发帖数: 1 | 1 。。。
[在 xiao86 (xiao86) 的大作中提到：]
:大学 里对格物致知没有解释，让你去字面理解
:后来郑玄啊，朱熹啊都注解过，但还是争议。
:我个人的理解就是 朴素的唯物主义，是不是还有点还原论的味道 |
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x****6
发帖数: 4339 | 3 让世界最古老的文明之一维系到今天，而其他的古文明都挂了，
这就是伟大的贡献 |
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发帖数: 1 | 4 挂了又如何？丝毫不影响人类文明进程
话不好听 但让我说句大实话
要是当年东亚被亚历山大占领，更多聪明的大脑将投入推动人类的进步
而不是去背什么傻x的p用没有的四书五经了 |
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发帖数: 1 | 5 儒教类似欧洲的基督教，在全面大范围采用儒教以后，就面临几度被野蛮人彻底亡国的
命运了
五胡乱华都没那么惨
而之前儒教地位一般的时候，反而欣欣向荣，何谈“维系中国文明”这样不知耻的自夸？
你啊，看网文的思路，too simple
[在 xiao86 (xiao86) 的大作中提到：]
:让世界最古老的文明之一维系到今天，而其他的古文明都挂了，
:这就是伟大的贡献 |
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发帖数: 1 | 7 一群人瞎鸡吧解释说是类似今天的科学研究，操，怎么这么多文盲
[在 eNerd (大槑蛋) 的大作中提到：]
:最基础的格物这一条，从来都没有真正做到。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 8 你去推动你的‘人类文明进程’吧。而像我这种普通的，能做好一个‘人’就很知足了。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 这套“最合理”的算法，从来就没有在现实中运行过，呵呵 |
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发帖数: 1 | 10 说得好像不读那迂腐不堪的四书五经 就不能做“人”了似的
了。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 中国运作到现在，靠的是阳儒阴法的算法，就是孔子挂羊头，老子卖狗肉。 |
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发帖数: 1 | 12 这是毛泽东说的
但是也不要给儒教洗地
儒教和刑名之学在核心目标上，还是一致的
[在 arthury (灌完水记得要删贴) 的大作中提到：]
:中国运作到现在，靠的是阳儒阴法的算法，就是孔子挂羊头，老子卖狗肉。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 13 格物的两个方面:
1. 探查社会环境(格物)，了解社会规则(致知)
2. 考察物质世界(格物)，学习工具技能(致知)
前者居多些。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 15 老老实实干活，把基本原理搞清楚，这就是格物了。自己手边的活不认真干，成天胡吹
‘人类进程’的，那肯定是做不好格物这一条。
格物本身没有止境，一个人得终身探寻各种事物的道理。重点是自己得去做。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 16 你舔西方也注意一下史实好不好，亚历山大辣么牛逼，希腊化时代辣么牛逼，西方为嘛
还要经历一千年中世纪？ 让人类享福推迟一千年？ |
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x****6
发帖数: 4339 | 17 儒家跟基督教不同的是，入侵的野蛮统治者，最后也变成 华夏 了。
在这一点实在是太牛逼了
夸？ |
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发帖数: 1 | 18 好了，多学学历史，现在的欧美正统就是野蛮人
[在 xiao86 (xiao86) 的大作中提到：]
:儒家跟基督教不同的是，入侵的野蛮统治者，最后也变成 华夏 了。
:在这一点实在是太牛逼了 |
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w***u
发帖数: 17713 | 19 个人的基础品质就是按朱子解读论语，上升到家庭可以免税，接受投献，家族可以横行
乡里，同乡同年联络一起逼迫国家以此方式循环运行。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 20 有道理。
再说，人类进程，怎么样叫推进，怎么样叫阻碍。
