l*****a
发帖数: 38403 | 1 對於這個提問，答案是千變萬化的。絕大多數都會說是上帝或真主創造的。這個世界上
的一切包括鬼、神、人類、動物等等也都是他們創造的。我們不禁要問：真的是這樣嗎
？那麼，同樣作為上帝或真主的子民，為什麼我們的命運、相貌、健康等等會因人而異
呢？為什麼大地山川區別那麼大呢？為什麼這個地球會有那麼多的天災人禍呢？如果真
是他們創造了我們，為什麼不能讓我們大家都生活得很愉快呢？為什麼不能讓他們創造
的生靈和事務能夠和睦相處呢？等等諸多疑問讓我們不得不試圖擦亮自己的眼睛，想了
解得更加清楚！更加明白。
其實，在兩千多年前，佛祖就這些問題就與三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的對
話。揭示了這些種種疑問的絕對真理。
佛祖從世界的生成與毀滅，日月星辰的運轉，山河大地、樹木叢林、動物的形成與命運
。眾生（包括人類）的相貌、命運、健康、苦惱等等種種懸殊和不平等進行了全方位的
分析與總結，令號稱世界之主的大梵天王不得不心服口服地糾正了錯誤的觀點。
這其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事實說話讓大梵天王心服口服的呢？我們不妨
暫時拋開成見，去仔細聆聽佛祖與大梵天王之間的對話。
《佛陀與梵天的對話》
光亮簡述
世... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 2 译自南传增支部 A 2：iv,2； I 61-62
蔡奇林译
本经叙说：父母之恩，并非物质供养或服侍照料所能尽报；唯有劝导父母，使安住于「
信、戒、捨、慧」四法，才能真正利益、回报父母。
世俗报恩
「比丘们！我说对两种人不易回报。哪两种人？母与父。」
「比丘们！若有人尽其百岁之寿、百岁之命，一肩担母，一肩担父，为他们涂油、按摩
、洗浴、擦拭身体，而他们又在那裡，失大小便。比丘们！即使这样，也不能利益、回
报父母。」
「比丘们！若有人令父母登上王位，拥有这大地的广大七宝，拥有权力，支配一切。比
丘们！即使这样，也不能利益、回报父母。」
「为什麽？因为父母对于子女有大恩德，抚育他们，养育他们，让他们认识这个世界。」
真实报恩
「比丘们！唯有劝导父母，不信的，令安住、确立于信具足；破戒的，令安住、确立于
戒具足；悭吝的，令安住、确立于捨具足；愚痴的，令安住、确立于慧具足。比丘们！
唯有这样，才能利益、回报父母。」
问题与思考
1.为何「照料病苦」和「物质供养」不能算是真实报恩？
2.「信、戒、捨、慧」四法，对父母的利益是什麽？这种利益与照料、供养有什麽不同？
3.佛为出家比丘开示此经，是否有... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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g**s
发帖数: 298 | 4 这才是正宗的佛教徒——揭露释迦牟尼佛教唆自残、自焚、自杀地毁身供佛！
水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城在《归宗》——《陈撄宁仙学文选》跋文（
澳门出版社）中写道：十四、何必赞赏用人血写佛经的“刺血写经”行为呢？何必为了
成佛而自残、自杀呢？何必用烧疤、灼顶、燃指、燃臂、燃身等自焚行为来供佛呢？
佛教权威《妙法莲华经·药王菩萨本事品》歌颂药王菩萨燃身供佛曰：“光明遍照八十
亿恒河沙世界，其中诸佛同时赞言：'善哉！善哉！善男子，是眞精进，是名眞法供养
如来（按：南朝梁、陈至隋代的释智顗声称自己读到此处，而得豁然大悟，寂而入定，
见灵山一会，俨然未散，释迦牟尼佛仍坐法座之上宣讲《妙法莲华经》。这不仅骗取了
他人的崇拜与供养而且致使许多信众因此去自焚）……善男子，是名第一之施，于诸施
中最尊最上，以法供养诸如来故'”，此经并曰：“若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提
者，能燃手指乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子及三千大千国土山林河池诸珍宝物
而供养者。 ”
《梵网经》四十八轻戒的第十六条为利倒说戒曰：“若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩
萨。乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之”，第... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 5 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 喔，你的佛學知識相當欠缺，看來你是連祖師大德的教言都從來沒有學習
過，但卻喜歡輕易地展露自己的愚昧無知，這種表演非常難看。
中興南山律宗第十一世祖──弘一大師開示曰：
「在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，
輒輕肆毀謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱大日經
疏，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。」 |
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n**********a
发帖数: 438 | 7 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
丑貳、具戒之利益
尸羅田中長功德，受用果利永
無竭。
此講具淨戒之功德。“戒”如良田，是一切功德之所依處，在尸羅的良田中能
夠長養布施等諸多功德，因果輾轉增上，故受用之果報與利樂，將永無窮盡。《攝波羅
蜜多論》云：“尸羅能得殊勝道，與諸悲性平等修，清淨勝智以為性，離過第一莊嚴具
。遍熏三界悅意香，塗香不違出家眾，行相雖同若具戒，此於人中最超勝。”《比丘親
受經》云：“戒律是最勝安樂，戒律是解脫之道，戒律是一切功德之基，戒律是成佛之
因。”又云：“清淨受戒人，形色極殊妙，安住戒律中，誠信諸學處，此人一日中，積
福無限量，終將獲佛果。” |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 -- 聖嚴法師教禪坐
為什麼要"拜佛"?
