c*******v
发帖数: 2599 | 1 我前面说了，你的脑子不适合杂点的东西，你还不服。
人家前面列了n条，然后综合得到结论的。这是历史研究的正途。
你不懂就靠边站。不要瞎抬杠。
历史里头，哪有你所谓的那种“证明”？
多数结论都是比较列举综合等等方法得到的。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 2 三千年古代史，哪个朝代有这个本事抑制土地兼并？哪个朝代可以一直扩张？
罗马最后不也得靠雇佣兵，唐粉们多总结总结为啥罗马可以靠雇佣兵支撑四百年，大唐
五十年都撑不下去是正途。
然不愿意干。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 3 自己想想就应该知道最后一句没什么道理
三千年古代史，哪个朝代有这个本事抑制土地兼并？哪个朝代可以一直扩张？
罗马最后不也得靠雇佣兵，唐粉们多总结总结为啥罗马可以靠雇佣兵支撑四百年，大唐
五十年都撑不下去是正途。
然不愿意干。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 4 只能说是要求未必能够得到满足，如果你同意他们的要求可以得到满足，那么这些
都是要求，没有什么敢不敢一说。
以上这些要求，都是比较赤果果的。
官员的子女如果从政，好，太子党。
官员的子女如果经商，好，太子党。
官员的子女如果出名，好，太子党。
总而言之，你必须落魄，不为人知，倒霉丢人窝窝囊囊，那才是正途。至少在民间
舆论上是这样子的。 |
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s********i
发帖数: 853 | 5 说的好啊。地球的能源，归根结底是来自太阳能，风能，水能，都是如此，化石能源也
是亿万年来逐渐积累在地下的太阳能。
而太阳能输入地球是一定的。你搞大规模风电，把能源从这个环节截取了，那么其他环
节得到的能源必然就减少了。当然不是正途。
什么，你说核能不是来自太阳？呸！核能是多么危险，多么不普世的东西？那也能用的
么？ |
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w*****3
发帖数: 910 | 6 这位兄台，看来的确有些功底。
不过，也不能说，符合我的标准的为正，不符合的为邪。
《阿房宮賦》作者，或唐宋八大家，或韩愈， 的确人家牛。
但是，他们本身就生就那个时代。专攻古文，按现在的说法，是这方面的院士级别人物
。根本就是不同级别的比较。
在中国现状，在现在960万考生中，他剑走偏锋，特例独行。而且凭借自己超越其他考
生的实力造就这篇文章。不能不说难能可贵。
况且，如果 独辟蹊径， 破例专开中国古文生僻字学，专挑生僻字作文，也非常不可。
没准善莫大焉。
你怎么知道这就非正途。
正邪有那么清的界限么。
还是金老小说里说的好。
正亦是邪，邪亦是正。
正过一步也是邪 |
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h****n
发帖数: 141 | 7 崇洋有个程度的问题，是借用，是信仰，还是迷信
康有为是个分水岭。他之前的主流意见是借用，所以改良维新为正途；他之后的主流意
见就成了信仰，于是就要革命，要搞新文化，就有了五四；但是信仰的对象又不同，有
信英法美的，有信日德的，也有信苏俄的。信仰有分歧就会争吵，吵红眼了就要干架，
干架就要拉帮结派，党同伐异，所以就有人出来搞迷信。后来迷信苏俄的占了大陆，迷
信美国的占了台湾。
再后来迷信苏俄的发现信错了对象，所以放弃了，可是说出去的话泼出去的水，不是说
变就变的，所以就开始赞马列贬苏修。但是大多数人都心照不宣，那时我们其实已经没
有了信仰。辛亥革命之后，这几十年下来我们其实就是邯郸学步，西方的没有学到，自
己的传统又忘光了，到头来根本还是一片茫然，茫然中就发生了文化大革命，不管出处
在那里，反正就是要打倒一切。打了十年没什么好打倒了，就有人出来拨乱反正。乱是
拨了，正却没有反，因为没的可反。所以只好把洋大人的牌位再次请出来，只不过这次
没有了苏俄而已。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 8
这个我老研究过，老百姓总有吃不饱饭的时候和他们认为会吃不饱的时候。
这种时候，就能被底层精英煽动起来。
底层精英，正途没有出路就会动怀脑筋。要说吃不饱饭，黄巢，洪秀全这
些人谁吃不饱饭。一有风吹草动，找到机会就会天下大乱。
中国这么大，相信王侯将相宁有种乎的，有点能力而又点野心，藏龙卧虎
于民间的多的是。比如大法的李大师就能算一个。 |
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G********C
