R*o
发帖数: 3781 | 1 2．自然观。基督教与儒学的宇宙生成论有很大的不同。基督教的创世论认为，全能的上
帝用6天时间完成了宇宙万物的创造，创造了天地，创造了人类始祖亚当和夏娃；儒学创
始人孔子则很少有关创世的内容，很少有谈论宇宙生成与宇宙本源论，《论语》与《孟
子》很少提到自然观，《易传》试图用“阴阳”、“太极”、“两仪”、“四象”、“
八卦”等说明宇宙生成。宋以后儒学有关世界本源的思想日见丰富，有气本源论、理本
源论、心本源论等说法。但总的来说，有关自然观的内容是儒学的弱项。传教士显然注
意到了儒家在上帝创世与自然观方面的知识的欠缺。利玛窦在其《中国札记》中就曾批
评“中国所熟习的惟一较高深的哲理科学就是道德哲学”，而数学、医学等不被重视。
谢卫楼批评：“儒教于诸受造之物，未能尽心考察，故不能洞悉其理，深明其用。谓物
类之变化，只为无知觉、无经营之理气所成。是但知其所当然，不知其所以然也。”“
粤古以来，儒学多与无稽之谈参浑不分辨……试以《易经》论之，儒学皆奉为发明天道
之书，而张弧载鬼，语涉荒唐……至于堪舆一节，其论乃出自儒教文人，儒教亦容之出
入其中。他若星学，相学，阴阳奇门等类，皆托儒教之名弥漫国中矣... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 科学认识的是被造以及与其相关的自然规律，而不是道。道是神本身。格物致知也只限
于被造界。如果认为通过格物致知能认识神，那么神的特殊启示就可以不用了。
保罗说的不可推诿，是说人否认神之有罪，但是通过被造的普遍启示认识神，从而得救
，是不可能的，也不是保罗的教导。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 科学认识的是被造以及与其相关的自然规律，而不是道。道是神本身。格物致知也只限
于被造界。如果认为通过格物致知能认识神，那么神的特殊启示就可以不用了。
保罗说的不可推诿，是说人否认神之有罪，但是通过被造的普遍启示认识神，从而得救
，是不可能的，也不是保罗的教导。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 4
格物学
格物学即物理学。1900年以前，我国译述西方物理学著
作没有采用“物理学”的译法，而是多译为“格物学”或“格致学”.如1879年美国人
林乐知将罗斯古编写的一本物理书翻译成汉语并命名为《格致启蒙》，其中第二卷为格
物学；1883年美国传教士丁韪良(丁韪良，英文名Martin，1888年曾来中国传教，接触
中国古代文明后曾提出“丁韪良猜测”:中国的“元气说”曾影响过笛卡尔提出“以太
”漩涡说)也将一本物理书译为汉语，名字为《格物测算》.另外，国内1886年有译著《
格致小引》，1889年又有《格物入门》出版。大量史料表明:“格物学”或“格致学”
就是“physics”的早期汉语意译.这两种译法是“格物致知”一词两种形式的缩写。“
格物致知”一词源于儒家“致知在格物，格物而后知至”的思想。2002年4月在北京召
开了中国近现代科学技术回顾与展望国际学术研讨会，会上仍有学者认为将“physics
”译为“物理”不如译为“格物”或“格致”更符合汉语文化.但是“物理学”一词毕
竟被中国人所逐渐接受，1902年京师大学堂在格致科下设物... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 5
格物学
格物学即物理学。1900年以前，我国译述西方物理学著
作没有采用“物理学”的译法，而是多译为“格物学”或“格致学”.如1879年美国人
林乐知将罗斯古编写的一本物理书翻译成汉语并命名为《格致启蒙》，其中第二卷为格
物学；1883年美国传教士丁韪良(丁韪良，英文名Martin，1888年曾来中国传教，接触
中国古代文明后曾提出“丁韪良猜测”:中国的“元气说”曾影响过笛卡尔提出“以太
”漩涡说)也将一本物理书译为汉语，名字为《格物测算》.另外，国内1886年有译著《
格致小引》，1889年又有《格物入门》出版。大量史料表明:“格物学”或“格致学”
就是“physics”的早期汉语意译.这两种译法是“格物致知”一词两种形式的缩写。“
格物致知”一词源于儒家“致知在格物，格物而后知至”的思想。2002年4月在北京召
开了中国近现代科学技术回顾与展望国际学术研讨会，会上仍有学者认为将“physics
”译为“物理”不如译为“格物”或“格致”更符合汉语文化.但是“物理学”一词毕
