D*****y
发帖数: 5788 | 1 李常寿这个团队真是牛，生出这么多歧义，然后为每个歧义在找出理由。
简单明了的翻译不用，非要弄个复杂的，然后使劲加注解。到底是神的话语有问题无法
表达清楚，还是翻译的有问题，需要大量的注释呢？
我受的教育就是翻译东西要简明扼要，不要罗利巴索，不明不白。不知道你们在大学学
习英语翻译的时候，教授是怎么教育你们的呢？结果我老是罗利巴索的翻译，考试一团
糟糕。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 2 什么叫做“一来注解说的很清楚”？这根本不是一个理由。我已经讲过了，这个解经的
注解不是圣经翻译本的一部分（在没有最好翻译的时候有少量专门关于翻译的注解是另
外一回事），圣经翻译本如果会引起原文没有的歧义，就是翻译的问题。这个解经的注
解明白也不能消除翻译本本身的问题。“一般不会这么理解”在这种有明显更好翻译的
时候也不是一个充分的理由。我没有在说召会的人都是按照歧义在理解。翻译本／注解
／召会会众的理解是三个不同层面的问题，我们分开来讲。
你的潜意识里就是把注解放在跟圣经一样的地位，这是不对的。
同。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 加尔文神学的几点省思——写在加尔文五百周年诞辰之际
作者：庄祖鲲
在华人教会圈子里，加尔文及其神学体系——即称之“加尔文神学”或“改革宗神学”
，可谓如雷贯耳。然而同时，加尔文神学最近也在国内造成极大的论争与裂痕。当我去
国内时，常有国内同工小心翼翼地私下问我：“你对改革宗神学有什么看法？”后来我
才知道，有些地区的教会分为“唐崇荣派”、“反唐崇荣派”，及“中间派”三大派，
几乎已到了互不交通、互不合作、互不往来的地步，可见其对立之严重。今年洽值加尔
文五百周年冥诞，也许是对其神学思想之争论，作一反思的时机。
首先，我们必须确认，加尔文可能是宗教改革五百年以来，基督教(更正宗)最重要、最
伟大的神学家，其地位可以与天主教所尊崇的阿奎那(Thomas Aquinas)相提并论。而加
尔文的巨著《基督教原理》(Institutes of the Christian Religion)，也足以与阿奎
那的《神学大全》(Summa Theologiae)相互辉映。因此，固然马丁•路德是登高
一呼，举起宗教改革大旗的先锋，但是要论对更正教神学思想的影响，无论深度与广度
，加尔文无疑是... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 4 在进一步讨论之前，我想请你明确我们之间讨论的范畴：迄今为止我们是在在畜牧业领
域的范畴内讨论牧羊这个话题。离开了这个范畴的讨论的意义是不一样的。这是因为任
何语言和思想都是由概念等词语构成的，而任何概念都有其特定的使用范畴，离开了特
定范畴的概念的内涵将会发生歧义，从而用这些歧义化的概念表达的思想就不是其原始
含义所表达的同一思想。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 5 1.这个问题完全是你自己一厢情愿地理解撑“当天死”。神说是你吃果子的那一天“注
定必定”要死。看原文，中文有歧义是你不信的心愿意接受歧义而已，不是圣经的问题。
2.赶出伊甸园恰恰是恩典，因为神有拯救的计划，如果不赶出去，亚当夏娃吃了生命树
的果子，就成了有罪有败坏有疾病而不能死，当然也不能复活的人。你到医院看看那些
有疾病衰老有痛苦的人，不能死去，也不能重生，是多么痛苦。这个世界终究要过去，
人在世间的生命很短暂，但是在永恒里，很长很长。信复活，信永生，是基督徒信心的
盼望，不信的人是不能理解的。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 6 交流无歧义的自然不需要定义，不过你要是问别人问题，这个问题又是很有歧义的，那
么别人叫你定义，也是当然的了。
比如问你是不是东西，是不是玩意儿。
你一定会说，好，请给我“东西”“玩意儿”的定义，才好回答。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 7 原帖：
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/788621_0_1.html
起因：“圣经”描写了基们的主子耶和华/耶稣屠杀婴儿，还描写了耶和华/耶稣主动地
有意地使人们吃自己儿女的肉。该基督徒认为他家主子耶和华/耶稣的这些邪恶行径是