发帖数: 456 | 9 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page028_IsXH
l
“ 辛亥革命是共產黨杜撰的、编造的提法 ” 嗎？
——警惕中共在“攪混水”
蒋 佑 麟
黃花崗雜誌社：
因為我一向閱讀黃花崗雜誌，對你們有信任感，故将文章及所附歷史資料和报刊资料的
影印件寄給你們，請予以發表。如果不能或不願發表，務請告訴我，我再謀他投。
此致
蔣佑麟 謹識
民国九十九年四月
正文：
我是一位旅美老華僑， 2011年3月25 日，我看到海外一家新聞網站轉載了美國官方“自
由亞洲電臺”的一條新聞說：在歐洲的一個民運會議上，一位自稱是蔣復璁先生“嫡孫
”和“民國史專家教授”的人說：“ 辛亥革命是共產黨的提法”，“‘辛亥革命的提法
’是共產黨懷著政治目的提出來的……”，“在一九四九年之前從來沒有‘辛亥革命’
的提法。這是中共杜撰的，編造的”，“ 在國民黨的黨史文獻中是從來不提辛亥革命的
，”“‘辛亥革命’... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 10
是啊，弱国就要想办法自强，同时在强国中左右逢源，积攒实力，所以这是正途，但是
不能有幻想，至于感谢更别提了，没抱怨就不错了，哪来的感谢一说 |
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t****u
发帖数: 8614 | 11 现代科技有Ｐ用，你能搞到电吗？
就算有恩主欣赏你，顶天了也就是个匠人。
走正途还是要靠科举。 |
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m*h
发帖数: 242 | 12 所有的文字狱归根到底都是政治狱，这有什么好说的。
清代文字狱最令汉人愤恨的，自然是对满汉夷狄之分的极度敏感。宋明的时候会因为“
清风不识字”而得罪？楼主为清廷粉饰而不顾华夷大妨，我实在想不出来是何理由，也
不觉得是治世的正途。 |
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w*********n
发帖数: 126 | 14 宋朝：世界"近代化"的序幕
作者：孙隆基 ■ 编辑/题图：回廊主人
写这样一个大题目，在一篇文章里只能作一个"长时期"的综观，看能否整理出一些头绪
解释中国今日的处境。千年之交是结这种长阶段总帐的恰当时机，公元两千年之初中国
是世界领先，至千年之末中国已沦为"落后国家";这个千年又可分为两半，前五百年中
国领先，后五百年中国逐渐落于西方之后。"五百年风水"是转了，但未来这五百年会否
轮流转，我们拭目以视。
只将中国与近代西方比较，仍然有西方中心论的余味。因此，本文亦注目中国本身的发
展规律并和西亚南亚的发展相呼应，还涉及内亚洲与中国有关的千年动态。至于本文的
比重，是偏重较不为人熟悉的前五百年，近五百年较略。
宋朝：世界"近代化"的序幕
公元一千年，正值宋朝第三位皇帝真宗咸平三年。宋代中国是世界近代化前奏的说法，
不限于内藤湖南一流的日本学者。当代美国的比较历史家麦克尼尔在《权力的追求》中
也说："本书的假设是：中国在一千年前后转向市场调节的行为颠覆了世界史的一个关
键性的平衡。我相信中国的例子启动了人类的一个千年探索，去发现在协调大规模行为
这一点上，从价格和私人或小团体(合伙... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 15 谁说打压谁就是蠢货.
江core时代之后,中国完全不一样了,这才是正途.
pku实力太大，太邪恶了，不打压不行。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 17 我的朋友际平寄来厚厚的两卷《吴法宪回忆录——艰难岁月》，在他的催促下，我放下
最近感兴趣的章太炎，开始阅读这近千页的大部头“政治学习”材料。从目录上看，这
书就象中共党史的提纲，除了第一章“我的一家人”和最后两章“阶下囚”、“保外就
医到济南”，其余的简直是我们几十年来被强迫灌输的那种千篇一律的内容。我自幼不
喜欢读《红旗飘飘》那样的书籍，对别人谈论四野Ｘ纵的司令是ＸＸ，叶挺独立团如何
如何那样的话题恐怕连听的份都没有。再加上我读书慢，不会一目十行那样跳着来，不
存在精读、泛读的事情，只有读或者不读。也幸亏我笨，才没有辜负吴司令的一片苦心
。这本书真是难得的阅读经验，他的惊人记忆力，鲜活的个性，离奇的经历和军人的憨
直调皮都使我对这个跃然纸上的吴司令和那个特定的文化环境思之再三，久久不能释怀。
一、恶名
近几年来对有人要给林彪翻案的事时有所闻，但看了媒体上曝的料并没有让我牵肠
挂肚热血沸腾。一来我的家庭与我的经历都同那一事件没什么直接的联系；二来没人可
以否认林彪在神化毛泽东的运动中起了相当拙劣的作用；至于共产党内的恩怨经过文革