竟被中国人所逐渐接受，1902年京师大学堂在格致科下设物... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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b**********t
发帖数: 353 | 7 我觉得你是不太了解科学的精神和现代医学的发展，这个不是哲学观、世界观的问题。
科学或现代医学的本质不是去分割事物然后逐个研究，这个只是科学研究的途径，是科
学发展过程中的一个阶段，否则也不会有现在的信号转导和系统生物学研究了。
真正的科学是透过事物的现象研究其内在的本质规律，比如地球是圆的/物体的重量和
降落速度无关等等。科学发展是人类的一个认知过程，人类在认识自然的过程中，不同
的文明采用了不同的认知方式，比如西方的“格物致知”，中国的“辩证统一”，还有
其他很多文明的不同方法，几千年下来，目前结果一目了然，西方的这种“格物致知”
的方式发展的最好，创造了更辉煌的文明，对人类的贡献也最大,所以这种方式是有其
独到的优势的，历史最终选择了西方文明的发展模式。
这个模式一方面向纵深发展，一方面也向横向发展，那些交叉学科的产生就很能说明这
个问题。对各个部分还没有比较清楚地了解的时候，又怎么能更好的了解整体呢？那只能是个黑箱。 |
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i******s
发帖数: 566 | 8 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累
官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲大学衍义，至
唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳焉，正德初，进礼部左侍郎。以
守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以会典小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，
无何，卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。
守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，
更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试
，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议
方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。
正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四
十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木
为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。人觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一情改之
验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 9 多谢Camer！//bow
那本书有三部分，分别讲社会基础，儒家思想（正统）和道教。偶第
一部分没看明白呢（最怕那些中文名字的英译，老要去猜又常想不清）。
关于新教的这种自我完善——最终“个人可以变得和神一样”，并且
可以（应当）通过世俗的生活行为来得以实现，我觉得是不是也同以席
勒为代表的德国理想主义根源有很大关系呢？最近才偶尔看看席勒的美
学文章，深以为相知恨晚。记得朱光潜在他的悲剧心理学中先发抒了一
把自己研究的创造性，现在觉得他老人家略有些自大，至少他的一些语
气，象歌德，但还没有歌德那么纯粹而灿烂的诗情。
新教思想这种对行为的重视，记得weber讲述路德的文字中便提到其中
有些端倪。我个人猜想，因为同一个朋友提到笛卡尔时读的一些文字，
是否也同对割裂理性探求和外在实践间联系的一种反思有关呢？这种猜
想让我想到自程朱理学的格物致知论发展到新儒学后期的一段历程，正
