发帖数: 1 | 1 接下来的文章，要应答魔龙先生的第叁问 (叁)懂如来藏究竟能干麻？能够达到
什麽目的？这个目的是人类必须去追求的吗？换言之，懂如来藏能有什麽实际用途？对
生活有什麽实际改变或助益？
首先要不要懂如来藏，这牵涉到个人对生命课题的选择，如笔者前篇文章曾经提
及，一个人一但起念欲探求宇宙实相或生命实相，这时便跟无始无明相应，好比许多学
佛或信一神教的人，有人为了事业顺利，有人为了姻缘美满 ，有人想升官发财，这并
不能跟无始无明相应，因为他们的贪着还只是世间法的量程；可是如果有人，有着「我
到底生从何来，死从何去？」或是「我来人间辛辛苦苦到底为何？」或是「佛到底是什
麽？生命又是什麽？」甚至是「到底有没有轮回？」等等与生命实相极度相关之问题在
心中升起，这时便跟无始无明相应，可是要如何打破这无始无明？只有从大乘佛教下手
，去查找生命的实相－－如来藏。
因此如果你的欲求是在世间法上的升官发财，或希求神通，那麽一定跟这个大乘佛
教的般若妙法－－如来藏不能相应(但其实这些世间法，与如来藏依然是息息相关，容
後详述)，那麽你就不会认为这是需要去追求的智能；相反的，若你对於生... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 2 发信人： xiaomifengg(小峰), 信区： Wisdom
标题： 人生的成败法则，道德经早就说透了
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 14:45:29 2017,GMT)
白云先生 至道学宫。
人生的成败法则，道德经早就说透了。
天下有始，以為天下母。
前面两章写，天地万物，皆有生死。要理解生死，就得知道，万物何以生，何以死
。要如何理解万物的生和死呢，道德经认为，道生万物，德畜万物，然后万物才能得以
成形，得以成势。万物有了形势之后，可见可得，才能得以被人所认知，所描述。从而
形成知识。
如果不知道万物为什么会有生死，那么就会错误的认为，万物的生和死，都是因为
一些莫名其妙的妖怪创造出来的。持有这种想法的人，十分的普遍。而稍微脑子好使点
的人，对妖怪创造万物，是不以为然的。因为这个妖怪可以创造万物，那个妖怪也可以
创造万物，到底谁发明的妖怪最厉害呢，又要弄成三岁小孩过家家攀比谁的玩具更厉害
的幼稚游戏。
如果说，是这些形形色色的妖怪们创造了万物，那么这些妖怪们又是怎么来的呢，
而崇奉这些妖怪的人，则很愤怒很暴力地拒绝人们质问这些妖怪都是怎么来的，并把这
些法力... 阅读全帖 |
|
q****0
发帖数: 282 | 3 与道同行、以德为伴
——在华东理工大学2014级研究生开学典礼上的讲话
（2014年9月3日）
校长 钱旭红
亲爱的同学们：
大家好！
值此2014级研究生新生开学典礼的庄严时刻，我谨代表全体师生员工，向加入华东
理工大学大家庭的2831名研究生新同学表示最热烈的欢迎和最衷心的祝贺！同时，也借
此机会，向哺育培养你们的家长和老师们表示最诚挚的感谢！
成为研究生，迎面而来的是亲朋好友的恭喜和祝福。然而，短暂的喜悦之后，就可
能出现烦恼，而且是研究生特有的烦恼，因为你们的未来、你们的研究，没有固定、唯
一的正确答案。
你们中的大多数是为了个人、社会、文明的长远进步，开始了明德修身、格物致知
的艰难历程和创造旅程；但不可否认，也有一些研究生，仅仅是为了近在眼前的一张文
凭、一线城市的工作机会或者期盼鲤鱼跳龙门式的命运改变而选择了攻读研究生。今后
几年，你们既要治学又面临求职，压力山大，应该如何应对？如何避免因久久进入不了
研究状态，进而在网络上挥霍和浪费青春？
今天由我为大家上第一课，我今天致辞的题目是：与道同行、以德为伴。希冀藉此
，以校长和学长的身... 阅读全帖 |
|
|
d*******e
发帖数: 59 | 5
帖子主题:抛砖引玉
作 者:midwest
发表时间:2000年12月29日
当此天大历史上承前启后的重要时刻，为长远发展计，不才建议学科
的组
织作如下“1234”的调整，以使之既体现北洋--天大的特色(历史悠
久、工
