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j****i
发帖数: 68152 | 5 跳槽，如今很时髦。现代社会竞争激烈，一旦工作被炒，自然要找其他活儿。“跳
槽”之声，不绝于耳，孰料，这个“脸儿熟”的词汇，竟然也是旧上海的妓院行话。“
跳槽”本是青楼语。
在明清时代，这个词却含有狎邪之意，相当不雅。随便翻翻明清的小说或者笔记，
“跳槽”一词不时可映入眼帘。指嫖客丢弃原来的妓女另结新欢。清人徐珂的《清稗类
钞》中明确解释说：“原指妓女而言，谓其琵琶别抱也。譬以马就饮食，移就别槽耳。
后则以言狎客，谓其去此适彼。”意思很明白，这个词是说妓女的，一个妓女和一个嫖
客缠绵了一段时间之后，又发现了更有钱的主，于是丢弃旧爱，另结新欢，如同马从一
个槽换到另个一个槽吃草，因此，这种另攀高枝的做法被形象地称为“跳槽”。后来这
个也被用到嫖客身上。一个嫖客对一个妓女厌倦了，又另外找了一个，这种行为也可称
为“跳槽”。明代冯梦龙编的民歌集《桂枝儿》里就有两首《跳槽》，就是青楼女子的
哀怨。其一：“你风流，我俊雅，和你同年少，/两情深，罚下愿，再不去跳槽，/恨冤
家瞒了我，去偷情别调。/一般滋味有什么好！/新相交难道便胜了旧相交？/匾（扁）
担儿的塌来也，/只教你两头都脱了。”其二：“记当... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 6 文章作者是文史学者 张宏杰先生
读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国
人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个
个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是
两个不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神。
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相
斗。那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为
美。所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公之美，必说他“猗嗟昌
兮”。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须，最好还带点狐臭味儿。《齐
风?卢令》赞美猎人，就说他“美且鬈，美且偲”，即卷发多须。同样，《陈风?泽陂》
中说，“有美一人，硕大且卷，有美一人，硕大且俨”，于是令女主人公心生爱意，在
单相思中苦闷不已。
春秋战国时代，那些争雄竞长的大国，个个都强悍好战。《诗经?... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 8 自由是人最宝贵的财产。在明清两代，一个女人因为各种原因沦为女囚，则不但失去自
由，还会受到各种极不人道刑罚，人格备受侮辱。
古代有一种使用非常广泛的刑罚：杖刑，即通常所说的“打屁股”。明清两代依然保持
着杖刑，而且更为变态。变态在哪里呢？如果遇到受刑者是涉嫌犯了通奸等罪行的女囚
，则必须“去衣受杖”。也就是说，要脱去衣物裸体受刑。
我不清楚为什么要这样规定。但它的危害显而易见。它不但给予女囚巨大的人身痛苦，
还给女囚制造了巨大的精神痛苦。在贞操观念十分浓厚的明朝和清朝，遇到这样的情况
，女囚难以承受人格侮辱，有的当场碰死，有的回了家后就自杀而亡，造成了一幕幕人
间悲剧。
“去衣受杖”仅仅是针对普通老百姓吗？非也。官员犯事，家里的妻子和女儿同样会受
到这种人格侮辱。
明朝嘉靖年间，直浙总督胡宗宪忠心为国，抗倭有力。但由于受到严嵩案的牵连，被罢
免一切职务，押解进京。期间，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到这样的侮辱。
到了清代，让女囚裸体受杖的做法愈演愈烈。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制
厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役
把她脱光衣服以杖... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 在中国，“男女通吃”的历史非常悠久。有名的譬如“分桃断袖”。“分桃”是讲，春
秋时期，卫国的弥子瑕同国君一起在桃园游玩，他吃到一个很甜的桃子，便把这个没吃
完的桃子给了国君。国君说：“瞧他有多爱我呀，吃了一半的桃子都要分给我”。
虽然这个故事的结局是，弥子瑕后来年老色衰，失去恩宠，国君说：“这个可恶的人居
然给我吃剩下的桃子。”但是，至少在年轻帅气的时候，他掰弯过一国之君。
“断袖”则说的是汉哀帝和董贤两个大男人秀恩爱的故事，两人睡在一张榻上，董贤压
住了汉哀帝的袖子，怕弄醒董贤，哀帝果断割断了自己的袖子。其他如魏王和龙阳君搞
出来的“龙阳之癖”；汉武帝和李延年的情感纠葛等，都是男风界的代表CP。
卫国国君、汉哀帝、魏王、汉武帝，他们的后宫里美女佳人可不少，男女通吃，更像
是对生活的一种调剂。
先秦两汉，男女通吃的逸事大多关于王侯将相，历经魏晋隋唐宋元，到了明清两代，风
气终于形成风潮。
鲁迅先生在《中国小说史略》里说：“明代虽有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得狎妓，
然独未云禁招优……达官名士以规避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞谈笑；有文名者，又
揄扬赞叹，往往如狂酲，其流行于是日盛。”... 阅读全帖 |
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N****0
发帖数: 479 | 10 转个分析
不过，作为一名文字工作者，仅仅对这事儿吐吐槽是很对不起自己的职业的。我们还要
来分辨一下，到底“姥姥”与“外婆”哪个才是方言？
明朝人沈榜《宛署杂记》收录有北京宛平县的方言俚语，其中便提到“姥姥”：“女婿