已经被搅得乌七八糟，世间令人同情的历史人物多了去了，谁有... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 18 我这是帮助他们澄清思路：粉日才是否定蒋介石的唯一正途。
扯别的，都是悲愤茅坑流。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器 |
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m********s
发帖数: 55301 | 19 按你这么说，国民政府应该先受到历史的审判啊。
不管现在国民政府是否民主，都算是有前科的，应该彻底解散有不良历史的国民党、解
散有不良历史记录的国民政府才是正途。
然后解散了国民党，解散了国民政府之后，再去说解散兔子党解散共和国的事情。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 20
曾国藩对弟弟的要求基本上是只要不比塔齐布、罗泽南、彭玉麟等诸位将帅做得过分，
就算了(“弟之取与，与塔、罗、杨、彭、二李诸公相仿，有其不及，无或过也，尽可
如此办理，不必多疑。”)。老九捞了一些，但是应该没有传说中的那么多，刘绪义的
这个考证还是比较靠谱的。
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曾国荃（1824—1890）是曾国藩的胞弟，字沅甫。因在族中排行第九，故湘军中人
呼“九帅”。曾国荃五岁即入其父所执教之私塾，十七岁进京在曾国藩身边学习，从小
颇受乃兄之影响，《清史稿》称其“少负奇气”。后又师从湘军统帅、大儒罗泽南。湖
湘文化独特的理学传统和经世风气，以及曾国藩的言传身教，都对曾国荃政治理念的形
成起到了极大作用。曾国荃“自谓是笃实一路人”，把治国经邦作为人生追求。但是他
的科举之路却很不顺意，咸丰二年，仅举优贡。
老九刚刚被选为优贡（估计还有曾国藩的因素在），就碰到太平军打进了湖南。其
兄曾国藩被要求在长沙组织团练，对付太平军。他也随兄到长沙帮助办理。但在咸丰四
年初湘军大举东征之前夕，老九回... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 叶剑英养女戴晴：李鹏六四日记暗藏的真相
大中小2015-02-24 19:48:10
多维历史
“六四事件”可谓中共近三十年来挥之不去的政治梦魇。2010年6月，六四事件决策者
之一李鹏的《六四日记》几经周折于中国大陆境外面世，对这段改写中国历史的政治事
件有着详细评述。2010年7月，同为六四亲历者、中共开国元帅叶剑英养女戴晴撰写系
列文章《李鹏六四日记看点》指出，“党内的强硬派动用武力重新巩固了地位，80年代
以来新兴的公民力量被全面镇压，党内温和派也被彻底清除，再次上演了‘一方全赢，
另一方全输’的零和博弈。”从学生和中共领导人两方面都克制的开端，到悲剧性的结
局（老同志执拗地抑制、粉碎了英雄模样天真的年轻人和坚定不移的宿命论者的决心）
，对历史的两方面的人来说，都似乎与人的本意背道而驰。全文摘录如下。
六四事件期间的中国人民军事博物馆正门
这本日记，若说名声，可是大噪了好一阵子了——特别是当局不许它面世的消息传出之
后。鲍朴选在今年将它推出，或者说，那个神秘的中间人选择今年将它塞给鲍朴，为什
么呢？
流传世间成为公共阅读品的日记，大凡分三种：一曰流水细账，每日进项出款、吃喝迎
... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 22 作者：金满楼
田文镜、李卫、鄂尔泰是雍正朝最受宠的三个大臣，雍正常说他们是“模范督抚”，但
奇怪的是，这三人关系却并不融洽，其中尤以李卫与田文镜最为违和。《清人逸事》中
即说，田文镜任河南总督时，嫉妒浙江巡抚李卫受宠，于是暗地里在雍正面前说后者的
坏话，但雍正不为所动。田文镜见中伤不售，于是转而巴结，某次恰逢李卫母亲去世，
田文镜派人前去吊唁并赠以厚礼，孰料李卫却大骂道：“老母虽死，亦不饮小人一勺水
也！”后令人将田文镜使者挡在门外并将礼物丢进猪圈，以示不齿。
李卫诟骂田文镜之事未见于正史，不过雍正七年时，田文镜确实在某奏折中评论过李卫
，说后者“操守廉介”，乃“当世之贤员”，只是这人“驭吏稍疏”，又好嬉游，作为
大僚，未免有不到之处。对此评价，雍正深表嘉悦，并希望三人能相互学习，共为一体。
同样是非正途出身的官员，李卫鄙视田文镜颇有些吊诡。论文化，李卫比田文镜只有更
差；论年龄，田文镜基本比李卫大上一轮；论经验、论能力，李卫也未必比田文镜更胜
一筹。如此，大概只能是田文镜的苛刻作风让李卫感到不爽了。
前些年，电视剧《李卫当官》可谓红极一时，由知名演员徐峥扮演的那个李卫，诙谐幽
默，活... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 23 本文为中国作家协会会员张嵚作品