“善”的。因此有了这个对话。
下面的摘录从17楼开始。
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嘁哩喀喳：
请你回答问题：你为什么认为你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉这些行径是
“善”的？
请不要东拉西扯！
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sysywjel (苹果派)：
我同样回敬你：
请你回答问题：“你为什么认为你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉这些行径
”是
“恶”的？
请不要东拉西扯！
-----------------------------------------
嘁哩喀喳：
哈哈哈！很简单：我有个叫“良心”的东西。我的良心告诉我：你家主子耶和华/耶稣
屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 8 "我举的例子，稍微抽象化一点是这样的：情绪是全集=U，赞美是情绪的子集=E，不赞美
是情绪的子集=F。显然E和F是互斥的。在这个例子中，”赞美和不赞美互补“这句话就
是有意义的，因为它表明了U=E并F。这个关系是没法单单从定义中推出来的。所以这句
话不是废话。
你的例子是这样的：定义全集U是赞美E和不赞美F的并集，即U=E并F。但是因为显然E和
F是互斥的，所以自然可以推导出E和F互补，即”赞美和不赞美是互补“，这句话就是
句废话，因为这是由定义直接可以得到的。"
请仔细再读你上面自己写的，第一段是你的观点，当你不限定你的赞美是真子集的时候
，赞美是否可能等于情绪？不赞美是否可以是空集？你认为有问题吗？还能证明你的论
点吗？第二段是你对我观点的不准确归纳。你再看我的主贴，看是否会有子集和真子集
的混淆。为什么你认为在不产生歧义的时候，强调“真”是合理的，在产生歧义的时候
指出“真”是胡搅蛮缠？
我确实试图证明一个“真”字，而不是主观加上一个“真”字。
”你做过几道证明题？”早些年在祖国好一点的学校读理工科，哪一个不是证明进去，
证明出来的。就不用提了吧。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 9 "我举的例子，稍微抽象化一点是这样的：情绪是全集=U，赞美是情绪的子集=E，不赞美
是情绪的子集=F。显然E和F是互斥的。在这个例子中，”赞美和不赞美互补“这句话就
是有意义的，因为它表明了U=E并F。这个关系是没法单单从定义中推出来的。所以这句
话不是废话。
你的例子是这样的：定义全集U是赞美E和不赞美F的并集，即U=E并F。但是因为显然E和
F是互斥的，所以自然可以推导出E和F互补，即”赞美和不赞美是互补“，这句话就是
句废话，因为这是由定义直接可以得到的。"
请仔细再读你上面自己写的，第一段是你的观点，当你不限定你的赞美是真子集的时候
，赞美是否可能等于情绪？不赞美是否可以是空集？你认为有问题吗？还能证明你的论
点吗？第二段是你对我观点的不准确归纳。你再看我的主贴，看是否会有子集和真子集
的混淆。为什么你认为在不产生歧义的时候，强调“真”是合理的，在产生歧义的时候
指出“真”是胡搅蛮缠？
我确实试图证明一个“真”字，而不是主观加上一个“真”字。
”你做过几道证明题？”早些年在祖国好一点的学校读理工科，哪一个不是证明进去，
证明出来的。就不用提了吧。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 说说我以前 但是你用的“上帝的信徒”可以包括现在的基督徒，显然是容易产生歧义的，而秦始皇
只是一个人，不会有歧义。
你还是在混淆视听。你的“逻辑”，如果可以叫逻辑的话，很不正常。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 11 鼠标是不会引发歧义的。谁也不会真以为一个活老鼠被拿来指示光标。
全能很不一样。人类本来就有“能”的概念，也有“全”的概念。不一定是某教发明的
“全能”。从人类远古时代开始，全球到处的人类都可能在遇到灾难时，幻想过，要是
有一位全能的神仙，啥都能办到的神仙，来拯救我们，多好啊，可惜没有。注意这里的
全能就是简单的全和能的结合，没有特殊含义，就是人类通常语言的要素结合。
现在你们声称自己的神其实不是大家认为的全能，但又要占用“全能”这个词，这会引
