使你在母腹中成形以先，就认识你；你还未出母胎，我已把你分别
为圣，立你作列国的先知。”
全知的神当然知道每个人的事。 神的全能更可以改变未来的结局， 并知道是什么样的
结局（全知）。
张三若不能有儿子，后若他的祷告蒙神悦纳，神可以把他没有儿子的将来改变。后来张
三有了儿子，他是因着祷告蒙应
允。
再者，若你同意张三可能会有儿子在祷告后，你的假定早就推翻了你的命题（祷告是没
有用的）。对不对？
是你的矛不利， 还是你的盾不坚？
你要考虑的一件事是谁能控制所有的事。若神能完全控制， 若他改变，他还是知道按
他的意愿来改变的结果，他还是全
知。
一点都没有偷换概念， 而是帮助你理清你的头绪。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 24 一个“信”字其实可不是你说的那么简单。看看下面的圣经：
3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
6 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
7 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。 |
|
s******o
发帖数: 155 | 25 转帖：
掌握人生發球權 - 職業網球手張德培 佈道會http://www.gnci.org.hk/beta/activity/activity_content.php?id=20060109&year=2006&month=1 真証傳播 版權所有
與上帝的生命關係
“We are beautiful from inside to outside…We are wonderfully made”
Michael Chang
「我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。
你的作為奇妙，這是我心深知道的。」(詩篇139篇13-14節) 在「掌握人生發球權」佈
道分享會上，張德培用這兩節聖經真理表達了對生命的深刻體會。
聽到了香港自殺個案愈來愈多，他最感難過的，是人在極大的生活壓力下，對生命的價
值眼光往往扭曲了，對自己也有負面的看法，認為自己沒有本領去做什麼事，會對自己
感絕望，但其實神造每一個人都有祂獨特的心意和計劃，每一個生命祂都看為寶貴。
他鼓勵會眾要以上帝的眼光重新看自己生命的價值，那麼便會發現自己擁有的美麗，原
來多於自己所知道的。要是每一個 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 26 问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后三天之中曾去灵监，为在洪水中死去的人传道：彼得前书3：18-20
18 因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体
说他被治死。按着灵性说他复活了。
19他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
20 就是那从前... 阅读全帖 |
|
o**1
发帖数: 6383 | 27 作者﹕黎茹
很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使基
督教將其剔除。
早期猶太教的輪迴說 (基督教乃衍生自猶太教，並且基督教的"舊約"聖經也是猶太教的
經典。)
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》
中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。
從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中
除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話
“撒都該人說沒有復活”，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般
信奉輪迴（復活）之意。
影響著整個基督教的第二世紀教父俄利根(Origen)，就相信靈魂會因著前生所作的善惡
而得著今生不同的果，且無始無終地不斷輪轉下去，此說在正統教會一直流傳了三百年
之久。大概到第六世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世(Justinian I)才設法將教父俄利
根之說定為異端，並拘禁當時支持此說的教... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 28 摘自《以赛亚的预言》
第14章
耶和华挫败高傲的城
以赛亚书13：1-14：23
以赛亚的预言书在公元前8世纪写成，当时正值亚述军队进侵应许之地。我们从以赛亚
书前几章看到，以赛亚很精确地预言到事情的发展经过。但是书中不仅报道亚述人的兴
起，还预告耶和华的子民会从巴比伦的所在地示拿和其他许多国家返回故土。（以赛亚
书11：11）我们在以赛亚书第13章读到一个惊人的预言，到这个预言应验的时候，犹太
人就有希望回乡了。预言开宗明义地说：“亚摩斯的儿子以赛亚看见了异象，是针对巴
比伦的信息。”——以赛亚书13：1。
上帝使人“傲气尽丧”
2 以赛亚在生之日，犹大国跟巴比伦扯上了关系。希西家王病重康复后，巴比伦
差遣大使来访，要恭贺他病愈，但很可能是想拉拢希西家跟他们联手对付亚述。希西家
王不智地让他们观看他的所有财宝。事后，以赛亚告诉希西家，他死后国中所有财宝都
会被带到巴比伦去。（以赛亚书39：1-7）公元前607年，耶路撒冷被摧毁，人民被掳到
异地，以赛亚的话就应验了。但是，上帝的选民不会永远留在巴比伦。耶和华预告他会
为他们打开出路，让他们返回故土， 说：“你们要在光秃的石... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 29
---
如果圣灵是个灵体，为什么会分身术呢？而且同时分给很多人，圣灵是多少个个体合一
呢？这样的例子很多，仅举一例。
使徒行传2：4“他们就都被圣灵充满、按着圣灵所赐的口才、说起别国的话来。”
圣灵如果是一个个体，它怎么能跑到凡人的腹部里去呢？
路加福音1：15“他在主面前将要为大、淡酒浓酒都不喝、从母腹里就被圣灵充满了。 ”
耶稣受浸时候圣父圣子圣灵都在，从这段描述我们一点都看不出他们是一体的。圣灵降
在耶稣身上，不是从耶稣里面出来，天上传下声音，那么上帝一定在天上，耶稣在地上
受浸，他们怎么能一体呢？