象笛卡尔可能一定程度因为当时教会环境的影响而强调灵魂的天赋和独
立（当然可能也因为他自身的信仰），王阳明对格物致知的反省和离弃
是否也同宋经元入明的一阵政治变迁有关——因为蛮荒对文明的冲击，
因为明体制 |
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s********n
发帖数: 26222 | 10 你指出的这些都非常重要， 中国人重视权和钱， 而不重视学问， 科技， 格物致知，
所以落后挨打， 教训深重。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 11 渡痴禅师(楚.宫.金.株) [173127:2970], 04:59:48 01/18/2011:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://www.hua-yue.net/
这是我上一篇帖子中的题外话，现在修改一下单列出来，欢迎各位儒学爱好者们批
判。佛家是讲缘起的，所以儒学当然也会有它自身的独特缘起。我认为孔子幼年丧父，
是孔子心理发展的一个重要因素。而由儒家学说规范的传统社会，用现代人的眼光来看
，无疑就象一场持续千年的丧葬仪式。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
先简单介绍一下孔子童年经历，所谓“三岁看小，七岁看老”这些传承千百年的俗
话多数都很深刻，不要等闲视之。孔子来到这个世界是很悲剧的，他的父亲叔梁纥一连
生了九个女儿，没有儿子，于是就包了个二奶，虽生了一个儿子，但又是个残废，按照
当时的规矩女儿和残废儿子都是不能继承家业的，所以想必叔梁纥先生也很郁闷。没有
盼头啊，当今那些没有盼头的人往往去酒吧找乐子，当年没有没有酒吧没有三里屯没有
天上人间，但那时候有的是荒山野岭，更重要的是还有一项令现代色狼们羡慕的民俗（
《周礼.地官》）：... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 12 中国传统的文人和政治家是密切关联的，韩愈欧阳修范仲淹王安石司马光包括曾国藩梁
启超胡适等既是当时的文坛领袖，也是著名的政治家，所谓“士大夫”，柏拉图所谓“
政治家必为哲学家，哲学家必为政治家”，《大学》“格物致知诚意正心修身齐家治国
平天下”。
但是文人做政治家是要有前提的（用行舍藏，邦有道则仕，邦无道则卷而怀之），他自
身的言行忠信都要达到很高的标准，这叫“为己”，还有一个前提“邦有道”，这个时
候，他可以考虑出来从政，叫做“为人”。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”。
（“今之学者为人”通俗的说法就是“学而优则仕”。）
中国传统的文人是不在乎”做官“的，韩愈苏轼范仲淹等都可以批评朝政而遭贬斥，求
仁得仁，反而赢得大家的尊重。 |
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w***a
发帖数: 432 | 13 首先，新儒学和旧儒学是分不开的，选择儒学，要有侧重，但是并不需要废一方，兴一方。
程朱理学，把对世界的认识提高到一个哲学的更高度，用一个‘理’去理解世界万物，
如同道家的道，太极。把儒学提高到宗教哲学的高度。但在实践上行不通。这种行不通
，并不是程朱理学提倡的方法行不通，而是程朱理学压根就没有提出实践论，但是他们
提出了”格物致知“的说法。而这点其实是新儒学的立足点，也是往往容易被人忽视的
一点。
这里打个比方，当我们苦苦求学而不得，忽然听说阳明心学而大悟：学不在多与广，而
在运用与实践。只有进入到应用时，或者说，只有进入到你的心里时，引起你的注意，
才是真实存在，真学问。当然心学也用很多篇幅去描写怎么看待没进入心里的学问等。
但是无法否认的是，这一切是开源于“苦苦求学”。没有开始的苦苦求学，一切都是白
搭。
阳明心学，如同你学习了基础课后，去研究一个项目，怎么选择对这个项目有关的知识
进行运用，或者进一步学习。
阳明心学的不足之处，也包括程朱理学，其都是从理论而下至实践，是形而下的。而现
代科学中最可贵的就是统计学，其介于理论和实践之间。是形而下和形而上的桥梁。是
可以直接提高到哲学... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 14 什么事你说得的实践论？？ 程朱的发展也有后人，切是清朝主要官方理论，怎么能没