一个老百姓，怎么动不动就上帝视角？ |
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x****6
发帖数: 4339 | 21 但是天朝的正统还是（越来越回归到）儒家，不是？
这不正好说明西方基督教和东方儒教不同吗？ |
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w***u
发帖数: 17713 | 22 中世纪的黑暗，起源于罗马皇帝接受基督教，两本论语治天下，天不生基督，万古如长
夜。中西分野在南宋至明初，一个加强了读论语祭司们的权利，一个开始了对天主教的
反抗。 |
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发帖数: 1 | 23 儒家是以憋屈换生存空间。最强大的技能是把憋屈感转化成自我推崇，所谓君子 |
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x****6
发帖数: 4339 | 24 “发乎情，止乎理”将这种憋屈发挥到了极致
见30年代电影《小城之春》 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 26 老子法家？
[在 arthury (灌完水记得要删贴) 的大作中提到：]
:中国运作到现在，靠的是阳儒阴法的算法，就是孔子挂羊头，老子卖狗肉。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 28 归啥？现在谁还真把孔老二当回事？都把增广贤文那套厚黑学当传统文化了。只有包子
帝被自己背书单背得感动了。西方也基本不看圣经或者把圣经当古代近东神话看了。 |
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发帖数: 1 | 29 人说的是理念的借鉴和发扬，并不是说老子属于法家。就算要合并，也是法家并入黄老
，老子韩非列传。你见过爷爷长得像孙子的？
: 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。
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x****6
发帖数: 4339 | 30 也许儒家的原教旨已经没人信奉了，
可是2000年发酵的儒家文化已经深入中国人骨髓，即便毛时代那么激烈彻底的达到批判
，笑贫三十年，立刻卷土重来。
而这些文化并不体现在谁懂不懂孔子，而体现在中国人的思维方式和为人之道。你悲愤也
没用；因为有种东西叫做集体无意识。 |
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发帖数: 1 | 32 你说阳儒阴法，孔子老子。
: 我没说老子属于法家吧？
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发帖数: 1 | 33 这三十年儒家卷土重来？拉倒吧，离儒家差老远了。最多放松思想管制，百花偷放而已
。就是恢复性反弹。我看这三十年是白猫黑猫学说大行其道的三十年。也就是礼乐崩盘
: 也许儒家的原教旨已经没人信奉了，
: 可是2000年发酵的儒家文化已经深入中国人骨髓，即便毛时代那么激烈彻底的达
到批判
: ，笑贫三十年，立刻卷土重来。
: 而这些文化并体现在谁懂不懂孔子，而体现在中国人的思维方式和为人之道。你
悲愤也
: 没用；因为有种东西叫做集体无意识。
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 是的，但是对于阳儒阴法，四匹倒是说的不错：阳儒阴法，非儒非法。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 35 你跟我说的是两个不同层次的儒家
你说的儒家是一种鲜明的意识形态，比如马克思主义
我说的儒家是普通人的人伦标准和行为方式。
大陆目前，家庭和职场的等级就是儒家文化的一种体现；将客气、讲面子，这不都是儒
家的东西吗。厚黑学那一套也是儒家文化的一种体现。 |
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发帖数: 1 | 36 我觉得你搞错因果了。并不是儒家造就了中国人的等级，而是中国人的等级观念导致了
选择儒家的历史。讲客气，要面子也是一样。两周时期没有儒家之前，讲客气那是第一
位的，讲客气叫礼。不但对人讲，对天地都讲客气。
要面子也是更甚一筹，动不动就饿死自己或者自杀。要注意这比后代什么贞洁烈女，国
灭身死要面子的多，因为后者有社会舆论压力，也知道烈了会有牌坊，会青史留名，这
里就不诛心了。而早年间这些人，根本没有人去逼他们，也没有模仿效应，没有史官记
录他们，都是自发的暴脾气。
: 你跟我说的是两个不同层次的儒家
: 你说的儒家是一种鲜明的意识形态，比如马克思主义
: 我说的儒家是普通人的人伦标准和行为方式。
: 大陆目前，家庭和职场的等级就是儒家文化的一种体现；将客气、讲面子，这不
都是儒