“穿越”的热潮流行得久了，回去做帝王将军公主小姐，各种样的瘾，那些经典的穿越
小说，已经带我们体验过很多遍了。
倘若，如果成为古代社会的一位普通劳动者，生活又会是怎样的模样？
比如，回到今天极有关注度的大明朝，成为普通老百姓一枚。
那么，一件很痛苦的现实便是：规矩多。
衣食住行都是规矩
如果仅看朱元璋开国时期创立的明朝社会体制，以及那个体制下老百姓的生活，我们恐
怕很难把明朝同“丰富多彩”四个字联系在一起。因为朱元璋所创造的社会体制，是一
个等级森严，条令严苛，管理严格，简朴刻板的世界，打个比方说，就好比是一个规矩
严格，秩序分明的传统农庄。
而说到明朝这个“农庄”的规矩，那更是名目繁多，衣食住行，样样都有严格的条令，
违规的代价，则更是惨重的，稍微不留神，就很可能是牢狱之灾。
就以穿衣服来说，明朝初期，特别是朱元璋统治时代，是一个穿错衣服后果很严重的时
期。明朝社会阶层的划分，不同等级的人群，都有各自穿衣服的规定，一旦穿错，就等
于是“僭越”大罪，将被国家处以重刑。
犯罪的后果很严重，但要想不在穿衣服问题上犯罪，却也是相当辛苦的，尤其是如果我
们以现代... 阅读全帖 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 24 是，我就是民族主义者，是一个大东亚民族主义者
日韩这些更多滴继承了古中国文化的民族给我以一种天然的亲近感
看到胡人的服装我只感觉到厌恶，丑得无以复加
相比之下，我看到日韩得传统服装，我觉得很美
我祖宗就是牛逼，就是品位高，不像野蛮胡人，丑了吧唧的
对于胡人，应该打压，坚决同化，而不是让其搞什么狗屁多样化
汉化是唯一正途，左逼搞的那一套在我这边行不通 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 25
哈，道士被诽谤也不少。
4大发明，指南针，火药都是道家喜欢捣腾的。
中医，经济学（管仲，范蠡。。。，参见我的
文： 10大道家人物）， 诗歌（陶渊明，李白，苏东坡。。。），
历史（老子，司马迁。。。），
天文，FORECAST， PROBABILITY，
航海更是道家最喜欢专研的。
www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
道家比较散漫，不太会去统一思想，
随便诽谤， 和则留，不和则溜。
也不会去指手画脚，劝说别人去“正途”。
高兴就炼丹划符养生忽悠点经费。
您有意见？有意见直接给钱
让NEWTON只许研究物理，不许
研究别的。 这，“佛陀”要避免；
那，不是“正经“修士不能碰的不洁之物。
还专研什么科学，历史，文学啊？念经
造（转世）假账就可以了。
第二个问题是：
古印度文，我是外行。 我的疑问是这样的：
所有玩过“TELEPHONE GAME”的人，
都应该知道“口传”中任何“信息”都会
失真。 所以任何“口传”的教义，不管
他吹得多么神乎，都有1）偏差（一传一偏差）
2）繁琐（一传一加繁）
3） 失真 （一传一遗漏）
的问... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 26
哈，道士被诽谤也不少。
4大发明，指南针，火药都是道家喜欢捣腾的。
中医，经济学（管仲，范蠡。。。，参见我的
文： 10大道家人物）， 诗歌（陶渊明，李白，苏东坡。。。），
历史（老子，司马迁。。。），
天文，FORECAST， PROBABILITY，
航海更是道家最喜欢专研的。
www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
道家比较散漫，不太会去统一思想，
随便诽谤， 和则留，不和则溜。
也不会去指手画脚，劝说别人去“正途”。
高兴就炼丹划符养生忽悠点经费。
您有意见？有意见直接给钱
让NEWTON只许研究物理，不许
研究别的。 这，“佛陀”要避免；
那，不是“正经“修士不能碰的不洁之物。
还专研什么科学，历史，文学啊？念经
造（转世）假账就可以了。
第二个问题是：
古印度文，我是外行。 我的疑问是这样的：
所有玩过“TELEPHONE GAME”的人，
都应该知道“口传”中任何“信息”都会
失真。 所以任何“口传”的教义，不管
他吹得多么神乎，都有1）偏差（一传一偏差）
2）繁琐（一传一加繁）
3） 失真 （一传一遗漏）
的问... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 3447 | 27 这个信佛10年的人都不知道信仰的东西到底是做什么用的。佛教是在相信因果轮回的基
础上，解脱轮回用的。
为了美好生活，多子多福，赚钱多多这种目标，佛法怎么可能有用。这个就像是佛法是
用来潜水，原作者拿来想飞天用，然后告诉大家佛法没用。打个比方，去健身房是用来
锻炼身体的，结果一个人去了10年健身房，然后说根本没赚到钱，大家千万不要去健身