称妻父曰爹，妻母曰妈；外甥称母之父曰老爷，母之母曰姥姥，呼舅母曰妗子。”
请注意，沈榜不但注明这是“方言”，还特别说明了这些“里巷中言语亦有不可晓者”
。换言之，称外祖母为“姥姥”，只是北方个别地方的里巷间的俚语，不登大雅之堂，
且使用范围也有限。虽然我们可以在明清小说中找到大量“姥姥”，比如《红楼梦》里
有一个“刘姥姥”，但这里的“姥姥”，显然只是泛指老年女性，而非特指外祖母。大
观园的一众姐妹都叫刘姥姥为“姥姥”，难道她们全都是刘姥姥的外孙女？
“外婆”呢？清代李调元的《南越笔记》也收录有广东的方言，其中恰好提到“外婆”
：在广州，“子女谓其祖父曰亚公，祖母曰亚婆，母之父曰外公，母之母曰外婆，母之
兄弟曰舅父，母之兄弟妻曰妗母。”
那么，是不是只有广东人才将外祖母称为“外婆”？不是。从明清时期的许多世俗小说
、唐宋时期的一些文人笔记，我们都可以找到“外婆”的称谓，而且词... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 11 欣闻专家学者研究小说《金瓶梅》的主义、思想、精神
大庆广播电视大学 商江
提要：“主义”的概念：一方面表示主导事物的意义，简称。如，资本主义是指资本主
导社会经济和政治的意义。另方面，主义的概念表示某种观点、理论和主张。如，马克
思主义。 主义就是强力推行的主张或学说，它具有极强的排它性。“思想”的概念：
思维活动的结果，属于理性认识。一般也称“观念”。人们的社会存在，决定人们的思
想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用
；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。“精神”的概念：（1）
哲学范畴。指人脑对客观物质世界的反映。（2）表现出来的活力。（3）内容实质。
关键词：专家学者；研究小说；主义、思想、精神
2006年02期《成都理工大学学报(社会科学版)》发表成都理工大学郝志诚的文章【多
色的灵魂 绚烂的市井(上)——试论《金瓶梅》中潘金莲语言个性化的美学特征】：【
摘要】：《金瓶梅》是我国古代小说史上一尊不朽的丰碑，昭示了我国现实主义文学的
深化。本文以潘金莲语言个性化的独特审美视角，就潘金莲这个典型人物的个性、形象
、命运... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 12 湿婆与二郎神形象的比较分析 (2007-06-04 22:08:20)转载▼
分类： 应试之作
主要内容：本文试通过从外在形象、主要职能两个主要方面比较古印度神话传说中
的湿婆神和中国民间神话传说中的二郎神形象的相似点和不同点。
关键词：湿婆 二郎神 形象 比较
在古印度的神话传说中，有一个神的形象让你产生一种似曾相识的感觉，这个神就
是作为三大主神之一的湿婆。看到他，你会不自觉地想到中国民间神话中的二郎神。因
为这两个国籍虽然不同的神，他们的外在形象却有着惊人的相似。那么，这两个神到底
有什么异同呢？
在印度教的佛经中，湿婆既是毁灭之神，也是创造之神，同时，还是娴于宇宙之舞
的舞王。他的形象常常为身涂白灰，三眼四面（或五面），第三只眼长在额心。长长的
头发在顶上盘结成角的样子，一弯新月像发饰般挂在这角样的头发上。盘绕在黑色脖子
上的是一条蛇。他常常趺坐在虎皮之上，眼睛半闭，作入定状。他的衣服用虎皮、鹿皮
或象皮做成，一只髑髅做成的花环挂在颈间。他的坐骑是公牛难底，武器是一柄三叉戟
。其四臂四手，常持弓、箭、剑（或投枪）、盾、鼓（中有细腰，形如沙漏）、战斧、
法螺、一端饰有髑髅的仙杖或... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 其实在孙中山推翻中国几千年的封建专制制度以前，中国很多人都对封建专制不
满了。但是，能够明确表达这种不满的人却不多，可以说，吴承恩算是第一个先驱吧。
在明清小说之前，其实很少有批判封建专制制度的，因为那时候这种制度对中国的社会
经济发展有着良好的作用，但是宋后封建专制制度开始没落，民怨比较多。明清时候人
们反封建的态度是比较强烈的，通过四大名著可以了解。其实，说到反封建的彻底程度
，《红楼梦》和《水浒传》都比不过《西游记》。《红楼梦》是一种骂人不带一个脏字
的那种，隐藏的很深，表明上是写女人们的悲惨命运，实际上就是反对封建等级礼教。
一般人看不出来这是反政府的作品，这小说批评政府显得有些隐晦，不大胆。而《水浒
传》的情感更加复杂，小说的作者想要批判封建专制可是又不能明确地提出反对政府的
意见，不能描述宋江把宋朝统治者赶下台的情形，于是委屈地改写成宋江屈服于朝廷，
这也是隐晦的写法。而《西游记》不同，孙悟空大闹天宫，敢于和玉皇大帝平起平坐，
那是赤裸裸地暗示着与封建皇权的抗争，就连皇帝也看的出来。所以说，吴承恩其实是
反封建专制的先锋。 |
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w*****s
发帖数: 387 | 14 它是中国第一部被明文禁毁的小说 却对邻国文学产生了重要影响
说到明清著名小说，大家会想到《水浒传》《三国演义》，其实当年还有一部《剪灯新话》也是非常有名的。它是在南京写的，是中国文学史上第一部被官方明文禁毁的小说。而更值得一提的是，后来它在周边邻国大量流传，并对亚洲文学发展产生了重要影响。
遭禁是因为明代最高学府校长上书倡议
《剪灯新话》是明洪武十一年(1378)写成的，永乐十九年(1421)重新校订出版，正统七年(1442)被禁。
它之所以会被禁，与当时的国子祭酒有关，也就是明代最高学府——国子监的校长。此人叫李时勉，那时刚上任几个月，可是很郁闷，为什么自己精神饱满地走向讲堂，激情洋溢地宣讲四书概要，这太学生们还是打瞌睡呢?于是他晚上到学生宿舍去交流，询问大家都在看什么书，是《春秋》呢，还是《诗经》?没想到学生们看得最多的书，竟是一部《剪灯新话》。
李时勉很惊讶，他知道这是国子助教瞿佑写的小说，听说此人学富五车，还一度在太学讲授《春秋左氏传》，但他自己没有看过。这位校长有点偏执，他主持太学工作期间，主张“格致诚正”，小说是不能读的。
于是校长从学生那里借了本书，回家挑灯夜读。看着看着... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