修行的拜佛主要在懺悔、感恩、安心。犯了錯誤，當以禮佛來懺悔；得到了利益，當以
拜佛來感恩；心緒煩躁，當以禮佛來定心。
拜佛的功能至少有五種：
1. 求感應：為消災免難，增福增壽增智慧。
2. 求懺悔：在三寶之前承認錯誤，願意承擔一切責任，希望此後不再犯同樣錯誤，希
望三寶幫助他、證明他。
3. 表感恩：因為修學佛法而得了離苦的利益。
4. 求安心：用禮拜的方法來使心能安定、平靜、統一，得禪定開智慧。
5. 無所求：不是為了求什麼而拜，只是做一天和尚就該撞一天鐘，做一個佛教徒就該
每天要拜佛。
拜佛的動作，彎腰低頭表示謙虛，承認自己的福德智慧不足，以致犯了許多的錯誤；拜
下時，以自己身體最尊貴的部位去接觸對方最卑下的部位，在這種姿勢中，更容易從心
中生起謙卑、不足、不完美之感。所以，拜佛的動作，實在是提昇人格的好方法。知道
自己的不足與不完美，表示自己有成長學習的空間；知道謙卑，便不會自大傲慢，懂得
尊敬、尊重其他人。
簡單的拜佛動作，卻有深刻的修行內涵，幫助我們修正自己的身口意，這就是為什麼要
拜佛的原因了。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 9 达真堪布仁波切开示：共修的力量与功德
我们现在有很多共修，共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修容易
成就。
在历史上也是，刚开始传密法的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法
。文殊菩萨在天界和天人一起共修密法，那时就有十万个持明（成就者）参加了，结果
共修结束后都即身成佛了。观音菩萨是在龙宫里给那些众生传密法的，也有十万个持明
参加，通过共修，结果也都在当下成佛了。金刚手菩萨是在神道给那些神传讲密法，当
时也有十万个持明参加，他们也是通过共修，通过这样的善巧方便任运成就的。在人间
也是，喇荣也有持明法会。当时法王在喇荣开法会，十万个有形无形的持明参加了法会
。所以现在喇荣的四大法会之一就是持明法会。
共修的力量是非常大的，它有很多密义，有很多不可思议的含义，一般人很难明白
这些。
显宗也讲僧团。为什么称四位以上的比丘为僧宝呢？显宗里，尤其是在小乘里，佛
当时第一次转法轮，转的就是四谛法轮。这个四谛主要讲的是小乘，这时候比丘才是释
迦牟尼佛整个教法的主人，其他居士、沙弥都不能成为佛教的主人。比丘是小乘里最高
的学位，比丘才有资格传戒。他是佛的代表，也可以说除了佛，他... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 10 难报生生世世父母的恩情。
－－
南无本师释迦牟尼佛！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
《佛说父母恩难报经》
后汉安息国三藏安世高译
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子
。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使
便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。
无戒与戒教授。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安
隐处。无智慧教令黠慧。劝乐教授。护安隐处。如是信如来至真等正觉明行成为善逝世
间解无上士道法御天人师号佛世尊。教信法教授。获安隐处。诸法甚深。现身获果。义
味甚深。如是智者。明通此行。教令信圣众。如来圣众。甚清净行。直不曲常和合。法
法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。所谓圣众。四双八
辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行
慈。诸比丘有二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出
法味。如是诸比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。
http://www.... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为
基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，
损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；
“民不畏死，奈何以死惧之？”。
道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之
别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提
供了创造力的泉源。以下十句话正是《道德经》的精髓所在。
1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 12 我不会跳zumba，我只跳国标，很土的三步四步，
我在过内读研究生是北京一个男生集中的系，我们
集体学跳舞。
老师也是同班的同学，很会跳，带着大家，一个
一个的，轮流跳。每周要跳两次，每次大概一个
小时左右。每次跳下来还挺累的，是个不错的体育
活动，也可以舒展身心。
后来练过瑜伽，柔韧性很重要，很多动作我都做不
出来。但是贵在参与吧，加上生活很无趣，可以打
发一些时间。
最近开始认识zumba，来zumba版，看到很多很有教益
的文章，也认识很多人，都充满了温馨的气质，让