房一个道理。佛法是用来解脱轮回的。在相信轮回的基础上，除了佛法，还真没别的好
的途径来摆脱不断的生死轮回。
如果对过去生和未来生并不相信，本质上说根本没信过佛教。佛教就是建立在过去，未
来轮回的基础上，没有这个基础，佛教就不存在，也没有任何意义。佛教弟子也在假定
有这个共同认识的基础上讨论佛法的。如果一个信佛10年的人都没有讨论怎么做能够利
益下一生的自己，这个和别的佛教徒都没法交流，怎么好意思说自己信过佛教呢？那曾
经的10年到底信的什么呀？呵呵
谈论佛教，或者自封信仰佛教，如果不谈论轮回，不相信轮回，根本就是假信徒。这个就
和基督教一样，如果没有相信上帝是造物主这个前提，就不能自封信过基督教。
这篇文章如果是谈论，过去自己信有过去生，有未来生，结果经... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 3447 | 28 这个信佛10年的人都不知道信仰的东西到底是做什么用的。佛教是在相信因果轮回的基
础上，解脱轮回用的。
为了美好生活，多子多福，赚钱多多这种目标，佛法怎么可能有用。这个就像是佛法是
用来潜水，原作者拿来想飞天用，然后告诉大家佛法没用。打个比方，去健身房是用来
锻炼身体的，结果一个人去了10年健身房，然后说根本没赚到钱，大家千万不要去健身
房一个道理。佛法是用来解脱轮回的。在相信轮回的基础上，除了佛法，还真没别的好
的途径来摆脱不断的生死轮回。
如果对过去生和未来生并不相信，本质上说根本没信过佛教。佛教就是建立在过去，未
来轮回的基础上，没有这个基础，佛教就不存在，也没有任何意义。佛教弟子也在假定
有这个共同认识的基础上讨论佛法的。如果一个信佛10年的人都没有讨论怎么做能够利
益下一生的自己，这个和别的佛教徒都没法交流，怎么好意思说自己信过佛教呢？那曾
经的10年到底信的什么呀？呵呵
谈论佛教，或者自封信仰佛教，如果不谈论轮回，不相信轮回，根本就是假信徒。这个就
和基督教一样，如果没有相信上帝是造物主这个前提，就不能自封信过基督教。
这篇文章如果是谈论，过去自己信有过去生，有未来生，结果经... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 来自军版，集合如下：
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/45633781.html
molen:
彝族以前也有奴隶制，而且是种姓色彩的，黑彝是奴隶主，白彝是奴隶。
也被土共给废了。
不过有意思的是，以前的统治阶级后来混的都不错。
现在糟糕透顶，吸毒懒惰，全靠国家救济过日子的的都是以前的白彝。
结合美国黑人，文化对人类，真是决定性的。
文化比较虚，而且还真是某种意义上是世袭的。
wewill2009:
说起凉山彝族的等级社会，人们心目中最鲜明的一对角色是黑彝和白彝。在外界大多数
人印象里，黑彝是奴隶主贵族，一言九鼎，豪华富有，仆妾成群；白彝是奴隶，被统治
阶层，卑弱贫穷。其实并不都是那么回事。首先，白彝不算是奴隶，而是平民，或者叫
自由民，他们占凉彝人口的一半。第二，白彝不一定都比黑彝穷，事实上有的白彝很富
，拥有大量土地财产，甚至还有奴隶，所以也是奴隶主。第三，凉山彝族社会有五个等
级，并不只有黑彝和白彝这一对欢喜冤家。注意，这些是清末、民国到解放初期民改前
的情况。
凉山奴隶社会博物馆坐落在西昌城外的泸山上，遥遥面对邛海... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 2006年春我在香港中文大学历史系客座，工作之余，都要去“中国研究服务中心”查找
资料，恰逢徐庆全也在那儿访问，为他的有关丁玲的新书做资料补充和修改的工作，我
们经常在一起谈论丁玲，谈论围绕丁玲的风风雨雨。不久我就读到庆全的书稿《革命吞
噬它的儿子—丁玲、陈企霞“反党集团”案纪实》，立时发现这是一本非常有创意，有
深度，以新的视角考察“丁陈公案”的学术著作。下半年，香港中文大学出版社正式决
定出版此书，庆全嘱我为他的新书作序，我虽应之，却也惶然，实在是因为丁玲的人生
经历太复杂，围绕丁玲的一切也太复杂，不由得勾起我对自己“认识”丁玲的历史的回
顾。
丁玲的一生凸显了20世纪中国左翼知识分子历史的基本命题
我知道丁玲的名字还是在文革前，一次偶然的机会，从一本旧杂志上读到姚文元一篇批
判 “大右派”丁玲的《莎菲女士的日记》的长文，几十年过去了，那篇文章给我留下
的印象只有两点：丁玲有一个“反动思想”，叫做“一本书主义”；另一点则是，丁玲
是从一个“灵魂腐朽的极端个人主义者”，最后“堕落为反党大右派”，自那以后，丁
玲的名字就印在了我的脑海。不久文革爆发，在那混乱和知识贫瘠的年代，我通过各种... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 水泊梁山一百单八将，个顶个的英雄好汉，都有一门拿手的技术。话说，
