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Wisdom版 - 亲恩难报-zz
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J******s
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1
译自南传增支部 A 2:iv,2; I 61-62
蔡奇林译
本经叙说:父母之恩,并非物质供养或服侍照料所能尽报;唯有劝导父母,使安住于「
信、戒、捨、慧」四法,才能真正利益、回报父母。
世俗报恩
「比丘们!我说对两种人不易回报。哪两种人?母与父。」
「比丘们!若有人尽其百岁之寿、百岁之命,一肩担母,一肩担父,为他们涂油、按摩
、洗浴、擦拭身体,而他们又在那裡,失大小便。比丘们!即使这样,也不能利益、回
报父母。」
「比丘们!若有人令父母登上王位,拥有这大地的广大七宝,拥有权力,支配一切。比
丘们!即使这样,也不能利益、回报父母。」
「为什麽?因为父母对于子女有大恩德,抚育他们,养育他们,让他们认识这个世界。」
真实报恩
「比丘们!唯有劝导父母,不信的,令安住、确立于信具足;破戒的,令安住、确立于
戒具足;悭吝的,令安住、确立于捨具足;愚痴的,令安住、确立于慧具足。比丘们!
唯有这样,才能利益、回报父母。」
问题与思考
1.为何「照料病苦」和「物质供养」不能算是真实报恩?
2.「信、戒、捨、慧」四法,对父母的利益是什麽?这种利益与照料、供养有什麽不同?
3.佛为出家比丘开示此经,是否有特别的用意?
4.对于比较年长、观念定型的父母,如何善巧劝导,使安住于「信、戒、捨、慧」?
转自:香光庄严 http://www.gaya.org.tw/magazine/issue.asp?article=98.98.6.20$17.htm
英文版:http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an02/an02.031.than.html
北传佛教对照经典
经集部 大正新修大藏经第十六册 No. 684 《佛说父母恩难报经》
http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0684_001.htm
后汉安息国三藏安世高译
闻如是。
一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。
乳餔长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然
无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。无戒与戒教授
。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安隐处。无智慧
教令黠慧。劝乐教授。护安隐处。如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道
法御天人师号佛世尊。教信法教授。获安隐处。诸法甚深。现身获果。义味甚深。如是
智者。明通此行。教令信圣众。如来圣众。甚清净行。直不曲常和合。法法成就。戒成
就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。所谓圣众。四双八辈。是谓如来
圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘有
二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出法味。如是诸
比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。
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