科为主)、也较现在不伦不类的体系更合乎国际常规(若干内容乃天大
尚未
拥有，但可预见)：
1：一个研究生院，名“北洋研究生院”(PEIYANG GRADUATE SCHOOL)
2：两个书院：
其一名“美善书院”(COLLEGE OF LIBERAL ARTS)，即文科，包含
其他院系(见3)所不容纳的各文科专业--初步设想为中文、英文、外
语、历
史、社会学、传播学六系和哲学、人类学、心理学、教育、当代文化
等研
究所。建议以招女生为主，从而改善学校整体的性别比例，因此冠之
以一
稍带女性色彩的名称。
另一名“格致书院”(COLLEGE OF NATURAL SCIENCES)，即理科，
含数、力、理、化、生、地等系所。格致一名源自古文“格物致知”
的说
法，并且是百余年前理化学科的最初中文名称(诸位能在北洋园内纪
念亭里
王宠惠的毕业证书上找到)。
3： |
|
F********y
发帖数: 543 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
fingerling54 (黑暗虎鲸) 于 (Wed Jan 2 18:15:56 2008) 提到:
在此之前，我也凑凑热闹：
刘先生，讳万东，安徽桐城人也，年四十七，为我校近代物理系祭酒，戴表十三年任系
总祭酒。以其出身故，雅好古文之道。虽以格物致知为业，常欲效方苞，姚鼐辈，以文
载道。每遇大事，辄著文以记之，赋诗以言志。或言其诗文尝结集出版者，惜乎未得见
也，乃试录其言于此，与诸公共赏：
近代物理系2007年度十件大事
其一曰，阮公仙去，行色皆壮。阮公图南先生以一代物理大师，得学人学子敬仰，
留余碑，可以含笑直去也。
其二曰，首位院士，名从实归。年度院士增选，俞先生昌旋不负众望，得出，脱吾
系无院士之窘也。
其三曰，学科进人，有望有声。年度引进四人，赵教授政国、王教授少杰、王教授
文阁、杨博士俊峰，分属四学科，或可领军，或为悍将，或成劲卒，位皆谐洽也。
其四曰，学有余力，兼而为之。年度数位教授，出而兼职，或虽暂主其事，根不离
吾系也。如李教授定，出长中科院基 |
|
|
m**********e
发帖数: 2808 | 8 系！
“格致”取自《大学》“格物致知”，到咗清朝洋务运动ge时候，D洋务派要
学鬼佬搞科学技术工程，“格致”又成为理工的代名词。 |
|
b***m
发帖数: 2112 | 9 西湖周边，首推灵隐。灵隐的看点在灵隐寺和飞来峰。说来奇怪，自小算是与佛有缘。
常随母亲进出庙门，学名还是高僧所赐，独不拜菩萨，也不悟禅理。大学专格物致知之
业，终究彻底与佛无缘。这飞来峰的名字甚是奇怪，以为山上有太虚妙境。登上去一看
，乱石一堆，实在不知趣从何来。只能责怪自己是凡夫俗子。下山才知，这看点在它山
脚周围的石窟。 |
|
w*********g
发帖数: 10097 | 10 揭晓答案：
A.吕蒙
你是一个富有志向而又深谋远虑的人，喜欢为自己制定高瞻远瞩的长远目标，为实现最
终的胜利甘愿选择隐忍的生活方式，不管过程有多艰辛多漫长你都甘之如饴。你享受生
活带来的充实感，善于观察生活中的细节，做事会带有很明确的目的性。你用深藏不露
诠释了一种最深邃的进取。
B.孙尚香
你善良、开朗并带有一种阳光的气质，热忱而富有亲和力的性格是你最吸引人的地方。
你喜欢为别人服务，有着旺盛的公益心，坚信付出本身就意味着回报。你顺应形势，懂
得把握时机，有一种以不变应万变的淡定，却往往在形势峰回路转的时局抢占先机。你
温暖的笑容，可以让不少人融化。
C.黄月英
你带有若即若离的神秘感，往往在悄无声息之中出奇制胜。你看似随遇而安，实则有着
敏锐的直觉，细心洞察着身边的大事小情。你喜欢富有延展性的事物，喜欢推理，喜欢
利用逻辑做出决定，也敢于承担风险。与其把命运交付给别人，你更喜欢把命运牢牢掌
握在自己手中的那种成就感。
D.甄姬
你随性而带点机灵，洒脱但不失心机，崇尚顺其自然。你毫无野心，悄然而立，这不是
漠然，而是涵养。你喜欢随性所至的浪漫，凡事不强求，豁达而明智，然而背后深藏的
... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 11 那个帖子是我替网友贴的，不是我自己写的，所以具体的讨论我就回不上来了。我能找
到帖子，贴在下面。陈寅恪我看过一点魏晋南北朝，余英时也看过一点新儒家，不过都
不熟。你有空可以写点感想啊。我们版有几个人灌得熟，一聊就天南海北，可能在别人
看来是挺小圈子，不过其实一直欢迎所有人来聊，能回复的一定会回复。我们也没几个
真正懂行的人，就是瞎聊。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 做场游戏——小谈辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 12 那种“以天下为己任”的精神，完全是儒家典籍《大学》“格物致知诚意正心修身齐家
治国平天下”的延伸。出生或者活跃于湖南的文化人朱熹顾炎武王船山曾国藩等，都是
正统的儒家理学大师。 |
|
f*******r
发帖数: 409 | 13 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: fringster (爱格物致知), 信区: PDA
标 题: 大家给参谋参谋手机
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 27 13:23:11 2011, 美东)
以前一直用prepaid，觉得还可以，ld也用这个，没有必要买一个计划，就觉得prepaid
的手机信号不是太好，毕竟是t-mobile，不能指望太多
现在要找工作了，faculty的那种，不久会有一些interview和campus visits，要使用
prepaid的就觉得不好了，绝对不是虚荣，但是还是觉得用一个有档次的手机能有一个
好印象，而且，信号可能会更好一些，觉得iphone4或者iphone4s最理想
至于服务商艘了艘，发现verizon得不错，据说服务质量最最靠铺。上网一看，下拉一
大跳，要一个月大概80多块，才能买最最基本的，谁给看看有没有什么deal的？
基本功能使通话，数据功能需要很少，最好不签计划，找到工作以后就cancel，呵呵 |
|
f*******r
发帖数: 409 | 14 【 以下文字转载自 shopping 讨论区 】
发信人: fringster (爱格物致知), 信区: shopping
标 题: 有没有非智能手机的deal呀？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 11:15:25 2011, 美东)
想买一对手机用，不用data的就可以，有没有deal??? |
|
B*******n
发帖数: 39 | 15 先说相似性。
1、入行动机光荣而崇高：
一是格物致知，一是保家卫国，这都是高尚的职业，值得人们尊敬的职业吧？
2、社会对基层人才的需求量大：
一将功成未必要万骨枯，但千军万马总是要的。研究生是科学研究的主力军，生物研究的特殊性——大量、慢速的实验——更决定了它对研究生的大量需求。
3 、社会对高端人才的需求量小（个人发展空间小）：
如果拿破仑也搞生物，他一定会说“不想当老板的研究生不是好研究生”。但是一个军队不需要那么多将军，学术圈也不需要这么多老板。并不是说其他的军人不优秀，其他的PhD不够聪明，只是社会不需要而已。供大于求必然造成价格下跌，这是社会运转的基本规律。
4、行业的价值只有在少数时候才能体现：
养兵千日，用兵一时。那另外999天就白养了？非也！另外999天的价值没有被人看到而已。生物呢？有人说99.9%的研究是垃圾，非也！这99.9%是积累，没有这些‘垃圾’，
那些真正伟大的发现也不会出现。
5、人才的专项技能应用空间小：
在简历上，“会做转基因小鼠”跟“会开坦克”给人的感觉大概差不多：很酷，但没有公司用得着。
再说不同之处：
1、参军不需要很高的智商，而我们却是高考、专 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 16 中国传统的文人和政治家是密切关联的，韩愈欧阳修范仲淹王安石司马光包括曾国藩梁