这些人本来都有自己的营生，有的还过得很滋润。后来都是犯了事情，惹了官司，被迫
上了梁山。
这是先去的，后来的有很多都是梁山草寇想了招忽悠来的。反正不是很光
明的手段。梁山好汉的结局其实在谁做领头人的时候都已经定了。如果哥几个跟着晁盖
混，就是一辈子的土匪，但是不会枉死，最多是和官府对抗的时候战死了；跟着宋江那
基本就是死路一条，这小子读书人出生，总归还是希望有个读书人的正途，读书人的正
途就是归顺朝廷，宋家朝廷从来都容不得武将的。
由此看来，一百单八将从宋江当了领头人就注定是死路一条。还好有几条
汉子看穿了这个事情，能够死里逃生。按说中国所有王朝里面，宋朝是最值得被推翻被
唾弃的朝代，写历史的没几个人喜欢宋朝的。以宋朝重文轻武的国策，收拾不了大辽，
大金，也必然攻不破水泊梁山，逍遥自在做个土皇帝岂不可好，亦或举起反抗大旗，灭
了宋朝也是一条好路。只是宋押司把弟兄们带到沟里了。 |
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b**e
发帖数: 1476 | 32 这事没法反制
一个在人家地盘上
一个是咱求人家
话说回来也没必要反制
根本就没必要派出去打比赛
踏实提高自己的青少年竞赛体系是正途 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 33 影响力和个人能力有关联，但又不完全相同。始皇帝影响力毫无疑问第一，但个人能力
就未见得了，至少没有机会表现，因为秦国的基础太好，而他当上秦王是靠别人扶持，
自身没法发力。还有些帝王个人能力很强，但没完全用上正途，造成影响力没那么大。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 34 http://www.ccthere.com/article/2399871
看了笑言的新文觉得还要多说几句
首先说几句你提的关于美国红会的事情，51000美元高不高，你看看美国平均工资。而
且这些红会绝大多数是文员，和中国红会不同，拿了医学执照的没几个在那干的。要干
也是以咨询的名义。首先你提这个工资和福利占费用的比例并不意味着剩余的就是都用
于救灾，比如这36亿美元里除了17亿8的工资福利以外，还有6亿美元用于Contractual
services合同服务，雇的都是contractor，其中很多是小时工资很高的咨询顾问。你所
说的专业人员实际都是在咨询名义下的。这两加起来花在人头上近26亿，除此以外还有
折旧9500万，出差8000万，设备租赁和维护1亿600万，物资供应6亿1千100万，财政和
物资援助2亿6000万。 其实这里面的数字并不是都用在正途上, 还要排除管理费用。比
如募捐，总经费是1亿4300万，其中工资福利是7200万，其余的出差380万，设备租赁和
维护180万，物资供应1600万，财政和物资援助340万，折旧260万，合同服务4390万（
这里猫腻大了）。管 |
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a****h
发帖数: 608 | 35 陈耀文的blog上给出了不同的解释,换而言之,即使领导逃生,也应当是横向走动甚至是
向前
移动才是逃生的正途(注意,礼堂北侧东段,靠近舞台的太平门)
这和回忆中的慢慢向后走矛盾
友谊馆有800多哥座位. 这是火灾发生之前拍摄的观众席。领导们基本都坐在前两排，
身前还有桌子。应该说，他们从这里往自己身后几十排坐席之外的出口跑，距离是最远
的。然而,克拉玛依当地的领导全都跑出去了，只有几个人被烧伤。但是，“两基”验
收团的的23名成员中有17人遇难，其余的全部受伤。采访期间我就这个问题反复求证过
，当地的人们给我的解释可以归纳如下：自治区组织的“两基”验收团是由自治区教委
领导和全疆各地区的教委领导构成的，他们中的很多人是第一次光临克拉玛依。当天,
他们都是从朝西方向的友谊馆正门进入的，落座没多久火灾就发生了。他们不知道，就
在他们左手十几米远的地方，礼堂北侧东段，也就是靠近舞台的地方，有一个太平门通
往北侧的回廊，这个们没有上锁，因为回廊里有两个面积很大的卫生间。而当地的那些
领导，他们经常在这里开会、看演出，路线熟，意识清，又不用关顾那些在无序中混乱
的孩子们和外地人，所以他们捷足先登 |
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c******h
发帖数: 33 | 36 现代的中国人没有信仰是因为受经济大潮的影响，我朝古人是相当有修养善于思考的，
思考问题的深度是后人所不如得。能读懂易经的有几人? 而中国文化的博大精深是西方
宗教所无法比拟的。知道为什么吗，很多古老文化都已经灭绝了，比如苏美尔文化，马
亚文化等，这些文化都与中国古文化有相近之处，而中国文化在此基础上发展发扬继承