起歧义，很不好。你们用“大能”，就很能表达意思了。你们非用“全能”，那我们常
人只能指出，这不是常人认为的全能。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 12 鼠标是不会引发歧义的。谁也不会真以为一个活老鼠被拿来指示光标。
全能很不一样。人类本来就有“能”的概念，也有“全”的概念。不一定是某教发明的
“全能”。从人类远古时代开始，全球到处的人类都可能在遇到灾难时，幻想过，要是
有一位全能的神仙，啥都能办到的神仙，来拯救我们，多好啊，可惜没有。注意这里的
全能就是简单的全和能的结合，没有特殊含义，就是人类通常语言的要素结合。
现在你们声称自己的神其实不是大家认为的全能，但又要占用“全能”这个词，这会引
起歧义，很不好。你们用“大能”，就很能表达意思了。你们非用“全能”，那我们常
人只能指出，这不是常人认为的全能。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 加尔文神学的几点省思 ——写在加尔文五百周年诞辰之际 作者：庄祖鲲
加尔文可能是宗教改革五百年以来，基督教（更正宗）最重要、最伟大的神
学家，其地位可以与天主教所尊崇的阿奎那相提并论。而加尔文的巨著《基督教原理》
，也足以与阿奎那的《神学大全》相互辉映。因此，固然马丁·路德是登高一呼，举起
宗教改革大旗的先锋，但是要论对更正教神学思想的影响，无论深度与广度，加尔文无
疑是公认的第一号战将。 我想指出的，却是一般人在讨论这个神学议题时，容易忽略
的三个前题： 1、所谓的“加尔文救恩论”，就是那五点式的神学论述吗？ 2、我们坚
持圣经无误，但是我们能主张任何一种神学体系是无误的吗？ 3、加尔文神学所强调的
神之主权，与亚米念派所强调的人之责任，是不兼容的吗？ 何谓“加尔文救恩论”？
今天大多数人提到“加尔文救恩论”，一定会提到有名的“五点式加尔文主义”，并且
认为这就是加尔文救恩论的总纲。其实，这并不完全正确。 准确来说，加尔文本人从
来不曾用这五点来概括他自己的救恩论。而且这五点的论述，固然都系摘录自加尔文的
著作，但是其中有几个标题，却是加尔文未曾... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Mar 11 13:02:30 2010, 北京) 提到:
真正的佛法，是对人和世界的完全彻底的否定，因为彻底否定带来彻底的放下，才有彻
底的解脱。如果不能认识到这一点，就无法理解佛法的精髓。
人和世界就是五蕴，就是世间，就是苦，就是轮回。
大部分人修行，是希望停止世间的苦，但是要享受世间的乐。更好的享受。
人们幻想有天堂，有极乐世界，幻想解脱后可以天上天下来去自由，可以不受因果控制
甚至随意操控因果。追求这些的本质就是渴望更好的享受世间乐。
当他们听到智慧的佛陀说解脱是五蕴寂灭，在世间苦灭的同时，连世间乐也灭了，他们
会害怕，会恐惧，会难以接受。正如佛陀所说“愚痴凡夫、无闻众生于无畏处而生恐畏。
愚痴凡夫、无闻众生怖畏－－无我、无我所”
这种心理，是大乘伪佛法产生以及很多人信大乘伪佛法的根本原因之一。
没有彻底的对世界，对人，对自我的完全否定，就没有正见的生起。就不可能导向于五
蕴寂灭的涅槃。
涅槃，将使得一个“人”失去世间的一切。记忆，经验，感情，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 先生们：
我向你们供认你们给我惹起了一个反对我的强大的对手，他的才华和学识本来会给
我惹出很多麻烦的，假如这位权威的、虔诚的神学家不是更愿意促进上帝的事业和他的
软弱的辩护者的事业而不喜欢公开攻击这种事业的话。但是，虽然对他来说没有使用那
种办法是非常正直的，如果我企图妄自尊大，我就免不了要遭受谴责的。因此我的计划
不过是在这里揭露他所使用的用以支持我的办法，而不是把他当作一个对手来进行答辩
。
①法文第一版是：“著者对一个荷兰神学家的反驳的答辩”；法文第二版是：
“著者对卡特鲁斯（Caterus）先生的反驳的答辩”。
他从我用来证明上帝的存在的主要理由的简短演绎开始，以便使读者们更好地重新
回忆起它。然后，在简明扼要地对他认为已经充分得到证明的一些东西表示同意，并且
用他的威信加以支持之后，他来到了困难的症结，即：要知道在这里必须怎么理解观念
这个名称，这个观念要求什么原因。
我在什么地方说过，观念就是被领会或被想到的东西本身，就其客观地存在于理智
之中而言。对于这句话，他故意理解得和我所说的不同，以便给我机会让我再清楚地解