马太福音1： 10“ 耶稣一从水里上来，就看见天开了，圣灵好像鸽子降在他身上。
11 从天上有声音传出说:“你是我的儿子，是我所爱的，我悦纳你。” |
|
k****u
发帖数: 1686 | 30 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 31 芙蓉者，陕西武功人也。原姓史，字恒侠，后以号行，姓名反不为人知也。家世农
耕，及笄，入汉中某官学。芙女天赋异禀，仪质非常，天方地阔，环目猩唇。
初碌碌，某日行于野，一车轰然至，卷之轮下，竟不得死，众皆以异，不以凡人视
之。既出院，性情大变，行走之姿渐绰约，拍照之势愈娉婷，居无何，名益振。同读皆
慕其姿容而纷纷拜之裙下，以为虽西施毛嫱不能过于此。尊曰：“美黛玉”，一时千里
来观者无数。比及一年，芙不胜其烦，投笔叹曰：“以吾之德才，不入清华北大而屈此
褊仄，天之罪也！”遂赴京。官学之人闻之皆泣，如丧考妣。
居京数载，终日游于北大清华之间，三试不中，声名日隆。凡见其真身者莫不慨叹
造化不公，传而愈烈，其名愈著。一时芙女之名风行京师。或有谓之曰：“夫天赐美于
尔身，必委以大任哉。不若先博名望，培植党群，以济大事。”芙以为然。
置平生得意之写真于网上，奈何应者寥寥。患之，问于某人----某人者，号曰“炒
作子”，不知其名。为之谋曰：“京畿重地，卧虎藏龙。欲出名必言人所不敢言，为人
所不敢为。今上至公卿，下至黔首皆重‘脸皮’二字，何不于此处下功夫？”芙豁然，
顿首称是。于是于写真外又有语录留传。曰... 阅读全帖 |
|
x********5
发帖数: 5 | 32
自然界也有地震海啸火山爆发,瘟疫，也有出生就畸形的婴儿。你责怪你的造物主吗
？沒有人造出马路和汽车，你生活会这么方便吗？做人要懂得感恩，先要感谢治好你病
的医生，发明制造汽车的人和那些为交通不再堵塞而努力工作的城市规划工程师们。而
不是为你那虚无缥缈的偶像而贬低辛勤劳动的人们。
站在中間者來看，樓主並沒有貶低辛勤勞動的人們，你也不能說造物主是虛無
縹緲的偶像。因為人的目光和認知度有限，我們只是在現實的有限的範圍內了解的，你
也不是這方面的專家，所以說話也都是很片面的。即使是專家也不能說明什麼，請看下
面例子：
有一个反对神的故事
第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神论，领导国民脱离宗教信仰。政
府便在广场筑台，对众人宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，他上台解
释了许多无神理由以后，最后大声喊着说：「我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有
看见过神，所以一定没有神。」因此博得观众不少掌声。 第二位是医学博士，讲完许
多人类绝没有灵魂的道理以后，末了说，「我曾解剖尸体一百具以上，细察各部，从来
没有发现灵魂寄托的地方。它在... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 33 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
|
h*****k
发帖数: 5022 | 34 路加福音
1:1 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，
1:2 述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的
1:3 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你， 1:4 使你知道所学
之道都
是确实的。
1:5 当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后
人，名
叫以利沙伯。
1:6 他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
1:7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。
1:8 撒迦利亚按班次，在神前面供祭司的职分，
1:9 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
1:10 烧香的时后，众百姓在外面祷告。
1:11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
1:12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
1:13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利
沙伯要
给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
1:14 你必喜欢快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。
1:15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
1:16 他要 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 旧约诗篇22和新约中耶稣被钉十字架的记载吻合。十架上耶稣说的第一句是“我的神，
我的神，为什么离弃我”，就是提醒人们去看旧约诗篇22 (大概写于耶稣被钉十字架
400年前)，只是那时圣经还没有分章节。
1 我的神，我的神，为什么离弃我。为什么远离不救我，不听我唉哼的言语。
2 我的神阿，我白日呼求，你不应允。夜间呼求，并不住声。
3 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的（宝座或作居所）。
4 我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你，你便解救他们。
5 他们哀求你，便蒙解救。他们倚靠你，就不羞愧。
6 但我是虫，不是人。被众人羞辱，被百姓藐视。
7 凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头，说，
8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧。耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的。我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