有实践论？？
阳明之学的治世之说，怎么一下子 就被你 拽到 启蒙儿童的“苦苦求学”去了？？？
”格物致知“的说法。而这点其实是新儒学的立足点---------- 格是宋明理学的重要
理论突破，怎么成了新儒学的 立足点还被人被人忽视了？？
程朱理学，把对世界的认识提高到一个哲学的更高度，-------------- 儒学本身产
生就是超越哲学高度的....大哥！ 最早儒生是 并称天意，经常给人做丧事举行安魂仪
式的一群人！！孔子的理论是根据易经推演 推测天意和人类行为吉凶的关系而做出的
解释。。 西方之所以觉得孔子伟大 是因为中国没有耶稣和默罕默德 ，而有相似的理
论！！！你看那个哲学家 能够称圣 并受祭祀的？？？
受得起吗？？？
如果说佛教是修行，而非宗教，那么理学的发展某种程度 是超越宗教的。。
理学是由于 佛教在中国大发展的结果和儒学 结合产生的。。如果没有佛教唯识 法华
禅宗的深刻影响 中国理学家们是提不出 那么牛鼻的概念的。。。
理学的中级探讨是 形而上的东西。。。 是佛教的空性和 成佛的... 阅读全帖 |
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w***a
发帖数: 432 | 15 就这个回几句吧。
我说我是学生物，意思是说，我不像这位大侠说的是“专业”人士。所以我只是说说我
最近在想的一些问题，结合我自己的工作中的实际，比较科学哲学和中国古代哲学，试
图把中国古代哲学向实践性更强，更符合现代科学的方向去理解，希望我们的哲学可以
与时俱进。从这方面来说，中国古代的哲学是无法指导实践的，或者说无法指直接导科
学实践的。这一段兼答文中为什么出现统计学。
这位大侠说程朱的发展也有后人，（后人是谁？），且是清朝主要官方理论（并不能说
他是清朝的官方理论就有可实践性，更何况清朝的灭亡或许可以反证之？）。以下我就
不一一指出这种类似的论点了，因为这样的讨论仅仅有结论，没有事实与论据，且信息
量及少，我觉得无法进行针对性的思考与回复，而且我觉得观众们也无从着力思考。倒
不像讨论哲学问题，更像骂大街的。我希望这位朋友可以有破有立，我通看了一下，仔
细思考，还是无法明白这位朋友立在哪里。
格物致知是理学的重要突破，为什么就不能是新儒学的立足点？新儒学也只有对理学的
最重要的突破的再突破才显出其伟大之处。王阳明本身是因为有很扎实的理学，才能发
展出其心学。但如果一个人直接把心学学得再... 阅读全帖 |
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N*******1
发帖数: 339 | 16 江泽民为母校扬州中学建校110周年题词(图) WWW.SINA.COM.CN
扬州中学喜庆建校110周年
江泽民题词 刘延东罗志军李学勇发来贺信
10月20日，江苏省扬州中学举行建校110周年校庆庆祝大会，数千名海内外校友回
校共庆母校华诞。江泽民同志专门为母校校庆题词：“树人堂下教书育人桃李多芬芳，
奋进路上建功立业中华更昌盛。”
中共中央政治局委员、国务委员刘延东，国家教育部，省委书记罗志军、省长李学
勇发来贺信。省委常委、省委宣传部长王燕文出席大会。
扬州中学始于1902年创立的仪董学堂，是一所具有百年历史的名校，培养了一大批
栋梁之才，校友中有江泽民同志，原中共中央政治局委员、著名理论家胡乔木，著名作
家、学者朱自清，“两弹一星”元勋黄纬禄等46位两院院士，更有大批专家、学者、各
级干部及各行各业高素质劳动者。在百年办学过程中，扬州中学始终坚持“突出树人宗
旨，努力服务社会”的办学理念和“人格健全、学术健全、自治自动、体育兼重”的办
学思想，形成了“正直向上，热于求知”的优良校风，“进德修业，教书育人”的教风
和“慎思明辨，格物致知”的学风。学校连续三年被江苏省人民政府命名为省... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 17 论语里记载：一个十四岁的孔子学生，跟孔子学了一年，家里人通过关系给他谋了
一个县官的职位。家里人没有见到孔子就把学生接走了。孔子回来知道这件事情非常生
气，就说：“学习都学不好，连文章都不会写，又怎么能做好官呢？”
自晚清起，学生从来就不好好学习，动不动就跑到街上剪别人的辫子，发传单，演
文明戏给成年人看。这不是没有好好读书，就从事官员做的事情吗？
人才就是具有让别人爱上他的能力的人。不好好读书，就成不了人才，成不了人才