swordsman (御前带屌护卫) 于 (Wed Feb 1 17:02:38 2012, 美东) 提到:
《三重门》里提到红楼梦的地方：
“林雨翔竭力保留书的新鲜，弄不好后代困难时这些书还可以当新书卖呢。林父的眼光
只停留在儿子身上，没能深速到孙子的地步，天天死令林雨翔读书，而且是读好书。《
红楼梦》里女人太多，怕儿子过早对女人起研究兴趣，所以列为禁书”
“然后变性，油然而生《红楼梦》里林黛玉第一次见贾宝玉的感受：“好生奇怪，倒像
在哪里见过的，何等眼熟！”畅游古文和明清小说一番后，林雨翔终于回神，还一个笑
。”
“第二桌的议题是读《红楼梦》的认识与感想。雨翔没读过《红楼梦》原著，只
读过编写本，而且缩得彻底，只有七八百字，茫然一片空白，一点印象也没有，只见旁
边一个女的一遍一遍站起来说：“这是中国第一本把女人当人写的小说！光凭这点，它
应该在中国文学史中占一席之地！”言下之意《红楼梦》在中国文学史里还没有位置。
对面一个男生又站起来开河：“这位同学您错了！我们在这里欢聚一堂主要讨论这部书
... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 16 甚至都不确定这个问题是不是归比较文学专业管
再就是下面没有结论，只有问题和不完整的思考，欢迎指教和拍砖
我现当代中文作品读的非常少，百年来到现在，能叫出名字来的作家几乎都没怎么系统
完整的读过，英文小说就更少了，就是去年到今年上半年集中读了一点儿。就着这点可
怜的阅读经验，还是有点小思考和随之而来的小迷惑。
不知道怎么的，我有种感觉，中文作品，即使到了现在，更多的还是叙述，就拿莫言来
说，我没读过完整的，可就着去年诺奖的热乎劲儿，看过几个小节，感觉对细节描写刻
画得不多，更多是说书人讲故事，讲传奇。
越过我这个命题的真伪先不说，如果是这个现象，倒也不难理解，以前听说过一个说法
，古典文学中国没有一流的小说，或者说，至少没有按西方标准来的一流的小说，红楼
梦算准一流，金瓶梅再第一点，其他的演义故事，技术上似乎不够“现代”。
再看西方的小说，因为个人偏好，去年集中读的都是这百余年来的，再往前读到黑暗之
心我已经败下阵来。整个给我的印象，不知道是不是佛洛伊德在起作用，现当代西方小
说，技术性更强，更强调人物的心理，描写刻画更细腻，有时候读着读着，真的好像被
作者把我放到人物的脑子里，按人物的... 阅读全帖 |
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x********9
发帖数: 332 | 17 現代人覺得古人性觀念保守其實是在明清開始形成的。明清以前歷朝歷代性觀念都算是
很開放的。也沒有那麼多規矩，雖然政府是在逐漸提倡貞節，但是其實也就只是提倡而
已。只有到明清以後，貞節觀念才被極大強化了。社會上，明清也是從唐宋開放的社會
轉向保守社會轉變。 |
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f****y
发帖数: 737 | 18 华夏神人风云榜:NO.24翕兹-祖巫之一
十二祖巫之一·不是 山海经里的神，而是上古的氏族名里有这样一句：“天皇 燧人龠
兹氏”。其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹（电）。不是山海经里的神,
而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。其八人面鸟身，耳挂青蛇，手
拿红蛇；是为翕兹。
华夏神人风云榜:NO.23强良-祖巫之一
虎首人身，拿两条黄蛇。大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面
鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘。《山海经》中还记有
北上大军领军强良人物的名字。《大荒北经》记：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海
水北注焉。有神，九首，人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四
蹄长肘，名曰强良。
华夏神人风云榜:NO.22天吴-祖巫之一
海神，《山海经》载：“朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。其为兽也，人面八首八足
。《山海经·海内北经》这样记载：“有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰
驺吾，乘之日行千里。”可见，远古的吴人，也是以崇拜一种叫“虞”或“驺虞”的动
物得名。这种动物在名“虞”，被吴人尊为图腾和族神后，就... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 19 http://news.sina.com.cn/c/2012-11-27/111425672335.shtml
王蒙称把诺贝尔文学奖看得比天还高有点下贱
编者按：应澳门基金会行政委员会主席吴志良先生的邀请，文化部原部长、著名作
家王蒙先生11月7日在澳门大学出席了澳门基金会和澳门大学联合举办的“文学艺术家
驻校计划”开幕式暨王蒙文学讲座活动，发表了题为《从莫言获奖说起》的精彩演讲，
吸引了众多澳门大学师生和各界人士参加，听众对王蒙先生的演讲反响强烈。旨在通过
高等院校的平台进行交流，为澳门文学艺术界注入源源不绝的动力，并扩大澳门在学术
与文艺方面的区域与国际影响力，提升澳门文化城市的形象和品位的“驻校计划”，邀
请对象为国内外著名文学艺术家、高端人士或领袖人物，受邀者必须具有无可争议的社
会影响力和学术成就，每位受邀者将在澳门大学进行为期一个月的讲学、交流和写作生
活。澳门基金会行政委员会主席吴志良表示，2009年曾获得澳门大学荣誉文学博士学位
的王蒙先生成为该计划的首位受邀作家，是因为王蒙先生是中国当代最杰出的作家之一
，其在中国文坛具有举足轻重的地位。王蒙先生的宣讲，视野开阔、立意... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 20 明清小说哪里保守了？你看的是哪一部明清小说？三言二拍里面大把的婚前性行为，男