: 家的东西吗。厚黑学那一套也是儒家文化的一种体现。
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l*******1
发帖数: 16217 | 37 儒家从宋朝以后就走火入魔了，我们河北的大数学家李治就曾痛批朱熹就是个垃圾 |
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w***u
发帖数: 17713 | 38 我们河北在元朝时一个李治，一个郭守敬。整个明朝三百年，把破题束股混搭这些搞得
风生水起滚瓜烂熟的明儒，竟然没有一个超越的，最后连看都看不懂我们河北数学。儒
家最合理的人生啊，摸透了朱熹和考官的意图，就有资格鱼肉百姓。军版top2的省市状
元们好生羡慕，把完全弹性碰撞的动量守恒搞清楚考上了top2，最后攻读了博士后文凭
，竟然没有破家灭门的七品县令当。 |
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G*******k
发帖数: 29 | 39 “人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”这是宋代
诗人李觏的《乡思》：人们说落日尽处就是天尽头，可是望到天尽头依然见不到家；青
山阻隔本已令人遗憾，何况青山还被暮气笼罩。这不正是当今香港的写照吗？
香港回归逾二十年，人心却迟迟未能回归，可谓“望极天涯不见家”；时至今日，怀着
“恋殖”心态者大有人在，不少年轻人对国家民族毫无感情，因此产生反中情绪及港独
思潮，显然就是“碧山还被暮云遮”。为甚么会这样？答案很简单，教育失败是主要原
因。港澳办前主任王光亚早前接受媒体访问时指出，港澳青年教育是“短板”，短期要
取得明显成效不容易，因为“过去欠的债很大”，中小学至大学这个教育阵地“培养的
年轻人对国家渐行渐远”。
没错，教育“短板”正是香港问题特别是青少年问题的主要根源。新华社香港分社前社
长周南也曾经指出，香港经历了一百五十年殖民统治，四、五代港人已被殖民主义“洗
脑”，不推行国民教育等同剥夺年轻人认识祖国的权利，不应该也不能被容许。
事实上，英国管治香港一百五十年，殖民教育早已植根香港社会，各个领域都留下深深
烙印，这是历史因素使然，不足为奇，怪就怪在回归后不仅... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 40 习近平总书记2日上午在北京大学考察,参观了北大近年成就展。听到学校近年来推动一
流大学建设取得显著成效,习近平十分高兴。他说,什么是一流?要在中国特色下去评价
。过去讲,只有民族的才是世界的。先是要让国家达到一流水平,其他服务于国家一流。
我们要有这个自信,要把学术研究建立在国家发展成就的基础上,做到知行合一。
【习近平分享读书心得:要联系实际、做到知行合一】
习近平总书记2日上午在北京大学考察时,与青年学生分享了他的读书心得:
我喜欢文学、历史,为了用好一个成语,经常翻阅很多词典,一物不知深以为耻。
插队时,身边学生有些家学渊源,大家常在一起谈论。有些人在谈论具体问题时引用典故
和案例,可以做到信手拈来。这使我认识到,学术、知识不能只是在嘴上,要联系实际,做
到知行合一、格物致知、学以致用。所以,我后来看书很注意联系实际。
那时候,我读了一些马列著作。15岁的我已经有了独立思考能力,在读书过程中通过不断
重新审视,达到否定之否定、温故而知新,慢慢觉得马克思主义确实是真理,中国共产党
领导确实是人民的选择、历史的选择,我们走的社会主义道路确实是一条必由之路。这
种通过自己思考、认识得出... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 41 前后句子毫无逻辑性可言
基本上就是一些毫不相干或者弱相关性时髦句子的胡乱堆积， 不信你们仔细看
从 我喜欢文学、历史,
===>从喜欢文学历史突然下一句跳到用好成语 为了用好一个成语,经常翻阅很多词
===>下一句从成语跳到一物不知 一物不知深以为耻？
说,什么是一流?要在中国特色下去评价
。过去讲,只有民族的才是世界的。先是要让国家达到一流水平,其他服务于国家一流。
我们要有这个自信,要把学术研究建立在国家发展成就的基础上,做到知行合一。
【习近平分享读书心得:要联系实际、做到知行合一】
习近平总书记2日上午在北京大学考察时,与青年学生分享了他的读书心得:
我喜欢文学、历史,为了用好一个成语,经常翻阅很多词典,一物不知深以为耻。
插队时,身边学生有些家学渊源,大家常在一起谈论。有些人在谈论具体问题时引用典故
和案例,可以做到信手拈来。这使我认识到,学术、知识不能只是在嘴上,要联系实际,做
到知行合一、格物致知、学以致用。所以,我后来看书很注意联系实际。
那时候,我读了一些马列著作。15岁的我已经有了独立思考能力,在读书过程中通过不断
重新审视,达到否定之否定、温故而知新,慢慢觉... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 42 这算个屁,最让我震惊的是儒教彻底复辟:
2016年4月科技部、中宣部印发的《中国公民科学素质基准》（以下简称《基准》）。