人流连忘返。
每次跳舞的时候，时间倒流十年吧，我喜欢抱着女孩
的腰，女孩的腰肢是身体最柔软最性感的地方之一，
每次都心潮澎湃，学生时代，是充满幻想的时代。
后来，年龄大些，这些冲动就渐渐没有了，身体也在
走下坡路，跑步就喘的很厉害。所以开始关注zumba，
又能强身，又能健体，是喜闻乐见的集中了体育精神
和娱乐精神的好项目。
我zumba，你zumba，大家一起zumba。 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 13 周侗是个传奇：
http://zh.wikipedia.org/zh/周侗
喜欢《岳飞传》的朋友，对岳飞的师傅周侗一定不会陌生，然而，这个周侗在《水浒》
里面也有出现，如此神出鬼没的一个人物，到底是何来历呢？
历史上的周侗确有其人，担任过宋军将领，他是岳飞的武术教师，以善于箭术闻名，岳
飞从七岁起即随其练习弓马，能够左右开弓，并能开八石的腰弩，对他一生的征战打下
良好基础。不过历史上岳飞的枪法并非周侗所教，而是另有其人。
历史上对于周侗的记载不多，然而，经过民间加工，周侗的形象就远远比史料记载的丰
满多了。整理一下，大概脉络如下。
周侗，陕西人，少年习武，后拜少林派武师谭正芳为师，得少林武术真传，且文武全才
。成年后得到当时地位显赫的包拯赏识，进入军中为军官，后担任京师御拳馆教师。御
拳馆有天地人三席，周侗为“天”字教师，地位最尊，和朝中名将宗泽交好，谭正芳最
小的徒弟，后来梁山好汉病尉迟孙立就是得周侗引荐给宗泽，担任了登州兵马都监。他
还有一个师弟，就是祝家庄的武术教师栾廷玉，后来孙立就是利用了这层关系打入祝家
庄内部。
因为在朝政上主张抗辽抗金，周侗政治上不得意，因此专心武学，确立... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 14 周侗是个传奇：
http://zh.wikipedia.org/zh/周侗
喜欢《岳飞传》的朋友，对岳飞的师傅周侗一定不会陌生，然而，这个周侗在《水浒》
里面也有出现，如此神出鬼没的一个人物，到底是何来历呢？
历史上的周侗确有其人，担任过宋军将领，他是岳飞的武术教师，以善于箭术闻名，岳
飞从七岁起即随其练习弓马，能够左右开弓，并能开八石的腰弩，对他一生的征战打下
良好基础。不过历史上岳飞的枪法并非周侗所教，而是另有其人。
历史上对于周侗的记载不多，然而，经过民间加工，周侗的形象就远远比史料记载的丰
满多了。整理一下，大概脉络如下。
周侗，陕西人，少年习武，后拜少林派武师谭正芳为师，得少林武术真传，且文武全才
。成年后得到当时地位显赫的包拯赏识，进入军中为军官，后担任京师御拳馆教师。御
拳馆有天地人三席，周侗为“天”字教师，地位最尊，和朝中名将宗泽交好，谭正芳最
小的徒弟，后来梁山好汉病尉迟孙立就是得周侗引荐给宗泽，担任了登州兵马都监。他
还有一个师弟，就是祝家庄的武术教师栾廷玉，后来孙立就是利用了这层关系打入祝家
庄内部。
因为在朝政上主张抗辽抗金，周侗政治上不得意，因此专心武学，确立... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 15 有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中)有二段話相當重要，值得我們去探討，即：「惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若
，惟民從乂」和「黷于祭祀，時謂弗欽，禮煩則亂，事神則難」。這二段話是什麽意思
呢？
【1】 「惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂。」
《尚書正義》解釋說：「聖王法天以立教，臣敬順而奉... 阅读全帖 |
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a******0
发帖数: 262 | 16 同学，楼主所说的宽容因该是对不同人不同意见的尊重。
凤姐之流之所以能火，还是国人的狭隘看笑话心里在作祟。
其实说回来宽容与素质两条是相辅相成的。要是素质不高而特立独行，真的很难让人尊
重。
去台湾转转，发现台湾人骨子里是传统的江南流域的那种意识形态。各自也很小农很顾
自，但相互又比较礼让。所以总的来说人家的社会面貌不大气却也很安逸。国内的环境
就很不同了，可能是受到北方游牧文化的影响，再被文化大革命摧残，结果礼让的永远
都吃亏，霸道的反而被认为有能力。社会已经如此，要改恐怕要等全民小康了才会好。 |
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F*********k
发帖数: 2252 | 17 xinchong，我认为你反感当前的当权派是有道理的，但你应该开放思想，实事求是地尊
重历史，意识到中国的前路不是，也不可能是回到毛的那一套。毛绝不是你所yy的伟人。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 拉萨到林芝，一路陪伴着一条河流――尼洋河。在尼洋河江中，有一块巨石，背靠神佛山，相传这块巨石是工布地区的守护神――工尊德姆修炼时的座椅。明朝参议蔡潮在这块巨石上面题了“砥柱中流”四个字。
如今这里成了西藏的一个知名景点。
在“中流砥柱”旁边的岸边，建了一个观景亭。来藏游客和旅游到此一游，纷纷留下“墨宝”，或轻松幽默，妙趣横生，或抒发豪情，壮志凌云，或温情脉脉，见证爱情友情。
单车、驱车、徒步等种种方式去西藏的牛人们前仆后继，当漫漫征途行至此处，抬头看见那些颇契时下心情的语句，那被西藏蓝天白云陶醉了的心立刻随之推波助澜了......