女一对上眼，基本都是日后再说的。当然一般都说成是真爱。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 11 |
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发帖数: 428 | 21 二手中文武打小说
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9. 七种武器 【1】古龙
10. 七种武器 【2】古龙
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20。美国人建国历程- Danial Boorstin
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e****m
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f**********r
发帖数: 18251 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ibmgoog (猪和北美WSN的4大理想), 信区: Military
标 题: Re: ZT: 青梅煮翔论大神系列
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 08:48:20 2012, 美东)
在吧里经常可以看到类似的楼中楼对话：
（楼上）：老猫的文笔真心好，完爆***
（楼下）：真不明白你们这些人，读个网络小说还读出优越感来了，你怎么不和四大名
著比文笔…
话说到这个份儿上，一般来说楼上会哑火，至少是不敢当面反驳说老猫的作品有堪与名
著比肩的价值；或者这段对话直接进入了垃圾话时间，双方开始一段精彩的对喷，周边
看客无数。
问题随之而来：
网络小说是否真的是后娘养的低能儿？
网络小说是否会随着我们鉴赏能力的提高而消亡？
当下的网络作家中谁有代表了网络文学的发展方向？
这个帖子正试图不自量力的去回答这些问题。
话说每个时代都有自己的文学，从春秋以降，楚辞、汉赋、六朝骈文以至于唐诗宋词、
元曲和明清小说，接力而起，装点了我们的内心世界，文学的发展自有其规律可循。
文学发展最主要的的规律就是文学的日趋平民化和大众... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 25 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: winter (白兔), 信区: Memory
标 题: 都来八句话！！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 09:04:17 2011, 美东)
发信人: csboy2007 (我叫包守腿。。来自火星的宇宙无敌包子控), 信区: Joke
标 题: 都来八句话！！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 14:46:59 2011, 美东)
宋词八句总结后续——诗经、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
前一段流行宋词8句话总结——小资喝花酒，老兵坐床头。知青咏古自助游，皇上宫中
愁。剩女宅家里，萝莉嫁王侯。名媛丈夫死的早，MM在青楼。
“小资喝花酒”说的便是柳永；“老兵坐床头”对应的是辛弃疾；“知青咏古自助游”
指的是苏轼；“皇上宫中愁”似乎是说李煜。“名媛丈夫死得早”，应该就是李清照。
另外，剩女、萝莉、名媛指谁，网友给出的答案不一，各有理解。有网友扒出：剩女宅
家里——朱淑真，萝莉嫁王侯——唐婉，MM在青楼——苏小小。
又有网友总结出后续版：
诗经总结体最——天气这么好，趁机干一把？大... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 16371 | 26 我不这么认为
要那么说大观园里众mm都到了谈婚论加5的年纪了怎不见给他们集中起来科普
傻大姐拣个妖精打架就要整顿大观园 连王熙凤都含泪求饶说自己不带那东西
这种东西普通人家恐怕不会有精力和钱去买 而豪门贵族怕伤风败俗也不会买
最多也就是个口口相传罢了 有点简单图纸罢了
而且春宫图里有些动作和姿势也不是那种大家闺秀出来能做的
最有可能的还是妓院和伶官 很多明清小说 尤其是晚清小说里都有介绍
金瓶梅 品花宝鉴等都有 大部分是男人之间的一种喜好和互赠的玩意儿
以前我还是是非非不太相信 后来在风俗博物馆里真的看到才明白
在博物馆里我还看到一把明清合欢椅 连女的胳膊腿儿都有地儿安排
充分考虑到了女性的舒适度和可操控性 非常人性化 很赞啊
想来也不是普通人家有的 恨不能去自己照着打一把 哈哈 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 28 宋词八句总结后续——诗经、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
前一段流行宋词8句话总结——小资喝花酒，老兵坐床头。知青咏古自助游，皇上宫中
愁。剩女宅家里，萝莉嫁王侯。名媛丈夫死的早，MM在青楼。
“小资喝花酒”说的便是柳永；“老兵坐床头”对应的是辛弃疾；“知青咏古自助游”
指的是苏轼；“皇上宫中愁”似乎是说李煜。“名媛丈夫死得早”，应该就是李清照。
另外，剩女、萝莉、名媛指谁，网友给出的答案不一，各有理解。有网友扒出：剩女宅
家里——朱淑真，萝莉嫁王侯——唐婉，MM在青楼——苏小小。
又有网友总结出后续版：
诗经总结体最——天气这么好，趁机干一把？大伙来飙歌，一起干一把？既然同船渡，
何不干一把？月亮出来了，抓紧干一把？
唐诗——才子青楼睡，千金图一醉。仰天大笑出门看，物价都很贵。大叔多浪荡，御姐
亦不让。皇帝带头养伪娘，女人都是狼。
元曲——北客晨怀古，秋思绘香骨，基伴来吐槽，驴友天涯路。野合真素材，种田流行
体，梦里魂穿有市场，性转编成戏。
明清小说——出门把路迷，书生睡狐狸，婆媳PK战妯娌，小姑丫鬟NPC。地府洗点重生
地，鬼怪多情演才艺，欲包恩仇身相许，出发剧情靠亲戚。