释一下。他说：客观地... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 16 首先你就没有证到。
是你要找出证据来说明佛陀说的是真理，而不是我。
其次，大家都觉得自己正统，说明佛陀教的东西就没有一个没有歧义的定义。
说明就不具有没有歧义的可验证性。所以很难成为绝对真理。
你不是一样觉得自己最正统吗？
看起来这个觉得自己最正统的纷争都延续2千年了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 18 更多Osifu开示请进：www.osifu.net
http://groups.wenxuecity.com/groups/bbs.php?act=bbslist&gid=189
Osifu 07:38:35
(heart)
昨夜又是一夜无眠。
宇宙智能中心、宇宙能量中心、宇宙信息中心、宇宙密码中心、宇宙中心智囊团很多新
词匯在Osifu与宇宙智能中心交换能量、信息、密码时不断闪烁。
宇宙智能中心是宇宙智慧能量总体的核心，“她”不是一个人，不是一个物，不是一个
神，也不是宙祖、神祖、天祖、佛祖、道祖、仙祖、圣祖、真祖、星祖、人祖等高维次
生灵。
Osifu试图用尽可能现代、科学、直白、简洁的语言给你解释宇宙的真相。
因为很多宇宙信息的表达在地球人语言中找不到合适的词匯，Osifu只能尽可能做到精
准。
Osifu用到的词，你们的理解和Osifu并不完全相同。比如，Osifu说“苹果”这个词的
时候，每一个人对苹果的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、喜恶、认知等是各不相同的
，一万个人眼里有一万个苹果。
莫说用词语“苹果”来表达，就是Osifu拿一个苹果放在一万个人的面前，这一万个人
眼中的... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 19 儒家的衰落不是现在开始的，
焚书坑儒，就已经把儒家的原创毁了很多
宋明理学又对其产生了歧义性的诠释（跟古今的佛教发展类似）
近代的文革又来上一刀（跟杀猪刀似的）
所以今天大家看到的儒家，可能跟孔孟时期的儒家已经不太是一回事了
当然现在做的一些修复性研究还是不错的
这也说明两点
一个是宗教信仰之类的也都有其命数，要亡也没办法
另一个是宗教信仰的失落和衰败往往不是因为反对者，而是内部开始产生歧义后自断生
命，因为大多变成了还叫那个名字的但已经不是那个内涵的宗教信仰。 |
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x*****g
发帖数: 764 | 20 忍不住又得多说两句，当然招到攻击是不可避免的。
前面有位同学说的很对，这是一个在东南大学校版的帖子，所以东南大学简称东大无可
厚非，也毫无歧义， 且恰当，因为东南大学毕业生，在校师生都无一例外如此称呼。
当然有些争论确实超越了这个范围，被有的同学有意的和无意的推广到了“东大”称呼
的recognition， nationally and/or world wide。这就仁者见仁，智者见智了。有人
攻击，就有人捍卫，于是言辞有时候就有些不堪，也正常。但如果你从头一个帖子看起
，用东大来称呼东南大学是毫无歧义的， 因为是在校版，就如北方人在家称呼妻子为
媳妇，恐怕没有人要求注明到底是哪个媳妇，是李桂花还是赵香兰，或者讨论她到底应
不应该被（deserve）称为媳妇， 因为是家事。
至于recognition的事，如前所说，就是仁者见仁，智者见智。还是相同比方。某人说:
"我媳妇漂亮"，且发表在MITBBS上，厚道的做法是:如果其媳妇确实漂亮，赞一声；否
则还是不要作声为好，除非他还同时还说你媳妇不漂亮，而事实上你媳妇确实美，是公
认的，上了五连输的排行榜的。
总而言之，东大（指东南大学）的 |
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l**l
发帖数: 860 | 21 补充一句：真心是说真心读书做学问。 不要歧义到了 出国玩刷 等等 。。。。 千万不
要歧义。
不
，
于 |
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w********g
发帖数: 1529 | 22 这个属于歧义，呵呵
应该这么断句，（加个“的”字就没歧义了）
二、撤销原/地级巢湖市/“的”居巢区，设立/县级巢湖市/，以原/地级巢湖市/“的”
居巢区的行政区域......