游客看风景，他们的留言，也成了一道风景。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 贾南风
晋惠帝司马衷的皇后贾南风，黑矮粗胖，是个十足的丑恶妇人。她一方面监管着自己的弱智老公，不许他宠幸别的女人，另一方面自己肆意荒淫放荡，把后宫弄得乌烟瘴气。她与宫中太医令程据等人肆意淫乱，丑闻传遍宫内外，只有那傻瓜皇帝蒙在鼓里。贾南凤又遣人从民间四处物色美少男，相中后秘密引进宫中供自己玩乐，玩腻了就找个借口杀掉，很少有人能活着出去的。 有段时间，都城洛阳流行着失踪案，常有美少年失踪，不几日便会出现尸首。一时之间，人心惶惶。
胡皇后
北齐武成帝高湛的胡皇后，是个少有的荡妇。高湛继承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，胡皇后不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭上了。儿子高纬登基后，和士开被杀。胡太后又与和尚昙献等人私通，淫乱后宫，被皇帝发现，幽禁后宫。
北齐灭亡后，胡氏被俘入长安。到长安后的胡氏仍然是“恣行奸秽”，居然在长安城做起卖淫勾当。以昔日皇后的身份寄身青楼，胡氏应该是第一人。然胡氏乐此不疲，声称：为后莫如为娼。其淫荡可见一斑。
赵飞燕
赵飞燕当上皇后后，由于不能生育，便开始想方设法寻找青壮年男子，借“精”生子。她秽乱后宫，凡精壮英俊的青年男子，从侍郎到仆役全部被她迷惑上了她的床。为方便... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 20 原中国文联副主席仲呈祥
日前，2012电视剧导演工作委员会年会在山东济南召开。今天上午百余位知名导演、电视从业人员及新锐媒体评论员聚集在一起，就中国电视剧发展及存在的问题展开讨论。原中国文联副主席仲呈祥上台发表演说，痛斥中国电视剧现下存在的不少恶习，更针对《乡村爱情》、《鸿门宴传奇》、《泰囧》等影视作品，作出犀利批判。
炮轰赵本山 斥《乡村爱情》反应农村现实皮相
在谈及电视剧艺术创作时，仲呈祥表示电视艺术创作一个最根本也是最重要的因素就是要反应现实，然而现在很多电视剧为了追求收视率、人为的刻意的进行夸张和曲解，将小问题扩大化，造成戏剧冲突，这就违背了“遵从现实”这个创作初衷。随后，他列举了赵本山的《乡村爱情》为例，仲呈祥表示《乡村爱情》中的描写过于表面，并不能真正的将农村的现状反应出来，
充其量只能是反应农村生活的现实皮相，而没有将真正的实质呈现在观众面前。进而，他呼吁在做的所有导演在进行艺术创作中要遵从现实，从道德、从心出发，创造作品。
斥卫视收视率频频造假 称现行收视率统计有猫腻
对于电视台而言，收视率是衡量一个播出电视剧好坏的重要考核因素，而往往一部戏的收视率也直接影响到该剧的投... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 姜文与甄子丹
戏里的姜甄
《星球大战外传：侠盗一号》的上映，多多少少让冷寂的电影市场增加了一些生气。截至目前，《星球大战外传：侠盗一号》在国内市场斩获接近3亿元，盘踞在票房冠军位置。
与此同时，其中两位中国演员姜文和甄子丹的出演，也引发了不少中国观众的讨论。“星战”和中国演员这次的结合，达到口碑顶点。
华裔“参战”非首次 白灵才是第一人
在《星球大战外传：侠盗一号》中，甄子丹和姜文扮演的绝地圣殿守卫者从出场开始，就引发了不少观众的讨论和喜爱。甄子丹扮演的盲人原力敏感者奇鲁·英威和姜文饰演的贝兹·马彪斯虽然所持观点和理念截然不同，但欢喜冤家的设定以及充满谐趣感的演出，还是赢得了众多观众的好评。
而且甄子丹也在电影中奉献了不少笑点。“一个打十个”的棍僧场景，以及“你确定吗？我是盲人”的搞笑对话，让观众在影院里笑声不断。
值得一提的是，两人此次在电影中戏份不少。从开片第25分钟开始，一直到影片结束前15分钟，甄子丹和姜文一直戏份众多，两人也是侠盗一号小队的战斗骨干。在演员表上，两人位置也十分重要，其中甄子丹饰演的奇鲁·英威在演员表上位列第三位，仅次于女主角菲丽希缇·琼斯和男主角迭戈·鲁纳。
... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 22 就说明伦堂吧，这个是一个典型清代明伦堂卧碑的内容：
钦依刋立卧碑，置於明伦堂之左，晓示生员。朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮
， 厚以廪膳；设学院、学道、学官以教人，各衙门官以礼相待，全要养成贤才以供朝