启超胡适等既是当时的文坛领袖，也是著名的政治家，所谓“士大夫”，柏拉图所谓“
政治家必为哲学家，哲学家必为政治家”，《大学》“格物致知诚意正心修身齐家治国
平天下”。
但是文人做政治家是要有前提的（用行舍藏，邦有道则仕，邦无道则卷而怀之），他自
身的言行忠信都要达到很高的标准，这叫“为己”，还有一个前提“邦有道”，这个时
候，他可以考虑出来从政，叫做“为人”。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”。
（“今之学者为人”通俗的说法就是“学而优则仕”。）
中国传统的文人是不在乎”做官“的，韩愈苏轼范仲淹等都可以批评朝政而遭贬斥，求
仁得仁，反而赢得大家的尊重。
饶毅先生这次正是求仁而得仁，完全犯不着耿耿于怀啊！ |
|
|
l*****k
发帖数: 587 | 18 EPO 千丝万缕的反馈回路， 中医也配来谈？
多个输入， 单个都不知道， 你怎么搞多个？
就像炼钢， 你连成分都搞不清， 出来跟我谈特种钢， 不是扯淡是什么？
你那种所谓”整体“的研究手段是最原始的， divide and conquer, 格物致知
才能达到对事物的全面认识。
你这是典型的拿哲学搞科学。 |
|
l*****k
发帖数: 587 | 19 工业革命为什么没发生在中国， 你想过没有？
以中医的思维方式？你看看这些中医犯的思维方式， 什么事情都
阴阳五行一勺烩， 反对刨根问底， 格物致知， 也妄想工业革命和
知识爆炸？ |
|
M*********m
发帖数: 2024 | 20 物理版的治版方针
前一段时间整理了一下物理版的精华区，对本版的水文状况进行了一下扫描，总结出几
条意见，在这里跟大家讨论一下。希望大家多提建议，看看怎样把物理版治理得更好。
1. 鼓励原创，形成合力
由于BBS是这样一个特殊的空间，造成大多数话题都局限在一个点上，由于每个人术业
有所专攻，因而话题不能吸引大多数人的兴趣，也就不容易做到深入地讨论问题。
一个解决办法就是鼓励发贴人多写一点介绍性文字，把事情的来龙去脉叙述清楚，多写
一点综述，或许能够引起别人的注意，触类旁通，找到一些解决办法。而且，我们应该
有组织地写一些专论文章，对于每个人总结自己的知识体系，得到别人的批评指正，都
是有好处的。
2. 严谨谦虚，互通有无
在回顾版面文章的过程中，发现有很多ID在某个方向都有所专攻。不过由于版上交流有
限，有用信息不多，因而，渐渐地就不到版面上来了。其次，来美读书的各位都是同龄
人中的佼佼者，身上难免有一些浮气傲气，不过，从长远的角度来看，这些浮气傲气对
一个人的成长和相互协作都是不利的。中国的传统美德是“满招损，谦受益”，“正心
诚意，格物致知”。如果我们每个人能多一分宽容，多一分诚意， |
|
s****y
发帖数: 1574 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Belief
标 题: 毛毛虫的信仰 （三）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 21:48:35 2012, 美东)
３．
“我们死后真的会变成蝴蝶吗？”有一条毛毛虫问道。
“我们连自己怎么生的都不确知，去空想死后的事情作甚！”
“可是我还是想知道，毛毛虫如何变成蝴蝶。”
“虫蝶合一，并无区别，只是成长的不同阶段而已。既然我们现在是毛毛虫，那就尽虫
事，知天命就是。”
“不用空想生后事，那难道我们不需要去拜祭那些死去的虫子留下的茧壳了么？”
“我们拜祭死去的虫子，本来就不是拜偶像，而是做给活着的虫子看的！要时时敬重先
虫，方才懂得爱惜自己的生命，以及爱护后生的幼虫。”
“唉。虫子之间整天打架打得血流成河，死伤惨重。大部分时候都是为了抢树叶。但是
不打吧，叶子又被抢走，好些虫子都饿死了。”
“所以说要以己及虫，以德治虫，一切以和为贵。树叶本来都是够所有虫子吃的。只要
有了仁爱的心，众虫就会以贪婪和杀戮为耻，从而减少抢夺、甚至停止杀戮。仁智勇，