东洋古代文... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 29 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: csboy2007 (我叫包守腿。。来自火星的宇宙无敌包子控), 信区: Joke
标 题: 都来八句话！！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 14:46:59 2011, 美东)
宋词八句总结后续——诗经、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
前一段流行宋词8句话总结——小资喝花酒，老兵坐床头。知青咏古自助游，皇上宫中
愁。剩女宅家里，萝莉嫁王侯。名媛丈夫死的早，MM在青楼。
“小资喝花酒”说的便是柳永；“老兵坐床头”对应的是辛弃疾；“知青咏古自助游”
指的是苏轼；“皇上宫中愁”似乎是说李煜。“名媛丈夫死得早”，应该就是李清照。
另外，剩女、萝莉、名媛指谁，网友给出的答案不一，各有理解。有网友扒出：剩女宅
家里——朱淑真，萝莉嫁王侯——唐婉，MM在青楼——苏小小。
又有网友总结出后续版：
诗经总结体最——天气这么好，趁机干一把？大伙来飙歌，一起干一把？既然同船渡，
何不干一把？月亮出来了，抓紧干一把？
唐诗——才子青楼睡，千金图一醉。仰天大笑出门看，物价都很贵。大叔多浪荡，御姐
亦不让。皇帝带头养伪娘，女人都是狼。
元... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ibmgoog (猪和北美WSN的4大理想), 信区: Military
标 题: Re: ZT: 青梅煮翔论大神系列
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 08:48:20 2012, 美东)
在吧里经常可以看到类似的楼中楼对话：
（楼上）：老猫的文笔真心好，完爆***
（楼下）：真不明白你们这些人，读个网络小说还读出优越感来了，你怎么不和四大名
著比文笔…
话说到这个份儿上，一般来说楼上会哑火，至少是不敢当面反驳说老猫的作品有堪与名
著比肩的价值；或者这段对话直接进入了垃圾话时间，双方开始一段精彩的对喷，周边
看客无数。
问题随之而来：
网络小说是否真的是后娘养的低能儿？
网络小说是否会随着我们鉴赏能力的提高而消亡？
当下的网络作家中谁有代表了网络文学的发展方向？
这个帖子正试图不自量力的去回答这些问题。
话说每个时代都有自己的文学，从春秋以降，楚辞、汉赋、六朝骈文以至于唐诗宋词、
元曲和明清小说，接力而起，装点了我们的内心世界，文学的发展自有其规律可循。
文学发展最主要的的规律就是文学的日趋平民化和大众... 阅读全帖 |
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y********1
发帖数: 3 | 31 在这古老的城里, 分布着许多弯弯曲曲的小胡同, 里边是密密麻麻的大小院落. 有
的独门独户, 小巧玲珑, 也有深宅大院. 年深月久, 已经没有人能说出它们的来龙去脉
.但当年的繁华富足仍依稀可见. 据说在明清时代, 这里曾是达官贵人聚集的地方.
有一位官场失意的落魄文人流落到这里, 以当时的妓院"四美园"为背景写了一本轰动一
时的小说. 至今仍是明清小说中的经典. 这妓院的遗址在近几年的城市建设中已荡然
无存. 但早些年仍然可以看到许多遗迹. 那是一座有很高门楼的大院子. 门口有两个石
狮子, 里面是三进四合院, 方砖铺地. 有假山和许多树木. 在一棵歪脖子老枣树下有
一口井, 口径只有四十多厘米. 上面的长方型石盖上还雕刻着精巧的小猴和桃子. 人
们一直以为它是从前浇花用的. 直到1968年, 在"深挖洞, 广积粮" 的运动中,才发现这
原来是一个地道的气孔. 连通着一条很深的暗道, 因为年久失修, 里面积满了水.
也曾有胆大者带着手电筒下去探险, 终因其幽深莫测而半途而归.
在这所大院子的西边, 有一个小偏院, 里面是一排三间朝东的小平房. 里面住着一个 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
fenge (大风) 于 (Thu Aug 20 09:10:08 2009, 美东) 提到:
澳洲华裔汉学家柳存仁病逝 被誉为“百科全书”
2009年08月20日 09:25 来源：中国新闻网 发表评论 【字体：↑大 ↓小】
柳存仁教授(右)2007年在香港出席一个文化讲座。
【点击查看其它图片】
中新网8月20日电 据澳洲《星岛日报》报道，世界著名的华裔汉学家柳存仁教授8
月13日在堪
培拉CALVARY医院病逝，享寿92岁。
柳存仁教授曾任澳洲国立大学中文讲座教授、亚洲研究学院院长，退休后被委为名
誉教授和大学
研究员，在国际汉学界享有崇高的地位，学术研究集中在道教史、明清小说和中国古籍
等方面。
8月14日上午11点，追悼仪式在澳洲国立大学礼堂举行，地点位于ACTON区BALMAIN
CRESCENT与LIVERSIDGE街的拐角处。
澳洲比利时裔著名学者李克曼(PIERRE RYCHMANS)是总理陆克文(KEVIN RUDD)的大
学中文
指导老师，与柳存仁教授生前有“管鲍之交”。
... 阅读全帖 |
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b********b
发帖数: 65 | 33 现在很多古代小说和电视中的人称都是随手乱用，比如喜欢让皇后和嫔妃自称为“臣妾
”，庶出的皇子公主称自己的生母为“母妃”，殊不知在古代人眼里，臣妾指的是奴隶
，母妃更是不仅直到明清才出现，而且只是书面用语并非当面称呼。
古代妻妾之别有如天渊，早在战国时的《礼记》中就有记载：“妾合买者，以其贱同公
物也。”《唐律》中也明确规定“妾通买卖”，纳妾时给予的财物被称为“买妾之资”
。而妻妾之别不仅在民间泾渭分明，在皇宫中也同样毫不例外。比如晋武帝的宠妃胡芳
得宠到了有着“亚后”的待遇，但她的父亲胡奋在遇见皇后杨艳的父亲时，仍旧只能恭
恭敬敬地说道：“我的女儿不过是给你的女儿做婢女的。”再比如唐玄宗的宠妃武惠妃
在后宫中的待遇都一切如同皇后了，但一个小小的从六品下的侍御史照样敢在提到武惠