廷之用；诸生皆当上报国恩，下立人品。
所有教条刋开列于后：
一、生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有非为者，子概读书明理，当
再三恳告，使父母不陷於危亡。
二、生员立志当学为忠臣清官，书史所载忠清亊迹，务须相互讲究，凡利国爱民之
事，更宜畄心。
三、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪恶，读书必无成
就，为官必取祸患；行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。
四、生员不可干求官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以
福。
五、生员当爱身思性，凡有司官府衙门，不可轻人；即有切己之事，止许家人代告
；不许干与他人词讼，他人亦不许牵连生员作证。
六、为学当尊教，先生若讲说，皆须诚心听受，如有未明，从容再问，毋妄行辩难
。为师长者，亦应尽心教训，勿致怠惰。
七、军民一切利病，不许生员... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 23 那你觉得说粤语好 还是鄂语好？
按照尊祖训的原则，我觉得你应该坚持将湖北话 |
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t****u
发帖数: 8614 | 25 比不上周相爷吧！
欧洲晃了一圈，基本啥也没学，回国就空降黄埔军校中将政治部副主任。
以后一直第一排前三位内坐着，死了后，也大家都说好。
大炮至少生前很潦倒，受尊是挂掉后的事情。 |
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l***f
发帖数: 618 | 26 受尊也是老蒋树立权威的手段吧。你看他今日被挂在天安门广场，还不是统战的需要？ |
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g****t
发帖数: 31659 | 27 如果比生前,叶挺恐怕还比不上汤恩伯.
比不上周相爷吧！
欧洲晃了一圈，基本啥也没学，回国就空降黄埔军校中将政治部副主任。
以后一直第一排前三位内坐着，死了后，也大家都说好。
大炮至少生前很潦倒，受尊是挂掉后的事情。 |
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a*********3
发帖数: 660 | 28 李清云，传说中他在世256年岁（传说来源：“易俊杰”湖南省邵阳教育学院中文教研
室主任、副教授、科普作家）是清末民国初年的中医中药学者，也是世界上著名的长寿
老人，但无确切史料考证。在他100岁时（1777年）曾因在中医中药方面的杰出成就，
而获政府的特别奖励。在他200的时候，仍常去大学讲学。这期间他曾接受过许多西方
学者的来访。李清云一生娶过24个妻子，子孙满堂，180位后人。
李清云[1]，又名李庆远（1677-1933年），传说中他在世256年岁（传说来源：易俊杰[
2] 湖南省邵阳教育学院中文教研室主任、副教授、科普作家）是清末民国初年的中医
中药学者，也是世界上著名的长寿老人，但无确切史料考证。在他100岁时（1777年）
曾因在中医中药方面的杰出成就，而获政府的特别奖励。在他200的时候，仍常去大学
讲学。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。李清云一生娶过24个妻子，子孙满堂，
180位后人。当时的纽约时报与时代杂志都做了报道。按照这个年代推算，他应该生于
清康熙16年（1677年），先后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光
绪、宣统九代至民国，在世256岁... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 29 你关于八柱国的介绍,细节有点不太准确.
直接带兵的独孤信等六柱国你说的不错,但是另外两个一个是宇文泰自己而不是皇帝,还
有一个如你所说是西魏皇族,广陵王元欣.
元欣并无节制其他柱国的实权,纯粹是象征意义上的对元氏皇族的一种安抚.跟随孝武帝
出奔, 去长安投奔宇文泰的宗室里面,元欣辈分最高是孝武帝堂叔,身份最尊(元欣的弟
弟元恭,就是北魏节闵帝).而且根据史料记载,元欣"性粗率,好鹰犬",估计是那种胸无大
志整天斗鸡走狗的人,所以宇文泰也乐得拉他来装点门面.