虫之三德。礼义廉耻，国... 阅读全帖 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 22
NEITHER，帮主是从纯文艺的角度观赏流星的。。。
你这贴让我记起来以前我自己有个小型BBS，有个版叫做格物致知，大家科普自己行业
的知识，不过文艺中青年居多，好像只有我稍微科普了一下极光的形成。要是大家不怕
暴露职业，咱们也可以玩一玩，有趣又有益。比如我就挺想知道手机辐射到底对健康有
多大的影响。 |
|
i******s
发帖数: 566 | 23 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁 （wiki)
王守仁（1472年－1529年），字伯安，号阳明，諡文成，中國浙江余姚人。明代最著名
的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家，官至南京兵部尚书、都察院左
都御史。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中
国历史上罕见的全能大儒。
因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，现在一般都称他为
王阳明，其学说世称“阳明学”。在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而
深远的影响。
童年生活
王阳明於明憲宗成化八年（1472年）九月三十日亥時出生于一个書香門第、官宦世家，
其远祖为东晋大書法家王羲之。其父王华，成化十七年（1481年）狀元，后官至南京吏
部尚书。据《年譜》记载，他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好
出生，祖父王伦便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁
还不会说话，一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名
字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名为守仁，此後他便开口说话
了。这个故事有点神话色彩，但从这个故事可以看出他幼年时... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 24 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 阳明学
阳明学，通常又稱作王學、心學，是由明代大儒王守仁，又名王阳明，发展的儒家理学
。元代以及明初以來流行的程頤朱熹一派的理學強調格物以窮理，王陽明則繼承宋代陸
九淵強調「心即是理」，即最高的道理不需外求，而從自己心裡即可得到。王陽明的主
張為其學生們繼承並發揚光大，並以講會的形式傳播到民間，成为“姚江学派”亦称“
阳明学派”，其中又以泰州學派（又被稱作左派王學）將其說法推向一個極端，認為由
於理存在於心中，因此「人人可以成堯舜」，即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為
聖人。王學這種「心即理」看法的發展，也影響了明朝晚期思想中對於情欲的正面主張
和看法，由於心即理，因此人欲與天理，不再如朱熹所認為的那樣對立，因此是可以被
正面接受的，這種主張的代表人物就是李贄。
中国阳明学
“心即理”
王守仁秉承陸九淵的學說，使陸的思想得以發揚光大，因此他們被稱為「陸王學派」。
陸九淵從「心即理」說出發，認為格物的下手處，就是體認本心。王守仁並不滿意陸九
淵的解釋，他說：陸象山之學，「其學問思辨，致知格物之語，雖亦未免沿襲之累」。
王守仁反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事... 阅读全帖 |
|
C*G
发帖数: 7495 | 25 赞测不准系统
量子力学里的测不准原理,讨论的有
能量,时间
动量,位置
格物致知,旁通也,午大牛真不是盖的!