妃时毫不客气地指出“惠妃本是左右执巾栉者也”，直接对皇帝说你心爱的女人不过就
是一个伺候你的下人。
不仅在世人眼里小妾的身份是如此不上了台面，小妾所生的庶子甚至都没资格安葬自己
的生母。唐朝有位大臣名叫丘行恭，曾跟随唐太宗李世民先后灭掉薛举、刘武周、王世
充、窦建德等割据势力，立下赫赫战功，但就因为和嫡兄抢着安葬... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 34 扪心自问，我们一生之中，遇人无数。可又记得多少与他人的初次相逢？记得的，
或是对于我们有特殊的情谊，或是初见那一幕场景发生了难忘的故事，涌动着扣人心弦
的真情吧。
而这，恰恰是文学作品的“英雄用武之地”。
壹、“初见”
文学作品里当然还有千古流传的爱情故事的“初见”。“人生若只如初见，何事秋
风悲画扇？”清代最著名词人之一的纳兰性德（1655－1685），以这两句吟唱出不亚于
元好问“问世间，情为何物，直教生死相许”的感慨。
初民们的“恋爱频率”今日已经难以捕捉。就春秋时期的汉民族言之，后来固定在
夏历三月初三的“上巳节”，起先的主要活动是人们结伴去水边以香熏草药沐浴（称为
“祓禊”），此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。
《诗经·郑风·溱洧》早已刻绘出两性相邀参与盛会，以及“维士与女，伊其相谑
，赠之以勺药”的生活化场景。直至杜甫《丽人行》写下“三月三日天气新，长安水边
多丽人”，还在酝酿唐代长安的曲江风景区内，借助这一节日孕育爱情佳话的可能。
同是唐人，李商隐咏叹的是“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。不管大内深深
，抑或侯门似海，从来只闻新人笑，哪里听得旧人哭，似乎总是上层贵族... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 宜潇
2016-11-30
[size=-1]民族文化是一个民族的灵魂。【人民报消息】（人民报记者宜潇综合报导）
11月30日，中国文联十大、中国作协九大在北京人民大会堂开幕。习近平出席开幕式并
发表讲话。他说要筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰。下面是他讲话的部份内容：
文运同国运相牵，文脉同国脉相连。实现中华民族伟大复兴，是一场震古烁今的伟大事
业，需要坚忍不拔的伟大精神，也需要振奋人心的伟大作品。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历
史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。
在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、
宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。
历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想像空间，但文学家、艺术家不能用无端
的想像去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实
，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，
不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 648 | 36 应该这么排：
红楼
西游
三国
水浒
后两个跟前两个思想性/艺术性根本不是一个水准。
说西游弱的是被央视版儿童剧害了。
西游思想深刻性仅次红楼。
建议官方不要再宣传央视的狗屁剧了，都直接读小说。
不过这四部有个共同点：都是明代小说。
一般说明清小说，其实清朝小说给明朝提鞋都不配。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 37 嗯，连载是造成了小说中的一些缺陷。
不过说到人物情节重复的问题，我觉得还好啦。毕竟写了这么多，很难做到完全不一样
。金庸已经做得很好了。我倒觉得塑造人物是他最大的优点：） 不光主角，有的配角
也写得很有意思。他的文字也很好。还有象你说的，有文化底蕴，所以都成了一些人的
古典文化教材了 －－ 其实我就从中学到了很多东西。虽然有缺点，但是谁的作品没
缺点？
拿四大名著来说，其实西游记、三国、水浒都问题一堆；stereotype的问题在西游记里
最严重：） 你可以说，它们有这个地位是因为它们是中国小说的早期代表作；类似地
，金庸的小说在武侠小说中也有开山祖师一样的地位 ：）
明清小说用了一两百年的时间才成为经典，金庸的武侠小说有机会超过这个速度。历史
滚滚前进的车轮是无法阻挡的，哈哈：） |
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j**j
发帖数: 82 | 38 我倒是觉得有练习的机会，多练下总是好的。你不能一边说别人写的不好，一边又说别
人都不须写了...毕竟这是传统，总不能因不及便一并丢弃了。汉赋唐诗宋词元曲明清
小说，各代各有其文学高峰，但我觉得不应该因为有高峰，低谷的东西就弃绝不传了。
比如清代人文学创作数量绝对不少，佳作确实不多。粱任公也评过“以言夫小说，〈红
楼梦〉只立千古，余皆无足齿数。” （梁启超〈清代学术概论〉
现代人写小说又有谁写的过曹雪芹，难道连小说也要废了不成？
想起来一个小故事：当时萧一山写了本＜清代通史＞，蒋介石读后问蒋廷黻＂你觉得这
书怎样？＂，蒋廷黻比较不屑的把这书种种不足说与蒋介石。待他走后，蒋介石就对侍
卫说＂蒋廷黻这个人不会读书啊，他只看到别人不好的一面，没看到好的东西＂。后来
蒋介石对付共产党用的＇碉堡政策＇据说也是受了＜清代通史＞的启发。
我就是想说，任何东西也都是有两面性的嘛。你说的现代人在诗词上的种种不足，确实
值得注意和学习，但是你看这小姑娘一篇小文就引起这么多回应，这么多探讨，至少也
说明文脉不衰嘛。
小子一点浅见，还望姐姐不要生气。
诗。 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 我也觉得从浅易的、趣味性强的入手更容易。看楼主的兴趣了，如果对诗词有兴趣，是