《基准》涵盖了中国公民需要具有的科学精神、掌握或了解的知识、具备的能力，其中
明确将“阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念”作为其132个基准
点之一。 |
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m********5
发帖数: 17667 | 43 上个月参加一个科技会议,发现很稀奇,很多道士和所谓中医药神都跑来讲课了,以前从
来没见过. 今天听到大陆几个同事解释才知道是这个:
2016年4月科技部、中宣部印发的《中国公民科学素质基准》（以下简称《基准》）。
《基准》涵盖了中国公民需要具有的科学精神、掌握或了解的知识、具备的能力，其中
明确将“阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念”作为其132个基准
点之一。
太扯了,赛先生只在大陆短暂呆了几十年,这下完全毁了,大陆现在直接又回到儒教了.我
看习国必然亡国 |
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s****e
发帖数: 7018 | 44 中国人过于实际，暂时没有用处的学问就没有人去研究
可能是生产力水平低，无法养活聪明人研究无用的学问
浪费时间格物致知，还不如读孔老二言论去当官 |
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x****6
发帖数: 4339 | 45 大学开篇：
格物 致知 正心 诚意 修身 齐家 治国 平天下
最重要的两点 格物致知 基本上就是喊口号；先把这两点在理论和经典上补齐再来谈
儒教治国吧。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 46 你十六楼引用顾炎武的话来总结儒家只之精要。比我引用的大学都不如。大学里至少还
含了“格物致知”这个带有朴素科学精神的口号。你那里连这个口号都没有，如同上面
呆蛋说的，是纯粹的社会行为规范，本质跟中小学生行为规范没有区别。
：还是不理解五经和四书的区别 不理解汉儒和宋明儒的区别 你为啥要单独把朱熹的《
大学》抽出来作为儒学的本旨？
：【 在 xiao86 (xiao86) 的大作中提到: 】 |
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n**********r
发帖数: 4 | 47 中央广播电视总台
《百家讲坛》特别节目
《平“语”近人——习近平总书记用典》
央视综合频道今晚20:00档播出第三集：
国无德不兴
中国的传统文化中非常重视立德修身。对于选人、用人，提倡德才兼备，以德为先。对
于个人、家庭、国家来说，“德不孤，必有邻。”
习近平总书记十分重视立德的问题，关于为什么立德，他曾经讲“国无德不兴，人无德
不立”。
本期节目围绕着“立德”这个主题，通过深入解读习近平总书记一系列重要论述当中的
用典，来深入学习和领会他关于新时代立德、修身的讲话。
四维不张，国乃灭亡。
——《管子》
2014年5月4日，习近平总书记在北京大学和师生座谈的时候，引用了一句古语“四维不
张，国乃灭亡。”
本期的经典释义人——中南大学杨雨教授解读说，何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉
，四曰耻。
“维”的本义是指系东西的大绳子，也引申为一切事物赖以固定的东西。而“四维不张
，国乃灭亡”，就是说治国有“礼义廉耻”这四大纲纪，而这四大纲纪一旦废弛了，国
家就有可能面临灭亡。
本期经典释义人——中南大学杨雨教授
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《礼记·大学》
2018年5月2日，... 阅读全帖 |
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d******w
发帖数: 2213 | 49 儒学并不缺乏科学精神和对个人权利的尊重。所以才会有格物致知和民贵君轻。但这是
个伪命题，并没有一个社会一定要怎么运作的模式，所以去和所谓现代性接轨就是个不
存在的问题。中国变革的屡次失败就是因为中国一直试图从宗教思想层面上来振兴国家
。日本不挣扎于这些为命题，直接拿西方人的体制和科学过来用，反而振兴了国家.满
清变法的失败和变法是汉人士大夫发起，满族高层并不信任变法的发起者有很大关系。
这在现在所有的学术研究中都被刻意回避了 |
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x****6
发帖数: 4339 | 50 格物致知 在历史上就是一个污点，那么早就写进经典，后面两千年，除了王阳明尝试
，然后失败，之外，基本上就是喊口号。
民贵君轻 这种思想，并没有贯彻到政治。法家那一套在政治上影响更大。 |
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