hiahia |
|
c******a
发帖数: 6951 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: aardwolf (小狼), 信区: Joke
标 题: 歪红楼（一） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 23 23:03:42 2012, 美东)
1
贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“只刚念了《四书》。”
“哪四书？”
“《水浒传》，《三国演义》，《西游记》。”
“尚缺一部？”
“待续。”
2
宝玉走近黛玉身边坐下，细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”
黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些许认得几个字。”
宝玉写一字，问：“妹妹可认得？”
“回。”
复写一字，“回。”
又写一字，“回。”
再写一字，“回。”
3
宝玉问道：“妹妹可有玉？”
黛玉道：“原本有的，我也是衔玉而诞，只是被皇上拿去刻传国玉玺了。”
宝玉惊道：“怪不得妹妹的嘴这么厉害！”
4
贾母见雪雁甚小，一团孩气，问黛玉道：“探花郎怎地如此不周全，着个娃娃与你使唤
，如何照顾得你？” 黛玉回道：“外祖母有所不知，我自小有不足之症，日日离不了
燕窝，这‘雪雁’，乃是极品啊！”
5
黛玉道：“你的前世生在周灵王时，是个财迷。”
宝玉道：“怎么个来由？”... 阅读全帖 |
|
d****g
发帖数: 713 | 27 奔的神码呀？
符号学？隐喻？
本来上来吐口泡泡，清新一下，这下可好，格物致知，傻啦。 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 28 【 以下文字转载自 StoneStory 俱乐部 】
发信人: caniggia (老兵不死), 信区: StoneStory
标 题: 歪红楼（一） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 24 01:14:06 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: aardwolf (小狼), 信区: Joke
标 题: 歪红楼（一） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 23 23:03:42 2012, 美东)
1
贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“只刚念了《四书》。”
“哪四书？”
“《水浒传》，《三国演义》，《西游记》。”
“尚缺一部？”
“待续。”
2
宝玉走近黛玉身边坐下，细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”
黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些许认得几个字。”
宝玉写一字，问：“妹妹可认得？”
“回。”
复写一字，“回。”
又写一字，“回。”
再写一字，“回。”
3
宝玉问道：“妹妹可有玉？”
黛玉道：“原本有的，我也是衔玉而诞，只是被皇上拿去刻传国玉玺了。”
宝玉惊道：“怪不得妹妹的嘴这么厉害！”
4
贾母见雪... 阅读全帖 |
|
h*******0
发帖数: 3598 | 29 格物致知，正心诚意
前面的哥们姐们儿，我是个平凡人，是宇宙中的一粒微尘。我就作到这里就好了。齐家
是我媳妇儿的事，呵呵。 |
|
p****i
发帖数: 6135 | 30 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: everlucky (阿赖耶), 信区: LosAngeles
标 题: zz测试你是《三国杀》中哪个人物 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 00:22:23 2011, 美东)
发信人: santorini (santorini), 信区: astrology
标 题: zz测试你是《三国杀》中哪个人物
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 04:08:55 2010, 美东)
由于结果数多达25个（也就是三国杀标准版的武将数），所以就采用了最简单的推导逻
辑得出最终的测试结果。本套测试的题目不多，选项很容易选，也不复杂。大概只需要
答五六道题就会得到最终的答案了。喜欢玩三国杀的朋友不妨来随便做一下，就当是纯
娱乐了哈。
下面开始测试：
测一测你是三国杀中的哪个人物？
1.比起循规蹈矩但有理可据的常规工作，你更喜欢去做些含有风险性但收益可观的创造
性活动。
A.是。（跳转至第2题）
B.否。（跳转至第3题）
2.当你对一个约会觉得放心时，你偏向谈论：
A.未来，关于改进或... 阅读全帖 |
|
c****u
发帖数: 3277 | 31 比如说没有万年不灭的朝代,就像春天过去就是夏天一样.
阴阳五行家在西汉末年讲禅让就是出于这个天人合一的观点.
他们认为汉朝已经衰弱,应该让位于新朝. 比如上天的灾难
古人认为是对人类社会的一种警告.现在人认为那是迷信,
其实这里面也有道理. 再比如士希贤,贤希圣,圣希天,
最终的追求就是理解自然,与自然处于一种和谐状态.
所以才叫圣希天. 孔子说自己70之后从心所欲而不逾矩,
就是这个意思. 再比如格物致知,比如修身齐家治国平天下,
讲的都有修内外,合天人的道理.
举量子力学,只是说,西方科学的发展,到今天,一样还是要讲人.
脱离了人, 就没有量子态的坍缩, 于是不同的态就会叠加在一起,
只有观测的时候, 这些态才会坍缩成某一个. 现在很多学科
讲整体的研究,不强调对研究对象进行太细的划分,也是受到
整体论的影响. 而作为一个整体的自然, 不论是科学,文学,
历史, 艺术, 都必然要包括人. 所以说,如果把人从中割裂开来,
不去想想人的因素, 这些都会走向虚无. |
|