不是从千家诗、唐诗三百、宋词三百、元曲三百这些入门书看起来比较容易，三百里的
诗词曲大部分浅易，又涵盖面广，重要名家都有收录，可以初步接受不同风格，对诗词
演变有个基本框架的了解，再按自己的兴趣重点了解喜欢的作家作品。如果对小说有兴
趣，是不是可以从山海经、魏晋故事搜神记、唐宋传奇等看到元曲和明清小说，再看看
中国小说史，也是了解小说的发展过程。对语言敏感的人可能更喜欢看诗词，喜欢看故
事历史的人可能更喜欢小说。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 40 我也觉得从浅易的、趣味性强的入手更容易。看楼主的兴趣了，如果对诗词有兴趣，是
不是从千家诗、唐诗三百、宋词三百、元曲三百这些入门书看起来比较容易，三百里的
诗词曲大部分浅易，又涵盖面广，重要名家都有收录，可以初步接受不同风格，对诗词
演变有个基本框架的了解，再按自己的兴趣重点了解喜欢的作家作品。如果对小说有兴
趣，是不是可以从山海经、魏晋故事搜神记、唐宋传奇等看到元曲和明清小说，再看看
中国小说史，也是了解小说的发展过程。对语言敏感的人可能更喜欢看诗词，喜欢看故
事历史的人可能更喜欢小说。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 吕思勉早有考证：
刘邦屠城阳，抓美人，都是子虚乌有的事。
另外，抓美人，换个说法，其实也就是照顾了弱势群体，正是仁义。
当然，这个争论，可以无穷无尽，社会科学不比自然科学，不存在试验验证，重复证伪
，就是一种逻辑和感觉，我也不指望在网络能说服谁。
请您老注意我前面说的意思：
1）项羽，按照道理，30岁了，又不是吊丝，按逻辑应该有妻子。司马写得他好像是没
有一般。而且似乎只喜欢一个女孩。这是非常讨女生的欢心的。
您看，连林黛玉都喜欢项羽：“黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中”，这可是以虞姬自
比了。老大，这叫做什么，这叫做 “代入感” ！ 小说如何潜移默化，影响人，首先
就是靠代入感那。代入之后，自然就恨其所恨，爱其所爱了。 比如林黛玉，自然就爱
项羽，恨刘邦了。
您可以读点文学理论，文学批评。文学如何构造虚幻事实，如何影响人。司马没有文学
批评的博士学位，但是他绝对是大师级别的。
您在某个角落里面考证出项羽有妻子，那是意义不大的。 任何人都不能天衣无缝地构
造任何故事。而且很多时候，你不需要造假，只需要选择性叙述，就能制造你想要的效
果了。造假的后果太严重。
2）你说史记也记录了项羽干过很... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 42 娈童风气也有起浮盛衰，要看社会经济条件。明末清初特别流行。
书童用于泄火倒是头次听说，不过也不奇怪，应该是部分现象吧
至于红楼梦，曹雪芹“批阅十载增删五次”，其间应该经过数次大改，第一版可能是传
说中的《风月宝鉴》，估计就是曹雪芹潦倒之中写的低俗小说用来卖钱赚点银子花。最
开始应该对秦可卿诸多淫乱事都有描写，而且比较露骨。后来不断增，增了再删，特别
在“脂砚斋”建议下，大幅删去了秦可卿的负面事迹。脂砚斋的理由是，秦的遭遇已经
十分不幸，而且于曹家有功，给她留个好的名节吧。正因为定本红楼梦对秦的事闪烁其
词，才有后来刘心武辈鼓吹的红学新支流之所谓“秦学”。只是现在对脂砚斋的身份，
是男是女尚无定论。可以肯定的是，脂砚斋与曹雪芹关系极其密切，且与曹家颇有渊源
，也可能是其族中长辈。
此外，明清文人写了大量色情小说，三言二拍、十二楼都是比较干净的，《株林野史》
《绣榻野史》《疯婆子传》《如意君传》等更多细节描写，尤其以《觉后禅》比较出色
。这些作者应该以男性为主。 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 43 高晓松们助推的民国热：谣言是一种隐形的武器
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时间：2017-11-24 15:49
•来源： 察网
•作者： 祝鹏程
•浏览：743
评论： 0
字号： 大 中 小
在“民国热”的影响下，关于民国政要、文人等精英人物的趣闻逸事广泛地流传在通俗
读物、电视节目、网络节目等大众媒体上，其中有大量荒诞不经的谣言。这些虚构的民
国名人轶事是民国怀旧的产物，承担起了历史反思和娱乐消费的双重功效，寄托了中产
阶级重新评价现代中国历史叙事的意愿，也表达了他们在社会转型期的不安与焦虑。在
大众消费历史的需求下，关于民国的叙事越来越传奇化、娱乐化，很多荒诞不经的故事
与情节由此产生。轶事的编造者们毫无保留地拥抱了消费主义，历史反思因此成为消费
主义的奴隶，并没有产生真正的反思与批判效果，反而被娱乐所解构。中产阶级对“民
国范儿”的想象并未突破“修复型怀旧”，这种白日梦并不具备对于当下的行动力与召
唤力。
在民国怀旧热潮的激荡下，近年来社会上流传着大量民国名人轶事。这里说的“民国名
人轶事”，是指关于民国政要、文人等精... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 esquimau不知道看过这篇没有，别人回复的是你以前的一篇帖子。
威斯康星大学的陈炳藻教授真是胆大……
红楼梦前八十回里的粗话，除了薛蟠焦大还有谁说？
“那篇论文是关于控制论与阿Q性格的。我就很奇怪：阿Q的性格本来就是这样的，你
还控制它什么呢？看了半天我看不懂，也不知道他在讲什么，我就不知道那些搞文学研
究的人是否看得懂了。”蛮好玩的。
这段也喜欢，估计中国现代文学研究里面鲁迅占50%以上，再加周树人有没有60%：
“例如运用统计的方法，我发现从建国到１９９９年，关于古代小说研究中的88％论文
集中于《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《金瓶
梅》、《聊斋志异》等七部名著。如再加上《三言两拍》、四大谴责小说等一二十部大
家比较熟悉的小说，论文总数竟然达到了96％！但以上只是明清小说（文言加通俗）约
两千部的极小一部分。这说明我们现在的研究格局严重失衡。举个例子来说，研究《红
楼梦》论文中，题目标明是研究贾宝玉和林黛玉恋爱的就有４００多篇，这好比在反反