而当官，大家就会讨厌他而不是喜欢他。
学生有很多老师灌输的偏见，老师怎么说，他就怎么想怎么做。老师说：家事国事
天下事事事关心。学生就事事干涉，终究成为大错。再老一辈的老师会说：格物致知修
身齐家治国平天下。没有修身齐家就达到不了关心国家大事的境界。学生也照听照做。
如果两句话一起教给学生，学生的头脑完全蒙了，不知道听谁的。
六四的起因就是因为大学教授们自己的头脑有很多糨糊没有干，一糊涂地全教给学
生，学生内心完全没有什么立场和守则，只是偏见在作祟，终究弄成大错。新华字典里
写着：真理是客观规律在人脑中的真实反映。可是，也有一说... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 本版图片:受访人供图
她总随遇而安又随性而至,却永远知道自己要的是什么。
当别的女大学生忙着自习、恋爱、交友,她忙着兼职打工,一个人周游列国;大学4年,她不谈恋爱,却在毕业后的第一份工作中遇上真命天子,火速结婚、生娃,如今她已是两个孩子的妈妈……
她叫Sukey,90后,当妈已三年。
她践行着很多新一代女性的人生价值理念,不管在老一辈传统观点中,那算不算“靠谱”,她都自己成全自己,并幸福着。
“活出自我时,一切都是最好的安排”,她觉得。
娇小女汉子穷游看世界
至今,Sukey仍深深记得那个下午:在网上无意中看到废柴大叔,一个不靠谱大男生的澳大利亚流浪记。那三个多月里,他做义工,做沙发客,骑自行车跑步……废柴大叔无比真实的经历,让Sukey热血沸腾又泪流满面,哭了一个下午。从此,她下定决心:去旅行。
从大二起,Sukey开始一个人旅行。家境不算好,妈妈的收入勉强支撑学费,生活费要靠Sukey自己打工兼职来解决。没问题!她做模特、派传单……一年做各种兼职给自己攒足生活费,还有旅费——Sukey先后去了菲律宾、印度、马来西亚、尼泊尔、土耳其等十几个国家。尤其是菲律宾,她先后去了5次,把这个国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 朱棣文
我在美国出生、长大，但我的祖籍在太仓，我是完完全全的中国人。有许多基本的价值观，我想我是中国的。
——朱棣文
初夏时节，记者走进位于苏州太仓市区柳州路的朱棣文小学，右手边一条绿荫环绕的校园小道被命名为“朱棣文之路”。道路两旁的文化墙，布置了图文并茂的展板，展示着朱棣文的生平事迹，包括他的成长经历、求学历程、科学成果等。
这是太仓市第一所以个人名义命名的学校。朱棣文小学校长陆莉玲告诉记者：“朱棣文小学前身是太仓市新区小学，1999年9月建成投入使用，为了表达家乡人对诺贝尔奖获得者、华裔科学家朱棣文的尊敬，也为了激发学生爱科学的热情，经朱棣文本人同意后，学校更名为朱棣文小学。”
新华报业全媒体记者 潘朝晖 沈峥嵘
中西合璧教育，“诺贝尔级的大厨”会包馄饨
朱棣文1948年2月28日出生于美国密苏里州圣路易斯市一个学者之家，他的祖籍与著名的华裔物理学家吴健雄一样，同为江苏太仓。
1997年朱棣文以“光束蜜糖(雷射制冷捕捉技术，Laser CoolingTrapping)”抓住了原子，从而拥有了学术界最闪亮的光环。而在获得诺贝尔奖的几天后，朱棣文又像往常一样，骑着自行车，在校园附近山路... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
sleepbag (typo) 于 (Mon Mar 2 13:41:06 2009) 提到:
主要是宋明理学很牛。格物致知的功夫，俺在努力学习。
☆─────────────────────────────────────☆
BookWorm (BookWorm) 于 (Mon Mar 2 15:33:28 2009) 提到:
哈哈，那你也格豆腐吧。
☆─────────────────────────────────────☆
sleepbag (typo) 于 (Mon Mar 2 15:44:35 2009) 提到:
俺刚格了碗阳春面，发现人是铁，饭是钢的道理。
嗯。
☆─────────────────────────────────────☆
tin (大猪小猪摞一盘) 于 (Mon Mar 2 16:07:20 2009) 提到:
//handhand
俺刚刚格了一碗打卤面
俺刚格了碗阳春面，发现人是铁，饭是钢的道理。
嗯。
☆──────── |