的成分最多。古人重育德育人，德在才之上，而中国很多治国用人的体系都来源于中国
古文化，后来曾被西方借鉴。我们古人的学识可能比不上后人但是古人的智商绝对比后
人高，因为他们研究的领域都是哲学或玄学。研究这类学科的逻辑相当复杂，很多都不
能被现代科学所能解释。
现代很多有钱人就是通过算命选人选才，比现代科学的准确率还要高。通过命理学小到
研究人，大到研究社会自然。。。那是你这种人的智慧所能理解的? 不过命理学需要谨
慎的推荐和利用，心术不正的也很难将命理学用到正途。
说到享受，中国人是比较看重实际，主要是因为我们古人已经将人类社会的这套东西研
究透彻了，他们更注重精神上的享受，所谓治人治本，这点我们中国是比较成功的，要
想维系西方人的善良必须依靠强大的经济实体，脱离了这个，把中国的 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 37 回到唐人街才是正途
一帮F１H１B的WSN，极度脱离草根，也就是赶在BUBBLE的时候缺人干活，让你来打个工
，真是BUBBLE爆掉，也就是被打回原型的时候，就是个第三世界民工，死都没人帮你出
头。还不如回到唐人街，跟草根打成一片，从基础上慢慢往上BUILD。 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 38 革啥命， 革了也不过换拨特权。
人类社会的组织形式就是如此， 退化回猴子还得有个猴王。
想法子提高自身修养， 坐不上猴王， 做个猴奸臣才是正途。 |
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s********i
发帖数: 236 | 39 这事找苹果没用，应该找政府，只有中国政府才有能力和权力去整治和惩罚对本国国民
造成伤害的企业。不被保护的弱势群体太多了，今天富士康，明天又不知道是什么，工
会如同摆设，在国外但凡made in china的哪个不是靠盘剥廉价劳动力的，而国内报道
各种血汗工厂工作环境危害工人健康，生产环境危害居民健康的企业不胜枚举。应该给
深圳政府写信，给他们施压才是正途，改变一些政策，建立相应的法律和惩治措施，培
养强大的工会体制，才能保证以后这类事件不发或少发。给苹果写信，本末倒置。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 40 1，提高广大百姓收入水平， 尤其是众多低收入人群， 也就是这些工人农民的收入水
平， 因为基数大， 人口多， 这样会大大增强内需水准。
2，提高社会保障， 医疗保险， 退休保障水平，加大教育投入， 打压房价泡沫，减轻
民众负担， 进一步解决百姓不敢消费的后顾之忧
3， 注重实业和高科技， 促进企业转型， 增加就业率， 就业率高了， 收入消费也会
上升
4， 总结一下：以内需为经济第一推动力， 外贸为强有力的辅助， 这才是国家发展的
正途。 |
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o*o
发帖数: 4495 | 41 说句题外话
你呢，找个男人嫁了，是正途
看你在bbs上成年说话挺刻薄的
男人，还是不太敢娶这样的女人的 |
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n****e
发帖数: 6 | 42 【女警开枪说三道四的人们：把你们的“怜悯”用到正途
/来自中华网社区 club.china.com/ |
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d*********2
发帖数: 48111 | 43 不上街P用没有
最起码能阻止个非chinatown, flushing的游行， 还要至少请来NY post以上的记者来
报道才能有效果．
光写信打电话P用没有．
或者找个好律师狠狠的告一把教育局和学校， 这是正途． 海明就算了． |
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a**i
发帖数: 1142 | 44 这个我怀疑还是科举正途的人成为官场主体后排挤旁门左道的
而非相只能科举出身的做，哈哈 |
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m***n
发帖数: 2154 | 45 国内就是一个假文化，贪文化。
靠个人来打假，文革式打假都不是正途。。能翻倒的都是小喽喽。
仇富仇官仇名人是网络暴力的重要特点，但你在那个位置还不是一样。。吃不到葡萄说
葡萄酸而已。
越是loser越是要打别人，还得落井下石。 |
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j****e