10 我自出母胎就被交在你手里。从我母亲生我，你就是我的神。
11 求你不要远离我。因为急难临近了，没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。
13 他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在 |
|
h**z
发帖数: 196 | 36 1.神在亚当和夏娃犯罪之前，是否知道他们会犯罪？
神知道人会犯罪。
启示录13章8节那里说，耶稣基督是“创世以来被杀的羔羊”（the Lamb slain from
the foundation of the world）。也就是说在神造人之前，已经把救恩准备好了。从
创世纪到玛拉基书，整本旧约圣经都是在写耶稣基督。耶稣基督在约5:39节说：“你们
研究圣经，因为你们认为圣经中有永生，其实为我作证的就是这圣经，”（耶稣基督指
的圣经就是当时已经被犹太人尊为正典的旧约圣经）。
我们信的 神是无所不知，无所不能的 神，就像大卫在诗篇139:7-18里写的：
"我到那里去躲避你的灵？我往那里去逃避你的面呢？
如果我升到天上，你在那里；如果我在阴间下榻，你也在那里。
如果我展开清晨的翅膀，飞到海的极处居住，
就是在那里，你的手仍必引导我，你的右手也必扶持我。
如果我说：「愿黑暗遮盖我，愿我周围的亮光变成黑夜。」
但对你来说，黑暗也不算是黑暗，黑夜必如同白昼一样发亮，黑暗和光明，在你看来都
是一样的。
我的脏腑是你所造的，在我母腹中你塑造了我。
我要称谢你，因为我的受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 37 139:1耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。
139:2我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。
139:3我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
139:4耶和华阿，我舌头上的话，你腔有一句不知道的。
139:5你在我前后环绕我，按手在我身上。
139:6这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。
139:7我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。
139:8我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。
139:9我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。
139:10就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。
139:11我若说，黑夜必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。
139:12黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
139:13我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
139:14我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
139:15我在暗中受造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不向你隐藏。
139:16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在
你 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 38 我先占个位子。大家可以分享，也可以逐字逐句查考。
第一章讲了福音严正性中的其中两点：
1 不可更改(一1-10)
保罗作使徒不是由于人，也不是借着人，乃是由于神和耶稣基督召他为使徒，特派传神的福音(罗一1)。而且是神所验中了的，或福音托付给他(帖前二4)。为此保罗绝对有把握，他所传的福音是从神来的，是正确的。无论是谁，甚至是天上的使者，若传与保罗所传的不同的福音，他就应当受咒诅。当时“别的福音”是指靠律法称义得救，不靠基督的救赎，或者将律法混和恩典，凭圣灵入门，又靠肉身成全。到这末世，“别的福音”就更多了，他们否认耶稣的神性，反对三位一体，宣传所谓“社会福音”，推崇新神学派，以及许多打着基督教的牌号，却完全背离圣经真理，使众多信徒受迷惑，使基督教从根本上摇动。
2 由神启示(一11-24)
保罗所传福音，是从耶稣基督启示来的。神从母腹中就把他分别出来，主特别向他显现召了他，神借圣灵把福音的中心，就是他的儿子启示在他心里(弗三5)。他没有到耶路撒冷去见先作使徒的，惟独往阿拉伯去可能有三年之久，更清楚、深刻、完全的领受神给他福音的启示。我们从他所写的书信和工作的果效，都能证实他所传的才是真 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 39 1:13 你们听见我从前在犹太教中所行的事、怎样极力逼迫残害 神的教会。
1:14 我又在犹太教中、比我本国许多同岁的人更有长进、为我祖宗的遗传更加热心。
1:15 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神、
1:16 既然乐意将他儿子启示在我心里、叫我把他传在外邦人中、我就没有与属血气的
人商量、
1:17 也没有上耶路撒冷去、见那些比我先作使徒的．惟独往亚拉伯去．后又回到大马
色。
1:18 过了三年、才上耶路撒冷去见矶法、和他同住了十五天。
1:19 至于别的使徒、除了主的兄弟雅各、我都没有看见。
1:20 我写给你们的、不是谎话、这是我在 神面前说的。
1:21 以后我到了叙利亚和基利家境内。
1:22 那时、犹太信基督的各教会都没有见过我的面。
1:23 不过听说、那从前逼迫我们的、现在传扬他原先所残害的真道。
1:24 他们就为我的缘故、归荣耀给 神。 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 40 1:13 你们听见我从前在犹太教中所行的事、怎样极力逼迫残害 神的教会。
1:14 我又在犹太教中、比我本国许多同岁的人更有长进、为我祖宗的遗传更加热心。