关于元欣,元恭兄弟俩以及他们的父亲,第一代广陵王元羽,我曾写过一篇短文.
http://www.mitbbs.com/article0/History/31807355_0.html |
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d*b
发帖数: 4184 | 30 （跟杨靖宇等投靠苏俄的伪抗日相比,这才是真正的英雄．）
赵老太太，14岁目睹了日本侵犯东三省，23岁亲历日俄战争，因而她自幼对侵略者怀有
仇恨心里。于是，在家业兴旺后，1929年开始筹办小学，试图让家乡孩子摘掉文盲的帽
子，做一个有知识，有文化，有气节的人，以实现富国强民的理想，免受外夷欺凌。
1932年春，“九一八”事变后，赵侗由北平回故乡组织抗日义勇军。此时赵老太太虽年
近花甲，但爱国激情不减，不仅变卖家产充作抗日经费，还带领全家为义勇军服务，将
自己的家成为抗日军的指挥所和交通站。同时恢复战乱解散的赵家堡子小学，在三子赵
侗的帮助下，坚持教授国语的教材，抵制日本奴化教育，教育少年儿童热爱祖国，决不
去做亡国奴，使赵家堡子小学的师生成为抗日的先锋。不久苗可秀于家乡本溪安排好亲
人后，亦来到赵老太太家中，与赵侗共同参加邓铁梅组织抗日武装。
1933年白君实、刘壮飞等来到赵家，在赵老太太和二儿子赵连俊的帮助下于，组建抗日
“别动队”，赵侗、赵伟离开邓部，正式成立“别动队”。翌年苗可秀离开邓部返回赵
家，根据抗日形势的需要，共同协商将“别动队”改组，于同年2月成立“少年铁血军
”。赵老太... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 4 | 31 原始佛教就是小乘佛教，有时侯我们看见某些信佛的网友声称佛教是无神论就是指小乘
佛教。大乘佛教是演变出多神论的印度教混入的佛教。
佛教的根本教义是「诸法无我」，宇宙万物都无非由「因缘所生」罢了。站在这个立场
，佛教是澈底的无神论，就在今日，真正修行的佛教人士，是绝不敬拜任何神佛的，但
这样的人可说是凤毛麟角，少而又少。
自佛教教祖释迦牟尼去世，公元前五世纪至公元前三世纪左右，在印度佛教界中，认为
雕刻或绘画佛陀释迦形像，是一种极端不敬的外道行为。为了表示记念释迦起见，当时
曾用各种象征性的记号予以表达。例如在佛陀白耶(Buddha Gaya)、' 等各地的佛教古
雕刻中，用「法轮」象征释迦的说教，用「菩提树」代表佛陀的成道，用「足迹」象征
释迦的游行布道。佛经「阿育王传第二阿恕伽王第本缘」中，记有外道尼干陀人画佛像
，佛教护法阿育王(即阿恕伽王Asoka)听后大怒，竟在「一日中杀万八千尼干陀子于花
子城」。
到了公元前三世纪末期，希腊人在大夏地方建立大夏国，希腊文化逐不断地进入了印度
本土，于是佛教艺术也受了相当影响。在佛教界盛传，世界最早的第尊佛像，是由希腊
人的手法雕成。据说约在公元... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 32 公羊传：立適以長不以賢，立子以貴不以長。子以母貴，母以子貴。
先按母之尊卑排序，母贵者优先（嫡出最尊）
同母所出，以长者优先
你那句话不知道从哪来的，不见于经传，不知道是谁胡邹的 |
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y*d
发帖数: 2226 | 33 公羊传：立適以長不以賢，立子以貴不以長。子以母貴，母以子貴。
先按母之尊卑排序，母贵者优先（嫡出最尊）
同母所出，以长者优先
你那句话不知道从哪来的，不见于经传，不知道是谁胡邹的 |
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d****i
发帖数: 4809 | 34 所以中国要君主立宪制的话，只能穿越回到唐朝，重新定都长安，尊唐朝皇帝为一国之
皇帝。 |
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p********a
发帖数: 736 | 35 外交部：中方对吉局势趋稳表示高兴
【北京消息】据外交部网站消息，外交部发言人姜瑜在谈及吉尔吉斯斯坦当前局势时表
示，中方一贯重视发展中吉关系，对吉国内局势趋于稳定、社会秩序逐步恢复正常感到
高兴。
姜瑜说，中国和吉尔吉斯斯坦是友好邻邦，两国同为上海合作组织成员国。两国和两国
人民之间的传统友谊源远流长。
姜瑜表示，中方赞赏吉临时政府为稳定国内局势所作的努力，愿同吉方一道本着相互尊
重、平等互利、互不干涉内政的原则，恪守《中吉睦邻友好合作条约》的精神，进一步
巩固和发展中吉传统睦邻友好关系，扩大和深化两国在经贸等领域互利合作，加强在打
击“三股势力”等方面的协作，密切在联合国和上海合作组织等多边框架内的协调与配