显然居巢区以前是县处级 |
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t******i
发帖数: 6123 | 23 歧义歧义，没有真正的师生关系。我的意思是他是我人生的导师，耐心教育等我理智成
熟，赶上他的脚步 |
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w********i
发帖数: 165 | 26 有歧义有歧义，俺没有当小妾的命！
只能给版大扛扛实验室自制的蒸馏水了。。。 |
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I*****y
发帖数: 854 | 28 教条主义害死人啊.有些人就只认标准答案,不同的回答都是错的.告诉你,就是高考那么
经过严格模拟的考试,最后还是回有歧义发生的.
这个问题翻成中文就是最少要摸几个球才能保证3个颜色都摸到.
标准答案16,就是在没有前提的情况下,最少摸16个球.
答案B,就是在前12次摸到7和5的情况下,第十三次即可保证.而任何小于13的情况都无法
保证下一次摸球可以出现三中颜色!(什么摸三次什么的都是胡扯)
本题严格意义上是有歧义的. |
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C***d
发帖数: 3779 | 29 什么跟什么？你啥阅读能力啊，他说PDA不让他排了，PDA的板斧堵眼儿去了，跟我有什
么关系
再说，这里有歧义么，人家都明确说了给堵上了，还歧义，你还PPS呢 |
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e**o
发帖数: 5509 | 30 其实这个分辨率概念就有歧义。还是说点距比较准确。
说分辨率高低得先说多大屏幕。
如果先说点距多少，再说多大屏幕，再说多少线乘多少线就没啥歧义了。
T43Q。 |
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d****p
发帖数: 685 | 31 C++不规定计算子表达式的次序(除了&& || :?是例外).
以这个例子来说,=左右是两个子表达式,所以可以先左后右或是反过来.
这个和操作符的优先次序是两回事.操作符优先次序适用于同一个操作数能被两个操作
符作用时,取那一个避免歧义.C++没
有特定次序运算子表达式,是为了支持优化,代价是希望编码员不要写出上述导致歧义的
代码.
虽然标准没有规定次序,但具体的编译器肯定有内部次序(既然标准没规定).我胡乱猜测
a[i]优先可能的原因(1)lvalue优先,因
为优化多针对rvalue(2)[]的优先级高于postfix ++? |
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e*******o
发帖数: 4654 | 32 【 以下文字转载自 biojailbreak 俱乐部 】
发信人: mdrosophila (ranger), 信区: biojailbreak
标 题: 总结，请给我转发programming版，我给封了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 14 10:09:46 2014, 美东)
上次发帖，根据我的具体情况大家提了不少意见，对我以后的目标，有了更加清晰的认
识。对于已经工作的，给出的意见很感谢，对于正在努力的，就一起提高。以后希望能
一起搞点有意义的事。
准备选advanced bioinformatics , 已经学了bioinformatics，这样对于生物领域的
machine learning的算法基本上都完整了，然后系统的选一门专门讲普遍machine
learning和artificial intelligence 的课 (wdong).
数据库的话看来也得选一门(wdong)
对于C++，看了1/3primer c++后，发现具体的用法很多，很细。这是c++reference
book中没有讲的。nickmit 提到 码公的职责就是用简洁高效的代码写出... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 33 不觉得更直观。
搞那些不必要的syntax也是没有办法的事，因为会有歧义，对不对？
｛｝出现在clojure里面就只有两种可能，一个是map, 一个是出现在#{}里面，是set,
这是不会混淆的。
［］就只有一个意思，就是vector, 也没有歧义。
xml当然不直观，一堆名字，名字(type)是无限的，而符号是有限的。
JSON把不必要的名字(type)都去掉了，程序员们都很喜欢，所以取代了xml. |
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c******o
发帖数: 1277 | 34 本版最近有很多关于FP的讨论， 我说说我的认识，抛砖引玉。
我其实是c -> c++ -> java线上来的，工作以后又学了ruby/php.javascript/python/
bash.