1:15 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神、
1:16 既然乐意将他儿子启示在我心里、叫我把他传在外邦人中、我就没有与属血气的
人商量、
1:17 也没有上耶路撒冷去、见那些比我先作使徒的．惟独往亚拉伯去．后又回到大马
色。
1:18 过了三年、才上耶路撒冷去见矶法、和他同住了十五天。
1:19 至于别的使徒、除了主的兄弟雅各、我都没有看见。
1:20 我写给你们的、不是谎话、这是我在 神面前说的。
1:21 以后我到了叙利亚和基利家境内。
1:22 那时、犹太信基督的各教会都没有见过我的面。
1:23 不过听说、那从前逼迫我们的、现在传扬他原先所残害的真道。
1:24 他们就为我的缘故、归荣耀给 神。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 41 是谁告诉你，肉体是进化来的，灵魂是神造的？
你信的是圣经，还是教皇？以前的教皇，有这么说的么？
创世记
2:7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚
当。
2:21耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
2:22耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
2:23那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出
来的。
诗篇
139:13我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
139:14我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
139:15我在暗中受造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不向你隐藏。
139:16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被
造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
使徒行传
17:26他从一本造出万族的人，住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界。 |
|
p*****n
发帖数: 140 | 42 圣经里说，信而受浸的，就必得救。信与受浸乃是完整救恩的两个步骤。圣经里又有说
，从水和灵生的，才能见神的国。可见，受浸看得见的一面是水浸，看不见的一面是灵
浸。受浸也是重生，由神的灵在信徒的灵里重生信徒。
你问到有主，是不是一定要受浸。其实正常来讲乃是需要信而受浸的，圣经里的例子，
都是信而受浸的。唯有一个例外，就是与耶稣同钉十字架的那个强盗。因为他当时的环
境也不允许他受浸。
所以，对于你的问题，我个人的看法是，正常情况下需要信而受浸的。但不受浸，也有
可能有主。可是，正如我们出生需要经过母腹一样，我们由主重生也需要经过受浸。这
是正常的情况下而言，当然也不排除特殊情况。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 43 谢谢弟兄辛苦带领查经。
我试试回答前两个问题。
亚伯拉罕的儿子以撒也是这样的例子。我认为这些信心伟人的一生，从在母腹中怀胎，
直到他们生命的终结，都清楚地看到神的保守。神这样的保守，正是信心的来源。这种
信心，不但是对这些信心伟人很重要，对他们的父母，他们周围的人，他们的后人，包
括我们，也同样重要。神正是通过这样的信心轨迹，对我们进行信心的教育和培养。
其实，不仅仅是这些信心伟人，我们任何一个人的出生，来到这个世界，生存在这个世
界，都是神的大能的创造和维护。只是由于我们没有这样的信心，而心昧目盲，看不到
神的慈爱保守而已。而信心伟人，由于他们的信心，所以他们能够用心灵的眼睛，深刻
地洞察这人生的奥秘。换句话说，就是圣灵透过他们的经历，在我们的心里动工，使我
们认识神。
对父母生子女来说，我认为神做的工基本一样。不同的是信心的父母经常祷告，通过神恩赐的子女，更理解神，与神的关系更亲密；而心里没有神的人，对神的恩赐茫然不知，没有感恩之心。 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 44 你表点名了。因为觉得你的假设没有意义，所以懒得回答。
我们每一个人在母腹时，神就预知一切，知道并安排我们每一个人以后要走的路，
包括老7你当年还是胎儿在你妈妈肚子时也一样。
所以你不要以为现在是你没有选择相信耶稣，其实是神没有拣选你罢了。好之为之吧。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 45 约翰福音
3:1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
3:2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的
神迹，若没有神同在，无人能行。
3:3耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
3:4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢。岂能再进母腹生出来麽。
3:5耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
3:6从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
3:7我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
3:8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，
也是如此。
3:9尼哥底母问他说，怎能有这事呢。
3:10耶稣回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事麽。
3:11我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的
。你们却不领受我们的见证。
3:12我对你们说地上的事，你门尚且不信，若说天上的事，如何能信呢。
3:13除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