合，为维护和促进本地区和平、稳定与发展作出应有的贡献。
【时事点评】眼下，胡锦涛主席正在南美大国--巴西进行国事访问，从“中巴（巴西）
双方”对胡锦涛主席此行“高度重视”的程度不难看出，巴西（或者南美）之行才是胡
锦涛主席此次出访的重点。
●核峰会终究让奥巴马先生失望了、且失望至极！
也就是说，胡锦涛主席出席此前的“核峰会”，本质上不过是“必要条件”达到之后的
“应景”之举而已（ |
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y****e
发帖数: 23939 | 36 最可怕的事实就在于此，TG的官员只顾着媚上，哪管修路、扶贫、辍学儿童呢？ |
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t*******h
发帖数: 2882 | 37 前年他在德国被公众评为最受尊敬的人，超过教皇，令许多观察家吃惊 |
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m********c
发帖数: 13337 | 38 请给链接，
哪一年，被哪个媒体，通过何种采样，评为何种最受尊敬的人的？
谢谢！
无图无真相 |
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u****n
发帖数: 7521 | 39 http://city.udn.com/3011/4192243
清时期中国的藩属国
在中法战争爆发前，清朝军队应邀援越抗法；在中日甲午战争爆发前，清政府先是
应朝鲜国王的请求派兵帮助镇压朝鲜东学党起义，随后又派兵入朝对日作战。有些人感
到很奇怪，清朝在两次鸦片战争中都被外敌打败，丧师失地，积弱已久，为什么还要出
兵国外？实际上，清政府出兵国外，一方面是为了援助朝鲜、越南。另一方面则更是为
了行使宗主国的权力，保护自己的属国。这是因为清朝与周边国家的关系，并不是像我
们今天这样是主权国家间的平等关系，而是上种宗藩关系，周围各国向清政府“称藩纳
贡”，受清王的册封。所以纵使清朝已经衰落，但它还是要维护自己“天朝上国”的尊
严，庇护属邦；担负起自己作为宗主国的责任。虽然日益腐朽没落的清王朝最终不仅没
能保护好自己的属邦，而且连自己也沦为了西方帝国主义国家的半殖民地，但是这种宗
藩关系在历史上毕竟是客观存在的。现将清朝与周边国家的宗藩关系简述如下，以飨读
者。
一、清朝与朝鲜的关系
在清兴起以前，朝鲜与明朝保持着传统的亲密关系（明洪武元年。朱元璋遣使至朝
鲜赐玺书，从而确立起两国间的宗藩关系 |
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g********r
发帖数: 2630 | 41 ZT:
南京江宁博物馆最近开馆，馆中有一尊雕像，为原籍江宁的宋朝著名奸相秦桧，但雕像
一改秦桧「捆绑跪姿」罪人状，而是站立起来，且面目慈祥。学者斥当局为地方扬名罔
顾民意，为历史罪人洗白；馆方辩称「只是尊重历史」。
据悉，这尊秦桧站雕是馆方特请上海艺术家制造，艺术家还为雕像起了一个名字，叫「
跪了 492年，我们想站起来歇歇了」，明显与各地秦桧雕像「五花大绑下跪」罪人状不
同，有为秦桧平反之意。而第一尊秦桧跪雕建于 1517年，为岳飞后人所立。
事件引起热议，有学者指，秦桧是个地道的卖国贼、奸相，他不但害死岳飞，更出卖宋
朝，博物馆不论出于何种目的，有何种理由，都是在宣扬奸臣和卖国文化，「实在没有
廉耻」。有网民指：「我们的孩子看了，会如何理解历史？」「翻案不得人心！」
秦桧是南宋丞相，史载他勾结金朝出卖国家，陷害宋朝抗金名将岳飞，令岳飞被朝廷杀
害，南宋不久也灭亡。后人建岳飞庙和雕像纪念的同时，多配上秦桧被五花大绑下跪的
雕像做陪衬，让参观者唾弃洩愤。 |
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h**z
发帖数: 9751 | 44 广东欠下全中国人的血债，农民工20年的社保血汗钱，居然不以为耻，反以为荣。
尊礼仪，知廉耻的汉人不是这样的
明显是东南亚猴子后代 |
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w*********d
发帖数: 245 | 45 今天你们二十多条五毛，被小爷我一人给单挑了。文骂，小爷我原创出了毛轮惊天秘密
的三部曲；武骂，毛轮的母亲，老婆，儿媳妇和女儿我都收了偏房。就你们这先天愚型
的智商，和小爷我斗差得实在太远了。
你们以后如果不想被骂得这样惨，应该这样做 － 每当我上了线，你们先要恭敬问好,
说声
“爷来了”；我在线时你们不许发帖；我下线时你们要说“爷走好”。如果惹了小爷我