除了在学校里玩了一点点OCaml 以外，所有的FP都是在工作里学的，也是用在工作上的
，没啥学术的背景。
我对FP的知识主要启蒙于Functional Programming in Scala by Paul Chiusano & Rú
nar Bjarnason
http://www.manning.com/bjarnason/
Paul Chiusano & Rúnar Bjarnason是scalaz的主要作者之一，他们是同事，在S&P
Capital IQ Boston 工作，他们工作的production code确实是用scala FP 方式写的。
好了，那么什么事FP呢？很多复杂而矛盾的定义，我接受了Rúnar Bjarnason的定义，
简单，清晰，无歧义：
FP is programming with pure functions.
那么问题来了：
1. what is pur... 阅读全帖 |
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w**y
发帖数: 47 | 35 偶觉得2句都对，因为这两句都有很明确的上下文限定，句中的“自己”都已经被语境
（傲慢/自卑）限定了。不会产生歧义。
如果将2句中的“太傲慢”和“太自卑”分别去掉，变成“小张认为小李总是瞧不起自
己”这句话就有歧义了。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 36 sigh...没有问题啊，但是既然连版面上都这么多人觉得这个说法容易引起歧义，那同
行们得有多少人会因为懒得搞清楚这些细节而 reject 你的工作啊。你这不是跟自己较
劲么。
也许，用 shift 是不是比 amplitude 的歧义更小一些？因为大家一看见 shift，就会
想起时间尺度上的 phase shift。
说到底，还是个是否能够在交流时多站在听众的角度的问题。再好的工作，大家能够更
容易地理解和认可才成。在如何 present results 这个问题上，我觉得如果把心理姿
态放低一些，可以跟老板学到很多东西。
你自 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 37 本帖的标题准确地说应该是
请教一个关于两组相关系数的差异性检验的问题。
原标题有歧义, 且原贴一开始就没有把事情说清楚, 尤其因为 "samples" 这个词本身
就有歧义, 引起了
一些不必要的误解。
when |
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T*********I
发帖数: 10729 | 38 “川粉水平不行。离开了美新版之后，无论是辩论还是骂架，都被人摁着打。”。
我在被一直摁着打的同时对Westout作出回应。
并希望把楼正一正，请站长主楼的诉求作出回应。
===
查找站务在USANews版面上的封禁记录，470次。所以我一年封200多人，而且这两者里
面还有交集。你说你让我解释什么？
ldy水军系列、Calcat小水军系列的肮脏表现，你还要用GNM是“干柠檬”这样的睁着眼
睛的瞎话来诡辩吗？回去重读我11楼贴出的证据，gcn直接就把名字改为“干川女”。
而你最爱之一的GNM出卖了你的诡辩，直接就“干你妈干到死”。你还想替它们辩护什
么。需要我一条一条找被封禁的人的发帖犯规记录吗？
你说GNM,”以前跟我吵过架“，所以我封它。你这是再次睁着眼睛说瞎话。你跟我也吵
过架，你总在吵，可是我封过你几次？
sweetsister天天就在美新版里酸不溜丢地挖苦版务，又被版务封过几次？
wuyueliuhuo也一直反对版务，又被版务封过几次？
forsythia也是0次。
再怎么解释也没能解释为什么你仇恨美新版了这么多年，高调宣布再不会回来了(见8楼
你的原帖)，可还继续跑回美新版发... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnovvv (foolsnow), 信区: Military
标 题: 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnovvv (foolsnow), 信区: Military
标 题: 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3370 | 42 1.字常用，不生僻，最好不是多音字；
2.意思好，平仄佳，双名；
3.谐音无歧义；
4.照顾老家方言易读无歧义；;)
5.如果可能，和英文名音相近更佳。
姓沈，第三声，因此我觉得342, 341等的音调
都还顺口。