发帖数: 12067 | 46 首先声明我热爱我的出生地唐山，我为我是唐山儿女感到骄傲，但是唐山现在正在大好
的发展的时候，我们要提到警惕，不要再发生类似的暴力的事情，我希望我的家乡健康
稳定的发展，祝愿我的家乡唐山有更加美好的未来。
转载了一篇帖子，《赞唐山儿女》。读起来不知道作者是真的在赞颂还是在讽刺，因为
它所列举的事情，既体现着唐山人敢闯敢做的铁血气质，又点出了唐山治安让人忧虑的
现实状况。而在唐山众多县区中，只一句“古冶区里挨过刀”又让我的家乡变得特殊。
说实话，把这样一篇帖子从唐山人的群组里转出来，心里是颇有些不安的。俗话说“家
丑不能外扬”，自己说说就行了，别人怎么说咱管不了就算了，怎么能自曝家丑呢，影
响了唐山人在外地的声誉，不会是什么好事。但从另一方面说，既然历史上确实发生过
一些事情，既然这些事现今还被在街头巷尾口口相传，既然这些事所表现出来的性情还
在一代代传递，我们为什么不把它当作一种文化现象来光明正大的研究讨论，探求它所
以存在的原因，以及该如何引导使之走上正途呢。
当然我才疏学浅，孤陋寡闻，只得抛砖引玉了。
先讲一些现象和故事吧，也好让外人对我所要说的唐山有个小了解。
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X*******0
发帖数: 134 | 47 http://blog.renren.com/blog/58254128/492745980?frommyblog
公厕免费手纸——悄悄开启群发性公厕堵塞的魔盒 2010-10-05 20:23 (分类:默认分类)
被无视的反对声
2010年中秋节前，当千家万户沉浸在阖家团圆的欢乐气氛中，一位老人孤独地躺在西安
交大附属二院的病床上，在弥留之际反复重复着一句话：“公厕，一定不能提供免费手
纸……公厕，一定不能提供免费手纸……”两天后，他留下了最后一句：“如果一定要
提供免费手纸，至少一定要凭外国护照在前台领取。”便与世长辞。
这位老人，是中科院西安公共卫生研究所的焦世衮教授。近年来，随着奥运、世博的举
办，越来越多的中国公厕在与国际接轨的大潮中，开始提供免费的手纸。对此趋势，焦
世衮是为数不多保持着谨慎、理性的学者。经过全面、细致的研究，他得出“中国的国
民素质与饮食结构不适合提供免费手纸”的结论。认为在中国的饮食结构与当前国民素
质综合作用下，公厕提供免费手纸将导致严重的厕所堵塞，造成不可估量的损失。在人
生的最后几年，他一直致力于阻止公厕盲目提供免费手纸，他曾多次向卫生部和国务院
... 阅读全帖 |
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X*******0
发帖数: 134 | 48 公厕免费手纸——悄悄开启群发性公厕堵塞的魔盒 2010-10-05 23:10 (分类:默认分类
)
被无视的反对声
2010年中秋节前，当千家万户沉浸在阖家团圆的欢乐气氛中，一位老人孤独地躺在西安
交大附属二院的病床上，在弥留之际反复重复着一句话：“公厕，一定不能提供免费手
纸……公厕，一定不能提供免费手纸……”两天后，他留下了最后一句：“如果一定要
提供免费手纸，至少一定要凭外国护照在前台领取。”便与世长辞。
这位老人，是中科院西安公共卫生研究所的焦世衮教授。近年来，随着奥运、世博的举
办，越来越多的中国公厕在与国际接轨的大潮中，开始提供免费的手纸。对此趋势，焦
世衮是为数不多保持着谨慎、理性的学者。经过全面、细致的研究，他得出“中国的国
民素质与饮食结构不适合提供免费手纸”的结论。认为在中国的饮食结构与当前国民素
质综合作用下，公厕提供免费手纸将导致严重的厕所堵塞，造成不可估量的损失。在人
生的最后几年，他一直致力于阻止公厕盲目提供免费手纸，他曾多次向卫生部和国务院
写信表明自己的担忧，却屡屡遭到无视。而现在，随着一批大城市中公厕免费手纸的逐
渐普及，焦世衮教授的警告正在渐渐地不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 49 以贸易战替代汇率战。 中国的外向型经济已经是太畸形了，十四亿人需要依赖向美欧
日出口来推动生产和经济发展， 简直是变态之极。 和美国打贸易战， 借机减少对美
出口， 扩大对内商品销售， 正好调整回来以内需为推动。中国和日本不同， 有庞大
的内需市场， 本来就不需要依赖美国三亿人来消费中国的产品。中国要真正走到以内
需为推动的经济发展正途上来。 |
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l******t
发帖数: 2788 | 50 建设公民社会才是正途。民族主义的话，中国到底是哪个民族的国家？人家少数民族例
如朝鲜民族的民族国家根本不是中国。民族主义搞来搞去只会让这些人离心。 |
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