复复地证明勾股定理！这种现象令人担忧。我的观点是：搞研究第一是发现问题，不要
去重复别人已研究过的成果；... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 我也一直听说连城诀就是基督山，虽然我没看过基督山 :(
同感心理描写在西方也是近代发展而来，小说也是近代开始成熟的。记得以前老师说西
方小说的前身是城市传奇、列那狐故事等，当时社会开始出现市民阶级。这个和中国也
很像，中国从唐宋元明传奇发展到明清小说，明代也是市民阶级的出现之时。
顺便pat pat你和猫女郎，呵呵。 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 威斯康星大学的陈炳藻教授真是胆大……
红楼梦前八十回里的粗话，除了薛蟠焦大还有谁说？
“那篇论文是关于控制论与阿Q性格的。我就很奇怪：阿Q的性格本来就是这样的，你
还控制它什么呢？看了半天我看不懂，也不知道他在讲什么，我就不知道那些搞文学研
究的人是否看得懂了。”蛮好玩的。
这段也喜欢，估计中国现代文学研究里面鲁迅占50%以上，再加周树人有没有60%：
“例如运用统计的方法，我发现从建国到１９９９年，关于古代小说研究中的88％论文
集中于《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《金瓶
梅》、《聊斋志异》等七部名著。如再加上《三言两拍》、四大谴责小说等一二十部大
家比较熟悉的小说，论文总数竟然达到了96％！但以上只是明清小说（文言加通俗）约
两千部的极小一部分。这说明我们现在的研究格局严重失衡。举个例子来说，研究《红
楼梦》论文中，题目标明是研究贾宝玉和林黛玉恋爱的就有４００多篇，这好比在反反
复复地证明勾股定理！这种现象令人担忧。我的观点是：搞研究第一是发现问题，不要
去重复别人已研究过的成果；第二是解决问
题，应该干脆明了，其它不用罗嗦。写论文就像证明几何题，... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 47 伏尔泰与中国古典文学——写于中法文化交流年
沈大力
若说莱布尼茨受中国古典哲学影响，提出了他的“先定和谐”论，那么在这位贤哲之
后，伏尔泰则成了当时最景仰中国的欧洲思想家。伏氏不仅在中华民族古老文化中为法国
18世纪的启蒙精神汲取营养，而且直接从中国元曲和明清小说里获得灵感，乃至选取题材
，进行自己的文学创作。
读过伏尔泰哲理小说的人都知道，此翁倡导宽仁，将孔子“己所不欲，勿施于人”的
古训奉为至理，在小说《查狄格》的“晚宴”一章里描述主人公在阿拉伯湾巴尔索拉，即
现今伊拉克巴士拉同印度人、中国人、希腊人、迦勒底人和塞尔特人聚会时的心态。其间
，中国人以谦逊的姿态表示对各国来者的尊重，强调“天理”胜于一切，得到那位巴比伦
人查狄格的认同。伏尔泰认为，众人之中，“中国人是最有理性的”，并将中国人推崇的
“理”解释为“自然之光”。为了光扬他所说的“中国精神”，他进而根据元曲《赵氏孤
儿》，写出了剧本《中国孤儿》，为中法文学交流的历程竖立一碑。
《赵氏孤儿》较完整的法文本系由东方学家斯坦尼斯拉斯·朱利安翻译，诗文并茂，
还附加有关搜孤救孤的历史记载文献，于1 |
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g******w
发帖数: 216 | 48 文/黄靓
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《红楼梦》一书中，有名有姓的人物就有五百多个，而第一个出场的就是甄士隐。此人未
跨过贾府半步，未与书中的主要人物打过一个照面，这样一个与情节发展毫不相干的次要
人物，为什么要放在书中的第一章？而且作者不厌其烦地写了他得道的全过程，曹雪芹的
用意何在？不能不令人深思。
明清小说，如著名的三言(《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世明言》)、二拍等小说，
往往在小说的开头，写一个与故事情节相似的小故事作为引子。那么，我们可以理解为，
第一章甄士隐得道的故事就是全书的引子。书中的主人翁贾宝玉最终也出家当了和尚，他
和甄士隐有相似的人生遭遇，由极富极贵到至贫至贱，在这大起大落的坎坷人生中，尝尽
了人间的酸甜苦辣，最后大彻大悟，终于走上修炼的道路。可以说甄士隐的一生就是贾宝
玉一生的缩影。可惜人们在读《红楼梦》时，只被大观园中千姿百态、千娇百媚的年轻女
子所吸引；只对贾宝玉奢华的公子生活充满艳羡；只为宝黛的爱情悲剧而惋惜……却忽略
了贾宝玉出家这一最重要的情节。其实作者极写贾宝玉的大富大贵，是为贾宝玉的最终出
家作铺垫的。正如作者在“好了歌”中所说“世上万般，好便是了， |
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wh
发帖数: 141625 | 49 qindao的原帖埋在跟帖里，我开个主帖分了段，看起来方便。挺喜欢这篇，有点感想：
威斯康星大学的陈炳藻教授真是胆大……
红楼梦前八十回里的粗话，除了薛蟠焦大还有谁说？
“那篇论文是关于控制论与阿Q性格的。我就很奇怪：阿Q的性格本来就是这样的，你
还控制它什么呢？看了半天我看不懂，也不知道他在讲什么，我就不知道那些搞文学研
究的人是否看得懂了。”蛮好玩的。
这段也喜欢，估计中国现代文学研究里面鲁迅占50%以上，再加周树人有没有60%：
“例如运用统计的方法，我发现从建国到１９９９年，关于古代小说研究中的88％论文
集中于《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《金瓶
梅》、《聊斋志异》等七部名著。如再加上《三言两拍》、四大谴责小说等一二十部大
家比较熟悉的小说，论文总数竟然达到了96％！但以上只是明清小说（文言加通俗）约
两千部的极小一部分。这说明我们现在的研究格局严重失衡。举个例子来说，研究《红
楼梦》论文中，题目标明是研究贾宝玉和林黛玉恋爱的就有４００多篇，这好比在反反
复复地证明勾股定理！这种现象令人担忧。我的观点是：搞研究第一是发现问题，不要
去重复别人... 阅读全帖 |
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