x***u
发帖数: 6421 | 1 比如20世纪前50年的状况，建国后30年和改革开放后30年的演化脉络。我觉得这是一个
很重要的课题啊， |
v****e
发帖数: 895 | 2
绝对和最高层的导向有关。
最开始大家都恨美帝国主义
后来和苏联闹得打起来了
后来看见了与美帝物质上的差距
然后媒体上开始宣传美帝是好人啊
所以群众的思想就变化了
【在 x***u 的大作中提到】
: 比如20世纪前50年的状况，建国后30年和改革开放后30年的演化脉络。我觉得这是一个
: 很重要的课题啊，
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d****z
发帖数: 9503 | 3 崇洋媚外不是从太宗朝才开始的吧。关键还是中国不如人家呀。随着中国国力上升，这
种思想会慢慢消退的。
【在 v****e 的大作中提到】
:
: 绝对和最高层的导向有关。
: 最开始大家都恨美帝国主义
: 后来和苏联闹得打起来了
: 后来看见了与美帝物质上的差距
: 然后媒体上开始宣传美帝是好人啊
: 所以群众的思想就变化了
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l*********y
发帖数: 1011 | 4 “崇洋媚外”与“师夷长技以制夷”根本就是两个事情。
中国最早明确提出要向西方学习，并被多数后来人认可的思想家是龚自珍，魏源更有名
，但是要稍后一些。直到上个世纪70年代，思想上基本还是延续的“西学救国”的路子。
思想上开始出现“崇洋媚外”的潮流，与全民拜金、利益至上基本是同时发生的，源头
开始于太宗朝。-- 显然，当意识上除了物质已经没有其他追求的时候，物质条件的先
行者西方世界，自然成为最推崇向往的地方。这样的向往与自卑相连，与自救无关。
罗大佑说的好：金钱永远是第二重要的，关键在于找到那个第一重要的东西。 |
d****z
发帖数: 9503 | 5 真正骨子里崇洋媚外的恰恰是那些所谓“不拜金”的人，尤其是很多所谓的知识分子。
这些是骨子里面做了洋人奴才的，从骨子里看不上中国的东西，包括中国人的钱。
而拜金的人只是金钱的奴才，谈不上崇洋媚外。拜金主义的人很少自卑，倒是很多自强
不息的人。真正崇洋媚外的人看不上拜金主义的人，因为拜金主义的人看重的是洋钱，
而不是洋人，不符合pussy价值。
子。
【在 l*********y 的大作中提到】
: “崇洋媚外”与“师夷长技以制夷”根本就是两个事情。
: 中国最早明确提出要向西方学习，并被多数后来人认可的思想家是龚自珍，魏源更有名
: ，但是要稍后一些。直到上个世纪70年代，思想上基本还是延续的“西学救国”的路子。
: 思想上开始出现“崇洋媚外”的潮流，与全民拜金、利益至上基本是同时发生的，源头
: 开始于太宗朝。-- 显然，当意识上除了物质已经没有其他追求的时候，物质条件的先
: 行者西方世界，自然成为最推崇向往的地方。这样的向往与自卑相连，与自救无关。
: 罗大佑说的好：金钱永远是第二重要的，关键在于找到那个第一重要的东西。
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O****X
发帖数: 24292 | 6 这个思潮的公元元年应该从有殖民地开始吧
【在 x***u 的大作中提到】
: 比如20世纪前50年的状况，建国后30年和改革开放后30年的演化脉络。我觉得这是一个
: 很重要的课题啊，
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l*********y
发帖数: 1011 | 7 有一定道理。
可以猜测一下这批“普世屎都香”派，除了个别与中国有“国仇家恨”的或者有任务的
，其他多数都是从普通段位的“崇洋媚外”开始的。
对于西方的现实，他们慢慢开始选择性的接受，从西方的物质与技术领先开始，慢慢被
他们的口号与宣传忽悠，却不思考背后的本质；对于中国的现实，他们也慢慢选择性的
接受，从中国暂时的物质、技术、体制开始产生出严重的自卑，进而全面怀疑中国的人
性与传统，忽略其中的优秀成分。
慢慢的他们变成了普世派，他们把自己打造成了“光明与正义”的化身，他们发自内心
觉得自己是对的，并希望教育他人。
特别指出：能够转变成为普世派的，通常都是历史的无知者，这是一个必要条件。
【在 d****z 的大作中提到】
: 真正骨子里崇洋媚外的恰恰是那些所谓“不拜金”的人，尤其是很多所谓的知识分子。
: 这些是骨子里面做了洋人奴才的，从骨子里看不上中国的东西，包括中国人的钱。
: 而拜金的人只是金钱的奴才，谈不上崇洋媚外。拜金主义的人很少自卑，倒是很多自强
: 不息的人。真正崇洋媚外的人看不上拜金主义的人，因为拜金主义的人看重的是洋钱，
: 而不是洋人，不符合pussy价值。
:
: 子。
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d****z
发帖数: 9503 | 8 是的，很多人对中国历史一无所知，对洋人的历史也一无所知。
【在 l*********y 的大作中提到】
: 有一定道理。
: 可以猜测一下这批“普世屎都香”派，除了个别与中国有“国仇家恨”的或者有任务的
: ，其他多数都是从普通段位的“崇洋媚外”开始的。
: 对于西方的现实，他们慢慢开始选择性的接受，从西方的物质与技术领先开始，慢慢被
: 他们的口号与宣传忽悠，却不思考背后的本质；对于中国的现实，他们也慢慢选择性的
: 接受，从中国暂时的物质、技术、体制开始产生出严重的自卑，进而全面怀疑中国的人
: 性与传统，忽略其中的优秀成分。
: 慢慢的他们变成了普世派，他们把自己打造成了“光明与正义”的化身，他们发自内心
: 觉得自己是对的，并希望教育他人。
: 特别指出：能够转变成为普世派的，通常都是历史的无知者，这是一个必要条件。
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t******o
发帖数: 2792 | 9 十月革命一声炮响，是崇洋媚外过程的重要里程碑。
不知道版上的有多少人没有认认真真书写“马克思主义的普遍真理”的经历，这个还不够普世？
【在 x***u 的大作中提到】
: 比如20世纪前50年的状况，建国后30年和改革开放后30年的演化脉络。我觉得这是一个
: 很重要的课题啊，
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A****0
发帖数: 12393 | 10 你是再说孙中山先生么?