昨晚lp说小（乳）名叫“尧尧”，似乎男女均可。
我觉得还不错。;)
不过大名和小名可以没有关系。
英文名选择不多，取起来应该不难。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 43 对于第4，重点是证据充分。比如对于三一神论。某些经文可以解释为耶稣是神，也可
以解释为别的含义。但是还有些经文就没有什么歧义，很清楚的说耶稣是神。这样对于
那些可以多义解释的经文就清楚了，哪个意思是不对的，哪个是对的。
对于有争议的论点，会发现或者经上没有很清楚的说明，论点的得到有很多演绎成份。
或者虽然有有力的经文支持，但是无法很好解释另外一些毫无歧义的经文。 |
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o******p
发帖数: 5 | 44 我国拟规定子女可按照父母双姓起名http://www.sina.com.cn 2007年06月11日04:10 扬子晚报
[扬子晚报网消息] 我国首部姓名登记单行法规《姓名登记条例（初稿）》，已于
日前由公安部研究起草完成，目前已下发全国各地公安机关组织研修。昨日，记者获悉
，《姓名登记条例（初稿）》中首次对公民起名作出了硬性规定：公民应当随父姓或者
母姓，但允许采用父母双方姓氏。据介绍，子女采用父母双方姓氏时，可以按照双姓起
名，但不算作复姓，按照目前我国现有1601个姓氏计算，这种做法可以新增加128万个
双姓，将极大程度解决大姓人口姓名重复的问题。
从我国实际情况来看，允许子女随父姓或母姓，提倡采用父母双方姓氏，既可以表
明子女与父母双方的家族和血缘关系，同时对于解决大姓人口的姓名重复问题，也具有
积极意义。现行婚姻法第二十二条作出了“子女可以随父姓，可以随母姓”的规定，赋
予了公民选择姓氏的权利，体现了男女平等的原则。但在表述上容易产生子女可以随意
采用姓氏的歧义，同时也未涵盖采用父母双方姓氏的情形。因此，基于上述考虑，《条
例》作出规定：公民应当随父姓或者母姓。允许采用父母双 |
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m********r
发帖数: 811 | 45 （重定向自非政府組織）
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Disambig.svg
“NGO”重定向至此。关于NGO之其他意思，详见“NGO (消歧义)”。
非政府组织（Non-governmental organization，缩写NGO）是一个不属于政府、不由国
家建立的组织，通常独立于政府。虽然从定义上包含以营利为目的的企业，但该名词一
般仅限于非商业化、合法的、与社会文化和环境相关的倡导群体。NGO通常是非营利组
织，他们的基金至少有一部分来源于私人捐款。现在该名词的使用一般与联合国或由联
合国指派的权威NGO相关。而大多数非政府组织(NGO)都会是非牟利(非营利)组织(NPO -
Non-profit Organization)
2003年3月，绿色和平成员爬到墙上抗议埃索/埃索美孚集团
由于一些人认为“NGO”被滥用了，因为它可以涵盖一切非政府的组织，一些NGO倾向于
使用民间志愿组织（Private voluntary organization，PVO）。
据一份1995年联合国关于全球管理的报告统计，有接近29000个国际NGO。国家级的更多
，美国统计过有两百万个NGO，大部分 |
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d********a
发帖数: 9567 | 47 倒，原来“叫你滚蛋”，就是“叫喊你滚蛋”的意思啊。中文这歧义也太大了。
那你反过来“叫白人滚蛋”，不就扯平了。
我怎么看，不给你学位这事也挺靠谱。 |
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b******s
发帖数: 184 | 48 就冲“被殖民300年”，就值得杀了它。
当然前提是：没有任何其他歧义，也不是玩笑话。 |
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l*****s
发帖数: 798 | 49 ”东北人“这个歧义太大
抗战时期的东北人，与现在的东北人；民族主体，对土地的感
情，都天翻地覆
区: WaterWorld
2009, 美东)
强悍吗?
在不存在.
任何改观, 热河很快就跌了.
明东北人英勇彪悍?
抄着大刀片子上了, 能说明西 |
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