3:14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
3:15叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 46 第二十一章
彌賽亞會是外邦人之光，也會釋放囚俘──在末世以色列會藉大能聚集──列王會作他
們的養父──比照以賽亞書第四十九章。約主前五八八年至五七○年。
1 再者，以色列家族啊，凡因我人民牧者的邪惡，而被折下來並逐出的，是的，以色
列家族啊，凡被折下來並分散至各地的我的人民，當聽我言。眾海島啊，當聽我言，遠
方的眾民啊，要留心聽；自我出母胎，主就選召我，自我出母腹，祂就提我的名。
2 祂使我的口如利劍，將我藏在祂手蔭之下，又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋
之中。
3 並對我說：你是我的僕人，以色列啊，我必因你得榮耀。
4 我卻說：我勞碌是徒然，我盡力是虛空，是徒然；我的審判確實在主那裡，我的事
工在我神那裡。
5 主說──主從我出母胎即造就我作祂的僕人，要再帶雅各歸向祂。縱使以色列尚未
聚集，在主眼中我仍然尊貴，我的神必成為我的力量。
6 祂說：你作我的僕人，使雅各ａ眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，是件小事
，我還要使你作外邦人的光，好叫你施行我的救恩，直到大地各端。
7 主，以色列的救贖主，他的聖者，對那被人藐視、被各國憎惡、作統治者僕人的如
此說： |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 47 约翰福音
3:3耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
3:4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢。岂能再进母腹生出来麽。
3:5耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
3:6从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
重生的另一个要素，圣灵。
圣灵的话题，在四福音中不是特别的多，如果按照时间顺序，太/可/路里面第一次圣灵
正式出现应该是耶稣受洗的时候。四福音中耶稣对于圣灵描写最为详细丰富的，那就是
约翰福音的16章，这是我们认识圣灵的基础。除此之外，使徒行传从历史的角度，使徒
书信从理论和实践的角度，进一步阐述圣灵在信徒生活中的工作。
提到圣灵，那么我们就必须把“重生”这个概念本身一起提出来学习认识。 |
|
o****s
发帖数: 221 | 48 你还可以提，神曾用大洪水几乎毁灭全人类，神还让几乎所有人的肉体死亡。
人不该杀人，但神完全不同于人。
神是宇宙万物和人类的创造者，否则他就不是我们所说的上帝。
我们的生命是神给的，否则你我根本就不存在。
神拥有一切的主权，否则他就不是我们所说的上帝。
神拥有最高的智慧和慈爱，若对此有质疑，看看星空、地球生态环境、蓝天碧海、花鸟
鱼虫，想想自己的智慧从何而来，借着这些所造之物就可以略知一二。
死亡说到底是罪的刑罚。肉体死亡当然是严厉惩罚，但比起永远的火湖，就轻多了。因
着人的罪性遗传，人生来就带着罪性，这仅从婴孩的自私就看得出来，没有几个父母会
教孩子自私贪婪的。大卫说他在母腹中就有了罪。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 49 22 : 1 （大卫的诗，交与伶长。调用朝鹿。）我的神，我的神！为甚么离弃我？为甚
么远离不救我？不听我唉哼的言语？
22 : 2 我的神啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，并不住声。
22 : 3 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（或译：居所）的。
22 : 4 我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你便解救他们。
22 : 5 他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。
22 : 6 但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。
22 : 7 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说：
22 : 8 他把自己交託耶和华，耶和华可以救他罢！耶和华既喜悦他，可以搭救他罢！
22 : 9 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
22 : 10 我自出母胎就被交在你手里；从我母亲生我，你就是我的神。
22 : 11 求你不要远离我！因为急难临近了，没有人帮助我。
22 : 12 有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。
22 : 13 他们向我张口，好象抓撕吼叫的狮子。
22 : 14 我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡鎔化。
22 : 15 我的精力枯乾，如同瓦 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 50 那么为死人受浸又如何？
圣经在哥林多一书15：29讲述第一世纪使徒曾经受主的命令，为死人施行浸礼。
29 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
约翰福音3：1-5
1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神
迹，若没有神同在，无人能行。
3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
后期圣徒教会将这一由于使徒去世而失传的教义恢复过来，人死后在灵的世界也
将有圆满的福音传给这些被罪捆绑的灵，他们当中许多人，会高兴的接受
福音的恩典。圣经记载耶稣死的三天，曾去给那些在洪水中灭亡的死人的灵传道。早期
基督徒实行过的为死人受浸的教仪，代替死去的人受浸，记录在书上，死去的人可以按
照自己的自由意志和选择权，自由决定接受福音与否。这样的方式保证每个人不漏地在
灵监里面听到福音，上帝已经安排那些死去的已经接受福音的人的灵，去被捆绑的灵... 阅读全帖 |
|