【在 t******o 的大作中提到】
: 十月革命一声炮响，是崇洋媚外过程的重要里程碑。
: 不知道版上的有多少人没有认认真真书写“马克思主义的普遍真理”的经历，这个还不够普世？
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t******o
发帖数: 2792 | 11 不知道你在说什么？俺对大炮可没什么好感。
【在 A****0 的大作中提到】
: 你是再说孙中山先生么?
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a******2
发帖数: 393 | 12 应该从五四上开始的
【在 x***u 的大作中提到】
: 比如20世纪前50年的状况，建国后30年和改革开放后30年的演化脉络。我觉得这是一个
: 很重要的课题啊，
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d*****u
发帖数: 17243 | 13 亚洲民族几乎都崇洋
非洲好像不怎么崇洋。。。
【在 x***u 的大作中提到】
: 比如20世纪前50年的状况，建国后30年和改革开放后30年的演化脉络。我觉得这是一个
: 很重要的课题啊，
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S********8
发帖数: 4466 | 14 这个看法一听之下觉得荒谬，再仔细想想倒有些道理。
【在 d****z 的大作中提到】
: 真正骨子里崇洋媚外的恰恰是那些所谓“不拜金”的人，尤其是很多所谓的知识分子。
: 这些是骨子里面做了洋人奴才的，从骨子里看不上中国的东西，包括中国人的钱。
: 而拜金的人只是金钱的奴才，谈不上崇洋媚外。拜金主义的人很少自卑，倒是很多自强
: 不息的人。真正崇洋媚外的人看不上拜金主义的人，因为拜金主义的人看重的是洋钱，
: 而不是洋人，不符合pussy价值。
:
: 子。
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p****e
发帖数: 350 | 15 第二？为啥不是第三，第四。。。
子。
【在 l*********y 的大作中提到】
: “崇洋媚外”与“师夷长技以制夷”根本就是两个事情。
: 中国最早明确提出要向西方学习，并被多数后来人认可的思想家是龚自珍，魏源更有名
: ，但是要稍后一些。直到上个世纪70年代，思想上基本还是延续的“西学救国”的路子。
: 思想上开始出现“崇洋媚外”的潮流，与全民拜金、利益至上基本是同时发生的，源头
: 开始于太宗朝。-- 显然，当意识上除了物质已经没有其他追求的时候，物质条件的先
: 行者西方世界，自然成为最推崇向往的地方。这样的向往与自卑相连，与自救无关。
: 罗大佑说的好：金钱永远是第二重要的，关键在于找到那个第一重要的东西。
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b*****l
发帖数: 9499 | 16 唐诗：汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
【在 x***u 的大作中提到】
: 比如20世纪前50年的状况，建国后30年和改革开放后30年的演化脉络。我觉得这是一个
: 很重要的课题啊，
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h****n
发帖数: 141 | 17 崇洋有个程度的问题，是借用，是信仰，还是迷信
康有为是个分水岭。他之前的主流意见是借用，所以改良维新为正途；他之后的主流意
见就成了信仰，于是就要革命，要搞新文化，就有了五四；但是信仰的对象又不同，有
信英法美的，有信日德的，也有信苏俄的。信仰有分歧就会争吵，吵红眼了就要干架，
干架就要拉帮结派，党同伐异，所以就有人出来搞迷信。后来迷信苏俄的占了大陆，迷
信美国的占了台湾。
再后来迷信苏俄的发现信错了对象，所以放弃了，可是说出去的话泼出去的水，不是说
变就变的，所以就开始赞马列贬苏修。但是大多数人都心照不宣，那时我们其实已经没
有了信仰。辛亥革命之后，这几十年下来我们其实就是邯郸学步，西方的没有学到，自
己的传统又忘光了，到头来根本还是一片茫然，茫然中就发生了文化大革命，不管出处
在那里，反正就是要打倒一切。打了十年没什么好打倒了，就有人出来拨乱反正。乱是
拨了，正却没有反，因为没的可反。所以只好把洋大人的牌位再次请出来，只不过这次
没有了苏俄而已。
【在 x***u 的大作中提到】
: 比如20世纪前50年的状况，建国后30年和改革开放后30年的演化脉络。我觉得这是一个
: 很重要的课题啊，
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