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C*********g
发帖数: 3728 | 22 我是实在搞不懂为啥那些人要炒王阳明，他是惨到了家的一个人。
一生为肺病所苦，书信里斑斑血泪。
小时候想“格物致知”，结果格来格去格不出来自己晕过去了。这也难怪，自然科学的
发展没有基础是不行的。
打仗赢了被人说里通叛军，最后只好拍皇上马屁，说多亏您威武大将军指挥有功，臣才
能破敌制胜，这样才逃过杀身之祸。
恕我愚钝。 |
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O*********r
发帖数: 1835 | 23 好像是。我最近翻看一本日语物理书，书中好多专用名词和中文一样，想来不是唐代学
去的，唐朝还没牛顿力学。而且我查京师大学堂100年前的院系编制，物理系叫“格致
门”，就是“大学”里格物致知之意。数学系叫“算学门”。从“格致门”到物理系，
估计也是学日本的。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 24 庄子没有具体措施。
孔子有:格物致知，修齐治平。
最后目标是平天下，止于至善等等。
我大学第一次念四书，一下就被震了。
没想到林黛玉念的书这么牛X。 |
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l****h
发帖数: 34 | 25 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
不知道格物致知算不算您所谓的真 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 26 http://www.ccthere.com/thread/2853086
鸦片战争和庚子事变给清国士大夫带来的震撼不是亡国的恐慌，而是亡文化的苍凉
。和有史以来国都沦陷后随之而来的改朝换代不同，八国联军攻占北京后并没有建立新
的王朝，只是和清政府签订一系列的条约，然后以这些条约打开的缺口，源源不断吸纳
中国的利益，同时从这些缺口源源不断地输入西方文化。这些西方文化挟坚船利炮的战
胜之威展示着它的优越性，使埋首小学训诂已三百年之久的中国读书人不能以奇技淫巧
而自弊其目。
中华大地数千年来历经无数次改朝换代，到了清朝，连衣冠都易了头发也剃了，但
文化的宗旨一直保留着。面对着从古至今一直都具有强大的风化能力的中华文化，在和
西洋文化角力之时显露出的无力招架之窘态时，清国的士大夫只能喟叹他们遭遇了“五
千年未遇之变局”。而中华文化就在这一声接一声的喟叹中一点点失去了它的光环，在
一些接受了西方的格物致知影响的清国士子心中，甚至完全失去了可信度。国家自信心
的丧失，在文化自信心的丧失中尽显无遗。
十九世纪初，东印度公司开发大吉岭，以之作为通商西藏的基地。但大吉岭和西藏 |
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w**t
发帖数: 3247 | 27 啥算二次以致多次逆反？俺先郑重声明一下，俺说的理工，和格物致知没啥关系。 |
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o****o
发帖数: 8077 | 29 这个还是看你如何定义科学
难道中国的格物致知就不是科学？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 30 你说的是格物致知，属于小学，
大学之道，在明明的
至于什么叫做明，本来就是几年一个说法才好 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 格物致知，修齐治平
如切如磋，如琢如磨
不说中庸了
怎么养气啊
你是搞仁呼一心的
还是搞得天地正气的 |
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k***n
发帖数: 11247 | 32 研究一下西方哲学史就知道了，古希腊已经有很多格物致知的思想家，亚里士多德是科
学化思想的代表，到近代后人继续总结改进。。。中国的哲学思想史如何？？？压抑思
想就是压抑科技进步 |
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T****7
发帖数: 307 | 33 你们俩说得很好啊!