不高兴，我可要继续写毛轮秘密的续集哟。哈哈哈。
标 题: 毛轮们都是啥心理？
有次看到新宠，还日，肉麻小手几个毛轮的对话，彼此告诫要按毛主席的指示办事。真
把我的肚皮都笑疼了。
现在都啥年代了，还有人仍然活在文革时期。最可能的解释是文革给这些毛轮的心理留
下了深刻的痕迹。粗略估算一下，这些毛轮至少都五六十岁了。
你说一帮老头，整天在网上混，估计正经工作也没有，要不吃救济，要不吃子女，还整
天文革毛主席阶级斗争不离口。
我只能感叹一句，大千世界，无奇不有啊。哈哈。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 46 叫兽你又胡搅蛮缠，说老邓监军是针对他的淮海战役总前委书记的职务而言。
历史上哪位太监能主管战区的政治经济大权还能拟定作战计划的？
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叫兽你除了土鳖党军的秽战史，对真正的中国世界历史都是一窍不通的。请google童贯
公公。
童贯后在西北监军，曾击破西夏，收复四川、洮州“握兵二十年，权倾一时”。大观二
年（1108年）五月，童贯成为北宋有史以来第一位宦官节度使。史家李心传说：“真庙
以来，宦者官虽尊，止于遥郡承宣使而已”。但仍无法阻拦徽宗对童贯的赏识，后于政
和元年（1111年）童贯晋升太尉，领枢密院，但因乱权贪污而被时人称为“六贼”之一。
政和元年（1111年）出使辽国，私下与辽朝南院大臣马植秘谋收复燕云十六州。后马植
化名赵良嗣潜入北宋，献联金抗辽之策。宋金两国结成海上之盟，协议金攻辽中京，而
宋攻辽燕京。宋廷遣童贯二十万军队北伐燕京，大败而回，严重暴露宋兵的腐化，为后
来的靖康之难埋下祸根。宣和二年(1120年)，徽宗遣童贯以宣抚制置使与王渊、韩世忠
率兵15万，镇压方腊起义，因功封太师。 |
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o****e
发帖数: 1232 | 47 不对。追求权力是人的共性，东西方都一样。你所到举的现象的本质和社会对个体的尊
重有关。西方重视个人，所以在教育和职场上个人都有较大的自主空间，而东亚文化强
调集体主义，个人服从集体，下级服从上级。 |
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q********i
发帖数: 4290 | 48 昔日机关一卒，借鉴古今，创立一功。有宪钢，法轮大法，名头气势磅礴。有中心，法
轮，可动可静实物。有旗帜，佛尊更为宏志，意在宏志乃诸佛之一，世间活佛第三。有
口号，法轮大法好，似文革时一歌中必喊口号，文化大革命好，直白坦诚、唧唧歪歪、
理直气壮。
唤起亿万民众同修同练，声势浩大，影响广泛。修炼者如痴如醉，走火入魔者不计其数
，但广大民众仍深信不疑。
土共围剿，随迁移世界各地。联美联欧，同仇同愤，口诛笔伐土共，换来绿卡无数。 |
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I******I
发帖数: 14241 | 49 语言风格和内容非常相似，就像kayaker桑的马甲和kayaker桑本尊高度相似。 |
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c****o
发帖数: 275 | 50 轉自YST http://blog.udn.com/YST2000/987868
蔣友柏，他不是白癡，是比白癡低一等的無恥之徒。蔣家後人，一代不如一代。
第三和第四這兩個白癡都是拿蔣友柏荒謬的談話大作荒謬的文章，努力附和當權的本土
派，完全是沒腦子的記者。我們來看看他們文章的論述：
蔣友柏說：「國民黨有無殺人？有，這是事實。在那裏殺人不重要，所以在上海殺或是
台灣殺不重要。笨的是，２２８平常都是２月炒，你５月還炒２２８，當然是民進黨贏
！因為把２２８時效往後延了」。
蔣友柏說：「蔣家曾迫害台灣人，就應該接受批評」，又說：「台灣是我的家，這裏是
我的開始，也希望是我的結束」。
首先，國家元首掌握一國的興衰，能不殺人嗎？什麼叫做「在那裏殺人不重要」？蔣友
柏說話太離譜了。戒嚴時期，國民黨在上海槍斃囤積物質的奸商是為了保護廣大上海市
民的生活，這個能記在「蔣介石迫害台灣人」的頭上嗎？一個紐約大學畢業、三十一歲
的成年人不可能連這點邏輯和判斷力都沒有。
蔣友柏沒有這麼笨，他已經說了今後到死都要在台灣過日子，所以這是他向本土台灣人
認罪示好，蔣友柏用出賣祖宗換取台灣人高抬貴手給他一條生路。蔣友柏... 阅读全帖 |
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