其实文理科无所谓，文科里认真扎实的大佬以及严肃的学者，与科学家们在格物致知的
道路上，是志同道合的。猴妈喜爱的胡博士“大胆假设小心求证”，在历史学领域里基
本上是越来越走在小心求证的道路上。喜爱玩“大”历史的主要也就是黄老先生之属。
而老黄被边缘化得非常厉害，他自己认为是遭到了费学霸一派的打压，嘿嘿。当然，黄
先生在演义评书界大红大紫，坊间知道黄仁宇的大约远远多过知道费正清的。
吾生也有涯，穷天地之奥，天上地下事一概全知的梦想，实在是太狂妄。能够在知识的
大海边有幸捡起几个贝壳，就很不错了。 |
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r**o
发帖数: 4614 | 34 格物致知谁提倡的？ 王阳明就是强调实践的， 东乡平八郎还是王的崇拜者了，也没见
被毒害啊。
明代读书人可没看不起科技，天工开物都出来了。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
rotvap (湖南神策军) 于 (Sat Jul 9 05:16:07 2011, 美东) 提到:
我比较赞同euclid2003的看法，我们不能用今天的眼光去看待古人。
“种族清洗”绝对不是解决问题的方法，一来很难做到，二来就算你做到了真的把哪个
游牧民族给清洗掉了，但是东北，蒙古高原， 西北往往是多个民族组成。等你干掉了
这个，那个又起来了，除非你能一下子把北方各个少数民族全部杀干净？举个例子，唐
太宗灭了东突厥（虽然并不是把所有的东突厥人都肉体消灭），牛B吧？但是本来东突
厥的小弟薛延陀又起来造反了，唐朝还不得不依靠原来的东突厥归降的部众去当炮灰。
再往前看，突厥本来其实是柔染的小弟。再举一个例子,唐高宗灭了高句丽（同样
，不是完全肉体的消灭），但是马上在原来的高句丽旧地兴起了靺鞨，后来又衍生出女
真。女真对中原王朝的影响，我就不必说了。
有同学提到了清灭绝了准格尔部，这个不错。但是难道这就解决新疆问题了？后来的阿
古柏，和现在的东突呢？
应该看到的一点是，在古代希望农耕的汉民族长时间的... 阅读全帖 |
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w*******m
发帖数: 40 | 36 明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分
与现代气象学原理相一致。（欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。）
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜：“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年，宋应星在《论... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 38 观察个蚂蚁蜜蜂什么的也不需要多有钱啊，象法布尔那样的，业余时间拿个放大镜看蚂
蚁，也灌水出了十卷《昆虫记》，成了昆虫学泰斗，这能花多少钱 |
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O****X
发帖数: 24292 | 39 成体系地搞科学，没有国家力量支持，或者宗教支持，在以前的社会经济条件下根本没戏 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 40 朱熹学派都占统治性地位，国家公务员考试都是从朱子里选题，这还不叫国家力量支持
啊。比如你格物格得好，一年在《朱子研究》上发了十篇灌水文章，升个县教育局副局
长应该有戏吧
没戏 |
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O****X
发帖数: 24292 | 41 你说的这个吧，撑死就是一全国搞奥数，离科学还差着10万8千里 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 44 正解。天朝文化，读书为考试，考试为做官，做官为捞钱。都是短时形的功利主义。 |
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O****X
发帖数: 24292 | 45 就是没钱，像松龄（蒲），家有十多亩薄田，拿着那2两银子，外加自己给人补习，楞
不能养活家，还得靠老婆做工收入来补贴，蒲绝对是超过一般人的经济水准了，都这样
，格个鬼头啊 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 47 看来还是没有形成经济激励机制的错啊，如果规定发一篇《朱子研究》奖励十两银子，
发一篇《格物》奖五十两，说不定鸦片战争时就是我们侵略英国了，lol |
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t****a
发帖数: 3544 | 49 主要是满清入关导致 思想禁锢很严重
明末重臣徐光启已经开始意识到数学和科学的重要性，并且已经有全世界地图
那时候刚好欧洲文艺复兴
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j******l
发帖数: 10445 | 50 正解.中国的官场文化：只要你外国继续让我当官，我就给你送银子，反正银子是从百
姓那里抢来的。
这种文化对百姓不利对国家不利（啥是国家啊？）。但对于当官的绝对有利，比在国外
当官还爽。
这就是中国这种落后政治文化一直没有被替换掉的原因，因为中国人更自私更短视，无
论谁打下天下后都会继续这种文化。 |
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